४. पटिनिद्देसवारअत्थविभावना

४. पटिनिद्देसवारअत्थविभावना

१. देसनाहारविभङ्गविभावना

५.एवं हारादयो सरूपतो आचरियेन उद्देसतो उद्दिट्ठा, निद्देसतो च निद्दिट्ठा, अम्हेहि च ञाता, अथ कस्मा पुन ‘‘तत्थ कतमो देसनाहारो’’तिआदिको आरद्धोति चे? वेनेय्यानं तिविधत्ता। वेनेय्या हि अतितिक्खपञ्‍ञो नातितिक्खपञ्‍ञो मन्दपञ्‍ञोति तिविधा होन्ति। तेसञ्हि अतितिक्खपञ्‍ञस्सानुरूपं हारादयो उद्देसतो उद्दिट्ठा, नातितिक्खपञ्‍ञस्स अनुरूपं निद्देसतो निद्दिट्ठा, इदानि मन्दपञ्‍ञस्सानुरूपं हारादयो विभजित्वा दस्सेतुं ‘‘तत्थ कतमो देसनाहारो’’तिआदिको विभङ्गवारो आरद्धो। अट्ठकथायं पन ‘‘एवं हारादयोसुखग्गहणत्थं गाथाबन्धवसेन सरूपतो निद्दिसित्वा इदानि तेसु हारे ताव पटिनिद्देसवसेन विभजितुं ‘तत्थ कतमो देसनाहारो’तिआदि आरद्ध’’न्ति (नेत्ति॰ अट्ठ॰ ५) वुत्तं।

तत्थ ये हारादयो उद्देसनिद्देसेसु निद्दिट्ठा, तत्थ हारादीसु कतमो देसनाहारोति चे? या ‘‘अस्सादादीनवता’’तिआदिगाथा (नेत्ति॰ ४) वुत्ता, सा अयं गाथा निद्देसवसेन देसनाहारो नाम, तस्स ‘‘अस्सादादीनवता’’तिआदि (नेत्ति॰ ४) निद्देसस्स इदानि मया वुच्‍चमानो ‘‘अयं देसनाहारो किं देसयती’’तिआदिको वित्थारसंवण्णनाविसेसो देसनाहारविभङ्गो नामाति योजना। ‘‘अयं देसनाहारो किं देसयती’’ति पुच्छितब्बत्ता पुच्छं ठपेत्वा ‘‘इमं देसयती’’ति नियमेत्वा दस्सेतुं ‘‘अयं देसनाहारो किं देसयति? अस्सादं आदीनव’’न्तिआदि वुत्तं। तत्थ अयं देसनाहारो किं देसयतीति चे ? अस्सादं देसयति संवण्णेति वित्थारेति, आदीनवं देसयति…पे॰… वित्थारेति, निस्सरणं देसयति…पे॰… वित्थारेति, फलं देसयति…पे॰… वित्थारेति, उपायं देसयति…पे॰… वित्थारेति, आणत्तिं देसयति संवण्णेति वित्थारेतीति योजनो।

एत्थ च ‘‘अयं देसनाहारो’’ति सद्दो पुब्बापरापेक्खोति दट्ठब्बो। ‘‘‘अस्सादादीनवता’तिआदिगाथायं (नेत्ति॰ ४) दस्सिता इमे अस्सादादयो कत्थ संवण्णेतब्बे पाळिधम्मे आगता’’ति पुच्छितब्बत्ता ‘‘धम्मं वो, भिक्खवे, देसेस्सामी’’तिआदि वुत्तं। ‘‘‘अस्सादादीनवता’तिआदिगाथायं (नेत्ति॰ ४) दस्सिता इमे अस्सादादयो कत्थ संवण्णेतब्बे पाळिधम्मे आगता’’ति पुच्छितब्बत्ता ‘‘धम्मं वो, भिक्खवे, देसेस्सामि आदिकल्याणं मज्झेकल्याणं परियोसानकल्याणं सात्थं सब्यञ्‍जनं केवलपरिपुण्णं परिसुद्धं ब्रह्मचरियं पकासेस्सामी’’ति पटिञ्‍ञातब्बे पाळिधम्मे संवण्णेतब्बे ये अस्सादादयो आगता, ते अयं देसनाहारो देसयतीति अधिप्पायो।

तत्थ धम्मसद्दो परियत्तिसच्‍चसमाधिपञ्‍ञापकतिपुञ्‍ञापत्तिञेय्यादीसु बहूसु अत्थेसु पवत्तो, तथापि इध परियत्तिधम्मेयेव पवत्तोति दट्ठब्बो। अत्थुद्देसो पन अट्ठकथायं (नेत्ति॰ अट्ठ॰ ५) वुत्तो, तस्मा इध मया न वुत्तो। वो-कारोपि उपयोगकरणपदपूरणसम्पदानत्थेसु दिस्सति च, तथापि इध सम्पदानत्थेवाति दट्ठब्बो। भिक्खन्ति याचन्ति सीलक्खन्धादयो, पच्‍चये वा कायविञ्‍ञत्तियाति भिक्खू, संसारे भयं इक्खन्ति पच्‍चवेक्खन्तीति वा भिक्खू। भिक्खवेति ते भिक्खू आलपति, किमत्थायाति अत्तनो मुखाभिमुखं कत्वा धम्मस्सवने अतिउस्साहने नियोजेतुं आलपतीति वेदितब्बो।

धम्मं देसेस्सामीति नाहं इस्सरताय तुम्हे अञ्‍ञं किञ्‍चि कारेय्यामि, धम्मंयेव देसेस्सामि, देसेन्तो च न अञ्‍ञेसं धम्मं सुत्वा सुतमयञाणानुसारेन देसेस्सामि, अनावरणञाणेन सब्बञेय्यधम्मेसु पच्‍चक्खकारिताय इदानि मयायेव पवत्तियमानं धम्मं अहं देसेस्सामीति पटिजानाति। आदिम्हि कल्याणं आदिकल्याणं, आदि कल्याणमेतस्साति वा आदिकल्याणं। सेसेसुपि एसेव नयो। आदिकल्याणादयो चेत्थ अत्थकल्याणादिवसेन वुत्ताति दट्ठब्बा। तेनाह – ‘‘सीलेन आदिकल्याणं, समाधिना मज्झेकल्याणं, पञ्‍ञाय परियोसानकल्याणं। बुद्धसुबुद्धताय वा आदिकल्याणं, धम्मसुधम्मताय मज्झेकल्याणं, सङ्घसुप्पटिपत्तिया परियोसानकल्याणं। अथ वा उग्घटितञ्‍ञुविनयनेन आदिकल्याणं, विपञ्‍चितञ्‍ञुविनयनेन मज्झेकल्याणं, नेय्यपुग्गलविनयनेन परियोसानकल्याणं। अयमेवत्थो इधाधिप्पेतो’’ति (नेत्ति॰ अट्ठ॰ ५)।

अरीयति ञायतीति अत्थो, अर-धातुया निप्परियायतो ञाणप्पधानो आरम्मणिकचित्तुप्पादो अत्थो, ठानूपचारतो अत्थस्स ञातब्बस्स आरम्मणपच्‍चयसत्ति अत्थो, इति-सद्देन सायेव सत्ति परामसीयति, आरम्मणपच्‍चयसत्तिसहितो आरम्मणपच्‍चयसङ्खातो ञातब्बो अत्थो त-पच्‍चयस्स अत्थोति धातुपच्‍चयानं अत्थविसेसो दट्ठब्बो। असति भवतीति वा अत्थो, सह अत्थेन यो धम्मो वत्ततीति सो धम्मो सात्थो, अत्थेन समन्‍नागतो वा धम्मो सात्थो, सङ्कासनादिछअत्थपदसमायोगतो वा सात्थो। अयमेवत्थो इधाधिप्पेतो नेत्तिविसयत्ता। सम्पन्‍नं ब्यञ्‍जनं यस्स धम्मस्साति सब्यञ्‍जनो। सिथिलधनितदीघरस्सगरुलहुसम्बन्धववत्थितविमुत्तनिग्गहितसम्पन्‍नत्ता , अकारन्तादिइत्थिलिङ्गादिएकवचनादिसम्पन्‍नत्ता, पमादलेखादिरहितत्ता च अवयवो सम्पन्‍नो तंसमूहत्ता धम्मो सम्पन्‍नब्यञ्‍जनो नाम, अक्खरादिछब्यञ्‍जनपदसमायोगा वा सब्यञ्‍जनो। अयमेवत्थो इधाधिप्पेतो। इमस्मिं अयं ऊनो, सो नेतब्बो पक्खिपितब्बोति उपनेतब्बाभावतो केवलपरिपुण्णो, सीलक्खन्धसमाधिक्खन्धपञ्‍ञाक्खन्ध- विमुत्तिक्खन्धविमुत्तिञाणदस्सनक्खन्धपारिपूरिया वा केवलपरिपुण्णो। इधायं अतिरेको, सो अपनेतब्बोति वत्वा अपनेतब्बाभावतो परिसुद्धो, चतुरोघनित्थरणत्थाय, लोकामिसनिरपेक्खताय पवत्तियमानत्ता वा परिसुद्धो। सेट्ठत्ता ब्रह्मचरियं, ब्रह्मानं वा सेट्ठानं अरियानं चरियं ब्रह्मचरियं, पब्बज्‍जब्रह्मचरियमग्गब्रह्मचरियसासनब्रह्मचरियादीसु सासनब्रह्मचरियं पकासयिस्सामि, परिदीपयिस्सामीति अत्थो।

‘‘धम्मं वो, भिक्खवे, देसेस्सामि…पे॰… पकासेस्सामी’’ति पटिञ्‍ञातब्बे पाळिधम्मे आगते अस्सादादयो देसनाहारो देसयति संवण्णेति वित्थारेतीति आचरियेन सामञ्‍ञवसेनेव वुत्तं, तस्मा देसनाहारो इध पाळियं आगतं इमं अस्सादं देसयति, इध पाळियं आगतं इमं आदीनवं देसयतीतिआदि विसेसो न विञ्‍ञातब्बो, ‘‘कथं विञ्‍ञातब्बो’’ति पुच्छितब्बत्ता ‘‘इध पाळियं आगतो अयं अस्सादो, इध पाळियं आगतो अयं आदीनवो’’ति विसेसं नियमेत्वा उपलक्खणनयेन दस्सेतुं ‘‘तत्थ कतमो अस्सादो? कामं कामयमानस्सा’’तिआदि आरद्धं। तत्थ तत्थाति तस्सं ‘‘अस्सादादीनवता’’तिआदिगाथायं निद्दिट्ठेसु विसयविसयिभेदेसु अस्सादेसु कतमो अस्सादो तत्थ तेसु पाळिधम्मेसु कत्थ पाळियं आगतोति पुच्छित्वा –

‘‘कामं कामयमानस्स, तस्स चेतं समिज्झति।

अद्धा पीतिमनो होति, लद्धा मच्‍चो यदिच्छती’’ति॥ (सु॰ नि॰ ७७२; महानि॰ १) –

इध पाळिगाथायं यो विसयभूतो अस्सादो आगतो, सो अयं अस्सादेतब्बो अस्सादो देसनाहारस्स विसयोति। अट्ठकथायं पन –

‘‘एवं भगवता देसितो, पकासितो च सासनधम्मो येसं अस्सादादीनं दस्सनवसेन पवत्तो, ते अस्सादादयो देसनाहारस्स विसयभूता यत्थ यत्थ पाठे सविसेसं वुत्ता, ततो ततो निद्धारेत्वा उदाहरणवसेन इधानेत्वा दस्सेतुं ‘तत्थ कतमो अस्सादो’तिआदि आरद्ध’’न्ति (नेत्ति॰ अट्ठ॰ ५) वुत्तं।

तत्थ अस्सादीयतेति अस्सादो, अस्सादेतब्बो वत्थुकामो। कामीयतेति कामो, वत्थुकामो च। तं कामयतीति कामयमानो, सत्तो। तस्स पीतिया युत्तं मनो एतस्साति पीतिमनो। मनति जानातीतिआदिवचनत्थेन मच्‍चो। कामं कामितब्बं वत्थु कामयमानस्स तस्स सत्तस्स एतं कामितब्बं वत्थु सचे समिज्झति, एवं सति सो सत्तो अद्धा पीतिमनो होति। यो मच्‍चो यं वत्थुं इच्छति, तं वत्थुं सो मच्‍चो लद्धा अद्धा पीतिमनो होतीति गाथायत्थो दट्ठब्बो।

‘‘कामं …पे॰… पीतिमनो होती’’ति एत्तकमेव अवत्वा ‘‘लद्धा मच्‍चो यदिच्छती’’ति वुत्तत्ता लोभनीयं वत्थुंयेव लद्धा पीतिमनो न होति, अथ खो पत्थेतब्बं पूजेतब्बन्ति सब्बं लद्धा मच्‍चो पीतिमनो च होतीति अतिरेकत्थो दट्ठब्बो।

विसयभूतो अस्सादेतब्बो अस्सादो इध पाळियं गाथायं आगतोति आचरियेन विभत्तो, अम्हेहि च ञातो, ‘‘दुक्खदोमनस्सादिभेदेसु आदीनवेसु कतमो आदीनवो कत्थ पाळिधम्मे आगतो’’ति पुच्छितब्बत्ता ‘‘तत्थ कतमो आदीनवो? तस्स चे कामयानस्सा’’तिआदि आरद्धं। तत्थ तत्थाति तस्सं ‘‘अस्सादादीनवता’’तिआदिगाथायं निद्दिट्ठेसु दुक्खदोमनस्सादीसु आदीनवेसु कतमो आदीनवो तत्थ तेसु पाळिधम्मेसु कत्थ पाळियं आगतोति पुच्छित्वा –

‘‘तस्स चे कामयानस्स, छन्दजातस्स जन्तुनो।

ते कामा परिहायन्ति, सल्‍लविद्धोव रुप्पती’’ति॥ (सु॰ नि॰ ७७३; महानि॰ २) –

इध पाळिगाथायं यो दोमनस्ससङ्खातो आदीनवो आगतो, सो अयं दोमनस्ससङ्खातो आदीनवो देसनाहारस्स विसयोति।

गाथायं पन कामयति इच्छतीति कामयानो। अथ वा यायति गच्छतीति यानो, कामेन यानो कामयानो, तस्स। छन्दो जातो यस्स सो छन्दजातो, तस्स। विज्झीयतेति विद्धो, सल्‍लति पविसतीति सल्‍लो, सल्‍लेन विद्धो सल्‍लविद्धो। कामं कामयानस्स छन्दजातस्स जन्तुनो ये कामा लभितब्बा, ते कामा केनचि अन्तरायेन यदा परिहायन्ति, तदा सो जन्तु रुप्पति। कीदिसोव रुप्पति? अयोमयसल्‍लविद्धो मिगो रुप्पति इव, परिहीनकामो जन्तु रुप्पतीति दट्ठब्बो। एत्थ च ‘‘रुप्पती’’तिवचनेन दोमनस्सुप्पत्ति दस्सिताति दट्ठब्बा।

दोमनस्सभूतो आदीनवो इध पाळियं आगतोति आचरियेन विभत्तो, अम्हेहि च ञातो, ‘‘मग्गनिब्बानवसेन दुविधेसु निस्सरणेसु कतमं निस्सरणं कत्थ पाळियं आगत’’न्ति पुच्छितब्बत्ता ‘‘तत्थ कतमं निस्सरणं? यो कामे परिवज्‍जेती’’तिआदि आरद्धं। तत्थ तत्थाति तस्सं ‘‘अस्सादादीनवता’’तिआदिगाथायं निद्दिट्ठेसु मग्गनिब्बानवसेन दुविधेसु निस्सरणेसु कतमं निस्सरणं तत्थ तेसु पाळिधम्मेसु कत्थ पाळिधम्मे आगतन्ति पुच्छित्वा –

‘‘यो कामे परिवज्‍जेति, सप्पस्सेव पदा सिरो।

सोमं विसत्तिकं लोके, सतो समतिवत्तती’’ति॥ (सु॰ नि॰ ७७४; महानि॰ ३) –

इध पाळिगाथायं यं समतिवत्तनकरणं मग्गसङ्खातं निस्सरणं आगतं, तं इदं मग्गसङ्खातं समतिवत्तनकरणं निस्सरणं देसनाहारस्स विसयन्ति।

गाथायं योति झानलाभी वा अरियो वा। कामेति वुत्तप्पकारो वत्थुकामो। तेसु पवत्तछन्दरागस्स विक्खम्भनेन वा समुच्छिन्दनेन वा परिवज्‍जेति। किं परिवज्‍जेति इव वज्‍जेति? सप्पस्स सिरो सिरं चक्खुमा पुरिसो दिस्वा पदा पादेन परिवज्‍जेति इव, एवं परिवज्‍जेति। सतो सतिसम्पन्‍नो सो पुग्गलो लोके रूपादीसु विसत्तिकं इमं तण्हं येन मग्गेन समतिवत्तति सं सुट्ठु अतिक्‍कमित्वा वत्तति, इदं मग्गसङ्खातं समतिवत्तनकरणं एकदेसं निस्सरणं नामाति योजेतब्बं। ‘‘पादा’’ति वत्तब्बे आकारस्स रस्सं कत्वा ‘‘पदा’’ति वुत्तं। पादाति च पादेन यथा ‘‘अमोहभावा अमोहभावेना’’ति। तेन वुत्तं ‘‘अत्तनो पादेना’’ति (नेत्ति॰ अट्ठ॰ ५)।

एकदेसो विसयसङ्खातो अस्सादो इध पाळियं आगतोति आचरियेन विभत्तो, अम्हेहि च ञातो, ‘‘एकदेसो विसयिसङ्खातो अस्सादो कत्थ पाळियं आगतो’’ति पुच्छितब्बत्ता ‘‘तत्थकतमो अस्सादो? खेत्तं वत्थु’’न्तिआदि आरद्धं। अथ वा ‘‘तत्थ कतमो अस्सादो? खेत्तं वत्थु’’न्तिआदि कस्मा एवं आरद्धं, ननु ‘‘तत्थ कतमो अस्सादो? कामं कामयमानस्सा’’तिआदिना अस्सादो विभत्तो? सच्‍चं, अस्सादो पन दुविधो विसयविसयिवसेन, तस्मिं विसयसङ्खातो अस्सादो पुब्बे विभत्तो, इदानि विसयिसङ्खातं अस्सादं विभजितुं ‘‘तत्थ कतमो अस्सादो? खेत्तं वत्थु’’न्तिआदि आरद्धं। तत्थ तत्थाति तस्सं ‘‘अस्सादादीनवता’’तिआदिगाथायं निद्दिट्ठेसु विसयविसयिभेदेसु अस्सादेसु कतमो अस्सादो तत्थ तेसु पाळिधम्मेसु कत्थ पाळियं आगतोति पुच्छित्वा –

‘‘खेत्तं वत्थुं हिरञ्‍ञं वा, गवास्सं दासपोरिसं।

थियो बन्धू पुथू कामे, यो नरो अनुगिज्झती’’ति॥ (सु॰ नि॰ ७७५; महानि॰ ४) –

इध पाळिगाथायं यो अनुगिज्झनसङ्खातो अस्सादो आगतो, सो अयं अनुगिज्झनसङ्खातो विसयिअस्सादो देसनाहारस्स विसयोति।

गाथायं खेत्तन्ति खिपीयन्ति बीजानि एत्थ ठानेति खेत्तं। खिपन्तानं जनानं खिपनकिरिया खिप-धातुया मुख्यत्थो, खिपनकिरियाजनको चित्तुप्पादो फलूपचारत्थो, तस्स चित्तुप्पादस्स उपनिस्सयपच्‍चयभूतस्स केदारस्स विरुळ्हापनसत्ति फलूपचारत्थो, इति-सद्देन सा विरुळ्हापनसत्तियेव परामसीयति, तस्सा सत्तिया पतिट्ठं केदारसङ्खातं ठानं त-पच्‍चयत्थो। एस नयो तीसु पिटकेसु एवरूपेसु च वचनत्थेसु यथारहं नीहरित्वा गहेतब्बो। वपन्ति पतिट्ठहन्ति एत्थाति वत्थु। अपरण्णादीनं पतिट्ठहनं वप-धातुया मुख्यत्थो, ठानस्स पतिट्ठापनसत्ति फलूपचारत्थो, इति-सद्देन सा पतिट्ठापनसत्ति परामसीयति। तस्सा सत्तिया पतिट्ठट्ठानं त-पच्‍चयत्थो। खेत्तं पन पुब्बण्णविरूहनट्ठानं, वत्थु अपरण्णविरूहनट्ठानं।

हिनोति पवत्तति पीतिसोमनस्सन्ति हि, किं तं? पीतिसोमनस्सं, राति पवत्तेति जातरूपन्ति रं, किं तं? जातरूपं, हिं रन्ति हिरं, दुतियातप्पुरिससमासो। ञापेति तोसेतीति ञं, किं तं? जातरूपं। हिरं हुत्वा ञं हिरञ्‍ञं, पवत्तमानं पीतिसोमनस्सं पवत्तेत्वा जने विसेसेन तोसेतीति अत्थो गहेतब्बो। वा-सद्दो वुत्तावुत्तत्थसमुच्‍चयत्थो। गच्छन्ति विसेसेनाति गावो, रत्तिन्दिवं असन्ति भक्खन्ति विसेसेनाति अस्सा, गावो च अस्सा च गवास्सं। दातब्बं पठमं देन्तीति दा, असन्ति भक्खन्तीति असा, दत्वा असा दासा, सामिकानं दातब्बं पठमं दत्वा पच्छा असन्ति भक्खन्तीति अत्थो। सामिकेहि वा दिन्‍नं असन्ति भक्खन्तीति दासा, दुक्खेन कसिरेन असन्ति पवत्तन्तीति वा दासा,। मातापितूनं हदयं पुरेन्तीति पुरिसा, पुरं हितं वा इसन्ति गवेसन्तीति पुरिसा। बुद्धपच्‍चेकबुद्धचक्‍कवत्तिभावं पुरेति कम्मन्ति पुरं, किं तं? बलवकम्मं, पुरं इसन्ति सीलेनाति वा पुरिसा। पुरिसा एव हि सम्मासम्बुद्धपच्‍चेकबुद्धचक्‍कवत्तिभावं गच्छन्ति। ‘‘पुरि उच्‍चट्ठाने सेन्तीति वा पुरिसा। पुरिसा हि मातूनं पितुट्ठाने ठिता’’ति इमे वचनत्था वुत्तप्पकारा युत्तायेव अत्थसम्भवतो। दासा च पुरिसा च दासपोरिसं, मज्झे वुद्धि। एत्थ च दासग्गहणेन दासीपि गहिता। दासा दुक्‍कटजना, पुरिसा सुखितजनाति विसेसो दट्ठब्बो। ठन्ति पतिट्ठहन्ति एत्थ मातुगामे पुत्तधीताति थियो। नरसद्दस्स विग्गहत्थो हेट्ठा वुत्तोव।

एकदेसो दोमनस्ससङ्खातो आदीनवो इध पाळिगाथायं आगतोति आचरियेन विभत्तो, अम्हेहि च ञातो, ‘‘दुक्खसङ्खातो आदीनवो कत्थ पाळियं आगतो’’ति पुच्छितब्बत्ता ‘‘तत्थ कतमो आदीनवो? अबला नं बलीयन्ती’’तिआदि आरद्धं। अथ वा ‘‘तत्थ कतमो आदीनवो? अबला नं बलीयन्ती’’तिआदि कस्मा एवं आरद्धं, ननु ‘‘तत्थ कतमो आदीनवो? तस्स चे कामयानस्सा’’तिआदिना आदीनवो विभत्तोति? सच्‍चं, आदीनवो पन बहुविधो दुक्खदोमनस्सादिवसेन, तस्मिं बहुविधे आदीनवे एकदेसो दोमनस्ससङ्खातो आदीनवो पुब्बे विभत्तो, इदानि दुक्खसङ्खातं आदीनवं विभजितुं ‘‘तत्थ कतमो आदीनवो? अबला नं बलीयन्ती’’तिआदि आरद्धं। तत्थ तत्थाति तस्सं ‘‘अस्सादादीनवता’’तिआदिगाथायं निद्दिट्ठेसु दुक्खदोमनस्सादीसु आदीनवेसु कतमो आदीनवो तत्थ तेसु पाळिधम्मेसु कत्थ पाळिधम्मे आगतोति पुच्छित्वा –

‘‘अबला नं बलीयन्ति, मद्दन्तेनं परिस्सया।

ततो नं दुक्खमन्वेति, नावं भिन्‍नमिवोदक’’न्ति॥ (सु॰ नि॰ ७७६; महानि॰ ५) –

इध पाळिगाथायं यो दुक्खसङ्खातो एकदेसो आदीनवो आगतो, सो अयं दुक्खसङ्खातो एकदेसो आदीनवो देसनाहारस्स विसयोति।

गाथायं नत्थि बलं एतेसं किलेसानन्ति अबला। कस्मा किलेसा अबला होन्तीति? कुसलेहि पहातब्बत्ता। नरन्ति खेत्तादिकामे अनुगिज्झन्तं नरं, सद्धाबलादिविरहतो वा अबलं तं नरं बलीयन्ति अभिभवन्ति। किञ्‍चापि किलेसा कुसलेहि पहातब्बत्ता अबला होन्ति, तथापि काममनुगिज्झन्तं सद्धाबलादिविरहितं अभिभवितुं समत्था भवन्ति। मद्दन्तेनं परिस्सयाति कामगिद्धं कामे परियेसन्तं, कामं रक्खन्तञ्‍च एनं नरं परि समन्ततो परिपीळेत्वा अयन्ति पवत्तन्तीति परिस्सया, सीहब्यग्घादयो चेव कायदुच्‍चरितादयो च मद्दन्ति। ततो तेहि परिस्सयेहि अभिभूतं नं नरं जातिआदिदुक्खं अन्वेति अनुगच्छति। किमिव अन्वेति? उदकं भिन्‍ननावं अन्वेति इव, एवं अन्वेतीति अत्थो।

एकदेसं मग्गसङ्खातं निस्सरणं इध पाळिगाथायं आगतन्ति आचरियेन विभत्तं, अम्हेति च विञ्‍ञातं, ‘‘निब्बानसङ्खातं एकदेसं निस्सरणं कत्थ पाळिधम्मे आगत’’न्ति पुच्छितब्बत्ता ‘‘तत्थ कतमं निस्सरणं? तस्मा जन्तु सदा सतो’’तिआदि आरद्धं। अथ वा ‘‘तत्थ कतमं निस्सरणं? तस्मा जन्तु सदा सतो’’तिआदि कस्मा एवं आरद्धं, ननु ‘‘तत्थ कतमं निस्सरणं? यो कामे परिवज्‍जेती’’तिआदिना निस्सरणं विभत्तन्ति? सच्‍चं, निस्सरणं पन दुविधं मग्गनिब्बानवसेन, तत्थ दुविधे निस्सरणे मग्गसङ्खातं निस्सरणं पुब्बे विभत्तं, इदानि निब्बानसङ्खातं निस्सरणं विभजितुं ‘‘तत्थ कतमं निस्सरणं? तस्मा जन्तु सदा सतो’’तिआदि आरद्धं। तत्थ तत्थाति तस्सं ‘‘अस्सादादीनवता’’तिआदिगाथायं निद्दिट्ठेसु मग्गनिब्बानेसु निस्सरणेसु एकदेसं निब्बानसङ्खातं निस्सरणं तत्थ तेसु पाळिधम्मेसु कत्थ पाळिधम्मे आगतन्ति पुच्छित्वा –

‘‘तस्मा जन्तु सदा सतो, कामानि परिवज्‍जये।

ते पहाय तरे ओघं, नावं सित्वाव पारगू’’ति॥ –

इध पाळिगाथायं यं निब्बानसङ्खातं निस्सरणं आगतं, इदं निस्सरणं देसनाहारस्स विसयन्ति।

गाथायं तस्माति यस्मा कामगिद्धं नरं दुक्खं अन्वेति, तस्मा जन्तु सदा सब्बकाले पुब्बरत्तापररत्ते जागरियानुयोगेन सतो सतिसम्पन्‍नो हुत्वा कामानि किलेसकामे विक्खम्भनवसेन वा समुच्छेदवसेन वा परिवज्‍जये परिजहेय्य। ते कामे अरियमग्गेन पहाय चतुब्बिधं ओघं तरेय्य तरितुं सक्‍कुणेय्य। को तरति इव तरेय्य? नावासामिको नावं यं पविसन्तं उदकं सित्वा बहि सिञ्‍चित्वा लहुकाय नावाय अप्पकसिरेन तरित्वा पारगू पारं गच्छति इव, एवं अत्तनि पवत्तं किलेसूदकं सिञ्‍चित्वा अरियमग्गेन नीहरित्वा लहुकेन अत्तभावेन अनुपादिसेसाय निब्बानधातुया निब्बानेन पारं निब्बानं सन्तिं गच्छेय्याति अत्थो। इदं निब्बानं कस्मा निस्सरणं होति? सब्बसङ्खतनिस्सरणतो निस्सरणं नाम।

इदं निस्सरणं इध पाळिधम्मे आगतन्ति आचरियेन विभत्तं, अम्हेहि च विञ्‍ञातं, ‘‘कतमं फलं कत्थ पाळिधम्मे आगत’’न्ति पुच्छितब्बत्ता ‘‘तत्थ कतमं फलं? धम्मो हवे रक्खति धम्मचारि’’न्तिआदि आरद्धं। तत्थ तत्थाति तस्सं ‘‘अस्सादादीनवता’’तिआदिगाथायं निद्दिट्ठेसु रक्खननिप्फादनमच्‍चुतरणादीसु फलेसु कतमं फलं तत्थ तेसु पाळिधम्मेसु कत्थ पाळिधम्मे आगतन्ति पुच्छित्वा –

‘‘धम्मो हवे रक्खति धम्मचारिं, छत्तं महन्तं यथ वस्सकाले।

एसानिसंसो धम्मे सुचिण्णे, न दुग्गतिं गच्छति धम्मचारी’’ति॥ (सु॰ नि॰ १०२, १०३) –

इध पाळिगाथायं यं अनत्थेहि धम्मस्स रक्खनफलं आगतं, रक्खावहनस्स अब्भुदयस्स यञ्‍च निप्फादनं फलं आगतं, इदं रक्खननिप्फादनं फलं देसनाहारस्स विसयन्ति।

गाथायं धम्मोति येन पुग्गलेन यो दानादिप्पभेदो पुञ्‍ञधम्मो निब्बत्तितो, सो धम्मो। धम्मचारिं धम्मनिब्बत्तकं तं पुग्गलं अनत्थेहि रक्खति। किमिव? वस्सकाले देवे वस्सन्ते सति महन्तं कुसलेन धारेतब्बं छत्तं धारेन्तं कुसलं तं जनं वस्सतेमनतो रक्खति यथा, एवं रक्खितब्बो धम्मोपि अत्तसम्मापणिधानेन अप्पमत्तो हुत्वा सुट्ठु धम्मं रक्खन्तंयेव रक्खति, तादिसो धम्मचारीयेव दुग्गतिं न गच्छति। एसो आनिसंसो सुचिण्णे सुचिण्णस्स धम्मे धम्मस्स आनिसंसोति अत्थो।

एकदेसं फलं इध पाळिधम्मे आगतन्ति आचरियेन विभत्तं, अम्हेहि च ञातं, ‘‘कतमो उपायो कत्थ पाळियं आगतो’’ति पुच्छितब्बत्ता ‘‘तत्थ कतमो उपायो? सब्बे सङ्खारा अनिच्‍चा’’तिआदि आरद्धं। तत्थ तत्थाति तस्सं ‘‘अस्सादादीनवता’’तिआदिगाथायं निद्दिट्ठेसु विपस्सनापुब्बङ्गमनिब्बिदादीसु उपायेसु कतमो उपायो तत्थ तेसु पाळिधम्मेसु कत्थ पाळिधम्मे आगतोति पुच्छित्वा –

‘‘सब्बे सङ्खारा ‘अनिच्‍चा’ति…पे॰…।

सब्बे धम्मा ‘अनत्ता’ति, यदा पञ्‍ञाय पस्सती’’ति॥ (ध॰ प॰ २७७-२७९) –

इध पाळिगाथासु यो विपस्सनापुब्बङ्गमनिब्बिदाञाणसङ्खातो विसुद्धिया अधिगमहेतुभावतो मग्गो आगतो, अयं उपायो देसनाहारस्स विसयोति।

गाथासु सब्बे निरवसेसा कम्मचित्तोतुआहारेहि सङ्खरिता सङ्खतसङ्खारा हुत्वा अभावट्ठेन अनिच्‍चा इति यदा पञ्‍ञाय पस्सति, अथ अनिच्‍चे दुक्खसभावे निब्बिन्दति, एसो विपस्सनापुब्बङ्गमो निब्बिन्दनञाणसङ्खातो धम्मो विसुद्धिया मग्गोति। ‘‘सब्बे सङ्खारा अनिच्‍चा’’तिआदीसु सङ्खारानं सङ्खतधम्मभावो पच्‍चयाकारविभङ्गट्ठकथायं (विभ॰ अट्ठ॰ २२६ सङ्खारपदनिद्देस) वुत्तोव, तं विभङ्गट्ठकथं अनोलोकेत्वा एकच्‍चे आचरिया ‘‘विपस्सनाञाणारम्मणत्ता तेभूमकधम्मायेवा’’ति वदन्ति, एवं सति मग्गफलधम्मानं निच्‍चादिभावो भवेय्य, तस्मा विभङ्गट्ठकथानुरूपोव अत्थो दट्ठब्बो। दुक्खाति दुक्खदुक्खविपरिणामदुक्खसङ्खारदुक्खभावेन दुक्खा। अनत्ताति निच्‍चसारसुखसारअत्तसाररहितत्ता असारकट्ठेन अनत्ता, अवसवत्तनट्ठेन वा अनत्ता।

एकदेसो उपायो इध पाळिधम्मे आगतोति आचरियेन विभत्तो, अम्हेहि च ञातो, ‘‘कतमा आणत्ति कत्थ पाळिधम्मे आगता’’ति पुच्छितब्बत्ता ‘‘तत्थ कतमा आणत्ति? चक्खुमा विसमानीवा’’तिआदि आरद्धं। तत्थ तत्थाति तस्सं ‘‘अस्सादादीनवता’’तिआदिगाथायं निद्दिट्ठासु पापदुच्‍चरितपरिवज्‍जनाणत्तिकल्याणसुचरितचरणाणत्तिआदीसु कतमाणत्ति तत्थ तेसु पाळिधम्मेसु कत्थ पाळिधम्मे आगताति पुच्छित्वा –

‘‘चक्खुमा विसमानीव, विज्‍जमाने परक्‍कमे।

पण्डितो जीवलोकस्मिं, पापानि परिवज्‍जये’’ति॥ (उदा॰ ४३) –

इध पाळिधम्मे या पापदुच्‍चरितपरिवज्‍जनाणत्ति आगता, अयं पापदुच्‍चरितपरिवज्‍जनाणत्ति देसनाहारस्स विसयाति।

गाथायं चक्खुमा पुरिसो विज्‍जमाने परक्‍कमे आवहितं सरीरं आवहन्तोव हुत्वा विसमानि भूमिप्पदेसानि वा विसमे हत्थिआदयो वा परिवज्‍जेति इव, एवं जीवलोकस्मिं पण्डितो पापानि लामकानि दुच्‍चरितानि परिवज्‍जेति। आणत्ति नाम आणारहस्स धम्मराजस्स भगवतो आणा, सा बहुविधा, तस्मा ‘‘करेय्य कल्याण’’न्तिआदिगाथायं सुचरितचरणा आणत्ति।

‘‘उपेथ सरणं बुद्धं, धम्मं सङ्घञ्‍च तादिनं।

समादियथ सीलानि, तं वो अत्थाय हेहिती’’ति॥ (थेरीगा॰ २४९-२५०, २८९-२९०) –

आदीसु गाथासु सरणगमनाणत्तिसीलसमादानाणत्तिआदि आगताति।

‘‘सुञ्‍ञतो लोकं अवेक्खस्सू’’तिआदि कस्मा एवं आरद्धं, ननु ‘‘तत्थ कतमं फलं? धम्मो हवे’’तिआदिना, ‘‘तत्थ कतमो उपायो? सब्बे सङ्खारा’’तिआदिना, ‘‘तत्थ कतमा आणत्ति? चक्खुमा’’तिआदिना च फलूपायाणत्तियो विभत्ताति? सच्‍चं, विसुं विसुं पन सुत्तेसु आगता फलूपायाणत्तियो विभत्ता, इदानि एकतो आगता फलूपायाणत्तियो विभजितुं ‘‘सुञ्‍ञतो लोकं अवेक्खस्सू’’तिआदि आरद्धं।

तत्थ सुञ्‍ञतो लोकं अवेक्खस्सूति सब्बम्पि सङ्खारलोकं अत्ततो सुञ्‍ञोति अवसवत्तितासल्‍लक्खणवसेन वा तुच्छभावसमनुपस्सनवसेन वा पस्साति इदं भगवतो वचनं विधानभावतो आणत्ति नाम। निच्‍चसारसुखसारअत्तसारादिरहितत्ता ‘‘मोघराजा’’ति आलपति, सद्धासीलसुतचागादिरहितत्ता वा मोघो।

‘‘सदा सतो’’ति पुग्गलवसेन वुत्ताय सतिया सुञ्‍ञतादस्सनस्स सम्पजानहेतुभावतो सतियेव उपायो, न सतिमाति एत्थ सतीति अधिप्पायो।

अत्तानुदिट्ठिं ऊहच्‍चाति एत्थ अत्तानुदिट्ठि नाम ‘‘रूपं अत्ता, रूपवा अत्ता, रूपस्मिं अत्ता, अत्तनि रूप’’न्तिआदिप्पकारा वीसतिवत्थुका दिट्ठि। मग्गेन ऊहच्‍च समुच्छिन्दित्वा एवं वुत्तविधिना मच्‍चुतरो मच्‍चुनो विसयातिक्‍कन्तो सिया भवेय्य। एत्थ यं मच्‍चुविसयं तरणं अतिक्‍कमनं, तस्स अतिक्‍कमनस्स यञ्‍च पुब्बभागपटिपदासम्पज्‍जनं, इदं भगवतो देसनाय फलं देसनाहारस्स विसयन्ति अधिप्पायो। पुब्बे विसुं विसुं फलूपायाणत्तियो विभत्तापि –

‘‘सुञ्‍ञतो लोकं अवेक्खस्सु, मोघराज सदा सतो।

अत्तानुदिट्ठिं ऊहच्‍च, एवं मच्‍चुतरो सिया’’ति॥ (सु॰ नि॰ ११२५; महानि॰ १८६; चूळनि॰ पिङ्गियमाणवपुच्छा १४४, मोघराजमाणवपुच्छानिद्देस ८८) –

एकगाथायं पुन एकतो विभजनतो फलादीसु एकतो दस्सितेसु सब्बत्थ सुत्तेसु वा सब्बत्थ गाथासु वा फलादयो दस्सेतब्बा अस्सादादयो विय कत्थचि निद्धारेत्वाति विसेसो विजानितब्बो। तेनाह अट्ठकथाचरियो ‘‘यथा पन…पे॰… एकतो उदाहरणं कतन्ति दट्ठब्ब’’न्ति (नेत्ति॰ अट्ठ॰ ५)।

२. विचयहारविभङ्गविभावना

११.येन येन संवण्णनाविसेसभूतेन देसनाहारविभङ्गेन अस्सादादयो सुत्तत्था आचरियेन विभत्ता, सो संवण्णनाविसेसभूतो देसनाहारविभङ्गो परिपुण्णो, ‘‘कतमो विचयो हारो’’ति पुच्छितब्बत्ता ‘‘तत्थ कतमो विचयो हारो’’तिआदि वुत्तं। तत्थ तत्थाति तेसु निद्दिट्ठेसु सोळससु देसनाहारादीसु हारेसु कतमो संवण्णनाविसेसो विचयो हारो विचयहारविभङ्गो नामाति पुच्छति। ‘‘यं पुच्छितञ्‍च विस्सज्‍जितञ्‍चा’’तिआदिनिद्देसगाथाय इदानि मया वुच्‍चमानो ‘‘अयं विचयो हारो किं विचिनती’’तिआदिको संवण्णनाविसेसो विचयहारविभङ्गो नामाति योजना।

‘‘अयं विचयो हारो किं विचिनती’’ति इमिना यो विचयो विचिनितब्बो, तं विचयं विचिनितब्बं पुच्छति, तस्मा विचिनितब्बं विसयं विसुं विसुं नियमेत्वा दस्सेतुं ‘‘पदं विचिनति, पञ्हं विचिनती’’तिआदि वुत्तं। ‘‘किं विचयो पदविचयो’’तिआदिं अवत्वा ‘‘किं विचिनति, पदं विचिनती’’तिआदिवचनेन विचयसद्दस्स कत्तुसाधनत्थं दस्सेति। तत्थ पदं विचिनतीति नवविधस्स सुत्तन्तस्स सब्बं पदं याव निगमना नामपदादिजातिसद्दादिइत्थिलिङ्गादिआकारन्तादिपठमविभत्यन्तादिएकवचनादिवसेन विचिनति। पञ्हं विचिनतीति अदिट्ठजोतनादिसत्ताधिट्ठानादिसम्मुतिविसयादिअतीतविसयादिवसेन विचिनति। विस्सज्‍जनं विचिनतीति एकंसब्याकरणविस्सज्‍जनादिसावसेसब्याकरणविस्सज्‍जनादि सउत्तरब्याकरण विस्सज्‍जनादि लोकियब्याकरणविस्सज्‍जनादिवसेन विचिनति। पुब्बापरं विचिनतीति पुब्बेन अपरं संसन्दित्वा विचिनति। अस्सादं विचिनतीति अस्सादकतण्हादिअस्सादेतब्बसुखादिवसेन विचिनति। आदीनवं विचिनतीति दुक्खदुक्खविपरिणामदुक्खसङ्खारदुक्खवसेन वा अनिट्ठानुभवनादिआदिअन्तवन्ततादिसंकिलेसभागियादिवसेन वा विचिनति। निस्सरणं विचिनतीति मग्गवसेन वा निब्बानवसेन वा मग्गस्स वा आगमवसेन, निब्बानस्स असङ्खतधातुआदिपरियायवसेन वा विचिनति। फलं विचिनतीति धम्मचरणस्स दुग्गतिगमनाभावेन वा मच्‍चुतरणादिना वा देसनाय फलं, देसनानुसारेन चरणस्स फलं विचिनति। उपायं विचिनतीति अनिच्‍चानुपस्सनादिवसेन पवत्तननिब्बिदाञाणादिवसेन वा सद्धासतिवसेन वा विसुद्धिया उपायं विचिनति। आणत्तिं विचिनतीति पापपरिवज्‍जनाणत्तिवसेन वा लोकस्स सुञ्‍ञतापेक्खनाणत्तिवसेन वा विचिनति। अनुगीतिं विचिनतीति वुत्तानुगीतिवसेन वा वुच्‍चमानानुगीतिवसेन वा अनुरूपं गीतिं विचिनति। सब्बे नव सुत्तन्ते विचिनतीति सुत्तगेय्यादिके नव सुत्ते आहच्‍चवचनवसेन वा अनुसन्धिवचनवसेन वा नीतत्थवचनवसेन वा नेय्यत्थवचनवसेन वा संकिलेसभागियादिवसेन वा विचिनति।

किञ्‍चापि पदविचयो पठमं विभत्तो, सुत्तस्स पन अनुपदं विचिनितब्बताय अतिभारियो, न सुकरो पदविचयोति तं अग्गहेत्वा पञ्हाविचयविस्सज्‍जनविचये ताव विभजन्तो ‘‘यथा किं भवे’’तिआदिमाह। तत्थ यथा किं भवेति येन पकारेन सो पञ्हाविचयो पवत्तेतब्बो, तं पकारजातं कीदिसं भवेय्याति अत्थो दट्ठब्बो। आयस्मा अजितो पारायने भगवन्तं पञ्हं यथा येन पकारेन पुच्छति, तथा तेन पकारेन पञ्हाविचयो पवत्तेतब्बोति अत्थो। तत्थ आयस्माति पियवचनं। अजितोति बावरीब्राह्मणस्स परिचारकभूतानं सोळसन्‍नं अञ्‍ञतरो अजितो। पारायनेति पारं निब्बानं अयति गच्छति एतेनाति पारायनं, अजितसुत्तादिसोळससुत्तस्सेतं अधिवचनं।

३. युत्तिहारविभङ्गविभावना

१८.येन येन संवण्णनाविसेसभूतेन विचयहारविभङ्गेन पदपञ्हादयो विचिता, सो संवण्णनाविसेसभूतो विचयहारविभङ्गो परिपुण्णो, ‘‘कतमो युत्तिहारविभङ्गो’’ति पुच्छितब्बत्ता ‘‘तत्थ कतमो युत्तिहारो’’तिआदि वुत्तं। तत्थ तत्थाति तेसु निद्दिट्ठेसु सोळससु हारेसु कतमो संवण्णनाविसेसो युत्तिहारो युत्तिहारविभङ्गोति पुच्छि। ‘‘सब्बेसं हारान’’न्तिआदिनिद्देसस्स इदानि वुच्‍चमानो ‘‘अयं युत्तिहारो’’तिआदिको वित्थारसंवण्णनाविसेसो युत्तिहारविभङ्गो नामाति विञ्‍ञेय्यो। तेन वुत्तं ‘‘तत्थ कतमो युत्तिहारोतिआदि युत्तिहारविभङ्गो’’ति (नेत्ति॰ अट्ठ॰ १८)। अयं युत्तिहारो किं नाम सुत्तत्थं युत्तायुत्तिवसेन योजयतीति युञ्‍जितब्बं सुत्तत्थं पुच्छति। सुत्तत्थो पन दुविधो अतथाकारेन गय्हमानो, तथाकारेन गय्हमानो अत्थोति। तत्थ अतथाकारेन गय्हमानोव अत्थो याथावतो युत्तिनिद्धारणेन योजेतब्बो, इतरो पन भूतकथनमत्तेन योजेतब्बो। यस्मा पनायं युत्तिगवेसना नाम संवण्णना महापदेसेहि विना न सम्भवति, तस्मा युत्तिहारं विभजन्तो तस्स युत्तिहारस्स लक्खणं पठमं उपदिसितुं ‘‘चत्तारो महापदेसा’’तिआदिमाह। तत्थ महापदेसाति महन्ते बुद्धादयो अपदिसित्वा वुत्तानि कारणानि, महन्तानि वा धम्मस्स अपदेसानि पतिट्ठानानि। अपदिसीयतेति अपदेसो, बुद्धो अपदेसो एतस्स कारणस्साति बुद्धापदेसो। सेसेसुपि एसेव नयो नेतब्बो। ‘‘बुद्धस्स सम्मुखा एतं सुत्तं मया सुत’’न्ति वत्वा आभतस्स गन्थस्स सुत्तविनयेहि संसन्दनं धम्मो, असंसन्दनं अधम्मोति विनिच्छयकारणं महापदेसोति अधिप्पायो। ‘‘बुद्धस्स सम्मुखा मया आभतं, सङ्घस्स सम्मुखा मया आभतं, सम्बहुलत्थेरानं सम्मुखा मया आभतं, एकत्थेरस्स सम्मुखा मया आभत’’न्ति वत्वा आभतस्स गन्थस्स यानि ब्यञ्‍जनपदअत्थपदानि सन्ति, तानि पदब्यञ्‍जनानि भगवता देसिते सुत्ते ओतरयितब्बानि अनुप्पवेसितानि, विनये रागादिविनये सन्दस्सयितब्बानि संसन्देतब्बानि। धम्मतायं उपनिक्खिपितब्बानि पक्खिपितब्बानि। यदि सुत्तत्थेन, विनयत्थेन, धम्मताय च अविरुद्धानि होन्ति, एवं सति तव आभतपदब्यञ्‍जनानि युत्तानीति विनिच्छयन्तेहि वत्वा गहेतब्बानीति अधिप्पायो।

सुत्तविनयधम्मतासु ओतरयितब्बानि सन्दस्सयितब्बानि उपनिक्खिपितब्बानीति आचरियेन वुत्तानि, ‘‘कत्थ सुत्ते, कत्थ विनये, कत्थ धम्मताय’’न्ति वत्तब्बत्ता ‘‘कतमस्मिं सुत्ते’’तिआदि वुत्तं। तत्थ चतूसु अरियसच्‍चेसूति चतुन्‍नं अरियसच्‍चानं दस्सनकेसु सुत्तेसु। रागो विनस्सति वूपसमति एतेन असुभादिनाति रागविनयं, किं तं? असुभादिनिमित्तं, तं अस्स अत्थीति रागविनयो, को सो? असुभादिनिमित्तदस्सनको सुत्तन्तविसेसो। एस नयो दोसविनयोतिआदीसुपि। पटिच्‍चसमुप्पादो नाम सस्सतदिट्ठिउच्छेददिट्ठिं विवज्‍जेत्वा एकत्तनयादीनं दीपनेन अविज्‍जादिसङ्खारादिसभावधम्मानं पच्‍चयपच्‍चयुप्पन्‍नभावदीपकोति वुत्तं ‘‘कतमिस्सं धम्मतायं उपनिक्खिपितब्बानि? पटिच्‍चसमुप्पादे’’ति।

‘‘सुत्तादीसु अवतरन्ते सन्दिस्सन्ते अविलोमेन्ते किं न जनेती’’ति वत्तब्बतो ‘‘चतूसू’’तिआदि वुत्तं। तत्थ ‘‘बुद्धादीनं सम्मुखा मया आभत’’न्ति वत्वा आभतगन्थो चतूसु अरियसच्‍चेसु यदि अवतरति, एवं सति आभतगन्थो आसवे न जनेति। रागादिकिलेसविनये यदि सन्दिस्सति, एवं सति आभतगन्थो आसवे न जनेति। धम्मतञ्‍च यदि न विलोमेति, एवं सति आभतगन्थो आसवे न जनेतीति अत्थो दट्ठब्बो।

४. पदट्ठानहारविभङ्गविभावना

२२.येन येन संवण्णनाविसेसभूतेन युत्तिहारविभङ्गभूतेन पञ्हाविस्सज्‍जनादीनं युत्तायुत्तभावो विभत्तो, सो संवण्णनाविसेसभूतो युत्तिहारविभङ्गो परिपुण्णो, ‘‘कतमो पदट्ठानहारविभङ्गो’’ति पुच्छितब्बत्ता ‘‘तत्थ कतमो पदट्ठानो हारो’’तिआदि आरद्धं। तत्थ तत्थाति तेसु निद्दिट्ठेसु सोळससु देसनाहारादीसु हारेसु कतमो संवण्णनाविसेसो पदट्ठानो हारो पदट्ठानहारविभङ्गोति पुच्छति। ‘‘धम्मं देसेसि जिनो’’तिआदिनिद्देसस्स इदानि मया वुच्‍चमानो ‘‘अयं पदट्ठानो हारो’’तिआदिको वित्थारसंवण्णनाविसेसो पदट्ठानहारविभङ्गोति विञ्‍ञेय्यो। तेन वुत्तं – ‘‘तत्थ कतमो पदट्ठानो हारोतिआदि पदट्ठानहारविभङ्गो’’ति (नेत्ति॰ अट्ठ॰ २२)। ‘‘अयं इदानि वुच्‍चमानो वित्थारभूतो पदट्ठानो हारो पिटकत्तये देसितेसु धम्मेसु किं नाम धम्मं देसयति संवण्णेती’’ति पुच्छं ठपेत्वा ‘‘इदं आसन्‍नकारणं इमस्स आसन्‍नफलस्स पदट्ठान’’न्ति नियमेत्वा विभजितुं ‘‘अयं पदट्ठानो’’तिआदि वुत्तं। तस्सत्थो – सब्बेसु विञ्‍ञेय्यधम्मेसु याथावतो असम्पटिवेधो लक्खणं एतिस्सा अविज्‍जायाति सब्बधम्मयाथावअसम्पटिवेधलक्खणा, अविज्‍जा, तस्सा अविज्‍जाय असुभे ‘‘सुभ’’न्तिआदिविपल्‍लासा पदट्ठानं आसन्‍नकारणं। विपल्‍लासे सति अविज्‍जा वत्तति उपरूपरि जायति न हायति, तस्मा विपल्‍लासा अविज्‍जाय पदट्ठानं आसन्‍नकारणं भवन्ति। अविज्‍जाय वट्टमूलकत्ता तं आदिं कत्वा पदट्ठानं विभत्तन्ति दट्ठब्बं।

तण्हायपि वट्टमूलकत्ता तदनन्तरं तण्हाय पदट्ठानं विभजितुं ‘‘अज्झोसानलक्खणा’’तिआदि वुत्तं। तत्थ पियरूपं सातरूपन्ति पियसभावं सातसभावं चक्खादिधम्मजातं। पियनीयसातनीये चक्खादिके सति तण्हा वत्तति उपरूपरि जायति, तस्मा पियरूपं सातरूपं तण्हाय पदट्ठानं आसन्‍नकारणं भवति।

अदिन्‍नादाने सति लोभो वत्तति, तस्मा अदिन्‍नादानं लोभस्स पदट्ठानं भवति। अदिन्‍नादानञ्हि एकवारं उप्पन्‍नम्पि अनादीनवदस्सनतो लोभस्स आसन्‍नकारणं भवत्वेव।

केसादीसु असुभेसु पवत्तायपि सुभसञ्‍ञाय नीलादिवण्णदीघादिसण्ठानहसनादिब्यञ्‍जनग्गहणलक्खणत्ता चक्खुन्द्रियादीनं असंवरो सुभसञ्‍ञाय पदट्ठानं भवति।

दुक्खदुक्खादीसु पवत्तायपि सुखसञ्‍ञाय सासवफस्सूपगमनलक्खणत्ता रूपादीसु अस्सादो सुखसञ्‍ञाय पदट्ठानं।

रूपक्खन्धादीसु अनिच्‍चेसु पवत्तायपि निच्‍चसञ्‍ञाय सङ्खतलक्खणानं धम्मानं असमनुपस्सनलक्खणत्ता रूपक्खन्धादीसु निच्‍चग्गहणं विञ्‍ञाणं निच्‍चसञ्‍ञाय पदट्ठानं।

अनिच्‍चदुक्खानत्तसङ्खातेसु खन्धादीसु पवत्तायपि अत्तसञ्‍ञाय अनिच्‍चसञ्‍ञादुक्खसञ्‍ञानं असमनुपस्सनलक्खणत्ता अहंममादिवसेन पवत्तो नामकायो अत्तसञ्‍ञाय पदट्ठानं।

५. लक्खणहारविभङ्गविभावना

२३.येन येन संवण्णनाविसेसभूतेन पदट्ठानविभङ्गेन अविज्‍जादीनं पदट्ठानानि विभत्तानि, सो संवण्णनाविसेसभूतो पदट्ठानहारविभङ्गो परिपुण्णो, ‘‘कतमो लक्खणहारविभङ्गो’’ति पुच्छितब्बत्ता ‘‘तत्थ कतमो लक्खणो हारो’’तिआदि वुत्तं। तत्थ तत्थ-सद्दस्स अत्थो वुत्तोव। कतमो संवण्णनाविसेसो लक्खणो हारो लक्खणहारविभङ्गोति पुच्छति। ‘‘वुत्तम्हि एकधम्मे’’तिआदिनिद्देसस्स इदानि मया वुच्‍चमानो ‘‘ये धम्मा’’तिआदिको वित्थारसंवण्णनाविसेसो लक्खणो हारो लक्खणहारविभङ्गो नामाति विञ्‍ञेय्योति। तेन वुत्तं –‘‘तत्थ कतमो लक्खणो हारोतिआदि लक्खणहारविभङ्गो नामा’’ति (नेत्ति॰ अट्ठ॰ २३)। अयं इदानि वुच्‍चमानो वित्थारभूतो लक्खणो हारो पिटकत्तये देसितेसु धम्मेसु किं नाम लक्खितब्बं धम्मं लक्खीयतीति पुच्छित्वा पुच्छिते लक्खणहारविचये धम्मे सङ्खेपेन दस्सेतुं ‘‘ये धम्मा’’तिआदि वुत्तं। तत्थ ये धम्माति ये समूहा धम्मा। एकलक्खणाति समानलक्खणा। तेसं धम्मानन्ति समानलक्खणानं तेसं समूहधम्मानं, निद्धारणे चेतं। एकस्मिं धम्मेति समानलक्खणे एकस्मिं धम्मे, पाळियं भगवता वुत्ते सति वुत्तधम्मतो अवसिट्ठसमानलक्खणा धम्मा समानलक्खणेन वुत्ता भवन्तीति अत्थो।

लक्खणहारविसये धम्मे वित्थारतो इमस्मिं धम्मे वुत्ते इमे समानलक्खणा धम्मापि वुत्ता भवन्तीति नियमेत्वा दस्सेतुं ‘‘यथा किं भवे’’तिआदिमाह। तस्सत्थो – यथा येन पकारेन वुत्ता भवन्ति, सो पकारो किं भवेति पुच्छति। यथा येन पकारेन वुत्ता भवन्ति, सो पकारो समानलक्खणाति भावो भवेति अत्थो। किन्ति भगवा आह? ‘‘चक्खुं भिक्खवे’’तिआदिं भगवा आह। ‘‘चक्खुं, भिक्खवे, अनवट्ठित’’न्तिआदिम्हि वुत्ते ‘‘सोतं, भिक्खवे, अनवट्ठित’’न्तिआदिवचनम्पि वुत्तमेव भवति।

‘‘अनवट्ठितादिलक्खणेन समानलक्खणत्ता वा अज्झत्तिकायतनभावेन समानलक्खणत्ता वाति आयतनवसेनेव एकलक्खणं वत्तब्ब’’न्ति वत्तब्बत्ता खन्धवसेनपि एकलक्खणं दस्सेतुं ‘‘यथा चाहा’’तिआदि वुत्तं। ‘‘अतीते, राध, रूपे अनपेक्खो होति, अनागतं रूपं मा अभिनन्दि , पच्‍चुप्पन्‍नस्स रूपस्स निब्बिदाय विरागाय निरोधाय चागाय पटिनिस्सग्गाय पटिपज्‍जा’’ति वुत्ते ‘‘अतीताय, राध, वेदनाय अनपेक्खो होति, अनागतं वेदनं मा अभिनन्दि, पच्‍चुप्पन्‍नाय वेदनाय निब्बिदाय विरागाय निरोधाय चागाय पटिनिस्सग्गाय पटिपज्‍जा’’तिआदि वुत्तं भवे।

‘‘अनपेक्खनीयलक्खणेन समानलक्खणत्ता वा खन्धलक्खणेन समानलक्खणत्ता वाति खन्धायतनवसेनेव एकलक्खणधम्मा वत्तब्बा’’ति वत्तब्बत्ता सतिपट्ठानवसेनापि वत्तब्बाति दस्सेतुं ‘‘यथाहा’’तिआदि वुत्तं। तत्थ यथा येन एकलक्खणत्तेन च भगवा आह, तथा च तेन एकलक्खणत्तेन च अवुत्तापि धम्मा वुत्ता भवन्तीति अत्थो। ये विपस्सका पुग्गला पञ्‍चसु खन्धेसु निच्‍चं सुसमारद्धा निच्‍चं कायगतासतिं भावेन्ति, ते विपस्सका अकिच्‍चं सुभसुखादिकं, कसिवाणिज्‍जादिकम्मं वा न सेवन्ति, किच्‍चे असुभासुखादिके, कायादिके वा सातच्‍चकारिनो होन्तीति भगवा आहाति योजना।

६. चतुब्यूहहारविभङ्गविभावना

२५.येन येन संवण्णनाविसेसभूतेन लक्खणहारविभङ्गेन सुत्तत्थेहि समानत्था विभत्ता, सो संवण्णनाविसेसभूतो लक्खणहारविभङ्गो परिपुण्णो, ‘‘कतमो चतुब्यूहहारविभङ्गो’’ति पुच्छितब्बत्ता ‘‘तत्थ कतमो चतुब्यूहो हारो’’तिआदि वुत्तं। तत्थ तत्थाति तेसु निद्दिट्ठेसु सोळससु देसनाहारादीसु। कतमोति कतमो संवण्णनाविसेसो चतुब्यूहो हारो चतुब्यूहहारविभङ्गो नामाति विञ्‍ञेय्यो। तेन वुत्तं – ‘‘तत्थ कतमो चतुब्यूहो हारोति चतुब्यूहहारविभङ्गो’’ति (नेत्ति॰ अट्ठ॰ २५)। ‘‘इमिना चतुब्यूहहारेन कतमस्स नेरुत्तादयो गवेसितब्बा’’ति पुच्छितब्बत्ता ‘‘ब्यञ्‍जनेना’’तिआदि वुत्तं। तत्थ ब्यञ्‍जनेनाति चतुब्यूहहारस्स सुत्तस्स विसेसतो ब्यञ्‍जनविचयभावतो ‘‘ब्यञ्‍जना’’ति वोहारितेन इमिना चतुब्यूहहारेन सुत्तस्स नेरुत्तञ्‍च, सुत्तस्स अधिप्पायो च, सुत्तस्स निदानञ्‍च, सुत्तस्स पुब्बापरसन्धि च संवण्णेन्तेहि गवेसितब्बोति अत्थो।

‘‘चतुब्यूहहारेन गवेसितब्बेसु नेरुत्तादीसु कतमं सुत्तस्स गवेसितब्बं नेरुत्त’’न्ति पुच्छितब्बत्ता ‘‘तत्थ कतमं नेरुत्त’’न्तिआदि वुत्तं। तस्सत्थो – तत्थ तेसु इमिना चतुब्यूहहारेन गवेसितब्बेसु नेरुत्तादीसु कतमं सुत्तस्स नेरुत्तं निब्बचनं नामाति चे पुच्छेय्य? सुत्तस्स या निरुत्ति निद्धारेत्वा वुत्ता सभावपञ्‍ञत्ति गवेसितब्बा, इदं सभावनिरुत्तिभूतं निब्बचनं नेरुत्तं नामाति। ‘‘या निरुत्ति नेरुत्तं नामाति वुत्ता, का पन सा निरुत्ती’’ति पुच्छितब्बत्ता ‘‘पदसंहिता’’ति वुत्तं। पदेसु संहिता युत्ता पदसंहिता। यथा यथा सुत्तत्थो वत्तब्बो, तथा तथा या सभावनिरुत्ति पवत्ता, सा पवत्ता सभावनिरुत्तियेव निरुत्ति नामाति योजना। ‘‘का पन सा सभावनिरुत्ती’’ति पुच्छितब्बत्ता च ‘‘यं धम्मानं नामसो ञाण’’न्ति वुत्तं। यं याय कारणभूताय नामपञ्‍ञत्तिया धम्मानं नेय्यानं नामसो पथवीनामादिना वा फस्सनामादिना वा खन्धनामादिना वा विविधेन नामेन अत्थधम्मादीसु कुसलस्स पुग्गलस्स ञाणं पवत्तति, सा कारणभूता नामपञ्‍ञत्ति सभावनिरुत्ति नामाति अत्थो। यन्ति च लिङ्गविपल्‍लासो, यायाति अत्थो। ‘‘लिङ्गपकतिधम्मानं नामसो पवत्तमानं ञाणं विवरित्वा कथेही’’ति वत्तब्बत्ता ‘‘यदा ही’’तिआदि वुत्तं। अट्ठकथायं पन ‘‘यदा हि भिक्खूतिआदिना ‘धम्मानं नामसो ञाण’न्ति पदस्स अत्थं विवरती’’ति (नेत्ति॰ अट्ठ॰ २५) वुत्तं। तस्सत्थो अट्ठकथायं विभजित्वा वुत्तोवाति न विचारितो।

७. आवट्टहारविभङ्गविभावना

२९.येन येन संवण्णनाविसेसभूतेन चतुब्यूहहारविभङ्गेन नेरुत्तादयो विभत्ता, सो…पे॰… चतुब्यूहहारविभङ्गो परिपुण्णो, ‘‘कतमो आवट्टो हारविभङ्गो’’ति पुच्छितब्बत्ता तत्थ कतमो आवट्टो हारो’’तिआदि वुत्तं। तत्थ तत्थाति तेसु निद्दिट्ठेसु सोळससु देसनाहारादीसु कतमो संवण्णनाविसेसो आवट्टो हारो आवट्टहारविभङ्गो नामाति पुच्छति। ‘‘एकम्हि पदट्ठाने’’न्तिआदिनिद्देसस्स इदानि मया वुच्‍चमानो ‘‘आरम्भथा’’तिआदिको वित्थारसंवण्णनाविसेसो आवट्टहारविभङ्गो नामाति गहितो। ‘‘तत्थ देसनायं एकस्मिं पदट्ठाने देसनारुळ्हे सेसकं पदट्ठानं परियेसति, परियेसित्वा कथं पटिपक्खे आवट्टेती’’ति वत्तब्बत्ता –

‘‘आरम्भथ निक्‍कमथ, युञ्‍जथ बुद्धसासने।

धुनाथ मच्‍चुनो सेनं, नळागारंव कुञ्‍जरो’’ति॥ –

गाथा वुत्ता। इध गाथायं एकस्मिं पदट्ठाने देसनारुळ्हे सेसकं पदट्ठानं परियेसतीति वुत्तं होति। गाथात्थो पन अट्ठकथायं (नेत्ति॰ अट्ठ॰ २९) वुत्तो।

‘‘आरम्भथा’तिआदिगाथायं कतरस्मिं पदट्ठाने देसनारुळ्हे कतमं सेसकं पदट्ठानं परियेसती’’ति वत्तब्बत्ता ‘‘आरम्भथ निक्‍कमथाति वीरियस्स पदट्ठान’’न्तिआदि वुत्तं। तत्थ ‘‘वीरियस्स पदट्ठान’’न्ति सामञ्‍ञवसेन वुत्तम्पि आरम्भधातुसङ्खातं वीरियं निक्‍कमधातुसङ्खातस्स वीरियस्स पदट्ठानं, निक्‍कमधातुसङ्खातं वीरियं परक्‍कमधातुसङ्खातस्स वीरियस्स पदट्ठानं, परक्‍कमधातुसङ्खातं वीरियं समथभावनासहितस्स वीरियस्स पदट्ठानन्तिआदिना परियेसितब्बन्ति गहेतब्बं। ‘‘युञ्‍जथा’’ति इमिना वुत्तं समथभावनासहितं वीरियं ‘‘बुद्धसासने’’ति इमिना वुत्तस्स महग्गतसमाधिस्स पदट्ठानं, देसनारुळ्हं सुखादिकं सेसकम्पि पदट्ठानं परियेसितब्बं। ‘‘धुनाथ मच्‍चुनो सेन’’न्ति पदेन गहितं विपस्सनासहितं वीरियं किलेसधुनने समत्थाय पञ्‍ञाय पदट्ठानं, देसनारुळ्हं समाधिआदिकं सेसकम्पि पदट्ठानं परियेसितब्बं।

‘‘यदि ‘आरम्भथा’तिआदिकं वुत्तं वीरियं सामञ्‍ञभूतानं वीरियसमाधिपञ्‍ञानंयेव पदट्ठानं सिया, एवं सति कथं वट्टमूलं छिन्दित्वा विवट्टं पापेस्सन्ती’’ति वत्तब्बत्ता पुन ‘‘आरम्भथ निक्‍कमथाति वीरियिन्द्रियस्स पदट्ठान’’न्तिआदि वुत्तं। आधिपच्‍चकिच्‍चताय युत्तस्सापि वीरियाधिकस्स पदट्ठानत्ता आरभन्ता योगावचरपुग्गला वट्टमूलं छिन्दित्वा विवट्टं पापेन्तीति वुत्तं होति। ‘‘आरम्भथा’’तिआदिका पन यस्मा वीरियारम्भवत्थुआदिदेसना होति, तस्मा आरम्भवत्थुआदीनियेव संवण्णितानि पदट्ठानन्ति चोदनं मनसि कत्वा आह ‘‘इमानि पदट्ठानानि देसना’’ति। ‘‘आरम्भथा’’तिआदिका यथावुत्तपदट्ठानानि देसना होति, न वीरियारम्भवत्थुआदीनि, तस्मा पदट्ठानंयेव संवण्णितन्ति दट्ठब्बं।

८. विभत्तिहारविभङ्गविभावना

३३.येन येन संवण्णनाविसेसभूतेन आवट्टहारविभङ्गेन आवट्टेतब्बा पदट्ठानादयो विभत्ता, सो संवण्णनाविसेसभूतो आवट्टहारविभङ्गो परिपुण्णो, ‘‘तत्थ कतमो विभत्तिहारविभङ्गो’’ति पुच्छितब्बत्ता ‘‘तत्थ कतमो विभत्तिहारो’’तिआदि वुत्तं। तत्थ तत्थाति तेसु निद्दिट्ठेसु सोळससु देसनाहारादीसु कतमो संवण्णनाविसेसो विभत्तिहारो विभत्तिहारविभङ्गो नामाति पुच्छति। ‘‘धम्मञ्‍च पदट्ठानं भूमिञ्‍चा’’तिआदिनिद्देसस्स इदानि मया वुच्‍चमानो ‘‘द्वे सुत्तानी’’तिआदिको वित्थारभूतो संवण्णनाविसेसो विभत्तिहारो विभत्तिहारविभङ्गो नामाति अत्थो गहेतब्बो।

‘‘येसु सुत्तेसु वुत्ता धम्मपदट्ठानभूमियो इमिना विभत्तिहारेन विभत्ता, तानि सुत्तानि कित्तकानी’’ति पुच्छितब्बत्ता तानि सुत्तानि पठमं दस्सेतुं ‘‘द्वे सुत्तानि वासनाभागियञ्‍च निब्बेधभागियञ्‍चा’’ति वुत्तं। तत्थ वासनाभागियन्ति पुञ्‍ञभावना वासना नाम, वासनाय भागो कोट्ठासो वासनाभागो, वासनाभागे वाचकभावेन नियुत्तं सुत्तन्ति वासनाभागियं, कतमं तं? यस्मिं सुत्ते तीणि पुञ्‍ञकिरियवत्थूनि भगवता देसितानि, तं सुत्तं वासनाभागियं। निब्बेधभागियन्ति लोभक्खन्धादीनं निब्बिज्झनं पदालनं निब्बेधो, निब्बेधस्स भागो कोट्ठासो निब्बेधभागो, निब्बेधभागे वाचकभावेन नियुत्तं सुत्तन्ति निब्बेधभागियं, कतमं तं? यस्मिं सुत्ते सेक्खासेक्खधम्मा भगवता देसिता, तं सुत्तं निब्बेधभागियं।

‘‘तेसं सुत्तानं पटिग्गाहका पुग्गला याहि पटिपदाहि सम्पज्‍जन्ति, ता पटिपदा कित्तिका’’ति पुच्छितब्बत्ता ‘‘द्वे पटिपदा’’तिआदि वुत्तं। दानसीलभावनामयपुञ्‍ञभागे भवा पटिपदाति पुञ्‍ञभागिया। फलभागे भवा पटिपदाति फलभागिया। ‘‘येसु सीलेसु ठिता पटिग्गाहका पटिपज्‍जन्ति, तानि सीलानि कित्तकानी’’ति पुच्छितब्बत्ता ‘‘द्वे सीलानी’’तिआदि वुत्तं। संवरति एतेन संवरेनाति संवरो, सो संवरो पातिमोक्खसंवरो, सतिसंवरो, ञाणसंवरो, खन्तिसंवरो, वीरियसंवरोति पञ्‍चविधो। सब्बोपि पापसंवरणतो संवरो, लोकियलोकुत्तरसम्पत्तिट्ठानत्ता सीलं नाम। पजहति एतेन पहातब्बेति पहानं, पजहनं वा पहानं, तञ्‍च पहानं तदङ्गप्पहानं, विक्खम्भनप्पहानं, समुच्छेदप्पहानं, पटिपस्सद्धिप्पहानं, निस्सरणप्पहानन्ति पञ्‍चविधं। तत्थ निस्सरणप्पहानं वज्‍जेत्वा चतुब्बिधं पहानं वुत्तनयेन सीलं नाम।

‘‘तेसु सुत्तादीसु भगवा कतमं सुत्तं कतमाय पटिपदाय देसयति, कतरस्मिं सीले ठितो पुग्गलो कतमेन सीलेन ब्रह्मचारी भवती’’ति पुच्छितब्बत्ता तथा विभजित्वा दस्सेतुं ‘‘तत्थ भगवा’’तिआदि वुत्तं। तत्थ तेसु वासनाभागियादीसु सुत्तेसु वासनाभागियं सुत्तं तत्थ तासु पुञ्‍ञभागियादिपटिपदासु पुञ्‍ञभागियाय पटिपदाय भगवा यस्स पुग्गलस्स देसयति, सो वासनाभागियसुत्तपटिग्गाहको पुग्गलो तत्थ संवरसीलादीसु संवरसीले ठितो हुत्वा तेन संवरसीलसङ्खातेन ब्रह्मचरियेन सेट्ठचरियेन ब्रह्मचारी सेट्ठाचारपूरको भवति। तत्थ तेसु वासनाभागियादीसु सुत्तेसु निब्बेधभागियं सुत्तं तत्थ तासु पुञ्‍ञभागियादिपटिपदासु फलभागियाय पटिपदाय यस्स पुग्गलस्स भगवा देसयति, सो निब्बेधभागियसुत्तपटिग्गाहको पुग्गलो तत्थ संवरसीलादीसु पहानसीले समुच्छेदप्पस्सद्धिप्पहानवसेन ठितो हुत्वा तेन पहानसीलसङ्खातेन विसेसभूतेन मग्गसङ्खातेन ब्रह्मचरियेन ब्रह्मचारी भवतीति योजना कातब्बा।

९. परिवत्तनहारविभङ्गविभावना

३५.येन येन संवण्णाविसेसभूतेन विभत्तिहारविभङ्गेन सुत्ते वुत्ता धम्मादयो विभत्ता, सो संवण्णाविसेसभूतो विभङ्गो परिपुण्णो, ‘‘कतमो परिवत्तनहारविभङ्गो’’ति पुच्छितब्बत्ता ‘‘तत्थ कतमो परिवत्तनो हारो’’तिआदि वुत्तं। तत्थ तत्थाति तेसु निद्दिट्ठेसु सोळससु देसनाहारादीसु कतमो संवण्णनाविसेसो परिवत्तनो हारो परिवत्तनहारविभङ्गो नामाति पुच्छति। ‘‘कुसलाकुसले धम्मे’’तिआदिनिद्देसस्स इदानि मया वुच्‍चमानो ‘‘सम्मादिट्ठिस्स पुरिसपुग्गलस्सा’’तिआदिको वित्थारसंवण्णनाविसेसो परिवत्तनो हारो परिवत्तनहारविभङ्गो नामाति अत्थो गहेतब्बो।

‘‘संवण्णियमाने सुत्ते निद्दिट्ठस्स कतमस्स भावितब्बस्स कुसलस्स कतमो पटिपक्खो, कथं परिवत्तेतब्बो’’ति पुच्छितब्बत्ता इमस्स भावितब्बस्स कुसलस्स अयं पटिपक्खो, एवं पहातब्बभाववसेन परिवत्तेतब्बोति दस्सेन्तो ‘‘सम्मादिट्ठिस्स पुरिसपुग्गलस्सा’’तिआदिमाह। अट्ठकथायं पन –

‘‘तत्थ यस्मा संवण्णियमाने सुत्ते यथानिद्दिट्ठानं कुसलाकुसलधम्मानं पटिपक्खभूते अकुसलकुसलधम्मे पहातब्बभावादिवसेन निद्धारणं पटिपक्खतो परिवत्तनं, तस्मा ‘सम्मादिट्ठिस्स पुरिसपुग्गलस्स मिच्छादिट्ठि निज्‍जिण्णा भवती’तिआदि आरद्ध’’न्ति (नेत्ति॰ अट्ठ॰ ३५) –

वुत्तं। पहायकस्स हि धम्मस्स पहातब्बभाववसेन निद्धारणं, पहातब्बस्स च धम्मस्स पहायकभाववसेन निद्धारणं पटिपक्खतो परिवत्तनं नाम होति। तत्थ सम्मादिट्ठिस्साति सम्मा सुन्दरा पसत्था दिट्ठि यस्स पुग्गलस्साति सम्मादिट्ठि। पुग्गलपदट्ठाना हि अयं देसना। तेन वुत्तं ‘‘पुरिसपुग्गलस्सा’’ति। सा पन सम्मादिट्ठि कम्मकम्मफलादिसद्दहनवसेन वा अनिच्‍चादिविपस्सनावसेन वा मग्गसम्मादस्सनवसेन वा पवत्ता निरवसेसाव गहिता। ‘‘याय भाविताय सम्मादिट्ठिया पहातब्बा मिच्छादिट्ठि निज्‍जिण्णा भवति, यदि केवला मिच्छादिट्ठियेव निज्‍जिण्णा भवति, एवं सति तदवसेसा अकुसला धम्मा अजिण्णा

भवेय्यु’’न्ति वत्तब्बत्ता ‘‘ये चस्स मिच्छादिट्ठिपच्‍चया’’तिआदि वुत्तं। मिच्छादिट्ठिपच्‍चया अनेके पापका अकुसलायेव धम्मा च उप्पज्‍जेय्युं उप्पज्‍जनारहा भवेय्युं, ते च अकुसला धम्मा अस्स सम्मादिट्ठिसम्पन्‍नस्स पुरिसपुग्गलस्स निज्‍जिण्णा पहातब्बारहा अनुप्पज्‍जनसभावा होन्ति। तेनाह भगवा – ‘‘उपादाननिरोधा भवनिरोधो’’ति (उदा॰ २; महाव॰ १)।

‘‘यदि सम्मादिट्ठिस्स पुरिसपुग्गलस्स मिच्छादिट्ठि, तप्पच्‍चया अकुसलधम्मायेव निज्‍जिण्णा भवन्ति, एवं सति सम्मादिट्ठिपच्‍चया कुसला धम्मा न सम्भवेय्यु’’न्ति वत्तब्बत्ता ‘‘सम्मादिट्ठिपच्‍चया चा’’तिआदि वुत्तं। अस्स सम्मादिट्ठिसम्पन्‍नस्स पुरिसपुग्गलस्स उप्पज्‍जनारहा सम्मादिट्ठिपच्‍चया अनेके कुसला समथविपस्सना वा बोधिपक्खिया वा धम्मा सम्भवन्ति, उप्पन्‍ना च ते धम्मा अस्स सम्मादिट्ठिसम्पन्‍नस्स पुरिसपुग्गलस्स सन्ताने पुनप्पुनं पवत्तनवसेन भावनापारिपूरिं गच्छन्ति।

१०. वेवचनहारविभङ्गविभावना

३७.येन येन संवण्णनाविसेसभूतेन पवत्तनहारविभङ्गेन परिवत्तेतब्बा सुत्तत्था विभत्ता, सो संवण्णनाविसेसभूतो परिवत्तनहारविभङ्गो परिपुण्णो, ‘‘कतमो वेवचनहारविभङ्गो’’ति पुच्छितब्बत्ता ‘‘तत्थ कतमो वेवचनो हारो’’तिआदि वुत्तं। तत्थ तत्थाति तेसु निद्दिट्ठेसु सोळससु देसनाहारादीसु कतमो संवण्णनाविसेसो वेवचनो हारो वेवचनहारविभङ्गो नामाति पुच्छति। ‘‘वेवचनानि बहूनी’’तिआदिनिद्देसस्स इदानि मया वुच्‍चमानो ‘‘एकं भगवा धम्म’’न्तिआदिको वित्थारसंवण्णनाविसेसो वेवचनो हारो वेवचनहारविभङ्गो नामाति अत्थो गहेतब्बो। ‘‘यानि वेवचनानि निद्धारितानि, कतमानि तानि वेवचनानी’’ति पुच्छितब्बत्ता ‘‘यथा एक’’न्तिआदि वुत्तं। एकं विञ्‍ञातब्बं धम्मं सभावधम्मं पञ्‍ञापेतब्बं वा धम्मं अञ्‍ञमञ्‍ञेहि यथा येहि पकारेहि चेव वेवचनेहि च भगवा निद्दिसति, तथापकारानि वेवचनानि विञ्‍ञातब्बानीति अत्थो। ‘‘तानि वेवचनानि किन्ति भगवा आहा’’ति वत्तब्बत्ता ‘‘यथाह भगवा’’तिआदि वुत्तं। यथा यंयंपकारानि वेवचनानि –

‘‘आसा च पिहा च अभिनन्दना च, अनेकधातूसु सरा पतिट्ठिता।

अञ्‍ञाणमूलप्पभवा पजप्पिता, सब्बा मया ब्यन्तिकता समूलिका’’ति॥ –

भगवा आह, तंतंपकारानि वेवचनानि विञ्‍ञातब्बानीति अत्थो।

एकस्सेव धम्मस्स अनेकेहि परियायभूतेहि वेवचनेहि निद्दिसने फलं अट्ठकथायं (नेत्ति॰ अट्ठ॰ ३७) बहुधा वुत्तं, तस्मा अम्हेहि न दस्सितं। ‘‘कतमा आसा, कतमा पिहादी’’ति पुच्छितब्बत्ता ‘‘आसा नाम वुच्‍चती’’तिआदि वुत्तं। या भविस्सस्स अत्थस्स आसीसना अवस्सं आगमिस्सतीति या आसा अस्स आसीसन्तस्स पुग्गलस्स उप्पज्‍जति, तस्स आसीसना ‘‘आसा नामा’’ति वुच्‍चति। वत्तमानस्स या पत्थना अस्स पत्थयन्तस्स उप्पज्‍जति, सेय्यतरं वा अञ्‍ञं दिस्वा ‘‘एदिसो अहं भवेय्य’’न्ति या पिहा अस्स पिहयन्तस्स उप्पज्‍जति, सा पत्थना ‘‘पिहा नामा’’ति वुच्‍चति। अनागतत्थं आरब्भ पवत्ता तण्हा ‘‘आसा’’ति वुच्‍चति, अनागतपच्‍चुप्पन्‍नत्थं आरब्भ पवत्ता तण्हा ‘‘पिहा’’ति वुच्‍चति, तथापि तण्हाभावेन एकत्ता एको धम्मोव अत्थस्स इच्छितस्स निप्फत्ति अत्थनिप्फत्ति, पटिपालेति एताय तण्हायाति पटिपालना, अत्थनिप्फत्तिया पटिपालनाति अत्थनिप्फत्तिपटिपालना। या तण्हा अस्स पालयन्तस्स पुग्गलस्स उप्पज्‍जति, सा तण्हा ‘‘अभिनन्दना’’ति वुच्‍चति।

‘‘या अत्थनिप्फत्ति तण्हाय पटिपालेतब्बा, कतमा सा अत्थनिप्फत्ती’’ति पुच्छितब्बत्ता तं अत्थनिप्फत्तिं सत्ततो वा सङ्खारतो वा विभजित्वा दस्सेन्तो ‘‘पियं वा ञातिं, पियं वा धम्म’’न्तिआदिमाह। तत्थ ‘‘ञाति’’न्ति इमिना मित्तबन्धवादयोपि गहिता। धम्मं पन पियरूपारम्मणादिकं छब्बिधम्पि याय तण्हाय तण्हिको अभिनन्दति, सा तण्हा ‘‘अभिनन्दना नामा’’ति वुच्‍चति। पटिक्‍कूलं ञातिं वा धम्मं वा विपल्‍लासवसेन अप्पटिक्‍कूलं ञातिं वा धम्मं वा सभाववसेन अप्पटिक्‍कूलतो याय तण्हाय तण्हिको अभिनन्दति , सा तण्हा वा ‘‘अभिनन्दना नामा’’ति वुच्‍चतीति योजेत्वा अत्थो गहेतब्बो।

११. पञ्‍ञत्तिहारविभङ्गविभावना

३९.येन येन संवण्णनाविसेसभूतेन विभङ्गेन वेवचनानि विभत्तानि, सो संवण्णनाविसेसभूतो विभङ्गो परिपुण्णो, ‘‘कतमो पञ्‍ञत्तिहारविभङ्गो’’ति पुच्छितब्बत्ता ‘‘तत्थ कतमो पञ्‍ञत्तिहारो’’तिआदि वुत्तं। तत्थ तत्थाति तेसु निद्दिट्ठेसु सोळससु देसनाहारादीसु कतमो संवण्णनाविसेसो पञ्‍ञत्तिहारो पञ्‍ञत्तिहारविभङ्गो नामाति पुच्छति। ‘‘एकं भगवा धम्मं पञ्‍ञत्तीहि विविधाहि देसेती’’तिआदिनिद्देसस्स इदानि मया वुच्‍चमानो ‘‘या पकतिकथाय देसना’’तिआदिको वित्थारसंवण्णनाविसेसो पञ्‍ञत्तिहारो पञ्‍ञत्तिहारविभङ्गो नामाति गहेतब्बो।

‘‘याहि विविधाहि पञ्‍ञत्तीहि एकं धम्मं भगवा देसेति, कतमा ता विविधा पञ्‍ञत्तियो’’ति पुच्छितब्बत्ता ‘‘या पकतिकथाया’’तिआदि वुत्तं। तत्थ पकतिकथायाति अस्सादादिपदत्थविसेसं अनिद्धारेत्वा अत्थसभावेन पवत्ताय कथाय साधुकं मनसिकारधम्मकथाय या देसना यथाधिप्पेतमत्थं वेनेय्यसन्ताने निक्खिपति पतिट्ठपेति पकारेन ञापेति, तस्मा निक्खेपपञ्‍ञत्ति, ताय पञ्‍ञत्तिया धम्मं देसेतीति अत्थो। ‘‘या पञ्‍ञत्ति ‘पकतिकथाय देसना’ति वुत्ता, कतमा सा’’ति पुच्छितब्बत्ता तथा पुच्छित्वा वित्थारतो दस्सेतुं ‘‘का च पकतिकथाय देसना’’तिआदि वुत्तं। अट्ठकथायं पन –‘‘इति ‘पकतिकथाय देसना’ति सङ्खेपेन वुत्तमत्थं वित्थारेन विभजितुं ‘का च पकतिकथाय देसना’ति पुच्छित्वा ‘चत्तारि सच्‍चानी’तिआदिमाहा’’ति (नेत्ति॰ अट्ठ॰ ३९) वुत्तं। तत्थ देसनादेसेतब्बस्स भेदभावेपि अभेदोपचारेन ‘‘देसना चत्तारि सच्‍चानी’’ति वुत्तं, चतुन्‍नं सच्‍चानं पञ्‍ञत्ति देसना नामाति अत्थो।

‘‘कथं तं सच्‍चपञ्‍ञत्तिं भगवा आहा’’ति पुच्छितब्बत्ता ‘‘यथा भगवा आहा’’ति वुत्तं। यथा येन पकारेन भगवा यं यं पञ्‍ञत्तिं आह, तथा तेन पकारेन सा पञ्‍ञत्ति जानितब्बा। ‘‘इदं दुक्ख’’न्ति यं पञ्‍ञत्तिं भगवा आह, अयं ‘‘इदं दुक्ख’’न्ति पञ्‍ञत्ति पञ्‍चन्‍नं खन्धानं निक्खेपपञ्‍ञत्ति, छन्‍नं धातूनं निक्खेपपञ्‍ञत्ति, अट्ठारसन्‍नं धातूनं निक्खेपपञ्‍ञत्ति, द्वादसन्‍नं आयतनानं निक्खेपपञ्‍ञत्ति, दसन्‍नं इन्द्रियानं निक्खेपपञ्‍ञत्तीति योजना कातब्बा। खन्धधातुआयतनिन्द्रियानि च लोकियानेव। पीळनसङ्खतसन्तापविपरिणामत्थतासामञ्‍ञेन एकत्तं उपनेत्वा ‘‘इदं दुक्ख’’न्ति वुत्ता। दसन्‍नं इन्द्रियानन्ति चक्खुसोतघानजिव्हाकायइत्थिपुरिसजीवितमनवेदनिन्द्रियानं दसन्‍नं। अनुभवनलक्खणेन एकलक्खणत्ता वेदनिन्द्रियं एकन्ति गहितं, सद्धिन्द्रियादीनि पन मग्गपरियापन्‍नत्ता न गहितानि।

कबळीकारेति ठानूपचारेन वोहरिते ओजासङ्खाते आहारे, रागो अरियमग्गेन अप्पहातब्बत्ता अनुसयवसेन, आसावसेन वा पत्थनावसेन वा अत्थि नन्दी। अत्थि तण्हाति एत्थापि एसेव नयो। पतिट्ठितं विरुळ्हन्ति पटिसन्धिआकड्ढनसमत्थतापत्तिया पतिट्ठितत्ता पतिट्ठितञ्‍चेव विरुळ्हञ्‍चाति गहेतब्बं। सङ्खारानन्ति पुनब्भवनिब्बत्तकस्स भवस्स अभिनिब्बत्तिहेतुकानं सङ्खारानं। जातिजरामरणन्ति अभिनिब्बत्तनलक्खणा जाति, न उप्पादोव, परिपाकलक्खणा जरा, न ठितियेव, भेदनलक्खणं मरणं, न भङ्गमेव। तेन वुत्तं ‘‘ससोकं सदरं सउपायास’’न्ति।

१२. ओतरणहारविभङ्गविभावना

४२.येन येन संवण्णनाविसेसभूतेन पञ्‍ञत्तिहारविभङ्गेन पञ्‍ञत्तियो विभत्ता, सो संवण्णनाविसेसभूतो विभङ्गो परिपुण्णो, ‘‘कतमो ओतरणो हारविभङ्गो’’ति पुच्छितब्बत्ता ‘‘तत्थ कतमो ओतरणो हारो’’तिआदि वुत्तं। तत्थ तत्थाति तेसु निद्दिट्ठेसु सोळससु देसनाहारादीसु कतमो संवण्णनाविसेसो ओतरणो हारो ओतरणहारविभङ्गो नामाति पुच्छति। ‘‘यो च पटिच्‍चुप्पादो’’तिआदिनिद्देसस्स इदानि मया वुच्‍चमानो ‘‘उद्धं अधो सब्बधि विप्पमुत्तो’’तिआदिको वित्थारसंवण्णनाविसेसो ओतरणो हारो ओतरणहारविभङ्गो नामाति गहेतब्बो।

तत्थ पाठे ‘‘कतमे पटिच्‍चसमुप्पादादयो निद्धारेत्वा कतमेहि निद्धारितेहि धम्मेहि ओतरती’’ति पुच्छितब्बत्ता इमस्मिं पाठे इमे पटिच्‍चसमुप्पादादयो निद्धारेत्वा इमेहि निद्धारितेहि धम्मेहि ओतरतीति दस्सेतुं ‘‘उद्धं अधो सब्बधि विप्पमुत्तो’’तिआदि वुत्तं। तत्थ उद्धन्ति कामधातुतो उद्धं उपरिभागे पवत्ताय रूपधातुअरूपधातुया। अधोति रूपधातुतो हेट्ठाभागे पवत्ताय कामधातुया। सब्बधीति सब्बस्मिं कामरूपअरूपधातुम्हि। विप्पमुत्तोति पटिसन्धिवसेन अप्पवत्तनतो विप्पमुत्तो असेक्खो। अयं सेक्खो दस्सनमग्गेन सक्‍कायदिट्ठिया समुग्घातत्ता ‘‘अहं अस्मी’’ति अनानुपस्सी विहरति। एवं सेक्खाय विमुत्तिया चेव असेक्खाय विमुत्तिया च सेक्खो चेव असेक्खो च अतिण्णपुब्बं ओघं अपुनब्भवाय विमुत्तो उदतारीति गाथात्थो गहेतब्बो।

तस्मिं गाथापाठे ‘‘कतमे निद्धारेत्वा कतमेहि ओतरती’’ति पुच्छितब्बत्ता ‘‘उद्धन्ति रूपधातू’’तिआदि वुत्तं। उद्धन्ति मनुस्सलोकतो उद्धं चातुमहाराजिकादयोपि गहिताति अत्थसम्भवतो तं निवत्तेतुं ‘‘रूपधातु अरूपधातू’’ति वुत्तं। अधोति मनुस्सभवतो अधो चत्तारो अपायभूमियो च गहिताति अत्थसम्भवतो तं निवत्तेतुं ‘‘कामधातू’’ति वुत्तं। सब्बधीति चतुभूमिकेति अत्थसम्भवतो ‘‘तेधातुके’’ति वुत्तं। अयं असेक्खा विमुत्तीति विमुत्तस्स असेक्खस्स या विरागता अत्थि, अयम्पि विरागता असेक्खफलविमुत्ति। ‘‘उद्धं अधो सब्बधि विप्पमुत्तो’’ति पाठे वुत्तप्पकारा अयं असेक्खा विमुत्ति निद्धारिताति अत्थो। निद्धारिताय असेक्खाय विमुत्तिया यानि सद्धादिपञ्‍चिन्द्रियानि निद्धारितानि, तानियेव असेक्खानि पञ्‍चिन्द्रियानि भवन्ति। अयं वुत्तप्पकारा ओतरणा इन्द्रियेहि विमुत्तिया ओतरणा नाम पवेसना नाम।

तानियेव असेक्खानि पञ्‍चिन्द्रियानि विज्‍जाय उपकारकत्ता, पञ्‍ञापदट्ठानत्ता वा विज्‍जा भवन्ति। विज्‍जुप्पादा तादिसाय विज्‍जाय उप्पादा उप्पादहेतुतो अविज्‍जानिरोधो अविज्‍जाय निरोधो होति…पे॰… दुक्खक्खन्धस्स निरोधो होति, अयं वुत्तप्पकारा ओतरणा पटिच्‍चसमुप्पादेहि ओतरणा नाम।

तानियेव असेक्खानि पञ्‍चिन्द्रियानि तीहि खन्धेहि सङ्गहितानि सद्धावीरियेहि सीलसम्भवतो, सतिया च पञ्‍ञानुवत्तकत्ता। सेसा वुत्तनयानुसारेन वेदितब्बा।

१३. सोधनहारविभङ्गविभावना

४५.येन येन संवण्णनाविसेसभूतेन ओतरणहारविभङ्गेन ओतरेतब्बा सुत्तत्था विभत्ता, सो संवण्णनाविसेसभूतो विभङ्गो परिपुण्णो, ‘‘कतमो सोधनहारविभङ्गो’’ति पुच्छितब्बत्ता ‘‘तत्थ कतमो सोधनो हारो’’तिआदि वुत्तं। तत्थ तत्थाति तेसु निद्दिट्ठेसु सोळससु देसनाहारादीसु कतमो संवण्णनाविसेसो सोधनो हारो सोधनहारविभङ्गो नामाति पुच्छति। ‘‘विस्सज्‍जितम्हि पञ्हे’’तिआदिनिद्देसस्स इदानि मया वुच्‍चमानो ‘‘यथा आयस्मा अजितो’’तिआदिको वित्थारसंवण्णनाविसेसो सोधनहारविभङ्गो नामाति गहेतब्बो। ‘‘कथं तत्थ पञ्हे सोधनो हारो विञ्‍ञातब्बो’’ति वत्तब्बत्ता ‘‘यथा आयस्मा’’तिआदि वुत्तं। यथा येन पकारेन आयस्मा अजितो पारायने भगवन्तं पञ्हं पुच्छति, तथा तेन पकारेन विस्सज्‍जितम्हि पञ्हे अयं सोधनो हारो विञ्‍ञातब्बोति। ‘‘नियमेत्वा विभजेही’’ति वत्तब्बत्ता नियमेत्वा विभजितुं ‘‘केनस्सू’’तिआदि वुत्तं। गाथात्थो वुत्तोव।

‘‘केनस्सु निवुतो लोको, केनस्सु नप्पकासति।

किस्साभिलेपनं ब्रूसि, किंसु तस्स महब्भय’’न्ति॥ –

पुच्छावसेन पवत्तगाथायञ्‍च –

‘‘अविज्‍जाय निवुतो लोको, (अजिताति भगवा,)

विविच्छा पमादा नप्पकासति।

जप्पाभिलेपनं ब्रूमि, दुक्खमस्स महब्भय’’न्ति॥ –

विस्सज्‍जनवसेन पवत्तगाथायञ्‍चाति इमासु द्वीसु गाथासु ‘‘केनस्सु निवुतो लोको’’ति इमिना पदेन पञ्हे पुच्छिते ‘‘अविज्‍जाय निवुतो लोको’’ति इमिना पदेन भगवा ‘‘केनस्सु निवुतो लोको’’ति पदं तदत्थे अञ्‍ञाणसंसयादिमलानं अपनयनेन सोधेति। तदत्थे हि विस्सज्‍जिते अञ्‍ञाणसंसयादीनं अभावतो अत्थो सोधितो नाम, अत्थे च सोधिते पदम्पि सोधितंयेव। तेनाह अट्ठकथायं – ‘‘तदत्थस्स विस्सज्‍जनतो’’ति (नेत्ति॰ अट्ठ॰ ४५), टीकायञ्‍च ‘‘तब्बिसयअञ्‍ञाणसंसयादिमलापनयनेन सोधेती’’ति वुत्तं। नो च आरम्भन्ति पुच्छितुं आरभितब्बं सब्बगाथापदं, गाथात्थं वा, ञातुं इच्छितस्स सब्बस्स अत्थस्स विस्सज्‍जनवसेन अपरियोसितत्ता भगवा ‘‘अविज्‍जाय निवुतो लोको’’ति एत्तकेनेव पदेन सोधेति। सेसेसुपि एस नयो।

‘‘किंसु तस्स महब्भय’’न्ति इमिना पदेन पञ्हे पुच्छिते ‘‘दुक्खमस्स महब्भय’’न्ति पदेन भगवता आरम्भो ञातुं इच्छितो अत्थो सुद्धो सोधितो होति। सेसगाथासुपि एसेव नयो।

१४. अधिट्ठानहारविभङ्गविभावना

४६.येन येन संवण्णनाविसेसभूतेन विभङ्गेन पञ्हादयो सोधिता, सो संवण्णनाविसेसभूतो परिपुण्णो, ‘‘कतमो अधिट्ठानहारविभङ्गो’’ति पुच्छितब्बत्ता ‘‘तत्थ कतमो अधिट्ठानो हारो’’तिआदि वुत्तं। तत्थ तत्थाति तेसु निद्दिट्ठेसु सोळससु देसनाहारादीसु कतमो संवण्णनाविसेसो पटिनिद्देसतो अधिट्ठानो हारो अधिट्ठानहारविभङ्गो नामाति पुच्छति। ‘‘एकत्तताय धम्मा, येपि च वेमत्तताय निद्दिट्ठा’’तिआदिनिद्देसस्स इदानि मया वुच्‍चमानो ‘‘ये तत्थ निद्दिट्ठा, तथा ते धारयितब्बा’’तिआदिको वित्थारसंवण्णनाविसेसो अधिट्ठानहारविभङ्गो नामाति गहेतब्बो।

‘‘ये धम्मा सुत्तेसु एकत्तताय च वेमत्तताय च निद्दिट्ठा, ते धम्मा किं पन तथेव धारयितब्बा , उदाहु अञ्‍ञथापि विकप्पयितब्बा’’ति पुच्छितब्बत्ता ‘‘ये तत्था’’तिआदि वुत्तं। तत्थ तेसु सुत्तन्तेसु ये दुक्खसच्‍चादयो धम्मा एकत्तताय च वेमत्तताय च निद्दिट्ठा, ते दुक्खसच्‍चादयो धम्मा तथा एकत्तताय च वेमत्तताय च धारयितब्बा उपलक्खितब्बा, न अञ्‍ञथा विकप्पयितब्बा।

‘‘सामञ्‍ञकप्पनाय वोहारभावेन अनवट्ठानतो कतमा एकत्तता, कतमा वेमत्तता’’ति पुच्छितब्बत्ता ‘‘दुक्खन्ति एकत्तता’’तिआदि वुत्तं। दुक्खन्ति जातिआदिविसेसमनपेक्खित्वा या दुक्खसामञ्‍ञता वुत्ता, सा अयं दुक्खसामञ्‍ञता दुक्खस्स एकत्तता नाम। ‘‘तत्थ कतमं दुक्ख’’न्ति पुच्छिता ‘‘जाति दुक्खा, जरा दुक्खा…पे॰.. विञ्‍ञाणं दुक्ख’’न्ति जातिआदिविसेसमपेक्खित्वा या दुक्खविसेसता वुत्ता, सा अयं दुक्खविसेसता दुक्खस्स वेमत्तता नाम। तत्थाति ये दुक्खादयो धम्मा सुत्ते वुत्ता, तत्थ तेसु दुक्खादीसु अत्थेसु।

दुक्खसमुदयोति ‘‘तण्हा पोनोभविका’’ति विसेसमनपेक्खित्वा या समुदयसामञ्‍ञता वुत्ता, सा अयं समुदयसामञ्‍ञता समुदयस्स एकत्तता नाम। ‘‘तत्थ कतमो समुदयो’’ति पुच्छित्वा ‘‘यायं तण्हा…पे॰… विभवतण्हा’’ति विसेसं अपेक्खित्वा या समुदयविसेसता वुत्ता, सा अयं समुदयविसेसता समुदयस्स वेमत्तता नाम।

दुक्खनिरोधोति ‘‘तस्सायेव तण्हाय असेसविरागनिरोधो’’ति विसेसमनपेक्खित्वा या निरोधसामञ्‍ञता वुत्ता, सा अयं निरोधसामञ्‍ञता निरोधस्स एकत्तता नाम। ‘‘तत्थ कतमो दुक्खनिरोधो’’ति पुच्छित्वा ‘‘यो तस्सायेव तण्हाय असेसविरागनिरोधो चागो पटिनिस्सग्गो मुत्ति अनालयो’’ति विसेसमपेक्खित्वा या निरोधविसेसता वुत्ता, सा अयं निरोधविसेसता निरोधस्स वेमत्तता नाम।

दुक्खनिरोधगामिनी पटिपदाति? पटिपदाति सम्मादिट्ठिआदिविसेसमनपेक्खित्वा या निरोधगामिनिपटिपदासामञ्‍ञता वुत्ता, सा अयं निरोधगामिनिपटिपदासामञ्‍ञता मग्गस्स एकत्तता नाम। ‘‘तत्थ कतमा दुक्खनिरोधगामिनी पटिपदा’’ति पुच्छित्वा ‘‘अयमेव अरियो…पे॰… सम्मासमाधी’’ति सम्मादिट्ठिआदिविसेसमपेक्खित्वा या विसेसदुक्खनिरोधगामिनिपटिपदता वुत्ता, सा अयं विसेसदुक्खनिरोधगामिनिपटिपदता मग्गस्स वेमत्तता नाम।

१५. परिक्खारहारविभङ्गविभावना

४९.येन येन संवण्णनाविसेसभूतेन विभङ्गेन दुक्खसच्‍चादीनं एकत्ततादयो विभत्ता, सो संवण्णनाविसेसभूतो परिपुण्णो, ‘‘कतमो परिक्खारहारविभङ्गो नामा’’ति पुच्छितब्बत्ता ‘‘तत्थ कतमो परिक्खारो हारो’’तिआदि वुत्तं। तत्थ तत्थाति तेसु निद्दिट्ठेसु सोळससु देसनाहारादीसु कतमो संवण्णनाविसेसो परिक्खारो हारो परिक्खारहारविभङ्गो नामाति पुच्छति। ‘‘ये धम्मा यं धम्मं जनयन्ती’’तिआदिनिद्देसस्स इदानि मया वुच्‍चमानो ‘‘यो धम्मो यं धम्मं जनयति, तस्स सो परिक्खारो’’तिआदिको परिक्खारभूतस्स हेतुनो चेव पच्‍चयस्स च वित्थारसंवण्णनाविसेसो परिक्खारविभङ्गो नाम।

‘‘कतमो संवण्णेतब्बो परिक्खारो’’ति पुच्छितब्बत्ता ‘‘यो धम्मो’’तिआदि वुत्तं। तत्थ यो हेतुपच्‍चयप्पकारो धम्मो यं फलभूतं धम्मं जनयति जनेति, तस्स फलधम्मस्स सो हेतुपच्‍चयप्पकारो धम्मो परिक्खारो नाम। ‘‘किंलक्खणो परिक्खारो’’ति पुच्छितब्बत्ता तथा पुच्छित्वा लक्खणविसेसं दस्सेतुं ‘‘किंलक्खणो’’तिआदि वुत्तं। अट्ठकथायं पन – ‘‘तत्थ ‘यो धम्मो यं धम्मं जनयति, तस्स सो परिक्खारो’ति सङ्खेपतो परिक्खारलक्खणं वत्वा तं विभागेन दस्सेतुं ‘किंलक्खणो’तिआदि वुत्त’’न्ति (नेत्ति॰ अट्ठ॰ ४९) वुत्तं। ‘‘कित्तका धम्मा जनयन्ती’’ति पुच्छितब्बत्ता ‘‘द्वे धम्मा जनयन्ति हेतु च पच्‍चयो चा’’ति वुत्तं। ‘‘हेतुपि कारणं, पच्‍चयोपि कारणं , तस्मा कारणायेव केन लक्खणेन द्विधा वुत्ता’’ति वत्तब्बत्ता ‘‘तत्थ किंलक्खणो’’तिआदि वुत्तं। जनितब्बफलतो अञ्‍ञेहि फलेहि असाधारणलक्खणो हेतु, सब्बफलेहि साधारणलक्खणो पच्‍चयो, इमिना विसेसलक्खणेन द्विधा वत्तब्बाति अत्थो। ‘‘साधारणासाधारणविसेसो कीदिसो भवे’’ति पुच्छितब्बत्ता ‘‘यथा किं भवे’’ति पुच्छित्वा ‘‘यथा अङ्कुरस्सा’’तिआदि वुत्तं। यथा यो साधारणासाधारणविसेसो अत्थि, तथा सो साधारणासाधारणविसेसो किं विय भवेति अत्थो। अङ्कुरस्स निब्बत्तिया बीजं असाधारणं यथा, तथा हेतु फलस्स निब्बत्तिया असाधारणो भवे। पथवी च आपो च अङ्कुरस्स निब्बत्तिया साधारणा भवन्ति यथा, तथा पच्‍चयो फलस्स निब्बत्तिया साधारणो भवे। सब्बफलस्स पच्‍चयत्ता अङ्कुरस्स बीजं असाधारणं जनकं हेतु। ‘‘कथं पथवी, आपो च साधारणा जनकाति सद्दहितब्बा’’ति पुच्छितब्बत्ता ‘‘अङ्कुरस्स ही’’तिआदि वुत्तं। समं समानं फलं भवापेतीति सभावो, को सो? बीजं हेतुयेव। ‘‘किं हेतुपच्‍चयानं विसेसो बीजङ्कुरोपमायेव दस्सेतब्बो, उदाहु अञ्‍ञूपमायपि दस्सेतब्बो’’ति वत्तब्बत्ता अञ्‍ञाय उपमायपि विसेसं दस्सेतुं ‘‘यथा वा पना’’तिआदि वुत्तं। इमाय उपमायपि हेतुपच्‍चयानं विसेसो विजानितब्बोति अधिप्पायो।

बीजङ्कुरादीसु बाहिरेसु परिक्खारभूतानं हेतुपच्‍चयानं विसेसो आचरियेन विभत्तो, अम्हेहि च ञातो, ‘‘कथं अज्झत्तिकेसु विभत्तो’’ति पुच्छितब्बत्ता ‘‘अयञ्हि संसारो’’तिआदि वुत्तं। अथ वा ‘‘बाहिरेसु परिक्खारभूतो हेतुपच्‍चयो युत्तो होतु, कथं अज्झत्तिकेसु युत्तो’’ति वत्तब्बत्ता ‘‘अयञ्हि संसारो’’तिआदि वुत्तं। अट्ठकथायं पन – ‘‘एवं बाहिरं हेतुपच्‍चयविभागं दस्सेत्वा इदानि अज्झत्तिकं दस्सेतुं ‘अयञ्हि संसारो’तिआदि वुत्त’’न्ति (नेत्ति॰ अट्ठ॰ ४९) वुत्तं। हेतुपच्‍चयेहि सह संसारो भवतीति सहेतुपच्‍चयो। अयं संसारो हि यस्मा सहेतुपच्‍चयो हुत्वा निब्बत्तो, तस्मा अज्झत्तिकेपि परिक्खारभूतो हेतुपच्‍चयो युत्तोयेवाति दट्ठब्बोति अधिप्पायो।

१६. समारोपनहारविभङ्गविभावना

५०.येन येन संवण्णनाविसेसभूतेन परिक्खारहारविभङ्गेन सुत्तत्थानं हेतुपच्‍चयो विभत्तो, सो…पे॰… विभङ्गो परिपुण्णो, ‘‘कतमो समारोपनहारविभङ्गो’’ति पुच्छितब्बत्ता ‘‘तत्थ कतमो समारोपनो हारो’’तिआदि वुत्तं। तत्थ तेसु निद्दिट्ठेसु सोळससु देसनाहारादीसु कतमो संवण्णनाविसेसो समारोपनो हारो समारोपनहारविभङ्गो नामाति पुच्छति। ‘‘ये धम्मा यंमूला’’तिआदिनिद्देसस्स इदानि मया वुच्‍चमानो ‘‘एकस्मिं पदट्ठाने यत्तकानि पदट्ठानानि ओतरन्ती’’तिआदिको वित्थारसंवण्णनाविसेसो समारोपनहारविभङ्गो नाम।

‘‘कित्तके पदट्ठाने सुत्ते वुत्ते कित्तकानि पदट्ठानानि समारोपयितब्बानी’’ति पुच्छितब्बत्ता ‘‘एकस्मिं पदट्ठाने’’तिआदि वुत्तं। एकस्मिं पदट्ठाने सुत्ते वुत्ते सति अवुत्तानि यत्तकानि पदट्ठानानि ओतरन्ति समोसरन्ति, सब्बानि तानि अवुत्तानि पदट्ठानानि सुत्ते वुत्तानि विय निद्धारणवसेन आनेत्वा देसनाय आरोपयितब्बानि। ‘‘कानि विय समारोपयितब्बानी’’ति वत्तब्बत्ता ‘‘यथा आवट्टे’’तिआदि वुत्तं। आवट्टे हारे एकस्मिं पदट्ठाने सुत्ते वुत्ते सति सुत्ते अवुत्तानि बहुकानि पदट्ठानानि ओतरन्ति, तानि बहुकानि पदट्ठानानि परियेसितब्बानि यथा, एवं समारोपने हारेपि बहुकानि पदट्ठानानि देसनाय समारोपयितब्बानीति अत्थो।

‘‘केवलं पन पदट्ठानवसेनेव समारोपना कातब्बा किं, उदाहु अञ्‍ञवसेनापि समारोपना कातब्बा कि’’न्ति वत्तब्बत्ता अञ्‍ञवसेनापि समारोपना कातब्बा; तस्मा समारोपना चतुब्बिधा कातब्बाति दस्सेन्तो ‘‘तत्थ समारोपना चतुब्बिधा’’तिआदिमाह। तत्थ तत्थाति तासु समारोपयितब्बसमारोपनासु पदट्ठानं पदट्ठानसमारोपना, वेवचनं वेवचनसमारोपना, भावना भावनासमारोपना, पहानं पहानसमारोपना, इति इमिना पभेदेन समारोपना चतुब्बिधा कातब्बा।

‘‘तासु चतुब्बिधासु समारोपनासु कतमा पदट्ठानसमारोपना’’ति पुच्छितब्बत्ता तथा पुच्छित्वा पदट्ठानसमारोपनं दस्सेतुं ‘‘तत्थकतमा’’तिआदि वुत्तं। सुत्ते वुत्तेन पदट्ठानेन सुत्ते अवुत्तानं पदट्ठानानं समारोपना कतमाति पुच्छति।

सब्बपापस्स अकुसलस्स यं अकरणं अकरणहेतु सासनं अत्थि, एतं सासनं बुद्धानं सासनं ओवादो होति, अथ वा अकरणं अकरणत्थाय यं सासनं अत्थि, एतं बुद्धानं सासनं ओवादो होति, न यस्स कस्सचि सासनन्ति अत्थो। अकरणन्ति हि सम्पदानत्थे पवत्तं पच्‍चत्तवचनं यथा ‘‘किस्स अत्थाय किमत्थ’’न्ति। कुसलस्स सम्पदा सम्पदाय यं सासनं अत्थि, एतं बुद्धानं सासनं। सचित्तपरियोदापनं सचित्तपरियोदापनत्थं यं सासनं अत्थि, एतं बुद्धानं सासनं होति।

इति एवंपकारेन वुत्तस्स तस्स सासनस्स किं पदट्ठानन्ति विसेसस्स विसेसपदट्ठानं पुन पुच्छति। इदं सुचरितत्तयं सासनस्स ओवादस्स पदट्ठानं सुचरितत्तयेन हेतुना सासनत्ताति दट्ठब्बं यथा ‘‘अन्‍नेन वसती’’तिआदि। ‘‘सुचरितत्तये पदट्ठाने वुत्ते कतमं पदट्ठानं समारोपयितब्ब’’न्ति पुच्छितब्बत्ता ‘‘तत्थ यं कायिकञ्‍चा’’तिआदि वुत्तं। इदं खन्धत्तयं सासनस्स पदट्ठानं समारोपयितब्बं, ‘‘खन्धत्तये पदट्ठाने समारोपयिते कतमं समारोपयितब्ब’’न्ति पुच्छितब्बत्ता ‘‘तत्थ सीलक्खन्धो चा’’तिआदि वुत्तं। इदं समथविपस्सनाद्वयं सासनस्स पदट्ठानं समारोपयितब्बं। ‘‘समथविपस्सनाद्वये पदट्ठाने समारोपयिते कतमं पदट्ठानं समारोपयितब्ब’’न्ति पुच्छितब्बत्ता ‘‘तत्थ समथस्स फल’’न्तिआदि वुत्तं। इदं फलद्वयं सासनस्स पदट्ठानं समारोपयितब्बं।

१. देसनाहारसम्पातविभावना

५२.येन येन संवण्णनाविसेसभूतेन देसनाहारविभङ्गादिहारविभङ्गेन अस्सादादयो नानासुत्तत्था विभत्ता, सो संवण्णनाविसेसभूतो देसनाहारविभङ्गादिहारविभङ्गो परिपुण्णो।

‘‘सोळस हारा पठमं, दिसालोचनतो दिसा विलोकेत्वा।

सङ्खिपिय अङ्कुसेन हि, नयेहि तीहि निद्दिसे सुत्त’’न्ति॥ (नेत्ति॰ ४ नयसङ्खेप) –

गाथा निद्देसवारे आचरियेन वुत्ता, तस्सा गाथाय निद्देसो हारविभङ्गवारस्स आदिम्हि न विभत्तो, ‘‘कुहिञ्‍चि विभत्तो, हारसम्पाते वा विभत्तो किं, उदाहु नयसमुट्ठानहारे वा विभत्तो कि’’न्ति पुच्छितब्बत्ता ‘‘हारसम्पाते विभत्तो’’ति तुम्हेहि दट्ठब्बोति विञ्‍ञापनत्थं ‘‘सोळस हारा पठम’’न्तिआदि वुत्तं।

अथ वा सुपरिकम्मकतभूमिसदिसेसु संवण्णेतब्बेसु नानासुत्तप्पदेसेसु नानावण्णसुगन्धपुप्फसदिसे सोळस हारे संवण्णनाभावेन योजेत्वा सोळस हारा आचरियेन विभत्ता, तथा सुसिक्खितसिप्पाचरियसुविचारितजम्बुनदाभरणसदिसेसु संवण्णेतब्बेसु नानासुत्तप्पदेसेसु नानाविधरंसिजालविविधमणिरतनसदिसे सोळस हारे संवण्णनाभावेन योजेत्वाव सोळस हारा विभत्ता, महापथविं परिवत्तेत्वा पप्पटकोजस्स खादापनं अतिदुक्‍करं विय, नानाविधेसु संवण्णेतब्बेसु सुत्तप्पदेसेसु परमत्थोजाय सोळसहि हारेहि अतिदुक्‍करखादापनसदिसं विञ्‍ञापनं करोन्तेन च योजनिकमधुगण्डं पीळेत्वा सुमधुरसस्स पायापनं अतिदुक्‍करं विय नानाविधेसु संवण्णेतब्बेसु सुत्तप्पदेसेसु परमत्थमधुरसस्स सोळसहि हारेहि अतिदुक्‍करं पायापनसदिसं विञ्‍ञापनं करोन्तेन च आचरियेन अनेकेसु संवण्णेतब्बसुत्तप्पदेसेसु सोळस हारे संवण्णनाभावेन योजेत्वा सोळस हारा विभत्ता, अम्हेहि च ञाता, ‘‘नानाविधसुत्तप्पदेसेसु ते संवण्णनाभावेन योजेत्वा सोळस हारा विभत्ता किं , उदाहु एकस्मिम्पि संवण्णेतब्बसुत्तप्पदेसे संवण्णनाभावेन योजेत्वा सोळस हारा विभत्ता कि’’न्ति वत्तब्बत्ता एकस्मिम्पि संवण्णेतब्बसुत्तप्पदेसे संवण्णनाभावेन योजेत्वा सोळस हारा विभत्तायेवाति तथा विभजन्तो ‘‘सोळस हारा पठम’’न्तिआदिकं हारसम्पातवारं आह।

ननु हारसम्पातवारं कथेतुकामेन आचरियेन ‘‘तत्थ कतमो देसनाहारसम्पातो’’तिआदिवचनं वत्तब्बं, अथ कस्मा ‘‘सोळस हारा पठम’’न्तिआदि वत्तब्बन्ति चे? निद्देसे वुत्तं ‘‘सोळस हारा पठम’’न्तिआदिकं गाथं हारविभङ्गवारो नप्पयोजेति विप्पकिण्णविसयत्ता च नयविचारस्स च अन्तरितत्ता। हारसम्पातवारो पन तं गाथं पयोजेति अविकिण्णविसयत्ता। तस्मा तं गाथं पच्‍चामसित्वा हारसम्पातवारे तस्सा गाथाय निद्देसो दट्ठब्बोति विञ्‍ञापनत्थं ‘‘सोळस हारा पठम’’न्तिआदि वत्तब्बंयेवाति। अट्ठकथायं पन –

२. विचयहारसम्पातविभावना

५३.येन देसनाहारसम्पातेन अस्सादादयो आचरियेन विभत्ता, अम्हेहि च ञाता, सो देसनाहारसम्पातो परिपुण्णो, ‘‘कतमो विचयहारसम्पातो’’ति पुच्छितब्बत्ता ‘‘तत्थ कतमो विचयो हारसम्पातो’’तिआदि वुत्तं। तत्थाति तेसु देसनाहारसम्पातादीसु सोळससु हारसम्पातेसु कतमो संवण्णनाविसेसो विचयहारसम्पातो नामाति पुच्छति। इमेसु धम्मेसु अयं धम्मो येन संवण्णनाविसेसेन विचयितब्बो, सो संवण्णनाविसेसो विचयहारसम्पातो नामाति नियमेत्वा विभजितुं ‘‘तत्थ तण्हा’’तिआदि वुत्तं। अट्ठकथायं पन –

‘‘एवं देसनाहारसम्पातं दस्सेत्वा इदानि विचयहारसम्पातं दस्सेन्तो यस्मा देसनाहारपदत्थविचयो विचयहारो, तस्मा देसनाहारे विपल्‍लासहेतुभावेन निद्धारिताय तण्हाय कुसलादिविभागपविचयमुखेन विचयहारसम्पातं दस्सेतुं ‘तत्थ तण्हा दुविधा’तिआदि आरद्ध’’न्ति (नेत्ति॰ अट्ठ॰ ५३) –

वुत्तं। तत्थ तत्थाति तस्मिं ‘‘अरक्खितेन चित्तेना’’तिआदिसुत्तत्थे देसनाहारसम्पातेन संवण्णिते अकुसलधम्मे ‘‘तण्हा’’ति निद्धारिता सब्बतण्हा। कुसलापीति चतुभूमके कुसले उद्दिस्स पवत्ता तण्हापि। अकुसलापीति अकुसलधम्मे उद्दिस्स पवत्ता तण्हापीति दुविधा होतीति विचयितब्बा। तेन वुत्तं टीकायं – ‘‘कुसलधम्मारम्मणाति कुसलधम्मे उद्दिस्स पवत्तमत्तं सन्धाय वुत्तं, न तेसं आरम्मणपच्‍चयतं, इध ‘कुसला धम्मा’ति लोकुत्तरधम्मानम्पि अधिप्पेतत्ता’’ति।

‘‘कुसला तण्हा किंगामिनी, अकुसला तण्हा किं गामिनी’’ति पुच्छितब्बत्ता ‘‘अकुसला संसारगामिनी’’तिआदि वुत्तं। अथ वा ‘‘कतमो कुसलाकुसलतण्हानं विसेसो’’ति पुच्छितब्बत्ता ‘‘अकुसला संसारगामिनी’’तिआदि वुत्तं। ‘‘तण्हा नाम संसारगामिनी होतु, कथं अपचयगामिनी’’ति वत्तब्बत्ता ‘‘पहानतण्हा’’ति वुत्तं, पहानस्स हेतुभूता तण्हा पहानतण्हाति अत्थो, पहातब्बतण्हं आगम्म यं पहानं पवत्तेतब्बं, तेन पवत्तेतब्बेन पहानेन अपचयं गच्छतीति वुत्तं होति।

‘‘किं पन तण्हायेव कुसलाकुसलाति दुब्बिधा, उदाहु अञ्‍ञोपि कुसलाकुसलाति दुब्बिधो’’ति वत्तब्बत्ता ‘‘मानोपी’’तिआदि वुत्तं। ‘‘कतमो मानो कुसलो, कतमो मानो अकुसलो’’ति पुच्छितब्बत्ता ‘‘यं मानं निस्साय मानं पजहति, अयं मानो कुसलो। यो पन मानो दुक्खं निब्बत्तयति, अयं मानो अकुसलो’’ति वुत्तं। तत्थ यं मानं…पे॰… कुसलोति यं मानं निस्साय उपनिस्साय पहानं पवत्तितं, तेन पहानेन सन्ताने उप्पज्‍जनारहं मानं पजहति, अयं उपनिस्सयपच्‍चयभूतो मानो फलूपचारेन कुसलो। यो पन…पे॰… अकुसलोति यो पन मानो परहिंसनादिवसेन पवत्तमानो हुत्वा अत्तनो च परस्स च दुक्खं निब्बत्तयति, अयं मानो अकुसलोति विचयित्वा वेदितब्बो।

‘‘संसारापचयगामिनीसु तासु तण्हासु कतमा अपचयगामिनी तण्हा कुसला’’ति पुच्छितब्बत्ता ‘‘कुसला’’ति वुत्ताय तण्हाय सरूपं दस्सेतुं ‘‘तत्थ यं नेक्खम्मसित’’न्तिआदि वुत्तं। तत्थाति तासु संसारापचयगामिनीसु तण्हाभूतासु कुसलाकुसलासु। अयं तण्हा कुसलाति सम्बन्धो। ‘‘अरिया पुग्गला सन्तं आयतनं यं अरियफलधम्मं सच्छिकत्वा उपसम्पज्‍ज विहरन्ति, तं आयतनं अरियफलधम्मं अहं कुदास्सु सच्छिकत्वा विहरिस्स’’न्ति पत्थयन्तस्स तस्स कुलपुत्तस्स तस्मिं अरियफले पिहा उप्पज्‍जति, पिहापच्‍चया यं दोमनस्सं उप्पज्‍जति, इदं दोमनस्सं ‘‘नेक्खम्मसित’’न्ति वुच्‍चति। अयं अरियफले पिहासङ्खाता तण्हा कुसला अनवज्‍जा अनवज्‍जअरियफलधम्मं उद्दिस्स पवत्तत्ताति विचयितब्बं।

३. युत्तिहारसम्पातविभावना

६५.येन येन विचयहारसम्पातेन सुत्तप्पदेसत्था आचरियेन विचयितब्बा, अम्हेहि च ञाता, सो विचयहारसम्पातो परिपुण्णो, ‘‘कतमो युत्तिहारसम्पातो’’ति पुच्छितब्बत्ता ‘‘तत्थ कतमो युत्तिहारसम्पातो’’तिआदि वुत्तं। अट्ठकथायं पन – ‘‘एवं नानानयेहि विचयहारसम्पातं वित्थारेत्वा इदानि युत्तिहारसम्पातादीनि दस्सेतुं ‘तत्थ कतमो युत्तिहारसम्पातो’तिआदि आरद्ध’’न्ति (नेत्ति॰ अट्ठ॰ ६५) वुत्तं। तत्थाति तेसु देसनाहारसम्पातादीसु सोळससु हारसम्पातेसु कतमो संवण्णनाविसेसो युत्तिहारसम्पातो नामाति पुच्छति, पुच्छित्वा यस्मिं सुत्तप्पदेसे वुत्तानं अत्थानं युत्तिभावो विचारेतब्बो, तं सुत्तप्पदेसं नीहरितुं –

‘‘तस्मा रक्खितचित्तस्स, सम्मासङ्कप्पगोचरो।

सम्मादिट्ठिपुरेक्खारो, ञत्वान उदयब्बयं।

थिनमिद्धाभिभू भिक्खु, सब्बा दुग्गतियो जहे’’ति॥ (उदा॰ ३२; नेत्ति॰ ३१, ७८) –

वुत्तं। तस्सं गाथायं तस्मा अरक्खितचित्तस्स मारवसानुगतत्ता सतिसंवरइन्द्रियसंवरादिवसेन भिक्खु रक्खितचित्तो अस्स भवेय्य, तस्मा कामवितक्‍कादिमिच्छासङ्कप्पगोचरस्स मारवसानुगतत्ता नेक्खम्मसङ्कप्पादिवसेन भिक्खु सम्मासङ्कप्पगोचरो अस्स भवेय्य, तस्मा मिच्छादिट्ठिहतचित्तस्स मारवसानुगतत्ता योनिसोमनसिकारेन भिक्खु उदयब्बयं ञत्वान सम्मादिट्ठिपुरेक्खारो अस्स भवेय्य, तस्मा थिनमिद्धेन हतचित्तस्स मारवसानुगतत्ता वीरियवसेन भिक्खु थिनमिद्धाभिभू अस्स भवेय्य, तादिसो भिक्खु सब्बा दुग्गतियो जहे जहिस्सतीति अत्थो वेदितब्बो।

‘‘तस्सं गाथायं कथं युत्तिभावो विचारेतब्बो’’ति वत्तब्बत्ता ‘‘तस्मा रक्खितचित्तस्सा’’तिआदि वुत्तं। रक्खितचित्तस्स सम्मासङ्कप्पगोचरो भविस्सतीति अत्थो युज्‍जति एव, नो न युज्‍जति। मिच्छासङ्कप्पानम्पि जहितत्ता सम्मादिट्ठिपुरेक्खारो हुत्वा विहरन्तो उदयब्बयं पटिविज्झिस्सतीति अत्थो युज्‍जति सम्मादिट्ठिपुरेक्खारस्स उदयब्बयानुपस्सनासम्भवतो। उदयब्बयं पटिविज्झन्तो सब्बा दुग्गतियो जहिस्सतीति अत्थो युज्‍जति उदयब्बयानुपस्सनानुक्‍कमेन अरियमग्गसम्भवतो। सब्बा दुग्गतियो जहन्तो सब्बानि दुग्गतिविनिपातभयानि समतिक्‍कमिस्सतीति अत्थो युज्‍जति सब्बेसं दुग्गतिविनिपातभयानं अनुप्पज्‍जनतो।

‘‘एत्तकोव युत्तिहारसम्पातो परिपुण्णो’’ति वत्तब्बत्ता ‘‘नियुत्तो युत्तिहारसम्पातो’’ति वुत्तं। येन येन संवण्णनाविसेसभूतेन युत्तिहारसम्पातेन सुत्तप्पदेसत्थानं युत्तिभावो विचारेतब्बो , सो सो संवण्णनाविसेसभूतो युत्तिहारसम्पातो नियुत्तो यथारहं निद्धारेत्वा युज्‍जितब्बोति अत्थो गहेतब्बोति।

४. पदट्ठानहारसम्पातविभावना

६६.येन येन युत्तिहारसम्पातेन सुत्तप्पदेसत्थानं युत्तिभावो आचरियेन विभावितो, अम्हेहि च ञातो, सो युत्तिहारसम्पातो परिपुण्णो, ‘‘कतमो पदट्ठानहारसम्पातो’’ति पुच्छितब्बत्ता ‘‘तत्थ कतमो पदट्ठानो हारसम्पातो’’ति पुच्छति।

पुच्छित्वा यस्मिं सुत्तप्पदेसे वुत्तानि पदट्ठानानि नीहरितानि, तं सुत्तप्पदेसं नीहरितुं ‘‘तस्मा रक्खितचित्तस्स, सम्मासङ्कप्पगोचरोति गाथा’’ति वुत्ता। गाथात्थो वुत्तोव। ‘‘कतमे गाथात्था कतमेसं धम्मानं पदट्ठानानी’’ति पुच्छितब्बत्ता ‘‘तस्मा रक्खितचित्तस्सा’’तिआदि वुत्तं। ‘‘तस्मा रक्खितचित्तस्सा’’ति सुत्तप्पदेसस्स अत्थभूता इन्द्रियेसु गुत्तद्वारता तिण्णं सुचरितानं पदट्ठानं नाम सुचरितपारिपूरिया आसन्‍नकारणत्ता। ‘‘सम्मासङ्कप्पगोचरो’’ति सुत्तप्पदेसस्स अत्थभूता नेक्खम्मसङ्कप्पादयो सम्मासङ्कप्पा समथस्स पदट्ठानं नाम कामच्छन्दआदिनीवरणविक्खम्भनस्स आसन्‍नकारणत्ता। ‘‘सम्मादिट्ठिपुरेक्खारो’’ति सुत्तप्पदेसस्स अत्थभूता कम्मस्सकतासम्मादिट्ठि च सप्पच्‍चयनामरूपदस्सनसम्मादिट्ठि च विपस्सनाय पदट्ठानं नाम अनिच्‍चानुपस्सनादीनं विसेसकारणत्ता। ‘‘ञत्वान उदयब्बय’’न्ति सुत्तप्पदेसस्स अत्थभूता उदयब्बयानुपस्सनापञ्‍ञा दस्सनभूमिया पदट्ठानं नाम पठममग्गाधिगमस्स आसन्‍नकारणत्ता। ‘‘थिनमिद्धाभिभू भिक्खू’’ति सुत्तप्पदेसस्स अत्थभूतं थिनमिद्धाभिभवनं वीरियस्स पदट्ठानं नाम आसन्‍नकारणत्ता। ‘‘सब्बा दुग्गतियो जहे’’ति सुत्तप्पदेसस्स अत्थभूता पहातब्बजहनभावनाय अरियमग्गभावनाय पदट्ठानं नाम पहातब्बप्पहानेन अरियमग्गभावनापारिपूरिसम्भवतो।

‘‘एत्तकोव पदट्ठानहारसम्पातो परिपुण्णो’’ति वत्तब्बत्ता ‘‘नियुत्तो पदट्ठानो हारसम्पातो’’ति वुत्तं। येन येन संवण्णनाविसेसभूतेन पदट्ठानहारसम्पातभूतेन सुत्तप्पदेसत्थानि पदट्ठानानि नीहरितानि, सो सो संवण्णनाविसेसभूतो पदट्ठानहारसम्पातो नियुत्तो यथारहं निद्धारेत्वा युज्‍जितब्बोति अत्थो गहेतब्बोति।

इति पदट्ठानहारसम्पाते सत्तिबलानुरूपा रचिता

विभावना निट्ठिता।

पण्डितेहि पन…पे॰… गहेतब्बोति।

५. लक्खणहारसम्पातविभावना

६७.येन येन पदट्ठानहारसम्पातेन सुत्तप्पदेसत्थानि पदट्ठानानि आचरियेन निद्धारितानि, अम्हेहि च ञातानि, सो पदट्ठानहारसम्पातो परिपुण्णो, ‘‘कतमो लक्खणहारसम्पातो’’ति पुच्छितब्बत्ता ‘‘तत्थ कतमो लक्खणो हारसम्पातो’’तिआदि वुत्तं। तत्थ तेसु देसनाहारसम्पातादीसु सोळससु हारसम्पातेसु कतमो संवण्णनाविसेसो लक्खणहारसम्पातो नामाति पुच्छति।

‘‘कतमेहि सुत्तत्थेहि समानलक्खणा कतमे धम्मा गहिता’’ति पुच्छितब्बत्ता ‘‘तस्मा’’तिआदि वुत्तं। ‘‘तस्मा रक्खितचित्तस्स, सम्मासङ्कप्पगोचरो’’ति सुत्तप्पदेसेन वुत्तं इदं रक्खणं सतिन्द्रियं गहितं, सतिन्द्रिये गहिते सद्धादिपञ्‍चिन्द्रियानि गहितानि भवन्ति इन्द्रियट्ठेन समानलक्खणत्ता। ‘‘सम्मादिट्ठिपुरेक्खारो’’ति सुत्तप्पदेसेन वुत्ता सम्मादिट्ठि गहिता, सम्मादिट्ठिया गहिताय अरियो अट्ठङ्गिको मग्गो गहितो भवति। तं किस्स हेतूति कारणं पुच्छति। पुच्छित्वा कारणमाह ‘‘सम्मादिट्ठितो ही’’तिआदिना। सम्मादिट्ठिहेतुतो सम्मासङ्कप्पो हि यस्मा पभवति, तस्मा, सम्मासङ्कप्पतो सम्मावाचा हि यस्मा पभवति, तस्मा, सम्मावाचातो सम्माकम्मन्तो हि यस्मा पभवति, तस्मा, सम्माकम्मन्ततो सम्माआजीवो हि यस्मा पभवति, तस्मा, सम्माआजीवतो सम्मावायामो हि यस्मा पभवति, तस्मा, सम्मावायामतो सम्मासतिहि यस्मा पभवति, तस्मा, सम्मासतितो सम्मासमाधि हि यस्मा पभवति, तस्मा, सम्मासमाधितो सम्माविमुत्ति हि यस्मा पभवति, तस्मा, सम्माविमुत्तितो सम्माविमुत्तिञाणदस्सनं हि यस्मा पभवति, तस्मा, अरियो अट्ठङ्गिको मग्गो गहितो भवतीति।

‘‘एत्तकोव लक्खणहारसम्पातो परिपुण्णो’’ति वत्तब्बत्ता ‘‘नियुत्तो लक्खणो हारसम्पातो’’ति वुत्तं। येन येन संवण्णनाविसेसभूतेन लक्खणहारसम्पातेन सुत्तप्पदेसत्था समानलक्खणेन गहिता भवन्ति, सो सो संवण्णनाविसेसभूतो लक्खणहारसम्पातो नियुत्तो यथारहं निद्धारेत्वा युज्‍जितब्बोति अत्थो गहितोति।

इति लक्खणहारसम्पाते सत्तिबलानुरूपा रचिता

विभावना निट्ठिता।

पण्डितेहि पन…पे॰… गहेतब्बोति।

६. चतुब्यूहहारसम्पातविभावना

६८.येन येन लक्खणहारसम्पातेन सुत्तप्पदेसत्था समानलक्खणेन गहिता, सो लक्खणहारसम्पातो परिपुण्णो, ‘‘कतमो चतुब्यूहहारसम्पातो’’ति पुच्छितब्बत्ता ‘‘तत्थ कतमो चतुब्यूहो हारसम्पातो’’तिआदि वुत्तं। तत्थ तेसु देसनाहारसम्पातादीसु सोळससु हारसम्पातेसु कतमो संवण्णनाविसेसो चतुब्यूहहारसम्पातो नामाति पुच्छति।

‘‘कतमस्मिं सुत्ते कतमे निरुत्याधिप्पायनिदानपुब्बापरानुसन्धयो निद्धारिता’’ति पुच्छितब्बत्ता ‘‘तस्मा’’तिआदि वुत्तं। ‘‘तस्मा रक्खितचित्तस्सा’’ति सुत्तप्पदेसे ‘‘रक्खीयते रक्खित’’न्ति निरुत्तिं ‘‘परिपालीयती’’ति इमिना परियायेन दस्सेति, इतिसद्दस्स आद्यत्थत्ता ‘‘चिन्तेतीति चित्तं, अत्तनो सन्तानं चिनोतीति चित्तं, पच्‍चयेहि चितन्ति चित्तं, चित्तविचित्तट्ठेन चित्तं, चित्तकरणट्ठेन चित्तं, रक्खितं चित्तं यस्साति रक्खितचित्तो। सम्मा सङ्कप्पेतीति सम्मासङ्कप्पो, गावो चरन्ति एत्थाति गोचरो, गोचरो वियाति गोचरो, सम्मासङ्कप्पो गोचरो अस्साति सम्मासङ्कप्पगोचरो। सम्मा पस्सतीति सम्मादिट्ठि, सम्मादिट्ठि पुरेक्खारो अस्साति सम्मादिट्ठिपुरेक्खारो। जानातीति ञत्वान। उदयो च वयो च उदयब्बयं। थिनञ्‍च मिद्धञ्‍च थिनमिद्धं, अभिभवतीति अभिभू, थिनमिद्धं अभिभूति थिनमिद्धाभिभू। भिक्खतीति भिक्खू’’ति निरुत्तिपि नीहरिता। तेनाह – ‘‘इति-सद्दो आद्यत्थो’’ति (नेत्ति॰ अट्ठ॰ ६८)। एसा वुत्तप्पकारा पञ्‍ञत्ति निरुत्ति नामाति नीहरिता।

इध सुत्तप्पदेसे भगवतो को अधिप्पायोति चे पुच्छेय्य, ये सप्पुरिसा सब्बाहि दुग्गतीहि परिमुच्‍चितुकामा भविस्सन्ति, ते सप्पुरिसा धम्मचारिनो रक्खितचित्ता भविस्सन्तीति अयं अधिप्पायो। एत्थ ‘‘तस्मा रक्खितचित्तस्सा’’तिआदिसुत्तप्पदेसे भगवतो अधिप्पायोति नीहरितब्बो।

‘‘कतमं निदान’’न्ति चे पुच्छेय्य, कोकालिको सारिपुत्तमोग्गल्‍लानेसु थेरेसु चित्तं अरक्खित्वा पदोसयित्वा महापदुमनिरये यस्मा उपपन्‍नो, यस्मा भगवा च सतिआरक्खेन समन्‍नागतो सब्बा दुग्गतियो जहति, तस्मा च सब्बा दुग्गतियो जहितुकामो भिक्खु सप्पुरिसो रक्खितचित्तो अस्स भवेय्याति निदानं नीहरितब्बं।

‘‘कतमो पुब्बापरसन्धी’’ति चे पुच्छेय्य, सुत्तम्हि ‘‘सतिया चित्तं रक्खितब्ब’’न्ति यं वचनं वुत्तं, तेन पुब्बवचनेन अयं ‘‘तस्मा रक्खितचित्तस्स…पे॰… सब्बा दुग्गतियो जहे’’ति सुत्तप्पदेसो अनुसन्धि संसन्दति समेतीति पुब्बपरानुसन्धि निद्धारितब्बोति।

‘‘एत्तकोव चतुब्यूहहारसम्पातो परिपुण्णो’’ति वत्तब्बत्ता ‘‘नियुत्तो चतुब्यूहो हारसम्पातो’’ति वुत्तं। येन येन संवण्णनाविसेसभूतेन चतुब्यूहहारसम्पातेन निरुत्याधिप्पायनिदानपुब्बापरानुसन्धि निद्धारितब्बो, सो सो संवण्णनाविसेसभूतो चतुब्यूहहारसम्पातो नियुत्तो यथारहं निद्धारेत्वा युज्‍जितब्बोति अत्थो गहेतब्बोति।

७. आवट्टहारसम्पातविभावना

६९.येन येन चतुब्यूहहारसम्पातेन निरुत्याधिप्पायनिदानपुब्बापरानुसन्धयो विभत्ता, सो चतुब्यूहहारसम्पातो परिपुण्णो, ‘‘कतमो आवट्टहारसम्पातो’’ति पुच्छितब्बत्ता ‘‘तत्थ कतमो आवट्टो हारसम्पातो’’तिआदि वुत्तं। तत्थ कतमो संवण्णनाविसेसो आवट्टहारसम्पातो नामाति पुच्छति।

‘‘कतमे सुत्तत्था कथं आवट्टेतब्बा’’ति पुच्छितब्बत्ता ‘‘तस्मा’’तिआदि वुत्तं। नेक्खम्मसङ्कप्पसङ्खातसम्मासङ्कप्पबहुलो कसिणादिवसेन, अविहिंसासङ्कप्पसङ्खातसम्मासङ्कप्पबहुलो मेत्तादिवसेन अधिगताय चित्तेकग्गताय चित्तं ठपेन्तो संकिलेसतो रक्खितचित्तो नाम होति, ‘‘तस्मा रक्खितचित्तस्स, सम्मासङ्कप्पगोचरो’’ति इमिना रक्खितचित्ते वुत्ते सति या एकग्गता आवट्टेतब्बा, सा अयं एकग्गता समथो। ‘‘सम्मादिट्ठिपुरेक्खारो’’ति इमिना सम्मादिट्ठिपुरेक्खारे वुत्ते सति या पञ्‍ञा आवट्टेतब्बा, सा अयं पञ्‍ञा विपस्सना। ‘‘ञत्वान उदयब्बय’’न्ति इमिना उदयब्बयञाणसमन्‍नागते वुत्ते सति या दुक्खपरिजानना आवट्टेतब्बा, सा अयं दुक्खपरिजानना दुक्खपरिञ्‍ञा। ‘‘थिनमिद्धाभिभू भिक्खू’’ति इमिना पुग्गलाधिट्ठानेन यं थिनमिद्धाभिभवनं वुत्तं, इदं थिनमिद्धाभिभवनं समुदयप्पहानं। ‘‘सम्मा दुग्गतियो जहे’’ति इमिना यो सब्बदुग्गतिजहनसङ्खातो अनुप्पादो वुत्तो, सो अयं अनुप्पादो निरोधो। इति दुक्खपरिञ्‍ञाय परिञ्‍ञेतब्बं दुक्खसच्‍चं आवट्टेतब्बं, समुदयप्पहानेन पहातब्बं समुदयसच्‍चं आवट्टेतब्बं, निरोधेन निरोधसच्‍चं आवट्टेतब्बं, समथविपस्सनाहि मग्गसच्‍चं आवट्टेतब्बन्ति इमानि चत्तारि सच्‍चानि आवट्टेतब्बानीति।

‘‘एत्तकोव आवट्टो हारसम्पातो परिपुण्णो’’ति वत्तब्बत्ता ‘‘नियुत्तो आवट्टो हारसम्पातो’’ति वुत्तं। येन येन संवण्णनाविसेसभूतेन आवट्टहारसम्पातेन समथादयो आवट्टेतब्बा , सो सो संवण्णनाविसेसभूतो आवट्टहारसम्पातो नियुत्तो यथारहं निद्धारेत्वा युज्‍जितब्बोति अत्थो गहेतब्बोति।

इति आवट्टहारसम्पाते सत्तिबलानुरूपा रचिता

विभावना निट्ठिता।

पण्डितेहि पन…पे॰… गहेतब्बोति।

८. विभत्तिहारसम्पातविभावना

७०.येन येन आवट्टहारसम्पातेन सुत्तत्था आवट्टेतब्बा, सो आवट्टहारसम्पातो परिपुण्णो, ‘‘कतमो विभत्तिहारसम्पातो’’ति पुच्छितब्बत्ता ‘‘तत्थ कतमो विभत्तिहारसम्पातो’’तिआदि वुत्तं। तत्थ कतमो संवण्णनाविसेसो विभत्तिहारसम्पातो नामाति पुच्छति।

‘‘कतमे सुत्तत्था कत्थ विभत्ता’’ति पुच्छितब्बत्ता ‘‘तस्मा रक्खितचित्तस्सा’’तिआदि वुत्तं। या ‘‘तस्मा…पे॰… गोचरो’’ति गाथा वुत्ता, तिस्सं गाथायं वुत्तो कुसलपक्खो धम्मो कुसलपक्खेन धम्मेन सतिसंवरो धम्मो निद्दिसितब्बो विभजितब्बो, अकुसलपक्खेन धम्मेन निद्दिसितब्बो विभजितब्बो।

कथं? ‘‘रक्खितचित्तस्सा’’ति पदेन वुत्तो कुसलपक्खो सतिसंवरो धम्मो ‘‘चक्खुद्वारसंवरो…पे॰… मनोद्वारसंवरो’’ति छब्बिधेन कुसलपक्खेन धम्मेन निद्दिसितब्बो विभजितब्बो। ‘‘सम्मासङ्कप्पो’’ति पदेन वुत्तो कुसलपक्खो सम्मासङ्कप्पो धम्मो ‘‘नेक्खम्मसङ्कप्पो अब्यापाद-सङ्कप्पो अविहिंसासङ्कप्पो’’ति तिविधेन कुसलपक्खेन धम्मेन विभजितब्बो। ‘‘सम्मादिट्ठिपुरेक्खारो’’ति पदेन वुत्ता कुसलपक्खा धम्मजाति ‘‘दुक्खे ञाणं, दुक्खसमुदये ञाणं, दुक्खनिरोधे ञाणं, दुक्खनिरोधगामिनिपटिपदाय ञाणं, पुब्बन्ते ञाणं, अपरन्ते ञाणं, पुब्बन्तापरन्ते ञाणं, इदप्पच्‍चयतापटिच्‍चसमुप्पन्‍नेसु धम्मेसु ञाण’’न्ति (ध॰ स॰ १०६३) अट्ठविधेन कुसलपक्खेन धम्मेन विभजितब्बा। ‘‘ञत्वान उदयब्बय’’न्ति पदेन वुत्तं कुसलपक्खउदयब्बयञाणं धम्मजातं पञ्‍ञासविधेन उदयब्बयञाणेन कुसलपक्खेन विभजितब्बं। ‘‘थिनमिद्धाभिभू’’ति पदेन वुत्तं थिनमिद्धाभिभवनं कुसलपक्खं धम्मजातं ‘‘सोतापत्तिमग्गाभिभवनं सकदागामिमग्गाभिभवनं अनागामिमग्गाभिभवनं अरहत्तमग्गाभिभवन’’न्ति चतुब्बिधेन कुसलपक्खेन विभजितब्बं।

सतिसंवरो कुसलपक्खो ‘‘लोकियो सतिसंवरो, लोकुत्तरो सतिसंवरो’’ति दुब्बिधेन विभजितब्बोति। लोकियो सतिसंवरो कामावचरोवाति एकविधेन विभजितब्बो। लोकुत्तरा सतिसंवरो ‘‘दस्सनभूमि, भावनाभूमी’’ति दुब्बिधेन विभजितब्बो। कामावचरो सतिसंवरो ‘‘कायानुपस्सनासतिसंवरो वेदनानुपस्सनासतिसंवरो चित्तानुपस्सनासतिसंवरो धम्मानुपस्सनासतिसंवरो’’ति चतुब्बिधेन विभजितब्बो। लोकुत्तरो सतिसंवरोपि तथा चतुब्बिधेन विभजितब्बो। सम्मासङ्कप्पसम्मादिट्ठियोपि लोकियलोकुत्तरवसेन दुब्बिधादिभेदेन विभजितब्बा। पदट्ठानेनपि पदट्ठानहारसम्पाते वुत्तनयेन विभजितब्बा।

अकुसलपक्खेन ‘‘अरक्खितेन चित्तेना’’ति पदेन वुत्तो असंवरो ‘‘चक्खुअसंवरो …पे॰… कायअसंवरो, चोपनकायअसंवरो, वाचाअसंवरो, मनोअसंवरो’’ति अट्ठविधेन विभजितब्बो। ‘‘मिच्छादिट्ठिहतेना’’ति पदेन गहितो मिच्छासङ्कप्पो ‘‘कामवितक्‍को ब्यापादवितक्‍को विहिंसावितक्‍को’’ति तिविधेन विभजितब्बो। ‘‘मिच्छादिट्ठी’’ति पदेन वुत्ता मिच्छादिट्ठि ‘‘दुक्खे अञ्‍ञाणं…पे॰…इदप्पच्‍चयतापटिच्‍चसमुप्पन्‍नेसु धम्मेसु अञ्‍ञाण’’न्ति अट्ठविधेन विभजितब्बा, द्वासट्ठिदिट्ठिविधेनपि विभजितब्बा। थिनमिद्धं पञ्‍चविधेन ससङ्खारिकविधेन विभजितब्बं।

९. परिवत्तनहारसम्पातविभावना

७१.येन येन विभत्तिहारसम्पातेन सुत्तप्पदेसत्था विभत्ता, सो विभत्तिहारसम्पातो परिपुण्णो, ‘‘कतमो परिवत्तनहारसम्पातो’’ति पुच्छितब्बत्ता ‘‘तत्थ कतमो परिवत्तनो हारसम्पातो’’तिआदि वुत्तं।

‘‘कतमे सुत्तप्पदेसत्था कथं परिवत्तेतब्बा’’ति पुच्छितब्बत्ता ‘‘तस्मा’’तिआदि वुत्तं। या ‘‘तस्मा…पे॰… गोचरो’’ति गाथा वुत्ता, ताय गाथाय या समथविपस्सना निद्धारिता, ताय समथविपस्सनाय भाविताय अकुसलानं निरोधो फलं पयोजनं होति, परिञ्‍ञातं दुक्खं होति, समुदयो पहीनो होति, मग्गो भावितो होतीति परिवत्तेतब्बो। पटिपक्खेन पन समथविपस्सनाय अभाविताय अकुसलानं अनिरोधो, अपरिञ्‍ञातं दुक्खं, समुदयो अप्पहीनो, मग्गो अभावितो होतीति परिवत्तेतब्बो।

‘‘एत्तकोव परिवत्तनहारसम्पातो परिपुण्णो’’ति वत्तब्बत्ता ‘‘नियुत्तो परिवत्तनो हारसम्पातो’’ति वुत्तं। येन येन संवण्णनाविसेसभूतेन परिवत्तनहारसम्पातेन सुत्तप्पदेसत्था परिवत्तेतब्बा, सो सो संवण्णनाविसेसभूतो परिवत्तनहारसम्पातो नियुत्तो यथारहं नीहरित्वा युज्‍जितब्बोति अत्थो गहेतब्बोति।

इति परिवत्तनहारसम्पाते सत्तिबलानुरूपा रचिता

विभावना निट्ठिता।

पण्डितेहि पन…पे॰… गहेतब्बोति।

१०. वेवचनहारसम्पातविभावना

७२.येन येन परिवत्तनहारसम्पातेन सुत्तप्पदेसत्था परिवत्तेतब्बा, सो परिवत्तनो हारसम्पातोति परिपुण्णो, ‘‘कतमो वेवचनो हारसम्पातो’’ति पुच्छितब्बत्ता ‘‘तत्थ कतमो वेवचनो हारसम्पातो’’तिआदि वुत्तं।

‘‘कतमेसं सुत्तप्पदेसत्थानं, सुत्तपदानं वा कतमानि वेवचनानी’’ति पुच्छितब्बत्ता ‘‘तस्मा’’तिआदि वुत्तं। या ‘‘तस्मा…पे॰… गोचरो’’ति गाथा वुत्ता, ताय गाथाय ‘‘रक्खितचित्तस्सा’’ति पदेन वुत्तस्स चित्तस्स, ‘‘रक्खितचित्तस्सा’’ति एत्थ चित्तस्स पदस्स वा ‘‘चित्तं…पे॰… विजानितत्त’’न्ति यं वचनं वुत्तं, इदं वचनं वेवचनं, ‘‘मानसं हदय’’न्तिआदिवचनम्पि (ध॰ स॰ १७, ६३) चित्तस्स वेवचनं। ‘‘सम्मासङ्कप्पगोचरो’’ति एत्थ सम्मासङ्कप्पस्स ‘‘नेक्खम्मसङ्कप्पो अब्यापादसङ्कप्पो अविहिंसासङ्कप्पो’’ति यं वचनं वुत्तं, इदं वचनं वेवचनं, ‘‘तक्‍को वितक्‍को’’तिआदि (ध॰ स॰ ७) वचनम्पि सम्मासङ्कप्पस्स वेवचनं। ‘‘सम्मादिट्ठिपुरेक्खारो’’ति एत्थ सम्मादिट्ठिपदस्स ‘‘सम्मादिट्ठि नाम पञ्‍ञासत्थं पञ्‍ञाखग्गो पञ्‍ञारतनं पञ्‍ञापतोदो पञ्‍ञापासादो’’ति यं वचनं वुत्तं, इदं वचनं वेवचनं, ‘‘पञ्‍ञा पजानना विचयो’’तिआदि (ध॰ स॰ १६) वचनम्पि सम्मादिट्ठिपदस्स वेवचनं। ‘‘थिनं थियना थियितत्तं चित्तस्स, चित्तस्स अकल्‍लता अकम्मञ्‍ञता ओनाहो परियोनाहो अन्तोसङ्कोचो’’ति (ध॰ स॰ ११६२-११६३) यं वचनं वुत्तं, इदं वचनं थिनस्स वेवचनं। ‘‘कायस्स अकल्‍लता अकम्मञ्‍ञता कायालसियं सोप्पं सुपना सुप्पितत्त’’न्ति (ध॰ स॰ ११६३) यं वचनं वुत्तं, इदं वचनं मिद्धस्स वेवचनं। ‘‘भिक्खको भिक्खू’’तिआदिकं (पारा॰ ४५; विभ॰ ५१०) यं वचनं वुत्तं, इदं वचनं भिक्खुपदस्स वेवचनं। ‘‘दुग्गति अपायो विनिपातो वट्टदुक्खं संसारो’’तिआदिकं यं वचनं वुत्तं, इदं वचनं दुग्गतिपदस्स वेवचनं। इति वेवचनानि नीहरितानि।

‘‘एत्तकोव वेवचनहारसम्पातो परिपुण्णो’’ति वत्तब्बत्ता ‘‘नियुत्तो वेवचनो हारसम्पातो’’ति वुत्तं। येन येन संवण्णनाविसेसभूतेन वेवचनहारसम्पातेन वेवचनानि नीहरितानि, सो सो संवण्णनाविसेसभूतो वेवचनहारसम्पातो नियुत्तो यथासम्भवं नीहरित्वा युज्‍जितब्बोति अत्थो गहितोति।

इति वेवचनहारसम्पाते सत्तिबलानुरूपा रचिता

विभावना निट्ठिता।

पण्डितेहि पन…पे॰… गहेतब्बोति।

११. पञ्‍ञत्तिहारसम्पातविभावना

७३.येन येन वेवचनहारसम्पातेन वेवचनानि निद्धारितानि, सो वेवचनहारसम्पातो परिपुण्णो, ‘‘कतमो पञ्‍ञत्तिहारसम्पातो’’ति पुच्छितब्बत्ता ‘‘तत्थ कतमो पञ्‍ञत्तिहारसम्पातो’’तिआदि वुत्तं।

‘‘कतमा सुत्तप्पदेसभूता पञ्‍ञत्ति कतमेसं धम्मानं पञ्‍ञत्ती’’ति पुच्छितब्बत्ता ‘‘तस्मा’’तिआदि वुत्तं। ‘‘तस्मा रक्खितचित्तस्सा’’ति पञ्‍ञत्ति सतिया पदट्ठानस्स रक्खितब्बस्स चित्तस्स पञ्‍ञापनतो सतिया पदट्ठानपञ्‍ञत्ति नाम। सतिया हि रक्खितब्बं चित्तं सतिया पदट्ठानं अधिट्ठानं नाम। तेनाह अट्ठकथायं – ‘‘अधिट्ठहित्वा रक्खन्तिया सतिया रक्खियमानं चित्तं तस्सा अधिट्ठानं विय होती’’ति। ‘‘सम्मासङ्कप्पगोचरो’’ति पञ्‍ञत्ति समथस्स भावनाय पञ्‍ञापनतो समथस्स भावनापञ्‍ञत्ति नाम। ‘‘सम्मादिट्ठिपुरेक्खारो, ञत्वान उदयब्बय’’न्ति पञ्‍ञत्ति दस्सनभूमिया निक्खेपस्स पञ्‍ञापनतो निक्खेपपञ्‍ञत्ति नाम। ‘‘थिनमिद्धाभिभू भिक्खू’’ति समुदयस्स अनवसेसप्पहानस्स पञ्‍ञापनतो अनवसेसप्पहानपञ्‍ञत्ति नाम। ‘‘सब्बा दुग्गतियो जहे’’ति पञ्‍ञत्ति मग्गस्स अरियमग्गस्स भावनाय पञ्‍ञापनतो भावनापञ्‍ञत्ति नाम।

‘‘एत्तकोव पञ्‍ञत्तिहारसम्पातो परिपुण्णो’’ति वत्तब्बत्ता ‘‘नियुत्तो पञ्‍ञत्तिहारसम्पातो’’ति वुत्तं। येन येन संवण्णनाविसेसभूतेन पञ्‍ञत्तिहारसम्पातेन पञ्‍ञत्तिप्पभेदा निद्धारिता, सो सो संवण्णनाविसेसभूतो पञ्‍ञत्तिहारसम्पातो नियुत्तो यथारहं निद्धारेत्वा युज्‍जितब्बोति अत्थो गहेतब्बोति।

इति पञ्‍ञत्तिहारसम्पाते सत्तिबलानुरूपा रचिता

विभावना निट्ठिता।

पण्डितेहि पन…पे॰… गहेतब्बोति।

१२. ओतरणहारसम्पातविभावना

७४.येन येन पञ्‍ञत्तिहारसम्पातेन पञ्‍ञत्तिप्पभेदा निद्धारिता, सो पञ्‍ञत्तिहारसम्पातो परिपुण्णो, ‘‘कतमो ओतरणो हारसम्पातो’’ति पुच्छितब्बत्ता ‘‘तत्थ कतमो ओतरणो हारसम्पातो’’तिआदिमाह।

‘‘तत्थ तिस्सं गाथायं कतमानि इन्द्रियानि निद्धारेत्वा कतमेहि निद्धारितेहि धम्मेहि ओतरती’’ति पुच्छितब्बत्ता ‘‘तस्मा’’तिआदि वुत्तं। या ‘‘तस्मा रक्खितचित्तस्सा’’तिआदिगाथा वुत्ता, तिस्सं गाथायं ‘‘तस्मा…पे॰… पुरेक्खारो’’ति सुत्तप्पदेसेन सम्मादिट्ठि गहिता, सम्मादिट्ठिया गहिताय पञ्‍चिन्द्रियानि सद्धादिपञ्‍चिन्द्रियानि गहितानि भवन्ति।

तानियेव सद्धादिपञ्‍चिन्द्रियानि विज्‍जाय उपकारत्ता वा पदट्ठानत्ता वा विज्‍जा भवन्ति, विज्‍जुप्पादा तादिसाय विज्‍जाय उप्पादा उप्पादहेतुतो अविज्‍जानिरोधो सम्भवति, अविज्‍जानिरोधा सङ्खारनिरोधो सम्भवति…पे॰… जातिनिरोधा जरामरणनिरोधो सम्भवतीति। अयं ओतरणा पटिच्‍चसमुप्पादेन पञ्‍चिन्द्रियानं ओतरणा नाम।

तानियेव पञ्‍चिन्द्रियानि सीलक्खन्धेन समाधिक्खन्धेन पञ्‍ञाक्खन्धेन तीहि खन्धेहि सङ्गहितानि भवन्ति सद्धावीरियेहि सीलसम्भवतो, सतिया च पञ्‍ञानुवत्तकत्ता। अयं ओतरणा खन्धेहि पञ्‍चिन्द्रियानं ओतरणा नाम।

तानियेव पञ्‍चिन्द्रियानि सङ्खारपरियापन्‍नानि भवन्ति। ये सङ्खारा अनासवा भवन्ति, भवङ्गा भवहेतू नो भवन्ति, ते अनासवा सङ्खारा धम्मधातुसङ्गहिता भवन्ति धम्मधातुया अन्तोगधत्ता। अयं ओतरणा धातूहि पञ्‍चिन्द्रियानं ओतरणा नाम।

सा अनासवा धम्मधातु धम्मायतनपरियापन्‍ना भवति, यं आयतनं अनासवं भवति, भवङ्गं भवहेतु नो भवति। अयं ओतरणा आयतनेहि धम्मधातुया ओतरणा नाम।

‘‘एत्तकोव ओतरणो हारसम्पातो परिपुण्णो’’ति वत्तब्बत्ता ‘‘नियुत्तो ओतरणो हारसम्पातो’’ति वुत्तं। येन येन संवण्णनाविसेसभूतेन ओतरणहारसम्पातेन सुत्तप्पदेसत्था ओतरितब्बा, सो सो संवण्णनाविसेसभूतो ओतरणो हारसम्पातो नियुत्तो यथारहं निद्धारेत्वा युज्‍जितब्बोति अत्थो गहेतब्बोति।

इति ओतरणहारसम्पाते सत्तिबलानुरूपा रचिता

विभावना निट्ठिता।

१३. सोधनहारसम्पातविभावना

७५.यत्थाति यस्मिं पञ्हे। आरम्भो अत्थो सुद्धो परिपुण्णो, सो पञ्हो निरवसेसतो विस्सज्‍जितो भवति। यत्थ पञ्हे पन आरम्भो अत्थो न सुद्धो अपरिपुण्णो कोचि विस्सज्‍जेतब्बो अवसिट्ठो, सो पञ्हो ताव विस्सज्‍जितो न भवति।

१५. परिक्खारहारसम्पातविभावना

७७.‘‘तस्मा रक्खितचित्तस्सा’’ति पदेन यो सतिसंवरो वुत्तो, अयं सतिसंवरो समथस्स परिक्खारो। ‘‘सम्मासङ्कप्पगोचरो’’ति पदेन यो सम्मासङ्कप्पो वुत्तो, सो सम्मासङ्कप्पो विपस्सनाय परिक्खारोति विभजित्वा योजेतब्बो।

१६. समारोपनहारसम्पातविभावना

७८.‘‘तस्मारक्खितचित्तस्सा’’ति पदेन यं रक्खितचित्तं वुत्तं, तं रक्खितचित्तं तिण्णं सुचरितानं कम्मानं पदट्ठानं। सम्मादिट्ठिया भाविताय अरियो अट्ठङ्गिको मग्गो भावितो भवति एकतो भावितब्बत्ता, पदट्ठानकारणत्ता च। तेन वुत्तं – ‘‘सम्मादिट्ठितो ही’’तिआदि। यस्स अरहतो समाधिविमुत्ति भवति, अयं अरहा अनुपादिसेसो पुग्गलो, अयं समाधिविमुत्ति अनुपादिसेसा निब्बानधातु।

‘‘देसनाहारसम्पातादिको हारसम्पातो येन सोळसप्पभेदभावेन सुत्तप्पदेसत्थे निद्धारेत्वा युज्‍जितो, सोळसप्पभेदभावो केन अम्हेहि सद्दहितब्बो’’ति वत्तब्बत्ता ‘‘तेनाहा’’तिआदि वुत्तं। तेन सोळसप्पभेदभावेन आयस्मा महाकच्‍चानो ‘‘सोळस…पे॰… सुत्त’’न्ति यं वचनं आह, तेन वचनेन सोळसप्पभेदभावो तुम्हेहि सद्दहितब्बो।

‘‘एत्तकोव हारसम्पातो परिपुण्णो’’ति वत्तब्बत्ता ‘‘नियुत्तो हारसम्पातो’’ति वुत्तं। येन येन संवण्णनाविसेसभूतेन देसनाहारसम्पातेन सुत्तप्पदेसत्था निद्धारिता, सो सो संवण्णनाविसेसभूतो देसनाहारसम्पातादिहारसम्पातो नियुत्तो यथारहं निद्धारेत्वा युज्‍जितब्बोति अत्थो गहेतब्बो, अट्ठकथायञ्‍च (नेत्ति॰ अट्ठ॰ ७३, ७६) तथा निद्धारेत्वा युज्‍जितोति।

इति देसनाहारसम्पातादिहारसम्पाते सत्तिबलानुरूपा

रचिता विभावना निट्ठिता।

पण्डितेहि पन अट्ठकथाटीकानुसारेन गम्भीरत्थो वित्थारतो विभजित्वा गहेतब्बोति।