२. उब्बरिवग्गो

९९.इतो अहं वस्ससतानि पञ्‍च, यं एवरूपा विचरामि नग्गाति इदं सा पेती इतो ततियाय जातिया अत्तनो पेतत्तभावं अनुस्सरित्वा इदानिपि तथा पञ्‍चवस्ससतानि विचरामीति अधिप्पायेनाह। तत्थ यन्ति यस्मा, दानादीनं पुञ्‍ञानं अकतत्ता एवरूपा नग्गा पेती हुत्वा इतो पट्ठाय वस्ससतानि पञ्‍च विचरामीति योजना। तण्हायाति पिपासाय। खज्‍जमानाति खादियमाना, बाधियमानाति अत्थो।

१००.वन्दामि तं अय्य पसन्‍नचित्ताति अय्य, तमहं पसन्‍नचित्ता हुत्वा वन्दामि, एत्तकमेव पुञ्‍ञं इदानि मया कातुं सक्‍काति दस्सेति। अनुकम्प मन्ति अनुग्गण्ह ममं उद्दिस्स अनुद्दयं करोहि। दत्वा च मे आदिस यञ्हि किञ्‍चीति किञ्‍चिदेव देय्यधम्मं समणब्राह्मणानं दत्वा तं दक्खिणं मय्हं आदिस, तेन मे इतो पेतयोनितो मोक्खो भविस्सतीति अधिप्पायेन वदति। तेनेवाह ‘‘मोचेहि मं दुग्गतिया भदन्ते’’ति।

एवं पेतिया वुत्ते यथा सो थेरो पटिपज्‍जि, तं दस्सेतुं सङ्गीतिकारेहि तिस्सो गाथा वुत्ता –

‘‘साधूति सो पटिस्सुत्वा, सारिपुत्तोनुकम्पको।

भिक्खूनं आलोपं दत्वा, पाणिमत्तञ्‍च चोळकं।

थालकस्स च पानीयं, तस्सा दक्खिणमादिसि॥

‘‘समनन्तरानुद्दिट्ठे , विपाको उदपज्‍जथ।

भोजनच्छादनपानीयं, दक्खिणाय इदं फलं॥

‘‘ततो सुद्धा सुचिवसना, कासिकुत्तमधारिनी।

विचित्तवत्थाभरणा, सारिपुत्तं उपसङ्कमी’’ति॥

१०१-१०३.तत्थ भिक्खूनन्ति भिक्खुनो, वचनविपल्‍लासेन हेतं वुत्तं। ‘‘आलोपं भिक्खुनो दत्वा’’ति केचि पठन्ति। आलोपन्ति कबळं, एकालोपमत्तं भोजनन्ति अत्थो। पाणिमत्तञ्‍च चोळकन्ति एकहत्थप्पमाणं चोळखण्डन्ति अत्थो। थालकस्स च पानीयन्ति एकथालकपूरणमत्तं उदकं। सेसं खल्‍लाटियपेतवत्थुस्मिं वुत्तनयमेव।

अथायस्मा सारिपुत्तो तं पेतिं पीणिन्द्रियं परिसुद्धछविवण्णं दिब्बवत्थाभरणालङ्कारं समन्ततो अत्तनो पभाय ओभासेन्तिं अत्तनो सन्तिकं उपगन्त्वा ठितं दिस्वा पच्‍चक्खतो कम्मफलं ताय विभावेतुकामो हुत्वा तिस्सो गाथा अभासि –

‘‘अभिक्‍कन्तेन वण्णेन, या त्वं तिट्ठसि देवते।

ओभासेन्ती दिसा सब्बा, ओसधी विय तारका॥

‘‘केन तेतादिसो वण्णो, केन ते इध मिज्झति।

उप्पज्‍जन्ति च ते भोगा, ये केचि मनसो पिया॥

‘‘पुच्छामि तं देवि महानुभावे, मनुस्सभूता किमकासि पुञ्‍ञं।

केनासि एवं जलितानुभावा, वण्णो च ते सब्बदिसा पभासती’’ति॥

१०४.तत्थ अभिक्‍कन्तेनाति अतिमनापेन, अभिरूपेनाति अत्थो। वण्णेनाति छविवण्णेन। ओभासेन्ती दिसा सब्बाति सब्बापि दस दिसा जोतेन्ती एकालोकं करोन्ती। यथा किन्ति आह ‘‘ओसधी विय तारका’’ति। उस्सन्‍ना पभा एताय धीयति, ओसधानं वा अनुबलप्पदायिकाति कत्वा ‘‘ओसधी’’ति लद्धनामा तारका यथा समन्ततो आलोकं कुरुमाना तिट्ठति, एवमेव त्वं सब्बदिसा ओभासेन्तीति अत्थो।

१०५.केनाति किं-सद्दो पुच्छायं। हेतुअत्थे चेतं करणवचनं, केन हेतुनाति अत्थो। तेति तव। एतादिसोति एदिसो, एतरहि यथादिस्समानोति वुत्तं होति। केन ते इध मिज्झतीति केन पुञ्‍ञविसेसेन इध इमस्मिं ठाने इदानि तया लब्भमानं सुचरितफलं इज्झति निप्फज्‍जति। उप्पज्‍जन्तीति निब्बत्तन्ति। भोगाति परिभुञ्‍जितब्बट्ठेन ‘‘भोगा’’ति लद्धनामा वत्थाभरणादिवित्तूपकरणविसेसा। ये केचीति भोगे अनवसेसतो ब्यापेत्वा सङ्गण्हाति । अनवसेसब्यापको हि अयं निद्देसो यथा ‘‘ये केचि सङ्खारा’’ति। मनसो पियाति मनसा पियायितब्बा, मनापियाति अत्थो।

१०६.पुच्छामीति पुच्छं करोमि, ञातुं इच्छामीति अत्थो। तन्ति त्वं। देवीति दिब्बानभावसमङ्गिताय, देवि। तेनाह ‘‘महानुभावे’’ति। मनुस्सभूताति मनुस्सेसु जाता मनुस्सभावं पत्ता। इदं येभुय्येन सत्ता मनुस्सत्तभावे ठिता पुञ्‍ञानि करोन्तीति कत्वा वुत्तं। अयमेतायं गाथानं सङ्खेपतो अत्थो, वित्थारतो पन परमत्थदीपनियं विमानवत्थुअट्ठकथायं वुत्तनयेनेव वेदितब्बो।

एवं पुन थेरेन पुट्ठा पेती तस्सा सम्पत्तिया लद्धकारणं पकासेन्ती सेसगाथा अभासि –

‘‘उप्पण्डुकिं किसं छातं, नग्गं सम्पतितच्छविं।

मुनि कारुणिको लोके, तं मं अद्दक्खि दुग्गतं॥

‘‘भिक्खूनं आलोपं दत्वा, पाणिमत्तञ्‍च चोळकं।

थालकस्स च पानीयं, मम दक्खिणमादिसि॥

‘‘आलोपस्स फलं पस्स, भत्तं वस्ससतं दस।

भुञ्‍जामि कामकामिनी, अनेकरसब्यञ्‍जनं॥

‘‘पाणिमत्तस्स चोळस्स, विपाकं पस्स यादिसं।

यावता नन्दराजस्स, विजितस्मिं पटिच्छदा॥

‘‘ततो बहुतरा भन्ते, वत्थानच्छादनानि मे।

कोसेय्यकम्बलीयानि, खोमकप्पासिकानि च॥

‘‘विपुला च महग्घा च, तेपाकासेवलम्बरे।

साहं तं परिदहामि, यं यञ्हि मनसो पियं॥

१०७.तत्थ उप्पण्डुकिन्ति उप्पण्डुकजातं। छातन्ति बुभुक्खितं खुदाय अभिभूतं। सम्पतितच्छविन्ति छिन्‍नभिन्‍नसरीरच्छविं। लोकेति इदं ‘‘कारुणिको’’ति एत्थ वुत्तकरुणाय विसयदस्सनं। तं मन्ति तादिसं ममं, वुत्तनयेन एकन्ततो करुणट्ठानियं मं। दुग्गतन्ति दुग्गतिं गतं।

१०८-१०९.भिक्खूनं आलोपं दत्वातिआदि थेरेन अत्तनो करुणाय कताकारदस्सनं। तत्थ भत्तन्ति ओदनं, दिब्बभोजनन्ति अत्थो। वस्ससतं दसाति दस वस्ससतानि, वस्ससहस्सन्ति वुत्तं होति। अच्‍चन्तसंयोगे चेतं उपयोगवचनं। भुञ्‍जामि कामकामिनी, अनेकरसब्यञ्‍जनन्ति अञ्‍ञेहिपि कामेतब्बकामेहि समन्‍नागता अनेकरसब्यञ्‍जनं भत्तं भुञ्‍जामीति योजना।

११०.चोळस्साति देय्यधम्मसीसेन तब्बिसयं दानमयं पुञ्‍ञमेव दस्सेति। विपाकं पस्स यादिसन्ति तस्स चोळदानस्स विपाकसङ्खातं फलं पस्स, भन्ते। तं पन यादिसं यथारूपं, किन्ति चेति आह ‘‘यावता नन्दराजस्सा’’तिआदि।

तत्थ कोयं नन्दराजा नाम? अतीते किर दसवस्ससहस्सायुकेसु मनुस्सेसु बाराणसिवासी एको कुटुम्बिको अरञ्‍ञे जङ्घाविहारं विचरन्तो अरञ्‍ञट्ठाने अञ्‍ञतरं पच्‍चेकबुद्धं अद्दस। सो पच्‍चेकबुद्धो तत्थ चीवरकम्मं करोन्तो अनुवाते अप्पहोन्ते संहरित्वाव ठपेतुं आरद्धो। सो कुटुम्बिको तं दिस्वा, ‘‘भन्ते, किं करोथा’’ति वत्वा तेन अप्पिच्छताय किञ्‍चि अवुत्तेपि ‘‘चीवरदुस्सं नप्पहोती’’ति ञत्वा अत्तनो उत्तरासङ्गं पच्‍चेकबुद्धस्स पादमूले ठपेत्वा अगमासि। पच्‍चेकबुद्धो तं गहेत्वा अनुवातं आरोपेन्तो चीवरं कत्वा पारुपि। सो कुटुम्बिका जीवितपरियोसाने कालं कत्वा तावतिंसभवने निब्बत्तित्वा तत्थ यावतायुकं दिब्बसम्पत्तिं अनुभवित्वा ततो चवित्वा बाराणसितो योजनमत्ते ठाने अञ्‍ञतरस्मिं गामे अमच्‍चकुले निब्बत्ति।

तस्स वयप्पत्तकाले तस्मिं गामे नक्खत्तं सङ्घुट्ठं अहोसि। सो मातरं आह – ‘‘अम्म, साटकं मे देहि, नक्खत्तं कीळिस्सामी’’ति। सा सुधोतवत्थं नीहरित्वा अदासि। ‘‘अम्म, थूलं इद’’न्ति। अञ्‍ञं नीहरित्वा अदासि, तम्पि पटिक्खिपि। अथ नं माता आह – ‘‘तात, यादिसे गेहे मयं जाता, नत्थि नो इतो सुखुमतरस्स वत्थस्स पटिलाभाय पुञ्‍ञ’’न्ति। ‘‘लभनट्ठानं गच्छामि, अम्मा’’ति। ‘‘गच्छ, पुत्त, अहं अज्‍जेव तुय्हं बाराणसिनगरे रज्‍जपटिलाभं इच्छामी’’ति। सो ‘‘साधु, अम्मा’’ति मातरं वन्दित्वा पदक्खिणं कत्वा आह – ‘‘गच्छामि, अम्मा’’ति। ‘‘गच्छ, ताता’’ति। एवं किरस्सा चित्तं अहोसि – ‘‘कहं गमिस्सति, इध वा एत्थ वा गेहे निसीदिस्सती’’ति। सो पन पुञ्‍ञनियामेन चोदियमानो गामतो निक्खमित्वा बाराणसिं गन्त्वा मङ्गलसिलापट्टे ससीसं पारुपित्वा निपज्‍जि। सो च बाराणसिरञ्‍ञो कालकतस्स सत्तमो दिवसो होति।

अमच्‍चा च पुरोहितो च रञ्‍ञो सरीरकिच्‍चं कत्वा राजङ्गणे निसीदित्वा मन्तयिंसु – ‘‘रञ्‍ञो एका धीता अत्थि, पुत्तो नत्थि, अराजकं रज्‍जं न तिट्ठति, फुस्सरथं विस्सज्‍जेमा’’ति। ते कुमुदवण्णे चत्तारो सिन्धवे योजेत्वा सेतच्छत्तप्पमुखं पञ्‍चविधं राजककुधभण्डं रथस्मिंयेव ठपेत्वा रथं विस्सज्‍जेत्वा पच्छतो तूरियानि पग्गण्हापेसुं। रथो पाचीनद्वारेन निक्खमित्वा उय्यानाभिमुक्खो अहोसि। ‘‘परिचयेन उय्यानाभिमुखो गच्छति , निवत्तेमा’’ति केचि आहंसु। पुरोहितो ‘‘मा निवत्तयित्था’’ति आह। रथो कुमारं पदक्खिणं कत्वा आरोहनसज्‍जो हुत्वा अट्ठासि, पुरोहितो पारुपनकण्णं अपनेत्वा पादतलानि ओलोकेन्तो ‘‘तिट्ठतु अयं दीपो, द्विसहस्सदीपपरिवारेसु चतूसु महादीपेसु एकरज्‍जं कारेतुं युत्तो’’ति वत्वा ‘‘तूरियानि पग्गण्हथ, पुनपि पग्गण्हथा’’ति तिक्खत्तुं तूरियानि पग्गण्हापेसि।

१११.इदानि सा पेती ‘‘नन्दराजसमिद्धितोपि एतरहि मय्हं समिद्धि विपुलतरा’’ति दस्सेन्ती ‘‘ततो बहुतरा, भन्ते, वत्थानच्छादनानि मे’’तिआदिमाह। तत्थ ततोति नन्दराजस्स परिग्गहभूतवत्थतोपि बहुतरानि मय्हं वत्थच्छादनानीति अत्थो। वत्थानच्छादनानीति निवासनवत्थानि चेव पारुपनवत्थानि च । कोसेय्यकम्बलीयानीति कोसेय्यानि चेव कम्बलानि च। खोमकप्पासिकानीति खोमवत्थानि चेव कप्पासमयवत्थानि च।

११२.विपुलाति आयामतो च वित्थारतो च विपुला। महग्घाति महग्घवसेन महन्ता महारहा। आकासेवलम्बरेति आकासेयेव ओलम्बमाना तिट्ठन्ति। यं यञ्हि मनसो पियन्ति यं यं मय्हं मनसो पियं, तं तं गहेत्वा परिदहामि पारुपामि चाति योजना।

११३.थालकस्स च पानीयं, विपाकं पस्स यादिसन्ति थालकपूरणमत्तं पानीयं दिन्‍नं अनुमोदितं , तस्स पन विपाकं यादिसं याव महन्तं पस्साति दस्सेन्ती ‘‘गम्भीरा चतुरस्सा चा’’तिआदिमाह। तत्थ गम्भीराति अगाधा। चतुरस्साति चतुरस्ससण्ठाना। पोक्खरञ्‍ञोति पोक्खरणियो। सुनिम्मिताति कम्मानुभावेनेव सुट्ठु निम्मिता।

११४.सेतोदकाति सेतउदका सेतवालुकसम्परिकिण्णा। सुप्पतित्थाति सुन्दरतित्था। सीताति सीतलोदका। अप्पटिगन्धियाति पटिकूलगन्धरहिता सुरभिगन्धा। वारिकिञ्‍जक्खपूरिताति कमलकुवलयादीनं केसरसञ्छन्‍नेन वारिना परिपुण्णा।

११५.साहन्ति सा अहं। रमामीति रतिं विन्दामि। कीळामीति इन्द्रियानि परिचारेमि। मोदामीति भोगसम्पत्तिया पमुदिता होमि। अकुतोभयाति कुतोचिपि असञ्‍जातभया, सेरी सुखविहारिनी होमि । भन्ते, वन्दितुमागताति, भन्ते, इमिस्सा दिब्बसम्पत्तिया पटिलाभस्स कारणभूतं त्वं वन्दितुं आगता उपगताति अत्थो। यं पनेत्थ अत्थतो अविभत्तं, तं तत्थ तत्थ वुत्तमेव।

एवं ताय पेतिया वुत्ते आयस्मा सारिपुत्तो इट्ठकवतियं दीघराजियन्ति गामद्वयवासिकेसु अत्तनो सन्तिकं उपगतेसु मनुस्सेसु इममत्थं वित्थारतो कथेन्तो संवेजेत्वा संसारमोचनपापकम्मतो मोचेत्वा उपासकभावे पतिट्ठापेसि। सा पवत्ति भिक्खूसु पाकटा जाता। तं भिक्खू भगवतो आरोचेसुं। भगवा तमत्थं अट्ठुप्पत्तिं कत्वा सम्पत्तपरिसाय धम्मं देसेसि, सा देसना महाजनस्स सात्थिका अहोसीति।

संसारमोचकपेतिवत्थुवण्णना निट्ठिता।

११८-११९.छड्डितन्ति उच्छिट्ठकं, वन्तन्ति अत्थो। खिपितन्ति खिपितेन सद्धिं मुखतो निक्खन्तमलं। खेळन्ति निट्ठुभं। सिङ्घाणिकन्ति मत्थलुङ्गतो विस्सन्दित्वा नासिकाय निक्खन्तमलं। सिलेसुमन्ति सेम्हं। वसञ्‍च डय्हमानानन्ति चितकस्मिं डय्हमानानं कळेवरानं वसातेलञ्‍च। विजातानञ्‍च लोहितन्ति पसूतानं इत्थीनं लोहितं, गब्भमलं च-सद्देन सङ्गण्हाति। वणिकानन्ति सञ्‍जातवणानं। यन्ति यं लोहितन्ति सम्बन्धो। घानसीसच्छिन्‍नानन्ति घानच्छिन्‍नानं सीसच्छिन्‍नानञ्‍च यं लोहितं, तं भुञ्‍जामीति योजना। देसनासीसमेतं ‘‘घानसीसच्छिन्‍नान’’न्ति, यस्मा हत्थपादादिच्छिन्‍नानम्पि लोहितं भुञ्‍जामियेव। तथा ‘‘वणिकान’’न्ति इमिना तेसम्पि लोहितं सङ्गहितन्ति दट्ठब्बं। खुदापरेताति जिघच्छाभिभूता हुत्वा। इत्थिपुरिसनिस्सितन्ति इत्थिपुरिससरीरनिस्सितं यथावुत्तं अञ्‍ञञ्‍च चम्ममंसन्हारुपुब्बादिकं परिभुञ्‍जामीति दस्सेति।

१२०-१२१.पसूनन्ति अजगोमहिंसादीनं। अलेणाति असरणा। अनगाराति अनावासा। नीलमञ्‍चपरायणाति सुसाने छड्डितमलमञ्‍चसयना। अथ वा नीलाति छारिकङ्गारबहुला सुसानभूमि अधिप्पेता, तंयेव मञ्‍चं विय अधिसयनाति अत्थो। अन्वादिसाहिमेति यथा दिन्‍नं दक्खिणं मय्हं उपकप्पति, तथा उद्दिस पत्तिदानं देहि। अप्पेव नाम मुच्‍चेय्यं, पुब्बलोहितभोजनाति तव उद्दिसनेन एतस्मा पुब्बलोहितभोजना पेतजीविका अपि नाम मुच्‍चेय्यं।

तं सुत्वा आयस्मा सारिपुत्तत्थेरो दुतियदिवसे महामोग्गल्‍लानत्थेरादिके तयो थेरे आमन्तेत्वा तेहि सद्धिं राजगहे पिण्डाय चरन्तो रञ्‍ञो बिम्बिसारस्स निवेसनं अगमासि। राजा थेरे दिस्वा वन्दित्वा ‘‘किं, भन्ते, आगतत्था’’ति आगमनकारणं पुच्छि। आयस्मा महामोग्गल्‍लानो तं पवत्तिं रञ्‍ञो आरोचेसि। राजा ‘‘अञ्‍ञातं, भन्ते’’ति वत्वा थेरे विस्सज्‍जेत्वा सब्बकम्मिकं अमच्‍चं पक्‍कोसापेत्वा आणापेसि ‘‘नगरस्स अविदूरे विवित्ते छायूदकसम्पन्‍ने ठाने चतस्सो कुटियो कारेही’’ति। अन्तेपुरे च पहोनकविसेसवसेन तिधा विभजित्वा चतस्सो कुटियो पटिच्छापेसि, सयञ्‍च तत्थ गन्त्वा कातब्बयुत्तकं अकासि। निट्ठितासु कुटिकासु सब्बं बलिकरणं सज्‍जापेत्वा अन्‍नपानवत्थादीनि बुद्धप्पमुखस्स चातुद्दिसस्स भिक्खुसङ्घस्स अनुच्छविके सब्बपरिक्खारे च उपट्ठापेत्वा आयस्मतो सारिपुत्तत्थेरस्स तं सब्बं निय्यादेसि। अथ थेरो तं पेतिं उद्दिस्स तं सब्बं बुद्धप्पमुखस्स चातुद्दिसस्स भिक्खुसङ्घस्स अदासि। सा पेती तं अनुमोदित्वा देवलोके निब्बत्तित्वा सब्बकामसमिद्धा च हुत्वा अपरदिवसे आयस्मतो महामोग्गल्‍लानत्थेरस्स सन्तिकं उपगन्त्वा वन्दित्वा अट्ठासि। तं थेरो पटिपुच्छि, सा अत्तनो पेतूपपत्तिं पुन देवूपपत्तिञ्‍च वित्थारतो कथेसि। तेन वुत्तं –

‘‘मातुया वचनं सुत्वा, उपतिस्सोनुकम्पको।

आमन्तयि मोग्गल्‍लानं, अनुरुद्धञ्‍च कप्पिनं॥

‘‘चतस्सो कुटियो कत्वा, सङ्घे चातुद्दिसे अदा।

कुटियो अन्‍नपानञ्‍च, मातु दक्खिणमादिसी॥

‘‘समनन्तरानुद्दिट्ठे, विपाको उदपज्‍जथ।

भोजनं पानीयं वत्थं, दक्खिणाय इदं फलं॥

१२३.तत्थ सङ्घे चातुद्दिसे अदाति चातुद्दिसस्स सङ्घस्स अदासि, निय्यादेसीति अत्थो। सेसं वुत्तत्थमेव।

अथायस्मा महामोग्गल्‍लानो तं पेतिं –

‘‘अभिक्‍कन्तेन वण्णेन, या त्वं तिट्ठसि देवते।

ओभासेन्ती दिसा सब्बा, ओसधी विय तारका॥

‘‘केन तेतादिसो वण्णो, तेन ते इध मिज्झति।

उप्पज्‍जन्ति च ते भोगा, ये केचि मनसो पिया॥

‘‘पुच्छामि तं देवि महानुभावे, मनुस्सभूता किमकासि पुञ्‍ञं।

केनासि एवं जलितानुभावा,

वण्णो च ते सब्बदिसा पभासती’’ति॥ – पुच्छि।

१२९-१३३.अथ सा ‘‘सारिपुत्तस्साहं माता’’तिआदिना विस्सज्‍जेसि। सेसं वुत्तत्थमेव। अथायस्मा महामोग्गल्‍लानो तं पवत्तिं भगवतो आरोचेसि। भगवा तमत्थं अट्ठुप्पत्तिं कत्वा सम्पत्तपरिसाय धम्मं देसेसि, सा देसना महाजनस्स सात्थिका अहोसीति।

सारिपुत्तत्थेरमातुपेतिवत्थुवण्णना निट्ठिता।

१३९-४०.सीसंन्हाताति ससीसं न्हाता। अधिमत्तन्ति अधिकतरं। समलङ्कततराति सम्मा अतिसयेन अलङ्कता। ‘‘अधिमत्ता’’ति वा पाठो, अतिविय मत्ता मानमदमत्ता, माननिस्सिताति अत्थो। तयाति भोतिया । सामिकेन समन्तयीति सामिकेन सद्धिं अल्‍लोपसल्‍लापवसेन कथेसि।

१४२-१४४.खज्‍जसि कच्छुयाति कच्छुरोगेन खादीयसि, बाधीयसीति अत्थो। भेसज्‍जहारीति भेसज्‍जहारिनियो ओसधहारिकायो। उभयोति दुवे, त्वञ्‍च अहञ्‍चाति अत्थो। वनन्तन्ति वनं। त्वञ्‍च भेसज्‍जमाहरीति त्वं वेज्‍जेहि वुत्तं अत्तनो उपकारावहं भेसज्‍जं आहरि। अहञ्‍च कपिकच्छुनोति अहं पन कपिकच्छुफलानि दुफस्सफलानि आहरिं। कपिकच्छूति वा सयंभूता वुच्‍चति, तस्मा सयंभूताय पत्तफलानि आहरिन्ति अत्थो। सेय्यं त्याहं समोकिरिन्ति तव सेय्यं अहं कपिकच्छुफलपत्तेहि समन्ततो अवकिरिं।

१४६-१४७.सहायानन्ति मित्तानं। समयोति समागमो। ञातीनन्ति बन्धूनं। समितीति सन्‍निपातो। आमन्तिताति मङ्गलकिरियावसेन निमन्तिता। ससामिनीति सभत्तिका, सह भत्तुनाति अत्थो। नो च खोहन्ति नो च खो अहं आमन्तिता आसिन्ति योजना। दुस्सं त्याहन्ति दुस्सं ते अहं। अपानुदिन्ति चोरिकाय अवहरिं अग्गहोसिं।

१४९.पच्‍चग्घन्ति अभिनवं, महग्घं वा। अतारेसिन्ति खिपिं। गूथगन्धिनीति गूथगन्धगन्धिनी करीसवायिनी।

१५१.यं गेहे विज्‍जते धनन्ति यं गेहे धनं उपलब्भति, तं तुय्हं मय्हञ्‍चाति अम्हाकं उभिन्‍न समकं तुल्यमेव आसि। सन्तेसूति विज्‍जमानेसु। दीपन्ति पतिट्ठं, पुञ्‍ञकम्मं सन्धाय वदति।

१५२.एवं सा पेती तिस्साय पुच्छितमत्थं कत्थेत्वा पुन पुब्बे तस्सा वचनं अकत्वा अत्तना कतं अपराधं पकासेन्ती ‘‘तदेव मं त्व’’न्तिआदिमाह। तत्थ तदेवाति तदा एव, मय्हं मनुस्सत्तभावे ठितकालेयेव। तथेवाति वा पाठो, यथा एतरहि जातं, तं तथा एवाति अत्थो। मन्ति अत्तानं निद्दिसति, त्वन्ति तिस्सं। अवचाति अभणि। यथा पन अवच, तं दस्सेतुं ‘‘पापकम्म’’न्तिआदि वुत्तं। ‘‘पापकम्मानी’’ति पाळि। ‘‘त्वं पापकम्मानियेव करोसि, पापेहि पन कम्मेहि सुगति सुलभा न होति, अथ खो दुग्गति एव सुलभा’’ति यथा मं त्वं पुब्बे अवच ओवदि, तं तथेवाति वदति।

१५३.तं सुत्वा तिस्सा ‘‘वामतो मं त्वं पच्‍चेसी’’तिआदिना तिस्सो गाथा आह। तत्थ वामतो मं त्वं पच्‍चेसीति विलोमतो मं त्वं अधिगच्छसि, तुय्हं हितेसिम्पि विपच्‍चनीककारिनिं कत्वा मं गण्हासि। मं उसूयसीति मय्हं उसूयसि, मयि इस्सं करोसि। पस्स पापानं कम्मानं, विपाको होति यादिसोति पापकानं नाम कम्मानं विपाको यादिसो यथा घोरतरो, तं पच्‍चक्खतो पस्साति वदति।

१५४.ते अञ्‍ञे परिचारेन्तीति ते घरे दासियो आभरणानि च इमानि तया पुब्बे परिग्गहितानि इदानि अञ्‍ञे परिचारेन्ति परिभुञ्‍जन्ति। ‘‘इमे’’ति हि लिङ्गविपल्‍लासेन वुत्तं। न भोगा होन्ति सस्सताति भोगा नामेते न सस्सता अनवट्ठिता तावकालिका महायगमनीया, तस्मा तदत्थं इस्सामच्छरियादीनि न कत्तब्बानीति अधिप्पायो।

१५५.इदानिभूतस्स पिताति इदानेव भूतस्स मय्हं पुत्तस्स पिता कुटुम्बिको। आपणाति आपणतो इमं गेहं एहिति आगमिस्सति। अप्पेव ते ददे किञ्‍चीति गेहं आगतो कुटुम्बिको तुय्हं दातब्बयुत्तकं किञ्‍चि देय्यधम्मं अपि नाम ददेय्य। मा सु ताव इतो अगाति इतो गेहस्स पच्छा वत्थुतो मा ताव अगमासीति तं अनुकम्पमाना आह।

१५६.तं सुत्वा पेती अत्तनो अज्झासयं पकासेन्ती ‘‘नग्गा दुब्बण्णरूपाम्ही’’ति गाथमाह। तत्थ कोपीनमेतं इत्थीनन्ति एतं नग्गदुब्बण्णतादिकं पटिच्छादेतब्बताय इत्थीनं कोपीनं रुन्धनीयं। मा मं भूतपिताद्दसाति तस्मा भूतस्स पिता कुटुम्बिको मं मा अद्दक्खीति लज्‍जमाना वदति।

१५७.तं सुत्वा तिस्सा सञ्‍जातनुद्दया ‘‘हन्द किं वा त्याहं दम्मी’’ति गाथमाह। तत्थ हन्दाति चोदनत्थे निपातो। किं वा त्याहं दम्मीति किं ते अहं दम्मि, किं वत्थं दस्सामि, उदाहु भत्तन्ति। किं वा तेध करोमहन्ति किं वा अञ्‍ञं ते इध इमस्मिं काले उपकारं करिस्सामि।

१५८.तं सुत्वा पेती ‘‘चत्तारो भिक्खू सङ्घतो’’ति गाथमाह। तत्थ चत्तारो भिक्खू सङ्घतो, चत्तारो पन पुग्गलेति भिक्खुसङ्घतो सङ्घवसेन चत्तारो भिक्खू, पुग्गलवसेन चत्तारो भिक्खूति एवं अट्ठ भिक्खू यथारुचिं भोजेत्वा तं दक्खिणं मम आदिस, मय्हं पत्तिदानं देहि। तदाहं सुखिता हेस्सन्ति यदा त्वं दक्खिणं मम उद्दिसिस्ससि, तदा अहं सुखिता सुखप्पत्ता सब्बकामसमिद्धिनी भविस्सामीति अत्थो।

१५९-१६१.तं सुत्वा तिस्सा तमत्थं अत्तनो सामिकस्स आरोचेत्वा दुतियदिवसे अट्ठ भिक्खू भोजेत्वा तस्सा दक्खिणमादिसि, सा तावदेव पटिलद्धदिब्बसम्पत्तिका पुन तिस्साय सन्तिकं उपसङ्कमि। तमत्थं दस्सेतुं सङ्गीतिकारेहि ‘‘साधूति सा पटिस्सुत्वा’’तिआदिका तिस्सो गाथा ठपिता।

१६२-१६७.उपसङ्कमित्वा ठितं पन नं तिस्सा ‘‘अभिक्‍कन्तेन वण्णेना’’तिआदीहि तीहि गाथाहि पटिपुच्छि। इतरा ‘‘अहं मत्ता’’ति गाथाय अत्तानं आचिक्खित्वा ‘‘चिरं जीवाही’’ति गाथाय तस्सा अनुमोदनं दत्वा ‘‘इध धम्मं चरित्वाना’’ति गाथाय ओवादं अदासि। तत्थ तव दिन्‍नेनाति तया दिन्‍नेन। असोकं विरजं ठानन्ति सोकाभावेन असोकं, सेदजल्‍लिकानं पन अभावेन विरजं दिब्बट्ठानं, सब्बमेतं देवलोकं सन्धाय वदति। आवासन्ति ठानं। वसवत्तिनन्ति दिब्बेन आधिपतेय्येन अत्तनो वसं वत्तेन्तानं। समूलन्ति सलोभदोसं। लोभदोसा हि मच्छरियस्स मूलं नाम। अनिन्दिताति अगरहिता पासंसा, सग्गमुपेहि ठानन्ति रूपादीहि विसयेहि सुट्ठु अग्गत्ता ‘‘सग्ग’’न्ति लद्धनामं दिब्बट्ठानं उपेहि, सुगतिपरायणा होहीति अत्थो। सेसं उत्तानमेव।

अथ तिस्सा तं पवत्तिं कुटुम्बिकस्स आरोचेसि, कुटुम्बिको भिक्खूनं आरोचेसि, भिक्खू भगवतो आरोचेसुं। भगवा तमत्थं अट्ठुप्पत्तिं कत्वा सम्पत्तपरिसाय धम्मं देसेसि, तं सुत्वा महाजनो पटिलद्धसंवेगो विनेय्य मच्छेरादिमलं दानसीलादिरतो सुगतिपरायणो अहोसीति।

मत्तापेतिवत्थुवण्णना निट्ठिता।

२०९-२११.तत्थउम्मत्तरूपोवाति उम्मत्तको विय। केवलन्ति सकलं। द्वारकन्ति द्वारवतीनगरं विचरन्तो। ससो ससोति लपसीति ससो ससोति विलपसि। सोवण्णमयन्ति सुवण्णमयं। लोहमयन्ति तम्बलोहमयं। रूपियमयन्ति रजतमयं। यं इच्छसि तं वदेहि, अथ केन सोचसि। अञ्‍ञेपि अरञ्‍ञे वनगोचरा ससका अत्थि, ते ते आनयिस्सामि, वद, भद्रमुख , कीदिसं ससमिच्छसीति घटपण्डितं ‘‘ससेन अत्थिको’’ति अधिप्पायेन ससेन निमन्तेसि। तं सुत्वा घटपण्डितो –

‘‘नाहमेते ससे इच्छे, ये ससा पथविस्सिता।

चन्दतो ससमिच्छामि, तं मे ओहर केसवा’’ति॥ –

गाथमाह। तत्थ ओहराति ओहारेहि। तं सुत्वा राजा ‘‘निस्संसयं मे भाता उम्मत्तको जातो’’ति दोमनस्सप्पत्तो –

‘‘सो नून मधुरं ञाति, जीवितं विजहिस्ससि।

अपत्थियं पत्थयसि, चन्दतो ससमिच्छसी’’ति॥ –

गाथमाह। तत्थ ञातीति कनिट्ठं आलपति। अयमेत्थ अत्थो – मय्हं पियञाति यं अतिमधुरं अत्तनो जीवितं, तं विजहिस्ससि मञ्‍ञे, यो अपत्थयितब्बं पत्थेसीति।

घटपण्डितो रञ्‍ञो वचनं सुत्वा निच्‍चलोव ठत्वा ‘‘भातिक, त्वं चन्दतो ससं पत्थेन्तस्स तं अलभित्वा जीवितक्खयो भविस्सतीति जानन्तो कस्मा मतं पुत्तं अलभित्वा अनुसोचसी’’ति इममत्थं दीपेन्तो –

‘‘एवं चे कण्ह जानासि, यथञ्‍ञमनुसाससि।

कस्मा पुरे मतं पुत्तं, अज्‍जापि मनुसोचसी’’ति॥ –

गाथमाह। तत्थ एवं चे, कण्ह, जानासीति, भातिक, कण्हनामक महाराज, ‘‘अलब्भनेय्यवत्थु नाम न पत्थेतब्ब’’न्ति यदि एवं जानासि। यथञ्‍ञन्ति एवं जानन्तोव यथा अञ्‍ञं अनुसाससि, तथा अकत्वा। कस्मा पुरे मतं पुत्तन्ति अथ कस्मा इतो चतुमासमत्थके मतं पुत्तं अज्‍जापि अनुसोचसीति।

२१५.तत्थ यन्ति, भातिक, यं ‘‘एवं जातो मे पुत्तो मा मरी’’ति मनुस्सेन वा देवेन वा पन न लब्भा न सक्‍का लद्धुं, तं त्वं पत्थेसि, तं पनेतं कुतो लब्भा, केन कारणेन लद्धुं सक्‍का। यस्मा अलब्भियं अलब्भनेय्यवत्थु नामेतन्ति अत्थो।

२१६.मन्ताति मन्तप्पयोगेन। मूलभेसज्‍जाति मूलभेसज्‍जेन। ओसधेहीति नानाविधेहि ओसधेहि। धनेन वाति कोटिसतसङ्खेन धनेन वापि। इदं वुत्तं होति – यं पेतमनुसोचसि, तं एतेहि मन्तप्पयोगादीहिपि आनेतुं न सक्‍काति।

पुन घटपण्डितो ‘‘भातिक, इदं मरणं नाम धनेन वा जातिया वा विज्‍जाय वा सीलेन वा भावनाय वा न सक्‍का पटिबाहितु’’न्ति दस्सेन्तो –

‘‘महद्धना महाभोगा, रट्ठवन्तोपि खत्तिया।

पहूतधनधञ्‍ञासे, तेपि नो अजरामरा॥

‘‘खत्तिया ब्राह्मणा वेस्सा, सुद्दा चण्डालपुक्‍कुस्सा।

एते चञ्‍ञे च जातिया, तेपि नो अजरामरा॥

‘‘ये मन्तं परिवत्तेन्ति, छळङ्गं ब्रह्मचिन्तितं।

एते चञ्‍ञे च विज्‍जाय, तेपि नो अजरामरा॥

‘‘इसयो वापि ये सन्ता, सञ्‍ञतत्ता तपस्सिनो।

सरीरं तेपि कालेन, विजहन्ति तपस्सिनो॥

‘‘भावितत्ता अरहन्तो, कतकिच्‍चा अनासवा।

निक्खिपन्ति इमं देहं, पुञ्‍ञपापपरिक्खया’’ति॥ –

पञ्‍चहि गाथाहि रञ्‍ञो धम्मं देसेसि।

२१७.तत्थ महद्धनाति निधानगतस्सेव महतो धनस्स अत्थिताय बहुधना। महाभोगाति देवभोगसदिसाय महतिया भोगसम्पत्तिया समन्‍नागता। रट्ठवन्तोति सकलरट्ठवन्तो। पहूतधनधञ्‍ञासेति तिण्णं चतुन्‍नं वा संवच्छरानं अत्थाय निदहित्वा ठपेतब्बस्स निच्‍चपरिब्बयभूतस्स धनधञ्‍ञस्स वसेन अपरियन्तधनधञ्‍ञा। तेपि नो अजरामराति तेपि एवं महाविभवा मन्धातुमहासुदस्सनादयो खत्तिया अजरामरा नाहेसुं, अञ्‍ञदत्थु मरणमुखमेव अनुपविट्ठाति अत्थो।

२१८.एतेति यथावुत्तखत्तियादयो। अञ्‍ञेति अञ्‍ञतरा एवंभूता अम्बट्ठादयो। जातियाति अत्तनो जातिनिमित्तं अजरामरा नाहेसुन्ति अत्थो।

२१९.मन्तन्ति वेदं। परिवत्तेन्तीति सज्झायन्ति वाचेन्ति च। अथ वा परिवत्तेन्तीति वेदं अनुपरिवत्तेन्ता होमं करोन्ता जपन्ति। छळङ्गन्ति सिक्खाकप्पनिरुत्तिब्याकरणजोतिसत्थछन्दोविचितिसङ्खातेहि छहि अङ्गेहि युत्तं। ब्रह्मचिन्तितन्ति ब्राह्मणानमत्थाय ब्रह्मना चिन्तितं कथितं। विज्‍जायाति ब्रह्मसदिसविज्‍जाय समन्‍नागता, तेपि नो अजरामराति अत्थो।

२२०-२२१.इसयोति यमनियमादीनं पटिकूलसञ्‍ञादीनञ्‍च एसनट्ठेन इसयो। सन्ताति कायवाचाहि सन्तसभावा। सञ्‍ञतत्ताति रागादीनं संयमेन संयतचित्ता। कायतपनसङ्खातो तपो एतेसं अत्थीति तपस्सिनो। पुन तपस्सिनोति संवरका। तेन एवं तपनिस्सितका हुत्वा सरीरेन च विमोक्खं पत्तुकामापि संवरका सरीरं विजहन्ति एवाति दस्सेति। अथ वा इसयोति अधिसीलसिक्खादीनं एसनट्ठेन इसयो, तदत्थं तप्पटिपक्खानं पापधम्मानं वूपसमेन सन्ता, एकारम्मणे चित्तस्स संयमेन सञ्‍ञतत्ता, सम्मप्पधानयोगतो वीरियतापेन तपस्सिनो, सप्पयोगा रागादीनं सन्तपनेन तपस्सिनोति योजेतब्बं। भावितत्ताति चतुसच्‍चकम्मट्ठानभावनाय भावितचित्ता।

एवं घटपण्डितेन धम्मे कथिते तं सुत्वा राजा अपगतसोकसल्‍लो पसन्‍नमानसो घटपण्डितं पसंसन्तो –

‘‘आदित्तं वत मं सन्तं, घटसित्तंव पावकं।

वारिना विय ओसिञ्‍चं, सब्बं निब्बापये दरं॥

‘‘अब्बही वत मे सल्‍लं, सोकं हदयनिस्सितं।

यो मे सोकपरेतस्स, पुत्तसोकं अपानुदि॥

‘‘स्वाहं अब्बूळ्हसल्‍लोस्मि, सीतिभूतोस्मि निब्बुतो।

न सोचामि न रोदामि, तव सुत्वान भातिक॥

‘‘एवं करोन्ति सप्पञ्‍ञा, ये होन्ति अनुकम्पका।

निवत्तयन्ति सोकम्हा, घटो जेट्ठंव भातरं॥

‘‘यस्स एतादिसा होन्ति, अमच्‍चा परिचारका।

सुभासितेन अन्वेन्ति, घटो जेट्ठंव भातर’’न्ति॥ – सेसगाथा अभासि।

२२५.तत्थ घटो जेट्ठंव भातरन्ति यथा घटपण्डितो अत्तनो जेट्ठभातरं मतपुत्तसोकाभिभूतं अत्तनो उपायकोसल्‍लेन चेव धम्मकथाय च ततो पुत्तसोकतो विनिवत्तयि, एवं अञ्‍ञेपि सप्पञ्‍ञा ये होन्ति अनुकम्पका, ते ञातीनं उपकारं करोन्तीति अत्थो।

२२६.यस्स एतादिसा होन्तीति अयं अभिसम्बुद्धगाथा। तस्सत्थो – यथा येन कारणेन पुत्तसोकपरेतं राजानं वासुदेवं घटपण्डितो सोकहरणत्थाय सुभासितेन अन्वेसि अनुएसि, यस्स अञ्‍ञस्सापि एतादिसा पण्डिता अमच्‍चा पटिलद्धा अस्सु, तस्स कुतो सोकोति! सेसगाथा हेट्ठा वुत्तत्था एवाति।

सत्था इमं धम्मदेसनं आहरित्वा ‘‘एवं, उपासक, पोराणकपण्डिता पण्डितानं कथं सुत्वा पुत्तसोकं हरिंसू’’ति वत्वा सच्‍चानि पकासेत्वा जातकं समोधानेसि। सच्‍चपरियोसाने उपासको सोतापत्तिफले पतिट्ठहीति।

कण्हपेतवत्थुवण्णना निट्ठिता।

२३२-२३३.नमे दातुं पियं अहूति दानं दातुं मय्हं पियं नाहोसि। मा मं याचनकाद्दसुन्ति ‘‘याचका मा मं पस्सिंसू’’ति पिदहित्वा गेहद्वारं भुञ्‍जामि। कदरियोति थद्धमच्छरी। परिभासकोति दानं देन्ते दिस्वा भयेन सन्तज्‍जको। ददन्तानं करोन्तानन्ति उपयोगत्थे सामिवचनं, दानानि ददन्ते पुञ्‍ञानि करोन्ते। बहू जनेति बहू सत्ते। ददन्तानं वा करोन्तानं वा समुदायभूतं बहुं जनं पुञ्‍ञकम्मतो वारयिस्सं निवारेसिं।

२३४-२३६.विपाको नत्थि दानस्सातिआदि दानादीनं निवारणे कारणदस्सनं। तत्थ विपाको नत्थि दानस्साति दानकम्मस्स फलं नाम नत्थि, केवलं पुञ्‍ञं पुञ्‍ञन्ति धनविनासो एवाति दीपेति। संयमस्साति सीलसंयमस्स। कुतो फलन्ति कुतो नाम फलं लब्भति, निरत्थकमेव सीलरक्खणन्ति अधिप्पायो। आरामानीति आरामूपवनानीति अत्थो। पपायोति पानीयसाला। दुग्गेति उदकचिक्खल्‍लानं वसेन दुग्गमट्ठानानि। सङ्कमनानीति सेतुयो। ततो चुतोति ततो मनुस्सलोकतो चुतो। पञ्‍चपण्णासाति पञ्‍चपञ्‍ञास। यतो कालङ्कतो अहन्ति यदा कालकता अहं, ततो पट्ठाय। नाभिजानामीति एत्तकं कालं भुत्तं वा पीतं वा किञ्‍चि न जानामि।

२३७-३८.यो संयमो सो विनासोति लोभादिवसेन यं संयमनं कस्सचि अदानं, सो इमेसं सत्तानं विनासो नाम पेतयोनियं निब्बत्तपेतानं महाब्यसनस्स हेतुभावतो। ‘‘यो विनासो सो संयमो’’ति इमिना यथावुत्तस्स अत्थस्स एकन्तिकभावं वदति। पेता हि किर जानन्तीति एत्थ हि-सद्दो अवधारणे, किर-सद्दो अरुचिसूचने। ‘‘संयमो देय्यधम्मस्स अपरिच्‍चागो विनासहेतू’’ति इममत्थं पेता एव किर जानन्ति पच्‍चक्खतो अनुभुय्यमानत्ता, न मनुस्साति। नयिदं युत्तं मनुस्सानम्पि पेतानं विय खुप्पिपासादीहि अभिभुय्यमानानं दिस्समानत्ता। पेता पन पुरिमत्तभावे कतकम्मस्स पाकटभावतो तमत्थं सुट्ठुतरं जानन्ति। तेनाह – ‘‘अहं पुरे संयमिस्स’’न्तिआदि। तत्थ संयमिस्सन्ति सयम्पि दानादिपुञ्‍ञकिरियतो संयमनं सङ्कोचं अकासिं। बहुके धनेति महन्ते धने विज्‍जमाने।

२४३.तन्ति तस्मा। वोति तुम्हे। भद्दं वोति भद्दं कल्याणं सुन्दरं तुम्हाकं होतूति वचनसेसो। यावन्तेत्थ समागताति यावन्तो यावतका एत्थ समागता, ते सब्बे मम वचनं सुणाथाति अधिप्पायो। आवीति पकासनं परेसं पाकटवसेन। रहोति पटिच्छन्‍नं अपाकटवसेन। आवि वा पाणातिपातादिमुसावादादिकायवचीपयोगवसेन, यदि वा रहो अभिज्झादिवसेन पापकं लामकं अकुसलकम्मं माकत्थ मा करित्थ।

२४४.सचे तं पापकं कम्मन्ति अथ पन तं पापकम्मं आयतिं करिस्सथ, एतरहि वा करोथ, निरयादीसु चतूसु अपायेसु मनुस्सेसु च अप्पायुकतादिवसेन तस्स फलभूता दुक्खतो पमुत्ति पमोक्खो नाम नत्थि। उप्पच्‍चापि पलायतन्ति उप्पतित्वा आकासेन गच्छन्तानम्पि मोक्खो नत्थियेवाति अत्थो। ‘‘उपेच्‍चा’’तिपि पाळि, इतो वा एत्तो वा पलायन्ते तुम्हे अनुबन्धिस्सतीति अधिप्पायेन उपेच्‍च सञ्‍चिच्‍च पलायन्तानम्पि तुम्हाकं ततो मोक्खो नत्थि, गतिकालादिपच्‍चयन्तरसमवाये पन सति विपच्‍चतियेवाति अत्थो। अयञ्‍च अत्थो –

‘‘न अन्तलिक्खे न समुद्दमज्झे, न पब्बतानं विवरं पविस्स।

न विज्‍जती सो जगतिप्पदेसो, यत्थट्ठितो मुच्‍चेय्य पापकम्मा’’ति॥ (ध॰ प॰ १२७; मि॰ प॰ ४.२.४) –

इमाय गाथाय दीपेतब्बो।

२४५.मत्तेय्याति मातुहिता। होथाति तेसं उपट्ठानादीनि करोथ। तथा पेत्तेय्याति वेदितब्बा। कुले जेट्ठापचायिकाति कुले जेट्ठकानं अपचायनकरा। सामञ्‍ञाति समणपूजका। तथा ब्रह्मञ्‍ञाति बाहितपापपूजकाति अत्थो। एवं सग्गं गमिस्सथाति इमिना मया वुत्तनयेन पुञ्‍ञानि कत्वा देवलोकं उपपज्‍जिस्सथाति अत्थो। यं पनेत्थ अत्थतो न विभत्तं, तं हेट्ठा खल्‍लाटियपेतवत्थुआदीसु वुत्तनयेनेव वेदितब्बं।

ते वाणिजा तस्स वचनं सुत्वा संवेगजाता तं अनुकम्पमाना भाजनेहि पानीयं गहेत्वा तं सयापेत्वा मुखे आसिञ्‍चिंसु। ततो महाजनेन बहुवेलं आसित्तं उदकं तस्स पेतस्स पापबलेन अधोगळं न ओतिण्णं, कुतो पिपासं पटिविनेस्सति। ते तं पुच्छिंसु – ‘‘अपि ते काचि अस्सासमत्ता लद्धा’’ति। सो आह – ‘‘यदि मे एत्तकेहि जनेहि एत्तकं वेलं आसिञ्‍चमानं उदकं एकबिन्दुमत्तम्पि परगळं पविट्ठं, इतो पेतयोनितो मोक्खो मा होतू’’ति। अथ ते वाणिजा तं सुत्वा अतिविय संवेगजाता ‘‘अत्थि पन कोचि उपायो पिपासावूपसमाया’’ति आहंसु। सो आह – ‘‘इमस्मिं पापकम्मे खीणे तथागतस्स वा तथागतसावकानं वा दाने दिन्‍ने मम दानमुद्दिसिस्सति, अहं इतो पेतत्ततो मुच्‍चिस्सामी’’ति। तं सुत्वा वाणिजा सावत्थिं गन्त्वा भगवन्तं उपसङ्कमित्वा तं पवत्तिं आरोचेत्वा सरणानि सीलानि च गहेत्वा बुद्धप्पमुखस्स भिक्खुसङ्घस्स सत्ताहं दानं दत्वा तस्स पेतस्स दक्खिणं आदिसिंसु। भगवा तमत्थं अट्ठुप्पत्तिं कत्वा चतुन्‍नं परिसानं धम्मं देसेसि। महाजनो च लोभादिमच्छेरमलं पहाय दानादिपुञ्‍ञाभिरतो अहोसीति।

धनपालसेट्ठिपेतवत्थुवण्णना निट्ठिता।

२४८.सो सूचिकाय किलमितोति सो अहं विज्झनट्ठेन सूचिसदिसताय ‘‘सूचिका’’ति लद्धनामाय जिघच्छाय किलमितो निरन्तरं विज्झमानो। ‘‘किलमथो’’ति इच्‍चेव वा पाठो। तेहीति ‘‘दीनो’’तिआदिना वुत्तेहि पापकम्मेहि कारणभूतेहि। तस्स हि पेतस्स तानि पापकम्मानि अनुस्सरन्तस्स अतिविय दोमनस्सं उप्पज्‍जि, तस्मा एवमाह। तेनेवाति तेनेव जिघच्छादुक्खेन। ञातीसु यामीति ञातीनं समीपं यामि गच्छामि। आमिसकिञ्‍चिक्खहेतूति आमिसस्स किञ्‍चिक्खनिमित्तं, किञ्‍चि आमिसं पत्थेन्तोति अत्थो। अदानसीला न च सद्दहन्ति, ‘दानफलं होति परम्हि लोके’ति यथा अहं, तथा एवं अञ्‍ञेपि मनुस्सा अदानसीला ‘‘दानस्स फलं एकंसेन परलोके होती’’ति न च सद्दहन्ति। यतो अहं विय तेपि पेता हुत्वा महादुक्खं पच्‍चनुभवन्तीति अधिप्पायो।

२४९.लपतेति कथेति। अभिक्खणन्ति अभिण्हं बहुसो। किन्ति लपतीति आह ‘‘दस्सामि दानं पितूनं पितामहान’’न्ति। तत्थ पितूनन्ति मातापितूनं, चूळपितुमहापितूनं वा। पितामहानन्ति अय्यकपय्यकानं। उपक्खटन्ति सज्‍जितं। परिविसयन्तीति भोजयन्ति। अन्धकविन्दन्ति एवंनामकं नगरं। भुत्तुन्ति भुञ्‍जितुं। ततो परा सङ्गीतिकारकेहि वुत्ता –

‘‘तमवोच राजा ‘अनुभवियान तम्पि,

एय्यासि खिप्पं अहमपि कस्सं पूजं।

आचिक्ख मे तं यदि अत्थि हेतु,

सद्धायितं हेतुवचो सुणोम’॥

‘‘तथाति वत्वा अगमासि तत्थ, भुञ्‍जिंसु भत्तं न च दक्खिणारहा।

पच्‍चागमि राजगहं पुनापरं, पातुरहोसि पुरतो जनाधिपस्स॥

‘‘दिस्वान पेतं पुनदेव आगतं, राजा अवोच ‘अहमपि किं ददामि।

आचिक्ख मे तं यदि अत्थि हेतु, येन तुवं चिरतरं पीणितो सिया’॥

‘‘बुद्धञ्‍च सङ्घं परिविसियान राज, अन्‍नेन पानेन च चीवरेन।

तं दक्खिणं आदिस मे हिताय, एवं अहं चिरतरं पीणितो सिया॥

‘‘ततो च राजा निपतित्वा तावदे, दानं सहत्था अतुलं ददित्वा सङ्घे।

आरोचेसि पकतं तथागतस्स, तस्स च पेतस्स दक्खिणं आदिसित्थ॥

‘‘सो पूजितो अतिविय सोभमानो, पातुरहोसि पुरतो जनाधिपस्स।

२५०.तत्थ तमवोच राजाति तं पेतं तथा वत्वा ठितं राजा अजातसत्तु अवोच। अनुभवियान तम्पीति तं तव धीतुया उपक्खटं दानम्पि अनुभवित्वा। एय्यासीति आगच्छेय्यासि। कस्सन्ति करिस्सामि। आचिक्खमे तं यदि अत्थि हेतूति सचे किञ्‍चि कारणं अत्थि, तं कारणं मय्हं आचिक्ख कथेहि। सद्धायितन्ति सद्धायितब्बं। हेतुवचोति हेतुयुत्तवचनं, ‘‘अमुकस्मिं ठाने असुकेन पकारेन दाने कते मय्हं उपकप्पती’’ति सकारणं वचनं वदाति अत्थो।

२५१.तथाति वत्वाति साधूति वत्वा। तत्थाति तस्मिं अन्धकविन्दे परिवेसनट्ठाने। भुञ्‍जिंसु भत्तं न च दक्खिणारहाति भत्तं भुञ्‍जिंसु दुस्सीलब्राह्मणा, न च पन दक्खिणारहा सीलवन्तो भुञ्‍जिंसूति अत्थो। पुनापरन्ति पुन अपरं वारं राजगहं पच्‍चागमि।

२५२.किं ददामीति ‘‘कीदिसं ते दानं दस्सामी’’ति राजा पेतं पुच्छि। येन तुवन्ति येन कारणेन त्वं। चिरतरन्ति चिरकालं। पीणितोति तित्तो सिया, तं कथेहीति अत्थो।

२५३.परिविसियानाति भोजेत्वा। राजाति अजातसत्तुं आलपति। मे हितायाति मय्हं हितत्थाय पेतत्तभावतो परिमुत्तिया।

२५४.ततोति तस्मा तेन वचनेन, ततो वा पासादतो। निपतित्वाति निक्खमित्वा। तावदेति तदा एव अरुणुग्गमनवेलाय। यम्हि पेतो पच्‍चागन्त्वा रञ्‍ञो अत्तानं दस्सेसि, तस्मिं पुरेभत्ते एव दानं अदासि । सहत्थाति सहत्थेन। अतुलन्ति अप्पमाणं उळारं पणीतं। दत्वा सङ्घेति सङ्घस्स दत्वा। आरोचेसि पकतं तथागतस्साति ‘‘इदं, भन्ते, दानं अञ्‍ञतरं पेतं सन्धाय पकत’’न्ति तं पवत्तिं भगवतो आरोचेसि। आरोचेत्वा च यथा तं दानं तस्स उपकप्पति, एवं तस्स च पेतस्स दक्खिणं आदिसित्थ आदिसि।

२५५.सोति सो पेतो। पूजितोति दक्खिणाय दिय्यमानाय पूजितो। अतिविय सोभमानोति दिब्बानुभावेन अतिविय विरोचमानो। पातुरहोसीति पातुभवि, रञ्‍ञो पुरतो अत्तानं दस्सेसि। यक्खोहमस्मीति पेतत्तभावतो मुत्तो यक्खो अहं जातो देवभावं पत्तोस्मि। न मय्हमत्थि समा सदिसा मानुसाति मय्हं आनुभावसम्पत्तिया समा वा भोगसम्पत्तिया सदिसा वा मनुस्सा न सन्ति।

२५६.पस्सानुभावंअपरिमितं ममयिदन्ति ‘‘मम इदं अपरिमाणं दिब्बानुभावं पस्सा’’ति अत्तनो सम्पत्तिं पच्‍चक्खतो रञ्‍ञो दस्सेन्तो वदति। तयानुदिट्ठं अतुलं दत्वा सङ्घेति अरियसङ्घस्स अतुलं उळारं दानं दत्वा मय्हं अनुकम्पाय तया अनुदिट्ठं। सन्तप्पितो सततं सदा बहूहीति अन्‍नपानवत्थादीहि बहूहि देय्यधम्मेहि अरियसङ्घं सन्तप्पेन्तेन तया सदा सब्बकालं यावजीवं तत्थापि सततं निरन्तरं अहं सन्तप्पितो पीणितो। यामि अहं सुखितो मनुस्सदेवाति ‘‘तस्मा अहं इदानि सुखितो मनुस्सदेव महाराज यथिच्छितट्ठानं यामी’’ति राजानं आपुच्छि।

एवं पेते आपुच्छित्वा गते राजा अजातसत्तु तमत्थं भिक्खूनं आरोचेसि, भिक्खू भगवतो सन्तिकं उपसङ्कमित्वा आरोचेसुं। भगवा तमत्थं अट्ठुप्पत्तिं कत्वा सम्पत्तपरिसाय धम्मं देसेसि। तं सुत्वा महाजनो मच्छेरमलं पहाय दानादिपुञ्‍ञाभिरतो अहोसीति।

चूळासेट्ठिपेतवत्थुवण्णना निट्ठिता।

२६४.उपट्ठितोति पयिरुपासितो ‘‘इदं गण्ह इदं भुञ्‍जा’’ति अन्‍नपानादिना उपट्ठितो। अदुब्भपाणीति अहिंसकहत्थो हत्थसंयतो। दहते मित्तदुब्भिन्ति तं मित्तदुब्भिं पुग्गलं दहति विनासेति, अप्पदुट्ठे हितज्झासयसम्पन्‍ने पुग्गले परेन कतो अपराधो अविसेसेन तस्सेव अनत्थावहो, अप्पदुट्ठो पुग्गलो अत्थतो तं दहति नाम। तेनाह भगवा –

‘‘यो अप्पदुट्ठस्स नरस्स दुस्सति, सुद्धस्स पोसस्स अनङ्गणस्स।

तमेव बालं पच्‍चेति पापं, सुखुमो रजो पटिवातंव खित्तो’’ति॥ (ध॰ प॰ १२५; जा॰ १.५.९४; सं॰ नि॰ १.२२)।

२६५.यो पुब्बे कतकल्याणोति यो पुग्गलो केनचि साधुना कतभद्दको कतूपकारो। पच्छा पापेन हिंसतीति तं पुब्बकारिनं अपरभागे पापेन अभद्दकेन अनत्थकेन बाधति। अल्‍लपाणिहतो पोसोति अल्‍लपाणिना उपकारकिरियाय अल्‍लपाणिना धोतहत्थेन पुब्बकारिना हेट्ठा वुत्तनयेन हतो बाधितो, तस्स वा पुब्बकारिनो बाधनेन हतो अल्‍लपाणिहतो नाम, अकतञ्‍ञुपुग्गलो। न सो भद्रानि पस्सतीति सो यथावुत्तपुग्गलो इधलोके च परलोके च इट्ठानि न पस्सति, न विन्दति, न लभतीति अत्थो।

एवं सप्पुरिसधम्मं पग्गण्हन्तेन अङ्कुरेन अभिभवित्वा वुत्तो सो ब्राह्मणो निरुत्तरो तुण्ही अहोसि। यक्खो पन तेसं द्विन्‍नं वचनपटिवचनानि सुत्वा ब्राह्मणस्स कुज्झित्वापि ‘‘होतु इमस्स दुट्ठब्राह्मणस्स कत्तब्बं पच्छा जानिस्सामी’’ति अत्तनो केनचि अनभिभवनीयतमेव ताव दस्सेन्तो –

‘‘नाहं देवेन वा मनुस्सेन वा, इस्सरियेन वा हं सुप्पसय्हो।

यक्खोहमस्मि परमिद्धिपत्तो, दूरङ्गमो वण्णबलूपपन्‍नो’’ति॥ –

गाथमाह। तत्थ देवेन वाति येन केनचि देवेन वा। मनुस्सेन वाति एत्थापि एसेव नयो। इस्सरियेनवाति देविस्सरियेन वा मनुस्सिस्सरियेन वा। तत्थ देविस्सरियं नाम चतुमहाराजिकसक्‍कसुयामादीनं देविद्धि, मनुस्सिस्सरियं नाम चक्‍कवत्तिआदीनं पुञ्‍ञिद्धि। तस्मा इस्सरियग्गहणेन महानुभावे देवमनुस्से सङ्गण्हाति। महानुभावापि हि देवा अत्तनो पुञ्‍ञफलूपत्थम्भिते मनुस्सेपि असति पयोगविपत्तियं अभिभवितुं न सक्‍कोन्ति, पगेव इतरे। हन्ति असहने निपातो। न सुप्पसय्होति अप्पधंसियो। यक्खोहमस्मि परमिद्धिपत्तोति अत्तनो पुञ्‍ञफलेन अहं यक्खत्तं उपगतो अस्मि, यक्खोव समानो न यो वा सो वा, अथ खो परमिद्धिपत्तो परमाय उत्तमाय यक्खिद्धिया समन्‍नागतो। दूरङ्गमोति खणेनेव दूरम्पि ठानं गन्तुं समत्थो। वण्णबलूपपन्‍नोति रूपसम्पत्तिया सरीरबलेन च उपपन्‍नो समन्‍नागतोति तीहिपि पदेहि मन्तप्पयोगादीहि अत्तनो अनभिभवनीयतंयेव दस्सेति। रूपसम्पन्‍नो हि परेसं बहुमानितो होति, रूपसम्पदं निस्साय विसभागवत्थुनापि अनाकड्ढनियोवाति वण्णसम्पदा अनभिभवनीयकारणन्ति वुत्ता।

इतो परं अङ्कुरस्स च देवपुत्तस्स च वचनपटिवचनकथा होति –

‘‘पाणि ते सब्बसोवण्णो, पञ्‍चधारो मधुस्सवो।

नानारसा पग्घरन्ति, मञ्‍ञेहं तं पुरिन्ददं॥

२६७.तत्थ पाणि तेति तव दक्खिणहत्थो। सब्बसोवण्णोति सब्बसो सुवण्णवण्णो। पञ्‍चधारोति पञ्‍चहि अङ्गुलीहि परेहि कामितवत्थूनं धारा एतस्स सन्तीति पञ्‍चधारो। मधुस्सवोति मधुररसविस्सन्दको। तेनाह ‘‘नानारसा पग्घरन्ती’’ति, मधुरकटुककसावादिभेदा नानाविधा रसा विस्सन्दन्तीति अत्थो। यक्खस्स हि कामददे मधुरादिरससम्पन्‍नानि विविधानि खादनीयभोजनीयानि हत्थे विस्सज्‍जन्ते मधुरादिरसा पग्घरन्तीति वुत्तं। मञ्‍ञेहं तं पुरिन्ददन्ति मञ्‍ञे अहं तं पुरिन्ददं सक्‍कं, ‘‘एवंमहानुभावो सक्‍को देवराजा’’ति तं अहं मञ्‍ञामीति अत्थो।

२६८.नाम्हि देवोति वेस्सवणादिको पाकटदेवो न होमि। न गन्धब्बोति गन्धब्बकायिकदेवोपि न होमि। नापि सक्‍को पुरिन्ददोति पुरिमत्तभावे पुरे दानस्स पट्ठपितत्ता ‘‘पुरिन्ददो’’ति लद्धनामो सक्‍को देवराजापि न होमि। कतरो पन अहोसीति आह ‘‘पेतं मं अङ्कुर जानाही’’तिआदि। अङ्कुरपेतूपपत्तिकं मं जानाहि, ‘‘अञ्‍ञतरो पेतमहिद्धिको’’ति मं उपधारेहि। रोरुवम्हा इधागतन्ति रोरुवनगरतो चवित्वा मरुकन्तारे इध इमस्मिं निग्रोधरुक्खे उपपज्‍जनवसेन आगतं, एत्थ निब्बत्तन्ति अत्थो।

२६९.किंसीलो किंसमाचारो, रोरुवस्मिं पुरे तुवन्ति पुब्बे पुरिमत्तभावे रोरुवनगरे वसन्तो त्वं किंसीलो किंसमाचारो अहोसि, पापतो निवत्तनलक्खणं कीदिसं सीलं समादाय संवत्तितपुञ्‍ञकिरियालक्खणेन समाचारेन किंसमाचारो, दानादीसु कुसलसमाचारेसु कीदिसो समाचारो अहोसीति अत्थो। केन ते ब्रह्मचरियेन, पुञ्‍ञं पाणिम्हि इज्झतीति कीदिसेन सेट्ठचरियेन इदं एवरूपं तव हत्थेसु पुञ्‍ञफलं इदानि समिज्झति निप्फज्‍जति, तं कथेहीति अत्थो। पुञ्‍ञफलञ्हि इध उत्तरपदलोपेन ‘‘पुञ्‍ञ’’न्ति अधिप्पेतं। तत्था हि तं ‘‘कुसलानं, भिक्खवे, धम्मानं समादानहेतु एवमिदं पुञ्‍ञं पवड्ढती’’तिआदीसु (दी॰ नि॰ ३.८०) पुञ्‍ञन्ति वुत्तं।

२७०.तुन्‍नवायोति तुन्‍नकारो। सुकिच्छवुत्तीति सुट्ठु किच्छपुत्तिको अतिविय दुक्खजीविको। कपणोति वराको, दीनोति अत्थो। न मे विज्‍जति दातवेति अद्धिकानं समणब्राह्मणानं दातुं किञ्‍चि दातब्बयुत्तकं मय्हं नत्थि, चित्तं पन मे दानं दिन्‍नन्ति अधिप्पायो।

२७१.निवेसनन्ति घरं, कम्मकरणसाला वा। असय्हस्स उपन्तिकेति असय्हस्स महासेट्ठिनो गेहस्स समीपे। सद्धस्साति कम्मफलसद्धाय समन्‍नागतस्स। दानपतिनोति दाने निरन्तरप्पवत्ताय परिच्‍चागसम्पत्तिया लोभस्स च अभिभवेन पतिभूतस्स। कतपुञ्‍ञस्साति पुब्बे कतसुचरितकम्मस्स। लज्‍जिनोति पापजिगुच्छनसभावस्स।

२७२.तत्थाति तस्मिं मम निवेसने। याचनकायन्तीति याचनका जना असय्हसेट्ठिं किञ्‍चि याचितुकामा आगच्छन्ति। नानागोत्ताति नानाविधगोत्तापदेसा। वनिब्बकाति वण्णदीपका, ये दायकस्स पुञ्‍ञफलादिञ्‍च गुणकित्तनादिमुखेन अत्तनो अत्थिकभावं पवेदेन्ता विचरन्ति। ते च मं तत्थ पुच्छन्तीति तत्थाति निपातमत्तं, ते याचकादयो मं असय्हसेट्ठिनो निवेसनं पुच्छन्ति। अक्खरचिन्तका हि ईदिसेसु ठानेसु कम्मद्वयं इच्छन्ति।

२७३.कत्थ गच्छाम भद्दं वो, कत्थ दानं पदीयतीति तेसं पुच्छनाकारदस्सनं। अयं पेत्थ अत्थो – भद्दं तुम्हाकं होतु, मयं ‘‘असय्हमहासेट्ठिना दानं पदीयती’’ति सुत्वा आगता, कत्थ दानं पदीयति, कत्थ वा मयं गच्छाम, कत्थ गतेन दानं सक्‍का लद्धुन्ति। तेसाहं पुट्ठो अक्खामीति एवं तेहि अद्धिकजनेहि लभनट्ठानं पुट्ठो ‘‘अहं पुब्बे अकतपुञ्‍ञताय इदानि ईदिसानं किञ्‍चि दातुं असमत्थो जातो, दानग्गं पन इमेसं दस्सेन्तो लाभस्स उपायाचिक्खणेन पीतिं उप्पादेन्तो एत्तकेनपि बहुं पुञ्‍ञं पसवामी’’ति गारवं उप्पादेत्वा दक्खिणं बाहुं पसारेत्वा तेसं असय्हसेट्ठिस्स निवेसनं अक्खामि। तेनाह ‘‘पग्गय्ह दक्खिणं बाहु’’न्तिआदि।

२७४.तेन पाणि कामददोति तेन परदानपकासनेन परेन कतस्स दानस्स सक्‍कच्‍चं अनुमोदनमत्तेन हेतुना इदानि मय्हं हत्थो कप्परुक्खो विय सन्तानकलता विय च कामदुहो इच्छितिच्छितदायी कामददो होति। कामददो च होन्तो तेन पाणि मधुस्सवो इट्ठवत्थुविस्सज्‍जनको जातो।

२७६.न किर त्वं अदा दानन्ति किराति अनुस्सवनत्थे निपातो, त्वं किर अत्तनो सन्तकं न परिच्‍चजि, सकपाणीहि सहत्थेहि यस्स कस्सचि समणस्स वा ब्राह्मणस्स वा किञ्‍चि दानं न अदासि। परस्स दानं अनुमोदमानोति केवलं पन परेन कतं परस्स दानं ‘‘अहो दानं पवत्तेसी’’ति अनुमोदमानोयेव विहासि।

२७७.तेन पाणि कामददोति तेन तुय्हं पाणि एवं कामददो, अहो अच्छरिया वत पुञ्‍ञानं गतीति अधिप्पायो।

२७८.यो सो दानमदा, भन्ते, पसन्‍नो सकपाणिभीति देवपुत्तं गारवेन आलपति। भन्ते, परेन कतस्स दानानुमोदकस्स ताव तुय्हं ईदिसं फलं एवरूपो आनुभावो, यो पन सो असय्हमहासेट्ठि महादानं अदासि, पसन्‍नचित्तो हुत्वा सहत्थेहि तदा महादानं पवत्तेसि। सो हित्वा मानुसं देहन्ति सो इध मनुस्सत्तभावं पहाय। किन्ति कतरं। नु सोति नूति निपातमत्तं। दिसतं गतोति दिसं ठानं गतो, कीदिसी तस्स गतो निप्फत्तीति असय्हसेट्ठिनो अभिसम्परायं पुच्छि।

२७९.असय्हसाहिनोति अञ्‍ञेहि मच्छरीहि लोभाभिभूतेहि सहितुं वहितुं असक्‍कुणेय्यस्स परिच्‍चागादिविभागस्स सप्पुरिसधुरस्स सहनतो असय्हसाहिनो। अङ्गीरसस्साति अङ्गतो निक्खमनकजुतिस्स। रसोति हि जुतिया अधिवचनं। तस्स किर याचके आगच्छन्ते दिस्वा उळारं पीतिसोमनस्सं उप्पज्‍जति, मुखवण्णो विप्पसीदति, तं अत्तनो पच्‍चक्खं कत्वा एवमाह। गतिं आगतिं वाति तस्स ‘‘असुकं नाम गतिं, इतो गतो’’ति गतिं वा ‘‘ततो वा पन असुकस्मिं काले इधागमिस्सती’’ति आगतिं वा नाहं जानामि, अविसयो एस मय्हं। सुतञ्‍च मे वेस्सवणस्स सन्तिकेति अपिच खो उपट्ठानं गतेन वेस्सवणस्स महाराजस्स सन्तिके सुतमेतं मया। सक्‍कस्स सहब्यतं गतो असय्होति असय्हसेट्ठि सक्‍कस्स देवानमिन्दस्स सहब्यतं गतो अहोसि, तावतिंसभवने निब्बत्तोति अत्थो।

२८०.अलमेव कातुं कल्याणन्ति यंकिञ्‍चि कल्याणं कुसलं पुञ्‍ञं कातुं युत्तमेव पतिरूपमेव। तत्थ पन यं सब्बसाधारणं सुकततरं, तं दस्सेतुं ‘‘दानं दातुं यथारह’’न्ति वुत्तं, अत्तनो विभवबलानुरूपं दानं दातुं अलमेव। तत्थ कारणमाह ‘‘पाणिं कामददं दिस्वा’’ति। यत्र हि नाम परकतपुञ्‍ञानुमोदनपुब्बकेन दानपतिनिवेसनमग्गाचिक्खणमत्तेन अयं हत्थो कामददो दिट्ठो, इमं दिस्वा। कोपुञ्‍ञं न करिस्सतीति मादिसो को नाम अत्तनो पतिट्ठानभूतं पुञ्‍ञं न करिस्सतीति।

२८१.एवं अनियमवसेन पुञ्‍ञकिरियाय आदरं दस्सेत्वा इदानि अत्तनि तं नियमेत्वा दस्सेन्तो ‘‘सो हि नूना’’तिआदिगाथाद्वयमाह। तत्थ सोति सो अहं। हीति अवधारणे निपातो, नूनाति परिवितक्‍के। इतो गन्त्वाति इतो मरुभूमितो अपगन्त्वा। अनुप्पत्वान द्वारकन्ति द्वारवतीनगरं अनुपापुणित्वा। पट्ठपयिस्सामीति पवत्तयिस्सामि।

एवं अङ्कुरेन ‘‘दानं दस्सामी’’ति पटिञ्‍ञाय कताय यक्खो तुट्ठमानसो ‘‘मारिस, त्वं विस्सत्थो दानं देहि, अहं पन ते सहायकिच्‍चं करिस्सामि, येन ते देय्यधम्मो न परिक्खयं गमिस्सति, तेन पकारेन करिस्सामी’’ति तं दानकिरियाय समुत्तेजेत्वा ‘‘ब्राह्मण वाणिज, त्वं किर मादिसे बलक्‍कारेन नेतुकामो अत्तनो पमाणं न जानासी’’ति तस्स भण्डमन्तरधापेत्वा तं यक्खविभिंसकाय भिंसापेन्तो सन्तज्‍जेसि। अथ नं अङ्कुरो नानप्पकारं याचित्वा ब्राह्मणेन खमापेन्तो पसादेत्वा सब्बभण्डं पाकतिकं कारापेत्वा रत्तिया उपगताय यक्खं विस्सज्‍जेत्वा गच्छन्तो तस्स अविदूरे अञ्‍ञतरं अतिविय बीभच्छदस्सनं पेतं दिस्वा तेन कतकम्मं पुच्छन्तो –

‘‘केन ते अङ्गुली कुणा, मुखञ्‍च कुणलीकतं।

अक्खीनि च पग्घरन्ति, किं पापं पकतं तया’’ति॥ –

गाथमाह। तत्थ कुणाति कुणिका पटिकुणिका अनुजुभूता। कुणलीकतन्ति मुखविकारेन विकुणितं संकुणितं। पग्घरन्तीति असुचिं विस्सन्दन्ति।

अथस्स पेतो –

‘‘अङ्गीरसस्स गहपतिनो, सद्धस्स घरमेसिनो।

तस्साहं दानविस्सग्गे, दाने अधिकतो अहुं॥

‘‘तत्थ याचनके दिस्वा, आगते भोजनत्थिके।

एकमन्तं अपक्‍कम्म, अकासिं कुणलिं मुखं॥

‘‘तेन मे अङ्गुली कुणा, मुखञ्‍च कुणलीकतं।

२८४.तत्थ ‘‘अङ्गीरसस्सा’’तिआदिना असय्हसेट्ठिं कित्तेति। घरमेसिनोति घरमावसन्तस्स गहट्ठस्स। दानविस्सग्गेति दानग्गे परिच्‍चागट्ठाने। दाने अधिकतो अहुन्ति देय्यधम्मस्स परिच्‍चजने दानाधिकारे अधिकतो ठपितो अहोसिं।

२८५.एकमन्तं अपक्‍कम्माति याचनके भोजनत्थिके आगते दिस्वा दानब्यावटेन दानग्गतो अनपक्‍कम्म यथाठानेयेव ठत्वा सञ्‍जातपीतिसोमनस्सेन विप्पसन्‍नमुखवण्णेन सहत्थेन दानं दातब्बं, परेहि वा पतिरूपेहि दापेतब्बं, अहं पन तथा अकत्वा याचनके आगच्छन्ते दूरतोव दिस्वा अत्तानं अदस्सेन्तो एकमन्तं अपक्‍कम्म अपक्‍कमित्वा। अकासिं कुणलिं मुखन्ति विकुणितं सङ्कुचितं मुखं अकासिं।

२८६.तेनाति यस्मा तदाहं सामिना दानाधिकारे नियुत्तो समानो दानकाले उपट्ठिते मच्छरियापकतो दानग्गतो अपक्‍कमन्तो पादेहि सङ्कोचं आपज्‍जिं, सहत्थेहि दातब्बे तथा अकत्वा हत्थसङ्कोचं आपज्‍जिं, पसन्‍नमुखेन भवितब्बे मुखसङ्कोचं आपज्‍जिं, पियचक्खूहि ओलोकेतब्बे चक्खुकालुसियं उप्पादेसिं, तस्मा हत्थङ्गुलियो च पादङ्गुलियो च कुणिता जाता, मुखञ्‍च कुणलीकतं विरूपरूपं सङ्कुचितं, अक्खीनि असुचीदुग्गन्धजेगुच्छानि अस्सूनि पग्घरन्तीति अत्थो। तेन वुत्तं –

‘‘तेन मे अङ्गुली कुणा, मुखञ्‍च कुणलीकतं।

अक्खीनि मे पग्घरन्ति, तं पापं पकतं मया’’ति॥

तं सुत्वा अङ्कुरो पेतं गरहन्तो –

‘‘धम्मेन ते कापुरिस, मुखञ्‍च कुणलीकतं।

अक्खीनि च पग्घरन्ति, यं तं परस्स दानस्स।

अकासि कुणलिं मुख’’न्ति॥ –

गाथमाह। तत्थ धम्मेनाति युत्तेनेव कारणेन। तेति तव। कापुरिसाति लामकपुरिस। यन्ति यस्मा। परस्स दानस्साति परस्स दानस्मिं। अयमेव वा पाठो।

पुन अङ्कुरो तं दानपतिं सेट्ठिं गरहन्तो –

‘‘कथञ्हि दानं ददमानो, करेय्य परपत्तियं।

अन्‍नपानं खादनीयं, वत्थसेनासनानि चा’’ति॥ –

गाथमाह। तस्सत्थो – दानं ददन्तो पुरिसो कथञ्हि नाम तं परपत्तियं परेन पापेतब्बं साधेतब्बं करेय्य, अत्तपच्‍चक्खमेव कत्वा सहत्थेनेव ददेय्य, सयं वा तत्थ ब्यावटो भवेय्य, अञ्‍ञथा अत्तनो देय्यधम्मो अट्ठाने विद्धंसियेथ, दक्खिणेय्या च दानेन परिहायेय्युन्ति।

२९१.तत्थ ततोति मरुकन्तारतो। निवत्तित्वाति पटिनिवत्तित्वा। अनुप्पत्वान द्वारकन्ति द्वारवतीनगरं अनुपापुणित्वा। दानं पट्ठपयि अङ्गुरोति यक्खेन परिपूरितसकलकोट्ठागारो सब्बपाथेय्यकं महादानं सो अङ्गुरो पट्ठपेसि। यंतुमस्स सुखावहन्ति यं अत्तनो सम्पति आयतिञ्‍च सुखनिब्बत्तकं।

२९३.कोछातोति को जिघच्छितो, सो आगन्त्वा यथारुचि भुञ्‍जतूति अधिप्पायो। एसेव नयो सेसेसुपि। तसितोति पिपासितो। परिदहिस्सतीति निवासेस्सति पारुपिस्सति चाति अत्थो। सन्तानीति परिस्समप्पत्तानि। योग्गानीति रथवाहनानि। इतो योजेन्तु वाहनन्ति इतो योग्गसमूहतो यथारुचितं गहेत्वा वाहनं योजेन्तु।

२९४.को छत्तिच्छतीति को किलञ्‍जछत्तादिभेदं छत्तं इच्छति, सो गण्हातूति अधिप्पायो। सेसेसुपि एसेव नयो। गन्धन्ति चतुज्‍जातियगन्धादिकं गन्धं। मालन्ति गन्थितागन्थितभेदं पुप्फं। उपाहनन्ति खल्‍लबद्धादिभेदं उपाहनं। इतिस्सूति एत्थ सूति निपातमत्तं, इति एवं ‘‘को छातो, को तसितो’’तिआदिनाति अत्थो। कप्पकाति न्हापितका। सूदाति भत्तकारका। मागधाति गन्धिनो। सदाति सब्बकालं दिवसे दिवसे सायञ्‍च पातो च तत्थ अङ्गुरस्स निवेसने घोसेन्ति उग्घोसेन्तीति योजना।

एवं महादानं पवत्तेन्तस्स गच्छन्ते काले तित्तिभावतो अत्थिकजनेहि पविवित्तं विरळं दानग्गं अहोसि। तं दिस्वा अङ्कुरो दाने उळारज्झासयताय अतुट्ठमानसो हुत्वा अत्तनो दाने नियुत्तं सिन्धकं नाम माणवं आमन्तेत्वा –

‘‘सुखं सुपति अङ्कुरो, इति जानाति मं जनो।

दुक्खं सुपामि सिन्धक, यं न पस्सामि याचके॥

‘‘सुखं सुपति अङ्कुरो, इति जानाति मं जनो।

दुक्खं सुपामि सिन्धक, अप्पके सु वनिब्बके’’ति॥ –

गाथाद्वयमाह। तत्थ सुखं सुपति अङ्कुरो, इति जानाति मं जनोति ‘‘अङ्कुरो राजा यसभोगसमप्पितो दानपति अत्तनो भोगसम्पत्तिया दानसम्पत्तिया च सुखं सुपति, सुखेनेव निद्दं उपगच्छति, सुखं पटिबुज्झती’’ति एवं मं जनो सम्भावेति। दुक्खं सुपामि सिन्धकाति अहं पन सिन्धक दुक्खमेव सुपामि। कस्मा? यं न पस्सामि याचकेति, यस्मा मम अज्झासयानुरूपं देय्यधम्मपटिग्गाहके बहू याचके न पस्सामि, तस्माति अत्थो। अप्पके सु वनिब्बकेति वनिब्बकजने अप्पके कतिपये जाते दुक्खं सुपामीति योजना। सूति च निपातमत्तं, अप्पके वनिब्बकजने सतीति अत्थो।

तं सुत्वा सिन्धको तस्स उळारं दानाधिमुत्तिं पाकटतरं कातुकामो –

‘‘सक्‍को चे ते वरं दज्‍जा, तावतिंसानमिस्सरो।

किस्स सब्बस्स लोकस्स, वरमानो वरं वरे’’ति॥ –

२९८.तत्थ कालुट्ठितस्स मे सतोति काले पातो वुट्ठितस्स अत्थिकानं दक्खिणेय्यानं अपचायनपारिचरियादिवसेन उट्ठानवीरियसम्पन्‍नस्स मे समानस्स। सूरियुग्गमनं पतीति सूरियुग्गमनवेलायं। दिब्बा भक्खा पातुभवेय्युन्ति देवलोकपरियापन्‍ना आहारा उप्पज्‍जेय्युं। सीलवन्तो च याचकाति याचका च सीलवन्तो कल्याणधम्मा भवेय्युं।

२९९.ददतोमे न खीयेथाति आगतागतानं दानं ददतो च मे देय्यधम्मो न खीयेथ, न परिक्खयं गच्छेय्य। दत्वा नानुतपेय्यहन्ति तञ्‍च दानं दत्वा किञ्‍चिदेव अप्पसादकं दिस्वा तेन अहं पच्छा नानुतपेय्यं। ददं चित्तं पसादेय्यन्ति ददमानो चित्तं पसादेय्यं, पसन्‍नचित्तोयेव हुत्वा ददेय्यं। एतं सक्‍कं वरं वरेति सक्‍कं देवानमिन्दं आरोग्यसम्पदा, देय्यधम्मसम्पदा, दक्खिणेय्यसम्पदा, देय्यधम्मस्स अपरिमितसम्पदा, दायकसम्पदाति एतं पञ्‍चविधं वरं वरेय्यं। एत्थ च ‘‘कालुट्ठितस्स मे सतो’’ति एतेन आरोग्यसम्पदा, ‘‘दिब्बा भक्खा पातुभवेय्यु’’न्ति एतेन देय्यधम्मसम्पदा, ‘‘सीलवन्तो च याचका’’ति एतेन दक्खिणेय्यसम्पदा, ‘‘ददतो मे न खीयेथा’’ति एतेन देय्यधम्मस्स अपरिमितसम्पदा, ‘‘दत्वा नानुतपेय्यहं, ददं चित्तं पसादेय्य’’न्ति एतेहि दायकसम्पदाति इमे पञ्‍च अत्था वरभावेन इच्छिता। ते च खो दानमयपुञ्‍ञस्स यावदेव उळारभावायाति वेदितब्बा।

एवं अङ्कुरेन अत्तनो अज्झासये पवेदिते तत्थ निसिन्‍नो नीतिसत्थे कतपरिचयो सोनको नाम एको पुरिसो तं अतिदानतो विच्छिन्दितुकामो –

‘‘न सब्बवित्तानि परे पवेच्छे, ददेय्य दानञ्‍च धनञ्‍च रक्खे।

तस्मा हि दाना धनमेव सेय्यो, अतिप्पदानेन कुला न होन्ति॥

‘‘अदानमतिदानञ्‍च नप्पसंसन्ति पण्डिता,

तस्मा हि दाना धनमेव सेय्यो,

समेन वत्तेय्य स धीरधम्मो’’ति॥ –

द्वे गाथा अभासि। सिन्धको एवं पुनपि वीमंसितुकामो ‘‘न सब्बवित्तानी’’तिआदिमाहाति अपरे।

३००.तत्थ सब्बवित्तानीति सविञ्‍ञाणकअविञ्‍ञाणकप्पभेदानि सब्बानि वित्तूपकरणानि, धनानीति अत्थो। परेति परम्हि, परस्साति अत्थो । न पवेच्छेति न ददेय्य, ‘‘दक्खिणेय्या लद्धा’’ति कत्वा किञ्‍चि असेसेत्वा सब्बसापतेय्यपरिच्‍चागो न कातब्बोति अत्थो। ददेय्य दानञ्‍चाति सब्बेन सब्बं दानधम्मो न कातब्बो, अथ खो अत्तनो आयञ्‍च वयञ्‍च जानित्वा विभवानुरूपं दानञ्‍च ददेय्य। धनञ्‍च रक्खेति अलद्धलाभलद्धपरिरक्खणरक्खितसम्बन्धवसेन धनं परिपालेय्य।

‘‘एकेन भोगे भुञ्‍जेय्य, द्वीहि कम्मं पयोजये।

चतुत्थञ्‍च निधापेय्य, आपदासु भविस्सती’’ति॥ (दी॰ नि॰ ३.२६५) –

वुत्तविधिना वा धनं रक्खेय्य तम्मूलकत्ता दानस्स। तयोपि मग्गा अञ्‍ञमञ्‍ञविसोधनेन पटिसेवितब्बाति हि नीतिचिन्तका। तस्मा हीति यस्मा धनञ्‍च रक्खन्तो दानञ्‍च करोन्तो उभयलोकहिताय पटिपन्‍नो होति धनमूलकञ्‍च दानं, तस्मा दानतो धनमेव सेय्यो सुन्दरतरोति अतिदानं न कातब्बन्ति अधिप्पायो। तेनाह ‘‘अतिप्पदानेन कुला न होन्ती’’ति, धनस्स पमाणं अजानित्वा दानस्स तं निस्साय अतिप्पदानपसङ्गेन कुलानि न होन्ति नप्पवत्तन्ति, उच्छिज्‍जन्तीति अत्थो।

३०१.इदानि विञ्‍ञूनं पसंसितमेवत्थं पतिट्ठपेन्तो ‘‘अदानमतिदानञ्‍चा’’ति गाथमाह। तत्थ अदानमतिदानञ्‍चाति सब्बेन सब्बं कटच्छुभिक्खायपि तण्डुलमुट्ठियापि अदानं, पमाणं अतिक्‍कमित्वा परिच्‍चागसङ्खातं अतिदानञ्‍च पण्डिता बुद्धिमन्तो सपञ्‍ञजातिका नप्पसंसन्ति न वण्णयन्ति। सब्बेन सब्बं अदानेन हि सम्परायिकतो अत्थतो परिबाहिरो होति। अतिदानेन दिट्ठधम्मिकपवेणी न पवत्तति। समेन वत्तेय्याति अविसमेन लोकियसरिक्खकेन समाहितेन मज्झिमेन ञायेन पवत्तेय्य। स धीरधम्मोति या यथावुत्ता दानादानप्पवत्ति, सो धीरानं धितिसम्पन्‍नानं नीतिनयकुसलानं धम्मो, तेहि गतमग्गोति दीपेति।

तं सुत्वा अङ्कुरो तस्स अधिप्पायं परिवत्तेन्तो –

‘‘अहो वत रे अहमेव दज्‍जं, सन्तो च मं सप्पुरिसा भजेय्युं।

मेघोव निन्‍नानि परिपूरयन्तो, सन्तप्पये सब्बवनिब्बकानं॥

‘‘यस्स याचनके दिस्वा, मुखवण्णो पसीदति।

दत्वा अत्तमनो होति, तं घरं वसतो सुखं॥

‘‘यस्स याचनके दिस्वा, मुखवण्णो पसीदति।

दत्वा अत्तमनो होति, एसा यञ्‍ञस्स सम्पदा॥

‘‘पुब्बेव दाना सुमनो, ददं चित्तं पसादये।

दत्वा अत्तमनो होति, एसा यञ्‍ञस्स सम्पदा’’ति॥ –

चतूहि गाथाहि अत्तना पटिपज्‍जितब्बविधिं पकासेसि।

३०२.तत्थ अहो वताति साधु वत। रेति आलपनं। अहमेव दज्‍जन्ति अहं दज्‍जमेव। अयञ्हेत्थ सङ्खेपत्थो – माणव, ‘‘दाना धनमेव सेय्यो’’ति यदि अयं नीतिकुसलानं वादो तव होतु, कामं अहं दज्‍जमेव। सन्तो च मं सप्पुरिसा भजेय्युन्ति तस्मिञ्‍च दाने सन्तो उपसन्तकायवचीमनोसमाचारा सप्पुरिसा साधवो मं भजेय्युं उपगच्छेय्युं। मेघोव निन्‍नानि परिपूरयन्तोति अहं अभिप्पवस्सन्तो महामेघो विय निन्‍नानि निन्‍नट्ठानानि सब्बेसं वनिब्बकानं अधिप्पाये परिपूरयन्तो अहो वत ते सन्तप्पेय्यन्ति।

३०३.यस्स याचनके दिस्वाति यस्स पुग्गलस्स घरमेसिनो याचनके दिस्वा ‘‘पठमं ताव उपट्ठितं वत मे पुञ्‍ञक्खेत्त’’न्ति सद्धाजातस्स मुखवण्णो पसीदति, यथाविभवं पन तेसं दानं दत्वा अत्तमनो पीतिसोमनस्सेहि गहितचित्तो होति। तन्ति यदेत्थ याचकानं दस्सनं , तेन च दिस्वा चित्तस्स पसादनं, यथारहं दानं दत्वा च अत्तमनता।

३०४.एसा यञ्‍ञस्स सम्पदाति एसा यञ्‍ञस्स सम्पत्ति पारिपूरि, निप्फत्तीति अत्थो।

३०५.पुब्बेव दाना सुमनोति ‘‘सम्पत्तीनं निदानं अनुगामिकं निधानं निधेस्सामी’’ति मुञ्‍चनचेतनाय पुब्बे एव दानूपकरणस्स सम्पादनतो पट्ठाय सुमनो सोमनस्सजातो भवेय्य। ददं चित्तं पसादयेति ददन्तो देय्यधम्मं दक्खिणेय्यहत्थे पतिट्ठापेन्तो ‘‘असारतो धनतो सारादानं करोमी’’ति अत्तनो चित्तं पसादेय्य। दत्वा अत्तमनो होतीति दक्खिणेय्यानं देय्यधम्मं परिच्‍चजित्वा ‘‘पण्डितपञ्‍ञत्तं नाम मया अनुट्ठितं, अहो साधु सुट्ठू’’ति अत्तमनो पमुदितमनो पीतिसोमनस्सजातो होति। एसा यञ्‍ञस्स सम्पदाति या अयं पुब्बचेतना मुञ्‍जचेतना अपरचेतनाति इमेसं कम्मफलसद्धानुगतानं सोमनस्सपरिग्गहितानं तिस्सन्‍नं चेतनानं पारिपूरि, एसा यञ्‍ञस्स सम्पदा दानस्स सम्पत्ति, न इतो अञ्‍ञथाति अधिप्पायो।

एवं अङ्कुरो अत्तनो पटिपज्‍जनविधिं पकासेत्वा भिय्योसोमत्ताय अभिवड्ढमानदानज्झासयो दिवसे दिवसे महादानं पवत्तेसि। तेन तदा सब्बरज्‍जानि उन्‍नङ्गलानि कत्वा महादाने दिय्यमाने पटिलद्धसब्बूपकरणा मनुस्सा अत्तनो अत्तनो कम्मन्ते पहाय यथासुखं विचरिंसु, तेन राजूनं कोट्ठागारानि परिक्खयं अगमंसु। ततो राजानो अङ्कुरस्स दूतं पाहेसुं – ‘‘भोतो दानं निस्साय अम्हाकं आयस्स विनासो अहोसि, कोट्ठागारानि परिक्खयं गतानि, तत्थ युत्तमत्तं ञातब्ब’’न्ति।

तं सुत्वा अङ्कुरो दक्खिणापथं गन्त्वा दमिळविसये समुद्दस्स अविदूरट्ठाने महतियो अनेकदानसालायो कारापेत्वा महादानानि पवत्तेन्तो यावतायुकं ठत्वा कायस्स भेदा परं मरणा तावतिंसभवने निब्बत्ति। तस्स दानविभूतिञ्‍च सग्गूपपत्तिञ्‍च दस्सेन्तो सङ्गीतिकारा –

‘‘सट्ठि वाहसहस्सानि, अङ्कुरस्स निवेसने।

भोजनं दीयते निच्‍चं, पुञ्‍ञपेक्खस्स जन्तुनो॥

‘‘तिसहस्सानि सूदा हि, आमुत्तमणिकुण्डला।

अङ्कुरं उपजीवन्ति, दाने यञ्‍ञस्स वावटा॥

‘‘सट्ठि पुरिससहस्सानि, आमुत्तमणिकुण्डला।

अङ्कुरस्स महादाने, कट्ठं फालेन्ति माणवा॥

३०६.तथ सट्ठि वाहसहस्सानीति वाहानं सट्ठिसहस्सानि गन्धसालितण्डुलादिपूरितवाहानं सट्ठिसहस्सानि। पुञ्‍ञपेक्खस्स दानज्झासयस्स दानाधिमुत्तस्स अङ्कुरस्स निवेसने निच्‍चं दिवसे दिवसे जन्तुनो सत्तकायस्स भोजनं दीयतेति योजना।

३०७-८.तिसहस्सानि सूदा हीति तिसहस्समत्ता सूदा भत्तकारका। ते च खो पन पधानभूता अधिप्पेता, तेसु एकमेकस्स पन वचनकरा अनेकाति वेदितब्बा। ‘‘तिसहस्सानि सूदान’’न्ति च पठन्ति। आमुत्तमणिकुण्डलाति नानामणिविचित्तकुण्डलधरा। निदस्सनमत्तञ्‍चेतं, आमुत्तकटककटिसुत्तादिआभरणापि ते अहेसुं। अङ्कुरं उपजीवन्तीति तं उपनिस्साय जीवन्ति, तप्पटिबद्धजीविका होन्तीति अत्थो। दाने यञ्‍ञस्स वावटाति महायागसञ्‍ञितस्स यञ्‍ञस्स दाने यजने वावटा उस्सुक्‍कं आपन्‍ना। कट्ठं फालेन्ति माणवाति नानप्पकारानं खज्‍जभोज्‍जादिआहारविसेसानं पचनाय अलङ्कतपटियत्ता तरुणमनुस्सा कट्ठानि फालेन्ति विदालेन्ति।

३०९.विधाति विधातब्बानि भोजनयोग्गानि कटुकभण्डानि। पिण्डेन्तीति पिसनवसेन पयोजेन्ति।

३१०.दब्बिगाहाति कटच्छुगाहिका। उपट्ठिताति परिवेसनट्ठानं उपगन्त्वा ठिता होन्ति।

३११.बहुन्ति महन्तं पहूतिकं। बहूनन्ति अनेकेसं। पादासीति पकारेहि अदासि। चीरन्ति चिरकालं। वीसतिवस्ससहस्सायुकेसु हि मनुस्सेसु सो उप्पन्‍नो। बहुं बहूनं चिरकालञ्‍च देन्तो यथा अदासि, तं दस्सेतुं ‘‘सक्‍कच्‍चञ्‍चा’’तिआदि वुत्तं। तत्थ सक्‍कच्‍चन्ति सादरं, अनपविद्धं अनवञ्‍ञातं कत्वा। सहत्थाति सहत्थेन, न आणापनमत्तेन। चित्तीकत्वाति गारवबहुमानयोगेन चित्तेन करित्वा पूजेत्वा। पुनप्पुनन्ति बहुसो न एकवारं, कतिपयवारे वा अकत्वा अनेकवारं पादासीति योजना।

३१२.इदानि तमेव पुनप्पुनं करणं विभावेतुं ‘‘बहू मासे चा’’ति गाथमाहंसु। तत्थ बहू मासेति चित्तमासादिके बहू अनेके मासे। पक्खेति कण्हसुक्‍कभेदे बहू पक्खे। उतुसंवच्छरानि चाति वसन्तगिम्हादिके बहू उतू च संवच्छरानि च, सब्बत्थ अच्‍चन्तसंयोगे उपयोगवचनं। दीघमन्तरन्ति दीघकालमन्तरं। एत्थ च ‘‘चिरं पादासी’’ति चिरकालं दानस्स पवत्तितभावं वत्वा पुन तस्स निरन्तरमेव पवत्तितभावं दस्सेतुं ‘‘बहू मासे’’तिआदि वुत्तन्ति दट्ठब्बं।

३१३.एवन्ति वुत्तप्पकारेन। दत्वा यजित्वा चाति अत्थतो एकमेव, केसञ्‍चि दक्खिणेय्यानं एकच्‍चस्स देय्यधम्मस्स परिच्‍चजनवसेन दत्वा, पुन ‘‘बहुं बहूनं पादासी’’ति वुत्तनयेन अत्थिकानं सब्बेसं यथाकामं देन्तो महायागवसेन यजित्वा। सो हित्वा मानुसं देहं, तावतिंसूपगो अहूति सो अङ्कुरो आयुपरियोसाने मनुस्सत्थभावं पहाय पटिसन्धिग्गहणवसेन तावतिंसदेवनिकायूपगो अहोसि।

एवं तस्मिं तावतिंसेसु निब्बत्तित्वा दिब्बसम्पत्तिं अनुभवन्ते अम्हाकं भगवतो काले इन्दको नाम माणवो आयस्मतो अनुरुद्धत्थेरस्स पिण्डाय चरन्तस्स पसन्‍नमानसो कटच्छुभिक्खं दापेसि। सो अपरेन समयेन कालं कत्वा खेत्तगतस्स पुञ्‍ञस्स आनुभावेन तावतिंसेसु महिद्धिको महानुभावो देवपुत्तो हुत्वा निब्बत्तो दिब्बेहि रूपादीहि दसहि ठानेहि अङ्कुरं देवपुत्तं अभिभवित्वा विरोचति। तेन वुत्तं –

‘‘कटच्छुभिक्खं दत्वान, अनुरुद्धस्स इन्दको।

सो हित्वा मानुसं देहं, तावतिंसूपगो अहु॥

‘‘दसहि ठानेहि अङ्कुरं, इन्दको अतिरोचति।

रूपे सद्दे रसे गन्धे, फोट्ठब्बे च मनोरमे॥

‘‘आयुना यससा चेव, वण्णेन च सुखेन च।

आधिपच्‍चेन अङ्कुरं, इन्दको अतिरोचती’’ति॥

३१४-५.तत्थ रूपेति रूपहेतु, अत्तनो रूपसम्पत्तिनिमित्तन्ति अत्थो। सद्देतिआदीसुपि एसेव नयो। आयुनाति जीवितेन। ननु च देवानं जीवितं परिच्छिन्‍नप्पमाणं वुत्तं। सच्‍चं वुत्तं, तं पन येभुय्यवसेन। तथा हि एकच्‍चानं देवानं योगविपत्तिआदिना अन्तरामरणं होतियेव। इन्दको पन तिस्सो वस्सकोटियो सट्ठि च वस्ससहस्सानि परिपूरेतियेव। तेन वुत्तं ‘‘आयुना अतिरोचती’’ति। यससाति महतिया परिवारसम्पत्तिया । वण्णेनाति सण्ठानसम्पत्तिया। वण्णधातुसम्पदा पन ‘‘रूपे’’ति इमिना वुत्तायेव। आधिपच्‍चेनाति इस्सरियेन।

एवं अङ्कुरे च इन्दके च तावतिंसेसु निब्बत्तित्वा दिब्बसम्पत्तिं अनुभवन्तेसु अम्हाकं भगवा अभिसम्बोधितो सत्तमे संवच्छरे आसाळ्हिपुण्णमायं सावत्थिनगरद्वारे कण्डम्बरुक्खमूले यमकपाटिहारियं कत्वा अनुक्‍कमेन तिपदविक्‍कमेन तावतिंसभवनं गन्त्वा पारिच्छत्तकमूले पण्डुकम्बलसिलायं युगन्धरपब्बते बालसूरियो विय विरोचमानो दसहि लोकधातूहि सन्‍निपतिताय देवब्रह्मपरिसाय जुतिं अत्तनो सरीरप्पभाय अभिभवन्तो अभिधम्मं देसेतुं निसिन्‍नो अविदूरे निसिन्‍नं इन्दकं, द्वादसयोजनन्तरे निसिन्‍नं अङ्कुरञ्‍च दिस्वा दक्खिणेय्यसम्पत्तिविभावनत्थं –

‘‘महादानं तया दिन्‍नं, अङ्कुर दीघमन्तरं।

अतिदूरे निसिन्‍नोसि, आगच्छ मम सन्तिके’’ति॥ –

गाथमाह। तं सुत्वा अङ्कुरो ‘‘भगवा मया चिरकालं बहुं देय्यधम्मं परिच्‍चजित्वा पवत्तितम्पि महादानं दक्खिणेय्यसम्पत्तिविरहेन अखेत्ते वुत्तबीजं विय न उळारफलं अहोसि, इन्दकस्स पन कटच्छुभिक्खादानम्पि दक्खिणेय्यसम्पत्तिया सुखेत्ते वुत्तबीजं विय अतिविय उळारफलं जात’’न्ति आह। तमत्थं दस्सेन्ते सङ्गीतिकारा –

‘‘तावतिंसे यदा बुद्धो, सिलायं पण्डुकम्बले।

पारिच्छत्तयमूलम्हि, विहासि पुरिसुत्तमो॥

‘‘दससु लोकधातूसु, सन्‍निपतित्वान देवता।

पयिरुपासन्ति सम्बुद्धं, वसन्तं नगमुद्धनि॥

३१७.तत्थ तावतिंसेति तावतिंसभवने। सिलायं पण्डुकम्बलेति पण्डुकम्बलनामके सिलासने पुरिसुत्तमो बुद्धो यदा विहासीति योजना।

३१८.दससु लोकधातूसु, सन्‍निपतित्वान देवताति जातिखेत्तसञ्‍ञितेसु दससु चक्‍कवाळसहस्सेसु कामावचरदेवता ब्रह्मदेवता च बुद्धस्स भगवतो पयिरुपासनाय धम्मस्सवनत्थञ्‍च एकतो सन्‍निपतित्वा। तेनाह ‘‘पयिरुपासन्ति सम्बुद्धं, वसन्तं नगमुद्धनी’’ति, सिनेरुमुद्धनीति अत्थो।

३२०.योजनानिदस द्वे च, अङ्कुरोयं तदा अहूति अयं यथावुत्तचरितो अङ्कुरो तदा सत्थु सम्मुखकाले दस द्वे योजनानि अन्तरं कत्वा अहु। सत्थु निसिन्‍नट्ठानतो द्वादसयोजनन्तरे ठाने निसिन्‍नो अहोसीति अत्थो।

३२३.चोदितोभावितत्तेनाति पारमिपरिभाविताय अरियमग्गभावनाय भावितत्तेन सम्मासम्बुद्धेन चोदितो। किं मय्हं तेनातिआदिका सत्थु पटिवचनवसेन अङ्कुरेन वुत्तगाथा। दक्खिणेय्येन सुञ्‍ञतन्ति यं दक्खिणेय्येन सुञ्‍ञतं रित्तकं विरहितं तदा मम दानं, तस्मा ‘‘किं मय्हं तेना’’ति अत्तनो दानपुञ्‍ञं हीळेन्तो वदति।

३२४.यक्खोति देवपुत्तो। दज्‍जाति दत्वा। अतिरोचति अम्हेहीति अत्तना मादिसेहि अतिविय विरोचति। हीति वा निपातमत्तं, अम्हे अतिक्‍कमित्वा अभिभवित्वा विरोचतीति अत्थो। यथा किन्ति आह ‘‘चन्दो तारगणे यथा’’ति।

३२५-६.उज्‍जङ्गलेति अतिविय थद्धभूमिभागे। ‘‘ऊसरे’’ति केचि वदन्ति। रोपितन्ति वुत्तं, वपित्वा वा उद्धरित्वा वा पुन रोपितं। नपि तोसेतीति न नन्दयति, अप्पफलताय वा तुट्ठिं न जनेति। तथेवाति यथा उज्‍जङ्गले खेत्ते बहुम्पि बीजं रोपितं विपुलफलं उळारफलं न होति, ततो एव कस्सकं न तोसेति, तथा दुस्सीलेसु सीलविरहितेसु बहुकम्पि दानं पतिट्ठापितं विपुलफलं महप्फलं न होति, ततो एव दायकं न तोसेतीति अत्थो।

३२७-८.यथापि भद्दकेति गाथाद्वयस्स वत्तविपरियायेन अत्थयोजना वेदितब्बा। तत्थ सम्मा धारं पवेच्छन्तेति वुट्ठिधारं सम्मदेव पवत्तेन्ते, अन्वड्ढमासं अनुदसाहं अनुपञ्‍चाहं देवे वस्सन्तेति अत्थो। गुणवन्तेसूति झानादिगुणयुत्तेसु। तादिसूति इट्ठादीसु तादिलक्खणप्पत्तेसु। कारन्ति लिङ्गविपल्‍लासेन वुत्तं, उपकारोति अत्थो। कीदिसो उपकारोति आह ‘‘पुञ्‍ञ’’न्ति।

‘‘विचेय्य दानं दातब्बं, यत्थ दिन्‍नं महप्फलं।

विचेय्य दानं दत्वान, सग्गं गच्छन्ति दायका॥

‘‘विचेय्य दानं सुगतप्पसट्ठं, ये दक्खिणेय्या इध जीवलोके।

एतेसु दिन्‍नानि महप्फलानि, बीजानि वुत्तानि यथा सुखेत्ते’’ति॥ –

अयं सङ्गीतिकारेहि ठपिता गाथा।

३२९.तत्थ विचेय्याति विचिनित्वा, पुञ्‍ञक्खेत्तं पञ्‍ञाय उपपरिक्खित्वा। सेसं सब्बत्थ उत्तानमेवाति।

तयिदं अङ्कुरपेतवत्थु सत्थारा तावतिंसभवने दससहस्सचक्‍कवाळदेवतानं पुरतो दक्खिणेय्यसम्पत्तिविभावनत्थं ‘‘महादानं तया दिन्‍न’’न्तिआदिना अत्तना समुट्ठापितं, तत्थ तयो मासे अभिधम्मं देसेत्वा महापवारणाय देवगणपरिवुतो देवदेवो देवलोकतो सङ्कस्सनगरं ओतरित्वा अनुक्‍कमेन सावत्थिं पत्वा जेतवने विहरन्तो चतुपरिसमज्झे दक्खिणेय्यसम्पत्तिविभावनत्थमेव ‘‘यस्स अत्थाय गच्छामा’’तिआदिना वित्थारतो देसेत्वा चतुसच्‍चकथाय देसनाय कूटं गण्हि। देसनावसाने तेसं अनेककोटिपाणसहस्सानं धम्माभिसमयो अहोसीति।

अङ्कुरपेतवत्थुवण्णना निट्ठिता।

३३४.तत्थ हिमवन्ततोति महतो हिमस्स अत्थिताय ‘‘हिमवा’’ति लद्धनामतो पब्बतराजतो। सन्दतीति पवत्तति। एत्तोति इतो महागङ्गातो। किन्ति कस्मा मं याचसि पानीयं, गङ्गानदिं ओतरित्वा यथारुचि पिवाति दस्सेति।

३३५.लोहितंमे परिवत्ततीति उदकं सन्दमानं मय्हं पापकम्मफलेन लोहितं हुत्वा परिवत्तति परिणमति, ताय गहितमत्तं उदकं लोहितं जायति।

३३७-४०.मय्हं अकामायाति मम अनिच्छन्तिया। पवेच्छतीति देति। पच्‍चयन्ति गिलानपच्‍चयं। एतन्ति यं एतं चीवरादिकं पच्‍चयजातं समणानं पवेच्छसि देसि, एतं ते परलोकस्मिं लोहितं होतु उत्तराति अभिसपनवसेन कतं पापकम्मं, तस्स विपाकेनाति योजना।

अथायस्मा रेवतो तं पेतिं उद्दिस्स भिक्खुसङ्घस्स पानीयं अदासि, पिण्डाय चरित्वा भत्तं गहेत्वा भिक्खूनमदासि, सङ्कारकूटादितो पंसुकूलं गहेत्वा धोवित्वा भिसिञ्‍च चिमिलिकञ्‍च कत्वा भिक्खूनं अदासि, तेन चस्सा पेतिया दिब्बसम्पत्तियो अहेसुं। सा थेरस्स सन्तिकं गन्त्वा अत्तना लद्धदिब्बसम्पत्तिं थेरस्स दस्सेसि। थेरो तं पवत्तिं अत्तनो सन्तिकं उपगतानं चतुन्‍नं परिसानं पकासेत्वा धम्मकथं कथेसि। तेन महाजनो सञ्‍जातसंवेगो विगतमलमच्छेरो हुत्वा दानसीलादिकुसलधम्माभिरतो अहोसीति। इदं पन पेतवत्थु दुतियसङ्गीतियं सङ्गहं आरुळ्हन्ति दट्ठब्बं।

उत्तरमातुपेतिवत्थुवण्णना निट्ठिता।

३४२.अनेकचित्तन्ति नानाविधचित्तकम्मं, अनेकेहि वा मुत्तामणिआदीहि रतनेहि विचित्तरूपं। नरनारिसेवितन्ति परिचारकभूतेहि नरेहि नारीहि च उपसेवितं। साहं भुञ्‍जामीति सा अहं तं विमानं परिभुञ्‍जामि। पारुपामीति अनेकासु वत्थकोटीसु इच्छितिच्छितं निवासेमि चेव परिदहामि च। पहूतवित्ताति पहूतवित्तूपकरणा महद्धना महाभोगा। न च ताव खीयतीति तञ्‍च वित्तं न खीयति, न परिक्खयं परियादानं गच्छति।

३४३.तस्सेव कम्मस्स विपाकमन्वयाति तस्सेव सुत्तदानमयपुञ्‍ञकम्मस्स अन्वया पच्‍चया हेतुभावेन विपाकभूतं सुखं, इट्ठमधुरसङ्खातं सातञ्‍च इध इमस्मिं विमाने उपलब्भति। गन्त्वा पुनदेव मानुसन्ति पुन एव मनुस्सलोकं उपगन्त्वा। काहामि पुञ्‍ञानीति मय्हं सुखविसेसनिप्फादकानि पुञ्‍ञानि करिस्सामि, येसं वा मया अयं सम्पत्ति लद्धाति अधिप्पायो। नयय्यपुत्त मन्ति, अय्यपुत्त, मं मनुस्सलोकं नय, नेहीति अत्थो।

तं सुत्वा सो अमनुस्सो तस्सा पटिबद्धचित्तताय अनुकम्पाय गमनं अनिच्छन्तो –

‘‘सत्त तुवं वस्ससता इधागता,

जिण्णा च वुड्ढा च तहिं भविस्ससि।

सब्बेव ते कालकता च ञातका,

किं तत्थ गन्त्वान इतो करिस्ससी’’ति॥ –

गाथमाह। तत्थ सत्ताति विभत्तिलोपेन निद्देसो, निस्सक्‍के वा एतं पच्‍चत्तवचनं। वस्ससताति वस्ससततो, सत्तहि वस्ससतेहि उद्धं तुवं इधागता इमं विमानं आगता, इधागताय तुय्हं सत्त वस्ससतानि होन्तीति अत्थो। जिण्णा चवुड्ढा च तहिं भविस्ससीति इध दिब्बेहि उतुआहारेहि उपथम्भितत्तभावा कम्मानुभावेन एत्तकं कालं दहराकारेनेव ठिता। इतो पन गता कम्मस्स च परिक्खीणत्ता मनुस्सानञ्‍च उतुआहारवसेन जराजिण्णा वयोवुड्ढा च तहिं मनुस्सलोके भविस्ससि। किन्ति? सब्बेव ते कालकता च ञातकाति दीघस्स अद्धुनो गतत्ता तव ञातयोपि सब्बे एव मता, तस्मा इतो देवलोकतो तत्थ मनुस्सलोकं गन्त्वा किं करिस्ससि, अवसेसम्पि आयुञ्‍च इधेव खेपेहि, इध वसाहीति अधिप्पायो।

एवं तेन वुत्ता सा तस्स वचनं असद्दहन्ती पुनदेव –

‘‘सत्तेव वस्सानि इधागताय मे, दिब्बञ्‍च सुखञ्‍च समप्पिताय।

साहं गन्त्वा पुनदेव मानुसं, काहामि पुञ्‍ञानि नयय्यपुत्त म’’न्ति॥ –

गाथमाह। तत्थ सत्तेव वस्सानि इधागताय मेति, अय्यपुत्त, मय्हं इधागताय सत्तेव वस्सानि मञ्‍ञे वीतिवत्तानि। सत्त वस्ससतानि दिब्बसुखसमप्पिताय बहुम्पि कालं गतं असल्‍लक्खेन्ती एवमाह।

३४९.नानागन्धसमेरिताति नानाविधसुरभिगन्धवसेन गन्धवायुना समन्ततो एरिता। नानापदुमसञ्छन्‍नाति नानाविधरत्तपदुमसञ्छादितसलिलतला। पुण्डरीकसमोतताति सेतपदुमेहि च समोकिण्णा।

३५०.सुरभिं सम्पवायन्तीति सम्मदेव सुगन्धं वायति पोक्खरणीति अधिप्पायो। हंसकोञ्‍चाभिरुदाति हंसेहि च कोञ्‍चेहि च अभिनादिता।

३५१.नानादिजगणाकिण्णाति नानादिजगणाकिण्णा। नानासरगणायुताति नानाविधविहङ्गमाभिरुदसमूहयुत्ता। नानाफलधराति नानाविधफलधारिनो सब्बकालं विविधफलभारनमितसाखत्ता। नानापुप्फधरा वनाति नानाविधसुरभिकुसुमदायिकानि वनानीति अत्थो। लिङ्गविपल्‍लासेन हि ‘‘वना’’ति वुत्तं।

३५२.न मनुस्सेसु ईदिसं नगरन्ति यादिसं तव इदं नगरं, ईदिसं मनुस्सेसु नत्थि, मनुस्सलोके न उपलब्भतीति अत्थो। रूपियमयाति रजतमया। दद्दल्‍लमानाति अतिविय विरोचमाना। आभेन्तीति सोभयन्ति। समन्ता चतुरो दिसाति समन्ततो चतस्सोपि दिसायो।

३५३.या तेमाति या ते इमा। परिचारिकाति वेय्यावच्‍चकारिनियो। ताति ता परिचारिकायो। कम्बुकायूरधराति सङ्खवलयकायूरविभूसिता। कञ्‍चनावेळभूसिताति सुवण्णवटंसकसमलङ्कतकेसहत्था।

३५४.कदलिमिगसञ्छन्‍नाति कदलिमिगचम्मपच्‍चत्थरणत्थता। सज्‍जाति सज्‍जिता सयितुं युत्तरूपा। गोनकसन्थताति दीघलोमकेन कोजवेन सन्थता।

३५५.यत्थाति यस्मिं पल्‍लङ्के। वासूपगताति वासं उपगता, सयिताति अत्थो। सम्पत्तायड्ढरत्तायाति अड्ढरत्तिया उपगताय। ततोति पल्‍लङ्कतो।

३५६.पोक्खरञ्‍ञाति पोक्खरणिया। हरितेति नीले। सद्दलेति तरुणतिणसञ्छन्‍ने। सुभेति सुद्धे। सुभेति वा तस्सा आलपनं। भद्दे, समन्ततो हरिते सद्दले तस्सा पोक्खरणिया तीरे त्वं गन्त्वान ठासि तिट्ठसीति योजना।

३५७.कण्णमुण्डोति खण्डितकण्णो छिन्‍नकण्णो। खायिता आसीति खादिता अहोसि। अट्ठिसङ्खलिका कताति अट्ठिसङ्खलिकमत्ता कता। यथा पुरेति सुनखेन खादनतो पुब्बे विय।

३५८.ततोति पोक्खरणिं ओगाहनतो पच्छा। अङ्गपच्‍चङ्गीति परिपुण्णसब्बङ्गपच्‍चङ्गवती। सुचारूति सुट्ठु मनोरमा। पियदस्सनाति दस्सनीया। आयासीति आगच्छसि।

एवं तेन रञ्‍ञा पुच्छिता सा पेती आदितो पट्ठाय अत्तनो पवत्तिं तस्स कथेन्ती –

‘‘किमिलायं गहपति, सद्धो आसि उपासको।

तस्साहं भरिया आसिं, दुस्सीला अतिचारिनी॥

‘‘सो मं अतिचरमानाय, सामिको एतदब्रवि।

‘नेतं तं छन्‍नं पतिरूपं, यं त्वं अतिचरासि मं’॥

‘‘साहं घोरञ्‍च सपथं, मुसावादञ्‍च भासिसं।

‘नाहं तं अतिचरामि, कायेन उद चेतसा॥

‘‘‘सचाहं तं अतिचरामि, कायेन उद चेतसा।

कण्णमुण्डोयं सुनखो, अङ्गमङ्गानि खादतु’॥

‘‘तस्स कम्मस्स विपाकं, मुसावादस्स चूभयं।

सत्तेव वस्ससतानि, अनुभूतं यतो हि मे।

कण्णमुण्डो च सुनखो, अङ्गमङ्गानि खादती’’ति॥ – पञ्‍च गाथा आह।

३६०-१.तत्थ किमिलायन्ति एवंनामके नगरे। अतिचारिनीति भरिया हि पतिं अतिक्‍कम्म चरणतो ‘‘अतिचारिनी’’ति वुच्‍चति। अतिचरमानाय मयि सो सामिको मं एतदब्रवीति योजना। नेतं छन्‍नन्तिआदि वुत्ताकारदस्सनं। तत्थ नेतं छन्‍नन्ति न एतं युत्तं। न पतिरूपन्ति तस्सेव वेवचनं। यन्ति किरियापरामसनं। अतिचरासीति अतिचरसि, अयमेव वा पाठो। यं मं त्वं अतिचरसि, तत्थ यं अतिचरणं, नेतं छन्‍नं नेतं पतिरूपन्ति अत्थो।

३६२-४.घोरन्ति दारुणं। सपथन्ति सपनं। भासिसन्ति अभासिं। सचाहन्ति सचे अहं। तन्ति त्वं। तस्स कम्मस्साति तस्स पापकम्मस्स दुस्सील्यकम्मस्स। मुसावादस्स चाति ‘‘नाहं तं अतिचरामी’’ति वुत्तमुसावादस्स च। उभयन्ति उभयस्स विपाकं। अनुभूतन्ति अनुभूयमानं मयाति अत्थो। यतोति यतो पापकम्मतो।

एवञ्‍च पन वत्वा तेन अत्तनो कतं उपकारं कित्तेन्ती –

‘‘त्वञ्‍च देव बहुकारो, अत्थाय मे इधागतो।

सुमुत्ताहं कण्णमुण्डस्स, असोका अकुतोभया॥

‘‘ताहं देव नमस्सामि, याचामि पञ्‍जलीकता।

भुञ्‍ज अमानुसे कामे, रम देव मया सहा’’ति॥ –

द्वे गाथा आह। तत्थ देवाति राजानं आलपति। कण्णमुण्डस्साति कण्णमुण्डतो। निस्सक्‍के हि इदं सामिवचनं। अथ राजा तत्थ वासेन निब्बिन्‍नमानसो गमनज्झासयं पकासेसि। तं सुत्वा पेती रञ्‍ञो पटिबद्धचित्ता तत्थेवस्स वासं याचन्ती ‘‘ताहं, देव, नमस्सामी’’ति गाथमाह।

पुन राजा एकंसेन नगरं गन्तुकामोव हुत्वा अत्तनो अज्झासयं पवेदेन्तो –

‘‘भुत्ता अमानुसा कामा, रमितोम्हि तया सह।

ताहं सुभगे याचामि, खिप्पं पटिनयाहि म’’न्ति॥ –

ओसानगाथमाह। तत्थ ताहन्ति तं अहं। सुभगेति सुभगयुत्ते। पटिनयाहि मन्ति मय्हं नगरमेव मं पटिनेहि। सेसं सब्बत्थ पाकटमेव।

अथ सा विमानपेती रञ्‍ञो वचनं सुत्वा वियोगं असहमाना सोकातुरताय ब्याकुलहदया वेधमानसरीरा नानाविधेहि उपायेहि आयाचित्वापि तं तत्थ वासेतुं असक्‍कोन्ती बहूहि महारहेहि रतनेहि सद्धिं राजानं नगरं नेत्वा पासादं आरोपेत्वा कन्दित्वा परिदेवित्वा अत्तनो वसनट्ठानमेव गता। राजा पन तं दिस्वा सञ्‍जातसंवेगो दानादीनि पुञ्‍ञकम्मानि कत्वा सग्गपरायणो अहोसि। अथ अम्हाकं भगवति लोके उप्पज्‍जित्वा पवत्तितवरधम्मचक्‍के अनुक्‍कमेन सावत्थियं विहरन्ते एकदिवसं आयस्मा महामोग्गल्‍लानो पब्बतचारिकं चरमानो तं इत्थिं सपरिवारं दिस्वा ताय कतकम्मं पुच्छि। सा आदितो पट्ठाय सब्बं थेरस्स कथेसि। थेरो तासं धम्मं देसेसि। तं पवत्तिं थेरो भगवतो आरोचेसि। भगवा तमत्थं अट्ठुप्पत्तिं कत्वा सम्पत्तपरिसाय धम्मं देसेसि। महाजनो पटिलद्धसंवेगो पापतो ओरमित्वा दानादीनि पुञ्‍ञकम्मानि कत्वा सग्गपरायणो अहोसीति।

३७०.इसीति झानादीनं गुणानं एसनट्ठेन इसि। तत्थाति तस्मिं उब्बरिया ठितट्ठाने, सुसानेति अत्थो। आगच्छीति अगमासि। सम्पन्‍नचरणोति सीलसम्पदा, इन्द्रियेसु गुत्तद्वारता, भोजने मत्तञ्‍ञुता, जागरियानुयोगो, सद्धादयो सत्त सद्धम्मा, चत्तारि रूपावचरझानानीति इमेहि पन्‍नरसहि चरणसङ्खातेहि गुणेहि सम्पन्‍नो समन्‍नागतो, चरणसम्पन्‍नोति अत्थो। मुनीति अत्तहितञ्‍च परहितञ्‍च मुनाति जानातीति मुनि। सो च तत्थ अपुच्छित्थाति सो तस्मिं ठाने ठिते जने पटिपुच्छि। ये तत्थ सु समागताति ये मनुस्सा तत्थ सुसाने समागता। सूति निपातमत्तं। ‘‘ये तत्थासुं समागता’’ति वा पाठो। आसुन्ति अहेसुन्ति अत्थो।

३७१.नानागन्धसमेरितन्ति नानाविधेहि गन्धेहि समन्ततो एरितं उपवासितं। इतोति मनुस्सलोकतो। दूरगतन्ति परलोकं गतत्ता वदति। ब्रह्मदत्ताति कन्दतीति ब्रह्मदत्ताति एवं नामसंकित्तनं कत्वा परिदेवनवसेन अव्हायति।

३७२-३.ब्रह्मदत्तस्स भद्दन्ते, ब्रह्मदत्तस्स मारिसाति मारिस, निरामयकायचित्त महामुनि ब्रह्मदत्तस्स रञ्‍ञो इदं आळाहनं, तस्सेव ब्रह्मदत्तस्स रञ्‍ञो अयं भरिया, भद्दं ते तस्स च ब्रह्मदत्तस्स भद्दं होतु, तादिसानं महेसीनं हितानुचिन्तनेन परलोके ठितानम्पि हितसुखं होतियेवाति अधिप्पायो।

अथ सो तापसो तेसं वचनं सुत्वा अनुकम्पं उपादाय उब्बरिया सन्तिकं गन्त्वा तस्सा सोकविनोदनत्थं –

‘‘छळासीतिसहस्सानि, ब्रह्मदत्तस्सनामका।

इमस्मिं आळाहने दड्ढा, तेसं कमनुसोचसी’’ति॥ –

गाथमाह । तत्थ छळासीतिसहस्सानीति छसहस्साधिकअसीतिसहस्ससङ्खा। ब्रह्मदत्तस्सनामकाति ब्रह्मदत्तोति एवंनामका। तेसं कमनुसोचसीति तेसं छळासीतिसहस्ससङ्खातानं ब्रह्मदत्तानं कतमं ब्रह्मदत्तं त्वं अनुसोचसि, कतमं पटिच्‍च ते सोको उप्पन्‍नोति पुच्छि।

एवं पन तेन इसिना पुच्छिता उब्बरी अत्तना अधिप्पेतं ब्रह्मदत्तं आचिक्खन्ती –

‘‘यो राजा चूळनीपुत्तो, पञ्‍चालानं रथेसभो।

तं भन्ते अनुसोचामि, भत्तारं सब्बकामद’’न्ति॥ –

गाथमाह। तत्थ चूळनीपुत्तोति एवंनामस्स रञ्‍ञो पुत्तो। सब्बकामदन्ति मय्हं सब्बस्स इच्छितिच्छितस्स दातारं, सब्बेसं वा सत्तानं इच्छितदायकं।

एवं उब्बरिया वुत्ते पुन तापसो –

‘‘सब्बेवाहेसुं राजानो, ब्रह्मदत्तस्सनामका।

सब्बेव चूळनीपुत्ता, पञ्‍चालानं रथेसभा॥

३७६.तत्थ सब्बेवाहेसुन्ति सब्बेव ते छळासीतिसहस्ससङ्खा राजानो ब्रह्मदत्तस्स नामका चूळनीपुत्ता पञ्‍चालानं रथेसभाव अहेसुं। इमे राजभावादयो विसेसा तेसु एकस्सापि नाहेसुं।

३७७.महेसित्तमकारयीति त्वञ्‍च तेसं सब्बेसम्पि अनुपुब्बेन अग्गमहेसिभावं अकासि, अनुप्पत्ताति अत्थो। कस्माति गुणतो च सामिकभावतो च अविसिट्ठेसु एत्तकेसु जनेसु पुरिमके राजानो पहाय पच्छिमं एकंमेव कस्मा केन कारणेन अनुसोचसीति पुच्छि।

तं सुत्वा उब्बरी संवेगजाता पुन तापसं –

‘‘आतुमे इत्थिभूताय, दीघरत्ताय मारिस।

यस्सा मे इत्थिभूताय, संसारे बहुभाससी’’ति॥ –

गाथमाह। तत्थ आतुमेति अत्तनि। इत्थिभूतायाति इत्थिभावं उपगताय। दीघरत्तायाति दीघरत्तं। अयञ्हेत्थ अधिप्पायो – इत्थिभूताय अत्तनि सब्बकालं इत्थीयेव होति, उदाहु पुरिसभावम्पि उपगच्छतीति। यस्सा मे इत्थिभूतायाति यस्सा मय्हं इत्थिभूताय एवं ताव बहुसंसारे महेसिभावं महामुनि त्वं भाससि कथेसीति अत्थो। ‘‘आहु मे इत्थिभूताया’’ति वा पाठो। तत्थ आति अनुस्सरणत्थे निपातो। आहु मेति सयं अनुस्सरितं अञ्‍ञातमिदं मया, इत्थिभूताय इत्थिभावं उपगताय एवं मय्हं एत्तकं कालं अपरापरुप्पत्ति अहोसि। कस्मा? यस्मा यस्सा मे इत्थिभूताय सब्बेसं अनुपुब्बेन महेसित्तमकारयि, किं त्वं, महामुनि, संसारे बहुं भाससीति योजना।

तं सुत्वा तापसो अयं नियमो संसारे नत्थि ‘‘इत्थी इत्थीयेव होति, पुरिसो पुरिसो एवा’’ति दस्सेन्तो –

‘‘अहु इत्थी अहु पुरिसो, पसुयोनिम्पि आगमा।

एवमेतं अतीतानं, परियन्तो न दिस्सती’’ति॥ –

गाथमाह। तत्थ अहु इत्थी अहु पुरिसोति त्वं कदाचि इत्थीपि अहोसि, कदाचि पुरिसोपि अहोसि। न केवलं इत्थिपुरिसभावमेव, अथ खो पसु योनिम्पि अगमासि, कदाचि पसुभावम्पि अगमासि, तिरच्छानयोनिम्पि उपगता अहोसि। एवमेतं अतीतानं, परियन्तो न दिस्सतीति एवं यथावुत्तं एतं इत्थिभावं पुरिसभावं तिरच्छानादिभावञ्‍च उपगतानं अतीतानं अत्तभावानं परियन्तो ञाणचक्खुना महता उस्साहेन पस्सन्तानम्पि न दिस्सति। न केवलं तवेव, अथ खो सब्बेसम्पि संसारे परिब्भमन्तानं सत्तानं अत्तभावस्स परियन्तो न दिस्सतेव न पञ्‍ञायतेव। तेनाह भगवा –

३८३-४.तत्थ तस्साति तस्स तापसस्स। सुभासितन्ति सुट्ठु भासितं, धम्मन्ति अत्थो। पब्बजिता सन्ताति पब्बज्‍जं उपगता समाना, पब्बजित्वा वा हुत्वा सन्तकायवाचा। मेत्तचित्तन्ति मेत्तासहगतं चित्तं। चित्तसीसेन मेत्तज्झानं वदति। ब्रह्मलोकूपपत्तियाति तञ्‍च सा मेत्तचित्तं भावेन्ती ब्रह्मलोकूपपत्तिया अभावेसि, न विपस्सनापादकादिअत्थं। अनुप्पन्‍ने हि बुद्धे ब्रह्मविहारादिके भावेन्ता तापसपरिब्बाजका यावदेव भवसम्पत्तिअत्थमेव भावेसुं।

३८५-६.गामागामन्ति गामतो अञ्‍ञं गामं। आभावेत्वाति वड्ढेत्वा ब्रूहेत्वा। ‘‘अभावेत्वा’’ति केचि पठन्ति, तेसं अ-कारो निपातमत्तं। इत्थिचित्तं विराजेत्वाति इत्थिभावे चित्तं अज्झासयं अभिरुचिं विराजेत्वा इत्थिभावे विरत्तचित्ता हुत्वा। ब्रह्मलोकूपगाति पटिसन्धिग्गहणवसेन ब्रह्मलोकं उपगमनका अहोसि। सेसं हेट्ठा वुत्तनयत्ता उत्तानमेव।

सत्था इमं धम्मदेसनं आहरित्वा तस्सा उपासिकाय सोकं विनोदेत्वा उपरि चतुसच्‍चदेसनं अकासि। सच्‍चपरियोसाने सा उपासिका सोतापत्तिफले पतिट्ठहि। सम्पत्तपरिसाय च देसना सात्थिका अहोसीति।

उब्बरिपेतवत्थुवण्णना निट्ठिता।

इति खुद्दक-अट्ठकथाय पेतवत्थुस्मिं

तेरसवत्थुपटिमण्डितस्स

दुतियस्स उब्बरिवग्गस्स अत्थसंवण्णना निट्ठिता।