२. पारिवासिकक्खन्धकं

७६.इदानि या अयं सम्मावत्तना वुत्ता, तत्थ न उपसम्पादेतब्बन्ति उपज्झायेन हुत्वा न उपसम्पादेतब्बं; वत्तं निक्खिपित्वा पन उपसम्पादेतुं वट्टति। आचरियेन हुत्वापि कम्मवाचा न सावेतब्बा, अञ्‍ञस्मिं असति वत्तं निक्खिपित्वा सावेतुं वट्टति। न निस्सयोति आगन्तुकानं निस्सयो न दातब्बो। येहिपि पकतियाव निस्सयो गहितो, ते वत्तब्बा – ‘‘अहं विनयकम्मं करोमि, असुकत्थेरस्स नाम सन्तिके निस्सयं गण्हथ, मय्हं वत्तं मा करोथ, मा मं गामप्पवेसनं आपुच्छथा’’ति। सचे एवं वुत्तेपि करोन्तियेव, वारितकालतो पट्ठाय करोन्तेसुपि अनापत्ति।

न सामणेरोति अञ्‍ञो सामणेरो न गहेतब्बो। उपज्झं दत्वा गहितसामणेरापि वत्तब्बा – ‘‘अहं विनयकम्मं करोमि, मय्हं वत्तं मा करोथ, मा मं गामप्पवेसनं आपुच्छथा’’ति। सचे एवं वुत्तेपि करोन्तियेव, वारितकालतो पट्ठाय करोन्तेसुपि अनापत्ति। भिक्खुनोवादकसम्मुति नाम आधिपच्‍चट्ठानभूताति पटिक्खित्ता, तस्मा भिक्खुसङ्घस्स वत्तब्बं – ‘‘भन्ते, अहं विनयकम्मं करोमि, भिक्खुनोवादकं जानाथा’’ति, पटिबलस्स वा भिक्खुस्स भारो कातब्बो। आगता भिक्खुनियो ‘‘सङ्घसन्तिकं गच्छथ, सङ्घो वो ओवाददायकं जानिस्सती’’ति वा ‘‘अहं विनयकम्मं करोमि, असुकभिक्खुस्स नाम सन्तिकं गच्छथ, सो वो ओवादं दस्सती’’ति वा वत्तब्बा।

सा आपत्तीति सुक्‍कविस्सट्ठिया परिवासे दिन्‍ने सुक्‍कविस्सट्ठि नापज्‍जितब्बा। अञ्‍ञा वा तादिसिकाति कायसंसग्गादिगरुकापत्ति। ततो वा पापिट्ठतराति पाराजिकापत्ति; सत्तसु हि आपत्तीसु दुब्भासितापत्ति पापिट्ठा; दुक्‍कटापत्ति पापिट्ठतरा; दुक्‍कटापत्ति पापिट्ठा, पाटिदेसनीयापत्ति पापिट्ठतराति एवं पाचित्तियथुल्‍लच्‍चयसङ्घादिसेसपाराजिकापत्तीसु नयो नेतब्बो। तासं वत्थूसुपि दुब्भासितवत्थु पापिट्ठं, दुक्‍कटवत्थु पापिट्ठतरन्ति पुरिमनयेनेव भेदो वेदितब्बो। पण्णत्तिवज्‍जसिक्खापदे पन वत्थुपि आपत्तिपि पापिट्ठा। लोकवज्‍जे उभयम्पि पापिट्ठतरं।

कम्मन्ति परिवासकम्मवाचा वुच्‍चति। तं कम्मं ‘‘अकतं दुक्‍कट’’न्तिआदीहि वा ‘‘किं इदं कम्मं नाम कसिकम्मं गोरक्खकम्म’’न्तिआदीहि वा वचनेहि न गरहितब्बं। कम्मिकाति येहि भिक्खूहि कम्मं कतं, ते वुच्‍चन्ति, ते ‘‘बाला अब्यत्ता’’तिआदीहि वचनेहि न गरहितब्बा। नसवचनीयं कातब्बन्ति पलिबोधत्थाय वा पक्‍कोसनत्थाय वा सवचनीयं न कातब्बं, पलिबोधत्थाय हि करोन्तो ‘‘अहं आयस्मन्तं इमस्मिं वत्थुस्मिं सवचनीयं करोमि, इमम्हा आवासा एकपदम्पि मा पक्‍कामि, याव न तं अधिकरणं वूपसन्तं होती’’ति एवं करोति। पक्‍कोसनत्थाय करोन्तो ‘‘अहं ते सवचनीयं करोमि, एहि मया सद्धिं विनयधरानं सम्मुखीभावं गच्छामा’’ति एवं करोति; तदुभयम्पि न कातब्बं।

न अनुवादोति विहारे जेट्ठकट्ठानं न कातब्बं। पातिमोक्खुद्देसकेन वा धम्मज्झेसकेन वा न भवितब्बं। नापि तेरससु सम्मुतीसु एकसम्मुतिवसेनापि इस्सरियकम्मं कातब्बं। न ओकासोति ‘‘करोतु मे आयस्मा ओकासं, अहं तं वत्तुकामो’’ति एवं पकतत्तस्स ओकासो न कारेतब्बो, वत्थुना वा आपत्तिया वा न चोदेतब्बो, ‘‘अयं पुब्बे ते दोसो’’ति न सारेतब्बो। न भिक्खूहि सम्पयोजेतब्बन्ति अञ्‍ञमञ्‍ञं योजेत्वा कलहो न कारेतब्बो।

८१.एकच्छन्‍ने आवासेतिआदीसु आवासो नाम वसनत्थाय कतसेनासनं। अनावासो नाम चेतियघरं बोधिघरं सम्मुञ्‍जनिअट्टको दारुअट्टको पानीयमाळो वच्‍चकुटि द्वारकोट्ठकोति एवमादि। ततियपदेन तदुभयम्पि गहितं। एतेसु यत्थ कत्थचि एकच्छन्‍ने छदनतो उदकपतनट्ठानपरिच्छिन्‍ने ओकासे उक्खित्तको वसितुं न लभति। ‘‘पारिवासिको पन अन्तोआवासेयेव न लभती’’ति महापच्‍चरियं वुत्तं। महाअट्ठकथायं पन ‘‘अविसेसेन उदकपातेन वारित’’न्ति वुत्तं। कुरुन्दियं ‘‘एतेसु एत्तकेसु पञ्‍चवण्णच्छदनबद्धट्ठानेसु पारिवासिकस्स च उक्खित्तकस्स च पकतत्तेन सद्धिं उदकपातेन वारित’’न्ति वुत्तं। तस्मा नानूपचारेपि एकच्छन्‍ने न वट्टति। सचे पनेत्थ तदहुपसम्पन्‍नेपि पकतत्ते पठमं पविसित्वा निपन्‍ने सट्ठिवस्सोपि पारिवासिको पच्छा पविसित्वा जानन्तो निपज्‍जति, रत्तिच्छेदो चेव वत्तभेददुक्‍कटञ्‍च। अजानन्तस्स रत्तिच्छेदोव न वत्तभेददुक्‍कटं। सचे पन तस्मिं पठमं निपन्‍ने पच्छा पकतत्तो पविसित्वा निपज्‍जति, पारिवासिको च जानाति, रत्तिच्छेदो चेव वत्तभेददुक्‍कटञ्‍च। नो चे जानाति, रत्तिच्छेदोव न वत्तभेददुक्‍कटं।

वुट्ठातब्बं निमन्तेतब्बोति तदहुपसम्पन्‍नम्पि दिस्वा वुट्ठातब्बमेव; वुट्ठाय च ‘‘अहं इमिना सुखनिसिन्‍नो वुट्ठापितो’’ति परम्मुखेन न गन्तब्बं, ‘‘इदं आचरिय-आसनं, एत्थ निसीदथा’’ति एवं निमन्तेतब्बोयेव। नवकेन पन ‘‘महाथेरं ओबद्धं करोमी’’ति पारिवासिकत्थेरस्स सन्तिकं न गन्तब्बं। एकासनेति समानवस्सिकासने मञ्‍चे वा पीठे वा । न छमायं निसिन्‍नेति पकतत्ते भूमियं निसिन्‍ने इतरेन अन्तमसो तिणसन्थारेपि उच्‍चतरे वालिकातलेपि वा न निसीदितब्बं, द्वादसहत्थं पन उपचारं मुञ्‍चित्वा निसीदितुं वट्टति। एकचङ्कमेति सहायेन विय सद्धिं चङ्कमन्तो एकस्मिं चङ्कमे।

छमायं चङ्कमन्तन्ति छमायं चङ्कमन्ते, अयमेव वा पाठो। अयं पनेत्थ अत्थो – अकतपरिच्छेदाय भूमिया चङ्कमन्ते परिच्छेदं कत्वा वालिकं आकिरित्वा आलम्बनं योजेत्वा कतचङ्कमे नीचेपि न चङ्कमितब्बं, को पन वादो इट्ठकाचयसम्पन्‍ने वेदिकापरिक्खित्तेति! सचे पन पाकारपरिक्खित्तो होति द्वारकोट्ठकयुत्तो पब्बतन्तरवनन्तरगुम्बन्तरेसु वा सुप्पटिच्छन्‍नो, तादिसे चङ्कमे चङ्कमितुं वट्टति। अप्पटिच्छन्‍नेपि उपचारं मुञ्‍चित्वा वट्टति।

वुड्ढतरेनाति एत्थ सचे वुड्ढतरे पारिवासिके पठमं निपन्‍ने इतरो जानन्तो पच्छा निपज्‍जति, रत्तिच्छेदो चस्स होति वत्तभेदे च दुक्‍कटं। वुड्ढतरस्स पन रत्तिच्छेदोव न वत्तभेददुक्‍कटं। अजानित्वा निपज्‍जति, द्विन्‍नम्पि वत्तभेदो नत्थि, रत्तिच्छेदो पन होति। अथ नवकपारिवासिके पठमं निपन्‍ने वुड्ढतरो पच्छा निपज्‍जति, नवको च जानाति, रत्ति चस्स छिज्‍जति, वत्तभेदे च दुक्‍कटं होति। वुड्ढतरस्स रत्तिच्छेदोव न वत्तभेदो। नो चे जानाति, द्विन्‍नम्पि वत्तभेदो नत्थि, रत्तिच्छेदो पन होति। सचे द्वेपि अपच्छापुरिमं निपज्‍जन्ति, वुड्ढतरस्स रत्तिच्छेदोव इतरस्स वत्तभेदोपीति कुरुन्दियं वुत्तं। द्वे पारिवासिका समवस्सा, एको पठमं निपन्‍नो, एको जानन्तोव पच्छा निपज्‍जति, रत्ति च छिज्‍जति, वत्तभेदे च दुक्‍कटं। पठमं निपन्‍नस्स रत्तिच्छेदोव न वत्तभेदो। सचे पच्छा निपज्‍जन्तोपि न जानाति, द्विन्‍नम्पि वत्तभेदो नत्थि, रत्तिच्छेदो पन होति। सचे द्वेपि अपच्छापुरिमं निपज्‍जन्ति, द्विन्‍नम्पि रत्तिच्छेदोयेव, न वत्तभेदो। सचे हि द्वे पारिवासिका एकतो वसेय्युं, ते अञ्‍ञमञ्‍ञस्स अज्झाचारं ञत्वा अगारवा वा विप्पटिसारिनो वा हुत्वा पापिट्ठतरं वा आपत्तिं आपज्‍जेय्युं विब्भमेय्युं वा, तस्मा नेसं सहसेय्या सब्बप्पकारेन पटिक्खित्ता। सेसं वुत्तनयेनेव वेदितब्बं। मूलायपटिकस्सनारहादयो चेत्थ पारिवासिकानं पकतत्तट्ठाने ठिताति वेदितब्बा।

८३.इमं पन वत्तकथं सुत्वा विनयधरउपालित्थेरस्स रहोगतस्स एवं परिवितक्‍को उदपादि – ‘‘भगवता बहु पारिवासिकवत्तं पञ्‍ञत्तं, कतिहि नु खो एत्थ कारणेहि रत्तिच्छेदो होती’’ति! सो भगवन्तं उपसङ्कमित्वा तमत्थं पुच्छि। भगवा चस्स ब्याकासि। तेन वुत्तं – ‘‘अथ खो आयस्मा उपालि…पे॰… रत्तिच्छेदा’’ति। तत्थ सहवासोति य्वायं पकतत्तेन भिक्खुना सद्धिं एकच्छन्‍नेतिआदिना नयेन वुत्तो एकतो वासो। विप्पवासोति एककस्सेव वासो। अनारोचनाति आगन्तुकादीनं अनारोचना। एतेसु तीसु एकेकेन कारणेन रत्तिच्छेदो होति।

८४.न सक्‍कोन्तीति सङ्घस्स महन्तताय तत्थ तत्थ गन्त्वा सब्बेसं आरोचेतुं असक्‍कोन्ता सोधेतुं न सक्‍कोन्ति। परिवासं निक्खिपामि, वत्तं निक्खिपामीति इमेसु द्वीसु पदेसु एकेनापि निक्खित्तोव होति परिवासो; द्वीहि सुनिक्खित्तोयेव। समादानेपि एसेव नयो। एवं वत्तं समादियित्वा परिवुत्थपरिवासस्स मानत्तं गण्हतो पुन वत्तसमादानकिच्‍चं नत्थि, समादिन्‍नवत्तोयेव हेस तस्मास्स छारत्तं मानत्तं दातब्बं, चिण्णमानत्तो अब्भेतब्बो। एवं अनापत्तिको हुत्वा सुद्धन्ते पतिट्ठितो तिस्सो सिक्खा पूरेत्वा दुक्खस्सन्तं करिस्सतीति।

पारिवासिकवत्तकथा निट्ठिता।

८७.मूलायपटिकस्सनारहचतुत्थो चेतिआदीसुपि यथेव पारिवासिको; एवं एतेपि एतेसु विनयकम्मेसु गणपूरका न होन्ति, सेससङ्घकम्मेसु होन्ति।

मूलायपटिकस्सनारहवत्तकथा निट्ठिता।

९२.रत्तिच्छेदेसु ऊने गणेति एत्थ गणोति चत्तारो वा अतिरेका वा; तस्मा सचेपि तीहि भिक्खूहि सद्धिं वसति, रत्तिच्छेदो होतियेव। मानत्तनिक्खेपसमादानेसु वुत्तसदिसोव विनिच्छयो। सेसं सब्बत्थ उत्तानमेवाति।

मानत्तचारिकवत्तकथा निट्ठिता।

पारिवासिकक्खन्धकवण्णना निट्ठिता।