६. आख्यातकण्ड

५६२.वत्तमानेतिअन्ति सि थ मि म ते अन्ते से व्हे ए म्हे[क॰ ४१४; रू॰ ४२८; नी॰ ८७२; चं॰ १.२.८२; पा॰ ३.२.१२३]।

आरभित्वा निट्ठं अनुपगतो भावो वत्तमानो नाम, तंसम्बन्धीकालोपि तदूपचारेन वत्तमानोति वुच्‍चति। वत्तमाने काले क्रियत्था परं त्यादिविभत्तियो भवन्ति। अयञ्‍च विभत्ति त्यादीति च वत्तमानकालविसयत्ता वत्तमानाति च सिज्झति।

५६३.पुब्बापरछक्‍कानमेकानेकेसु तुम्हम्हसेसेसु द्वे द्वे मज्झिमुत्तमपठमा[क॰ ४०८; रू॰ ४३१; नी॰ ८६७]।

तुम्हनामं, अम्हनामं, तदुभयतो सेसनामन्ति तीसु नामेसु पयुज्‍जमानेसु वा गम्यमानेसु वा एकस्मिं वा अनेकेसु वा अत्थेसु पुब्बछक्‍क, परछक्‍कानं द्वे द्वे मज्झिम, उत्तम, पठमा विभत्तियो भवन्ति। ‘‘उत्तमन्ति उत्तरं अन्तिम’’न्ति चूळमोग्गल्‍लाने वुत्तं।

एत्थ च विभत्तिविधानमुखेन तंतंसञ्‍ञाविधानम्पि सिद्धं होति।

कथं?ति, अन्ति, सि, थ, मि, म इति पुब्बछक्‍कं नाम।

ते, अन्ते, से, व्हे, ए, म्हे इति परछक्‍कं नाम।

पुब्बछक्‍के च-ति, अन्तिद्वयं पठमदुकं नाम, सि, थद्वयं मज्झिमदुकं नाम, मि, मद्वयं उत्तमदुकं नाम। एवं परछक्‍के।

तत्थ तुल्याधिकरणभूते सेसनामे पयुज्‍जमाने वा गम्यमाने वा पठमदुकं भवति। तथा तुम्हनामे मज्झिमदुकं, अम्हनामे उत्तमदुकं। दुकेसु च एकस्मिं अत्थे वत्तब्बे एकवचनं, बहुम्हि वत्तब्बे बहुवचनं।

एत्थ च नामानं अत्थनिस्सिता कत्वत्थ, कम्मत्था इध नामत्थाति वुच्‍चन्ति। कत्तु, कम्मसङ्खाते यस्मिं नामत्थे त्यादिविभत्तियो भवन्ति, सो नामत्थो त्यादिवाचकानं एव वाच्‍चभूतो वुत्तत्थो नाम होति, न स्यादिविभत्तीनं।

वुत्तकत्तु, कम्माधिट्ठानस्स च लिङ्गत्थस्स वाचकं नामपदं अभिधेय्यपदं नाम, एतदेव तुल्याधिकरणपदन्ति च वुच्‍चति।

अमादयो च अत्थवाचकविभत्तियो एतस्मिं ओकासं न लभन्ति, लिङ्गत्थमत्तजोतिका पठमाविभत्ति एव ओकासं लभति। एवरूपानि तुल्याधिकरणभूतानि अभिधेय्यपदानि सन्धाय सुत्ते ‘तुम्हम्हसेसेसू’ति वुत्तं।

इदञ्‍च सुत्तं सुद्धेहि तुम्ह’म्ह, सेसनामेहि युत्तवाक्ये च मिस्सकेहि युत्तवाक्ये चाति द्वीसु द्वीसु वाक्येसु वेदितब्बं।

५६४.कत्तरि लो[क॰ ४५५; रू॰ ४३३; नी॰ ९२५]।

अपरोक्खेसु मान, न्त, त्यादीसु परेसु क्रियत्था परं कत्तरि लानुबन्धो अपच्‍चयो होति। लानुबन्धो ‘ऊलस्से’ति सुत्ते विसेसनत्थो।

एतेन यत्थ मान, न्त, त्यादयो कत्तरि वत्तन्ति, तत्थ अयं लपच्‍चयोति लपच्‍चयेन तेसं कत्तुवाचकभावं ञापेति, एस नयो ‘‘क्यो भावकम्मेसु…’’ इच्‍चादीसुपि।

एत्थ च विकरणपच्‍चया नाम ब्यञ्‍जनपूरणा एव होन्ति, न अत्थपूरणा, तस्मा यस्मिं पयोगे तेहि विना पदरूपं न सिज्झति, तत्थेव ते वत्तन्ति। यत्थ सिज्झति, तत्थ न वत्तन्ति, अयम्पि लपच्‍चयो धातुतो परं विभत्तिसरे वा आगमसरे वा असन्ते वत्तति, सन्ते पन ‘‘पचामि, पचाम, पचाहि, गमेति, गमेन्ति, वज्‍जेति, वज्‍जेन्ति’’-इच्‍चादीसु कारियन्तरत्थाय वत्तति। यत्थ च पच्‍चयानं लोपो विहितो, तत्थ गणन्तर, रूपन्तरप्पसङ्गपटिसिद्धाय वत्तति, अञ्‍ञत्थ न वत्तति।

५६५.युवण्णानमेओ पच्‍चये[क॰ ४८५; रू॰ ४३४; नी॰ ९७५; चं॰ १.१.८२; पा॰ ३.१.६०]।

विभत्ति, पच्‍चया पच्‍चयो नाम। इ, की, खि, चि, जि इच्‍चादयो इवण्णा नाम। चु, जु, भू, हू इच्‍चादयो उवण्णा नाम। पच्‍चये परे एकक्खरधात्वन्तानं इवण्णु’वण्णानं कमेन ए, ओवुद्धियो होन्ति। ‘परो क्‍वची’ति परसरलोपो।

संपुब्बो-सम्भोति , सम्भोन्ति, सम्भोसि, सम्भोथ, सम्भोमि, सम्भोम।

अनुपुब्बो-अनुभवने, सो भोगं अनुभोति, ते भोगं अनुभोन्ति, त्वं भोगं अनुभोसि, तुम्हे भोगं अनुभोथ, अहं भोगं अनुभोमि, मयं भोगं अनुभोम।

तत्थ यथा ‘‘नीलो पटो’’ति एत्थ नीलसद्दस्स अत्थो दुविधो वाच्‍चत्थो, अभिधेय्यत्थोति।

तत्थ गुणसङ्खातो सकत्थो वाच्‍चत्थो नाम।

गुणनिस्सयो दब्बत्थो अभिधेय्यत्थो नाम।

नीलसद्दो पन वच्‍चात्थमेव उजुं वदति, नीलसद्दमत्तं सुणन्तो नीलगुणमेव उजुं जानाति, तस्मा ‘‘पटो’’ इति पदन्तरेन नीलसद्दस्स अभिधेय्यत्थो आचिक्खीयति।

तथा ‘‘अनुभोती’’ति एत्थ तिसद्दस्स अत्थो दुविधो वाच्‍चत्थो, अभिधेय्यत्थोति।

तत्थ कत्तुसत्तिसङ्खातो सकत्थो वाच्‍चत्थो नाम।

सत्तिनिस्सयो लिङ्गत्थो अभिधेय्यत्थो नाम।

तिसद्दो पन वाच्‍चत्थमेव उजुं वदति, न अभिधेय्यत्थं। ‘‘अनुभोती’’ति सुणन्तोसाध्यक्रियासहितं कत्तारमेव उजुं जानाति, न किञ्‍चि दब्बन्ति अत्थो। तस्मा ‘‘सो’’ इति पदन्तरेन तिसद्दस्स अभिधेय्यत्थो आचिक्खीयति, वाच्‍चत्थस्स पन तिसद्देनेव उजुं वुत्तत्ता ततियाविभत्तिया पुन आचिक्खितब्बकिच्‍चं नत्थि, लिङ्गत्थजोतनत्थं अभिधेय्यपदे पठमाविभत्ति एव पवत्ततीति। एस नयो सब्बत्थ।

५६६.एओनमयवा सरे[क॰ ५१३, ५१४; रू॰ ४३५, ४९१; नी॰ १०२७, १०२८]।

सरे परे ए, ओनं कमेन अय, अवा होन्ति। य, वेसु अ-कारो उच्‍चारणत्थो।

भवति, भवन्ति, भवसि, भवथ।

५६७.हिमिमेस्वस्स[क॰ ४७८; रू॰ ४३८; नी॰ ९५९]।

हि, मि, मेसु परेसु अ-कारस्स दीघो होति।

भवामि, भवाम।

परछक्‍के – भवते, भवन्ते, भवसे, भवव्हे, भवे, भवम्हे।

पपुब्बो भू-पवत्तियं, नदी पभवति।

अध्या’भि, परिपुब्बो हिंसायं, अधिभवति, अभिभवति, परिभवति।

विपुब्बो विनासे, पाकटे, सोभणे च, विभवति।

परापुब्बो पराजये, पराभवति।

अभि, संपुब्बो पत्तियं, अज्झोगाहे च, अभिसम्भवति, तथा पातुब्भवति, आविभवति इच्‍चादि।

इति सुद्धकत्तुरूपं।

५६९.न ते कानुबन्धनागमेसु।

कानुबन्धे नागमे च इवण्णु’वण्णानं अस्स च ते ए, ओ,-आ न होन्तीति क्यम्हि वुद्धि नत्थि।

कम्मे-तेन पुरिसेन भोगो अनुभूयति, तेन भोगा अनुभूयन्ति, तेन त्वं अनुभूयसि, तेन तुम्हे अनुभूयथ, तेन अहं अनुभूयामि, तेन मयं अनुभूयाम। यस्स द्वित्तं रस्सत्तञ्‍च, अनुभुय्यति, अनुभुय्यन्ति।

तत्थ ‘‘अनुभूयती’’ति एत्थ क्यपच्‍चयसहितस्स तिसद्दस्स अत्थो दुविधो वाच्‍चत्थो, अभिधेय्यत्थोति।

तत्थ कम्मसत्तिसङ्खातो सकत्थो वाच्‍चत्थो नाम।

सत्तिनिस्सयो लिङ्गत्थो अभिधेय्यत्थो नाम।

तिसद्दो पन क्यपच्‍चयसहितो वाच्‍चत्थमेव उजुं वदति, न अभिधेय्यत्थं। ‘‘अनुभूयती’’ति सुणन्तो साध्यक्रियासहितं कम्मसत्तिं एव उजुं जानाति, न किञ्‍चि दब्बन्ति वुत्तं होति। सेसं पुब्बे वुत्तनयमेव।

अनुभूयते , अनुभुय्यते, अनुभूयन्ते, अनुभुय्यन्ते, अनुभूयसे, अनुभूयव्हे, अनुभूये, अनुभुय्ये, अनुभूयम्हे, अनुभुय्यम्हे।

५७०.गरुपुब्बा रस्सा रे न्तेन्तीनं[क॰ ५१७; रू॰ ४८८; नी॰ ११०५; ‘गुरु…’ (बहूसु)]।

गरुपुब्बम्हा रस्सतो न्ते, न्तीनं रेआदेसो होति।

जायरे, जायन्ति, जायरे, जायन्ते, गच्छरे, गच्छन्ति, गच्छरे, गच्छन्ते, गमिस्सरे, गमिस्सन्ति, गमिस्सरे, गमिस्सन्ते।

गरुपुब्बाति किं? पचन्ति, पचन्ते।

रस्साति किं? पाचेन्ति, पाचन्ते।

एत्थ च सुत्तविभागेन ‘‘सब्बं हिदं भञ्‍जरे कालपरियायं [जा॰ १.१५.३७०], मुञ्‍चरे बन्धनस्मा [जा॰ २.२२.१६४८], जीवरे’ वापि सुस्सती’’ति [जा॰ २.२२.८४०] एतानि पाळिपदानि सिज्झन्ति।

तत्थ ‘भञ्‍जरे’ति भिज्‍जति, ‘मुञ्‍चरे’ति मुञ्‍चन्तु, ‘जीवरे’ वापी’ति जीवन्तो’वापि। अनुभूयरे, अनुभूयन्ति, अनुभूयरे, अनुभूयन्ते।

भावो नाम भवन, गमनादिको क्रियाकारो, सो धातुना एव तुल्याधिकरणभावेन विसेसीयति, न नामपदेन, तस्मा तत्थ तुम्ह’म्ह, सेसनामवसेन त्यादिदुकविसेसयोगो नाम नत्थि, पठमदुकमेव तत्थ भवति, दब्बस्सेव च तस्स अब्यत्तसरूपत्ता सङ्ख्याभेदोपि नत्थि, एकवचनमेव भवति।

तेन भोगं अनुभूयति, अनुभुय्यति, अनुभूयते, अनुभुय्यते, अनुभवनं होतीति अत्थो।

इति सुद्धभावकम्मरूपानि।

५७२.आयावा णानुबन्धे[क॰ ५१५; रू॰ ५४१; नी॰ १०२९]।

ए, ओनं कमेन आय, आवा होन्ति सरादो णानुबन्धे पच्‍चये परे, सुत्तविभत्तिया अणानुबन्धेपि आया’वा होन्ति।

गे-सद्दे, गायति, गायन्ति।

अपपुब्बो चे-पूजायं, अपचायति, अपचायन्ति।

झे-चिन्तायं, झायति, झायन्ति, उज्झायति, निज्झायति इच्‍चादि।

५७३.णिणाप्यापीहि च[‘‘…वा’’ (बहूसु)]।

णि , णापि, आपीहि च कत्तरि लो होति वा।

कारयति, कारापयति, सद्दापयति।

इमिना असरे ठाने अयादेसतो परं अकारो होति, सो मग्गं भावयति, भावयन्ति, भावयसि, भावयथ, भावयामि, भावयाम।

इति हेतुकत्तुरूपानि।

५७६.हिस्सतो लोपो[क॰ ४७९; रू॰ ४५२; नी॰ ९६०; चं॰ ५.३.९९; पा॰ ६.४.१०५]।

अकारतो परस्स हिस्स लोपो होति।

अतोति किं? ब्रूहि, देहि, होहि।

इमिना अतो हिस्स लोपो, त्वं पण्डितो भव।

तुम्हे पण्डिता भवथ, भवामि, भवाम।

परछक्‍के-सो भवतं, ते भवन्तं, त्वं भवस्सु, तुम्हे भवव्हो, अहं भवे, मयं भवामसे, इमानि सुद्धकत्तुरूपानि।

अनुभूयतु , अनुभूयन्तु, अनुभुय्यतु, अनुभुय्यन्तु इच्‍चादि सुद्धकम्मरूपं।

भावेतु, भावेन्तु, भावयतु, भावयन्तु इच्‍चादि हेतुकत्तुरूपं।

भावीयतु, भावीयन्तु। रस्सत्ते-भावियतु, भावियन्तु। द्वित्ते-भाविय्यतु, भाविय्यन्तु। तथा भावयीयतु, भावयीयन्तुइच्‍चादि हेतुकम्मरूपं।

‘एय्याथस्से’इच्‍चादिसुत्तेन थस्स व्हो, तुम्हे भवव्हो, भवथ वा।

इति त्वादि।

५७८.पञ्हपत्थनाविधीसु[चं॰ १.३.१२१; पा॰ ३.३.१६१]।

एतेसु एय्यादयो होन्ति।

पञ्हे-किन्‍नु खो त्वं विनयं वा अधिय्येय्यासि धम्मं वा।

पत्थनायं-भवेय्यं जातिजातियं।

विधिम्हि-पाणं न हनेय्य, अदिन्‍नं न आदियेय्य, दानं ददेय्य, सीलं रक्खेय्य।

५७९.सत्तारहेस्वेय्यादी[क॰ ४१६; रू॰ ४५४; नी॰ ८८१-४; चं॰ १.३.१२८; पा॰ ३.३.१६९-१७२; सत्यरहेस्वेय्यादी (बहूसु)]।

सत्तियं अरहत्थे च एय्यादयो होन्ति।

भवं रज्‍जं करेय्य, भवं रज्‍जं कातुं सक्‍को, कातुं अरहोति अत्थो।

सो इमं विजटये जटं [सं॰ नि॰ १.२३]।

५८०.सम्भावने वा[क॰ ४१६; रू॰ ८५४; नी॰ ८८१, ८८३-४; चं॰ १.३.११८-९; पा॰ ३.३.१५४-५]।

सम्भावनेपि एय्यादयो होन्ति वा।

पब्बतमपि सिरसा भिन्देय्य, भवेय्य, भवेय्युं, भवेय्यासि, भवेय्याथ, भवेय्यामि, भवेय्याम।

परछक्‍के-सो भवेथ, ते भवेरं, त्वं भवेथो, तुम्हे भवेय्याव्हो, अहं भवेय्यं, मयं भवेय्याम्हे, इति सुद्धकत्तुरूपानि।

अनुभूयेय्य, अनुभूयेय्युं। द्वित्ते रस्सत्तं, अनुभुय्येय्य, अनुभुय्येय्युं इच्‍चादि सुद्धकम्मरूपं।

भावेय्य , भावेय्युं, भावयेय्य, भावयेय्युं इच्‍चादि हेतुकत्तुरूपं।

भावीयेय्य, भावीयेय्युं। रस्सत्ते-भावयियेय्य, भावयियेय्युं। द्वित्ते-भाविय्येय्य, भाविय्येय्युं। तथा भावयीयेय्य, भावयीयेय्युं इच्‍चादि हेतुकम्मरूपं।

५८१.एय्येय्यासेय्यंनं टे[क॰ ५१७; रू॰ ४८८; नी॰ ११०५]।

एय्य, एय्यासि, एय्यमिच्‍चेतेसं टे होति वा।

अत्रिमा पाळी-चजे मत्ता सुखं धीरो, पस्से चे विपुलं सुखं [ध॰ प॰ २९०]। किं त्वं सुतसोमा’नुतप्पे [जा॰ २.२१.३९९], धीरं पस्से सुणे धीरं, धीरेन सह संवसे [जा॰ १.१३.९४] इच्‍चादि।

सो भवे, भवेय्य, त्वं भवे, भवेय्यासि, अहं भवे, भवेय्यं।

५८२.एय्युंस्सुं[क॰ ५१७; रू॰ ४८८; नी॰ ११०५]।

एय्युंस्स उं होति वा।

अत्रिमा पाळी-वज्‍जुं वा ते न वा वज्‍जुं, नत्थि नासाय रूहना [जा॰ १.३.३३], उपयानानि मे दज्‍जुं, राजपुत्त तयी गतेति [जा॰ २.२२.२६]।

५८३.एय्यामस्सेमु च[क॰ ५१७; रू॰ ४८८; नी॰ ११०५]।

एय्यामस्स एमु च होति, अन्तस्स उ च।

अत्रिमा पाळी-कथं जानेमु तं मयं [दी॰ नि॰ २.३१८], मुञ्‍चेमु नं उरगं बन्धनस्मा [जा॰ १.१५.२५२], दक्खेमु ते नाग निवेसनानि [जा॰ १.१५.२५४], गन्त्वान तं पटिकरेमु अच्‍चयं, अप्पेव नं पुत्त लभेमु जीवितं [जा॰ १.१५.१३], दज्‍जेमु खो पञ्‍चसतानि भोतो [जा॰ २.२२.१३०२], पञ्हं पुच्छेमु मारिस [दी॰ नि॰ २.३५४], विहरेमु अवेरिनो [दी॰ नि॰ २.३५७], तयाज्‍ज गुत्ता विहरेमु रत्तिन्ति [जा॰ १.२.१८]। भवेय्यामु, भवेय्याम।

महावुत्तिना क्‍वचि मज्झे य्या-कारस्स लोपो, अत्थं धम्मञ्‍च पुच्छेसि [जा॰ १.१६.१५०], उरेगण्डायो बुज्झेसि, तायो बुज्झेसि माणव [जा॰ २.१७.१३२-१३३], यथा गतिं मे अभिसम्भवेथ [जा॰ २.१७.८७-८९], यथा गतिं ते अभिसम्भवेम [जा॰ २.१७.८७-८९], ओकासं सम्पजानाथ, वने यत्थ वसेमसेति [जा॰ २.२२.१८८५ ‘वसामसे’]।

‘एय्याथस्से’इच्‍चादिसुत्तेन एय्याथस्स ओ च, तुम्हे भवेय्याथो, भवेय्याथ वा।

एत्थ च पुब्बे वुत्ता पञ्ह, पत्थना, विधिप्पभेदा इधपि यथापयोगं वेदितब्बा। पञ्हसद्देन परिपञ्ह, परिपुच्छा, परिवितक्‍क, परिवीमंसादयो सङ्गय्हन्ति।

परिपञ्हे-धम्मं वा पठमं सङ्गायेय्याम विनयं वा।

परिपुच्छायं-वदेथ भन्ते किमहं करेय्यं, को इमस्स अत्थो, कथञ्‍चस्स अत्थं अहं जानेय्यं।

५८५.आ ई स्सादीस्वञ वा[क॰ ५१९; रू॰ ४५७; नी॰ १०३२]।

आइच्‍चादीसु ईइच्‍चादीसु स्सादीसु च तेसं आदिम्हि अञ होति वा।

सो अभवा, भवा, ते अभवू, भवू, त्वं अभवो, भवो, तुम्हे अभवत्थ, भवत्थ, अहं अभव, भव, मयं अभवम्हा, भवम्हा।

परछक्‍के-अभवत्थ, भवत्थ, अभवत्थुं, भवत्थुं, अभवसे, भवसे, अभवव्हं, भवव्हं, अभविं, भविं, अभवम्हसे, भवम्हसे।

५८६.आई ऊ म्हा स्सा स्साम्हानं वा[क॰ ५१७; रू॰ ४८८; नी॰ ११०५]।

एतेसं रस्सो होति वा।

सो अभव, ते अभवु, मयं अभवम्ह।

‘एय्याथस्से’इच्‍चादिना आस्स त्थत्तं, अस्स च अं, सो अभवत्थ, भवत्थ, अभवा, भवा वा, अहं अभवं, भवं, अभव, भव वा, इमानि सुद्धकत्तुरूपानि।

एत्थ च महावुत्तिना आ-विभत्तिया थादेसो बहुलं दिस्सति, मेदनी सम्पकम्पथ [जा॰ २.२२.१६७२], विसञ्‍ञी समपज्‍जथ [जा॰ २.२२.३२८], इमा गाथा अभासथ [जा॰ २.२२.३२८], तुच्छो कायो अदिस्सथ [थेरगा॰ १७२], निब्बिदा समतिट्ठथ [थेरगा॰ २७३], एको रहसि झायथ [जा॰ १.१५.२८६] इच्‍चादि। तथा ओ-विभत्तिया च, दुब्भेय्यं मं अमञ्‍ञथ इच्‍चादि।

इति हिय्यत्तनी।

५८८.अ ई स्सा स्सत्यादीनं ब्यञ्‍जनस्सिउ[क॰ ५१६; रू॰ ४६६; नी॰ १०३०; चं॰ १.२.७६; पा॰ ३.२.११० अईस्सआदीनं ब्यञ्‍जनस्सिउ (बहूसु)]।

अआदिस्स ईआदिस्स स्साआदिस्स स्सतिआदिस्स च ब्यञ्‍जनस्स आदिम्हि इउ होति। ‘ब्यञ्‍जनस्सा’ति एतेन अआदिम्हि पञ्‍च, ईआदिम्हि सत्ताति द्वादस सुद्धसरविभत्तियो पटिक्खिपति।

‘आईस्सादीस्वञ वा’इति सुत्तेन विकप्पेन धात्वादिम्हि अकारो।

सो अभवी, भवी, ते अभवुं, भवुं, त्वं अभवो, भवो, तुम्हे अभवित्थ, भवित्थ, अहं अभविं, भविं, मयं अभविम्हा, भविम्हा, सो अभवा, भवा, ते अभवू, भवू, त्वं अभविसे, भविसे, तुम्हे अभविव्हं, भविव्हं, अहं अभवं, भवं, मयं अभविम्हे, भविम्हे।

‘आईऊ’इच्‍चादिना ई, म्हा, आ, ऊनं रस्सत्ते-सो अभवि, भवि, मयं अभविम्ह, भविम्ह, सो अभव, भव, ते अभवु, भवु।

५८९.एय्याथस्सेअआईथानं ओ अ अं त्थ त्थो व्हो वा[क॰ ५१७; रू॰ ४८८; नी॰ ११०५; ‘…व्होक’ (बहूसु)]।

एय्याथादीनं यथाक्‍कमं ओआदयो होन्ति वा।

तुम्हे गच्छेय्याथो, गच्छेय्याथ वा, त्वं अगच्छिस्स, अगच्छिस्से वा, अहं अगमं, गमं, अगम, गम वा, सो अगमित्थ, गमित्थ, अगमा, गमा वा, सो अगमित्थो, गमित्थो, अगमी, गमी वा, तुम्हे गच्छव्हो, गच्छथ वाति।

इमिना ई, आ, अवचनानं त्थो, त्थ, अंआदेसा होन्ति, सो अभवित्थो, भवित्थो, सो अभवित्थ, भवित्थ, अहं अभवं, भवं।

अत्रिमा पाळी – ईम्हि-पङ्को च मा विसियित्थो [जा॰ १.१३.४४], सञ्‍जग्घित्थो मया सह [जा॰ १.१६.२४१]। आम्हि-अनुमोदित्थ वासवो [जा॰ २.२२.१६६७], निमन्तयित्थ वासवो [जा॰ २.२२.१६६७], खुब्भित्थ नगरं तदा [जा॰ २.२२.१६७३], सुभूतित्थेरो गाथं अभासित्थ [थेरगा॰ १]। अम्हि-इधाहं मल्‍लिकं देविं एतदवोचं [सं॰ नि॰ १.११९], अजानमेवं आवुसो अवचं जानामीति [पारा॰ १९५], अहं कामानं वसमन्वगं [जा॰ २.१९.४५], अज्झगं अमतं सन्तिं इच्‍चादि।

५९०.उंस्सिंस्वंसु[क॰ ५०४, ५१७; रू॰ ४७०-४८८; नी॰ १०१६-११०५]।

उमिच्‍चस्स इंसु, अंसु होन्ति।

अगमिंसु, अगमंसु, अगमुं। इमिना उंस्स इंसु, अभविंसु, भविंसु।

५९१.ओस्स अ इ त्थ त्थो[क॰ ५१७; रू॰ ४८८; नी॰ ११०५]।

ओस्स अइच्‍चादयो होन्ति।

त्वं अभव, त्वं अभवि, त्वं अभवित्थ, त्वं अभवित्थो।

अत्रिमा पाळी-ओस्स अत्ते-मा हेवं आनन्द अवच [दी॰ नि॰ २.९५], त्वमेव दानि’मकर, यं कामो ब्यगमा तयि [जा॰ १.२.१६७]। इत्ते-मा त्वं भायि महाराज, मा त्वं भायि रथेसभ [जा॰ २.२२.६८४], मा चिन्तेसि मा त्वं सोचि, याचामि लुद्दकं अहं [गवेसितब्बं]। त्थत्तेमास्सु तिण्णो अमञ्‍ञित्थ [जा॰ २.२२.२५५], मा किलित्थ मया विना [जा॰ २.२२.१७१३], मास्सु कुज्झित्थ नाविक [जा॰ १.६.५]। त्थोत्ते-मा पुराणे अमञ्‍ञित्थो [थेरगा॰ २८०], मा दय्हित्थो पुनप्पुनं [सं॰ नि॰ १.२१२], तिणमत्ते असज्‍जित्थो [जा॰ १.१.८९], मा त्वं ब्रह्मुनो वचनं उपातिवत्तित्थो [म॰ नि॰ १.५०२], मा त्वं मञ्‍ञित्थो न मं जानाती [म॰ नि॰ १.५०२] ति।

तत्थ ‘मा दय्हित्थो’इच्‍चादीनि परोक्खावचनेनपि सिज्झन्ति।

सुत्तविभत्तेन त्थस्स त्थो होति, तं वो वदामि भद्दन्ते, यावन्तेत्थ समागता [अप॰ थेर १.१.३६७], मस्सु मित्तानं दुब्भित्थो। मित्तदुब्भो हि पापकोति [जा॰ १.१६.२२२]।

महावुत्तिना ओस्स क्‍वचि लोपो, पुन दानं अदा तुवं [जा॰ २.२२.१७८६], मा नो त्वं तात अददा [जा॰ २.२२.२१२६], मा भोति कुपिता अहु [जा॰ २.२२.१९३१], माहु पच्छानुतापिनी [सं॰ नि॰ १.१६२; थेरीगा॰ ५७]

५९२.सि[क॰ ५१७; रू॰ ४८८; नी॰ ११०५]।

ओस्स सि होति वा।

त्वं अभवसि, भवसि, त्वं अनुभोसि।

५९३.म्हात्थानमुउ[क॰ ५१७; रू॰ ४८८; नी॰ ११०५]।

म्हा, त्थानं आदिम्हि उञ होति।

अस्सोसुम्हा, अहेसुम्हा, अवोचुम्हा, अवोचुत्थ इच्‍चादीनि दिस्सन्ति।

तुम्हे अभवुत्थ, भवुत्थ, अभवित्थ, भवित्थ वा, मयं अभवुम्हा, भवुम्हा, अभविम्हा, भविम्हा वा।

५९४.इंस्स च सुउ[क॰ ५१७; रू॰ ४८८; नी॰ ११०५; ‘‘…सिउ’’ (बहूसु)]।

इमिच्‍चस्स म्हा, त्थानञ्‍च आदिम्हि सुउ होति, सागमो होतीति अत्थो। चसद्देन ईआदीनम्पि आदिम्हि सागमो होति, सागमे च सति ब्यञ्‍जनं होति, तस्स आदिम्हि इआगमो लब्भति। तेन ‘‘इमा गाथा अभासिसुं [गवेसितब्बं], ते मे अस्से अयाचिसुं, यथाभूतं विपस्सिसुं’’ [जा॰ २.२२.१८६३] इच्‍चादीनि [दी॰ नि॰ ३.२७७] सिज्झन्ति।

सो भोगं अनुभोसि, अनुभवि वा, तुम्हे अनुभोसित्थ, अनुभवित्थ वा, अहं अनुभोसि, अनुभविं वा। मयं अनुभोसिम्हा अनुभविम्हा वा।

५९५.एओन्ता सुं[क॰ ५१७; रू॰ ४८८; नी॰ ११०५; ‘एओत्ता सुं’’ (बहूसु)]।

एदन्ततो ओदन्ततो च परस्स उंवचनस्स सुं होति वा।

आनेसुं, सायेसुं, चिन्तेसुं, पच्‍चनुभोसुं, परिभोसुं, अधिभोसुं, अभिभोसुं।

सुत्तविभत्तेन आदन्ततोपि च, विहासुं विहरन्ति च [सं॰ नि॰ १.१७३], ते अनुभोसुं, इमानि सुद्धकत्तुरूपानि।

तेन भोगो अन्वभूयी, अनुभूयी।

रस्सत्ते-अन्वभूयि, अनुभूयि।

द्वित्ते-अन्वभुय्यि, अनुभुय्यि।

तेन भोगा अन्वभूयुं, अनुभूयुं, अन्वभूयिंसु, अनुभूयिंसु इच्‍चादि सुद्धकम्मरूपं।

सो मग्गं अभावि, भावि, अभावेसि, भावेसि, अभावयि, भावयि, ते मग्गं अभाविंसु, भाविंसु।

‘एओन्तासु’न्ति एदन्तम्हा सुं। ते मग्गं अभावेसुं, भावेसुं, अभावयिंसु, भावयिंसु, त्वं मग्गं अभावय, भावय, अभावयि, भावयि, त्वं मग्गं अभावित्थ, भावित्थ, अभावयित्थ, भावयित्थ, त्वं मग्गं अभावयित्थो, भावयित्थो, त्वं मग्गं अभावेसि, भावेसि, तुम्हे मग्गं अभावित्थ, भावित्थ, अभावयित्थ, भावयित्थ, अहं मग्गं अभाविं, भाविं, अभावेसिं, भावेसिं, अभावयिं, भावयिं, मयं मग्गं अभाविम्हा, भाविम्हा, अभाविम्ह, भाविम्ह, अभावयिम्हा, भावयिम्हा, अभावयिम्ह, भावयिम्ह।

सो मग्गं अभावा, भावा, अभावित्थ, भावित्थ, अभावयित्थ, भावयित्थ इच्‍चादि हेतुकत्तुरूपं।

तेन मग्गो अभावियि, भावियि, तेन मग्गा अभावियिंसु, भावियिंसु इच्‍चादि हेतुकम्मरूपं।

५९७.परोक्खायञ्‍च[क॰ ४५८; रू॰ ४६१; नी॰ ९३९; चं॰ ५.१.३; पा॰ ६.१.२]।

परोक्खम्हि पुब्बक्खरं एकस्सरं द्वेरूपं होति, चसद्देन अञ्‍ञस्मिम्पि द्वेद्वेरूपं सिज्झति।

चङ्कमति, दद्दल्‍लति, ददाति, जहाति, जुहोति, लोलुपो, मोमूहो।

५९८.दुतियचतुत्थानं पठमततिया[क॰ ४६१; रू॰ ४६४; नी॰ ९४२]।

द्वित्ते पुब्बेसं दुतिय, चतुत्थानं कमेन पठम, ततिया होन्ति।

५९९.पुब्बस्स अ[क॰ ४५०; रू॰ ४६३; नी॰ ९४६; चं॰ ६.२.१२६; पा॰ ७.४.७३]।

द्वित्ते पुब्बस्स भूस्स अन्तो अ होति।

६००.भूस्स वुक[क॰ ४७५; रू॰ ४६५; नी॰ ९५६; चं॰ ५.३.९२; पा॰ ६.४.८८]।

द्वित्ते भूधातुस्स अन्ते वुक होति, वागमो होतीति अत्थो।

‘‘तत्थप्पनादो तुमुलो बभूवा’’ति [जा॰ २.२२.१४३७] पाळि।

सो किर राजा बभूव, ते किर राजानो बभूवु, त्वं बभूवे।

‘अ ई स्सा स्सत्यादीनं ब्यञ्‍जनस्सिउ’ इति सुत्तेन ब्यञ्‍जनादिम्हि इआगमो, तुम्हे बभूवित्थ, अहं बभूवं, मयं बभूविम्ह , सो बभूवित्थ, ते बभूविरे, त्वं बभूवित्थो, तुम्हे बभूविव्हो, अहं बभूविं, मयं बभूविम्हे, इमानि सुद्धकत्तुरूपानि।

‘क्यो भावकम्मेस्वपरोक्खेसू’ति पटिसिद्धत्ता परोक्खम्हि भावकम्मेसु यपच्‍चयो न होति, ‘तेन किर भोगो अनुबभूवित्थ, तेन भोगो अनुबभूविरे’तिआदिना योजेतब्बं।

इति परोक्खा।

६०२.नामे गरहाविम्हयेसु[क॰ ४२१; रू॰ ४७३; नी॰ ८९३; चं॰ १.३.१०९, ११५; पा॰ ३.३.१४३, १५०]।

निपातनामयोगे गरहायञ्‍च विम्हये च स्सत्यादयो होन्ति, अतीतकालेपि स्सत्यादीनं उप्पत्तिदीपनत्थमिदं सुत्तं, अनुत्थुनन, पच्‍चानुताप, पच्‍चानुमोदनादीनिपि एत्थ सङ्गय्हन्ति।

तत्थ गरहायं-अत्थि नाम तात सुदिन्‍न आभिदोसिकं कुम्मासं परिभुञ्‍जिस्ससि [पारा॰ ३२]।

विम्हये-यत्र हि नाम सञ्‍ञी समानो पञ्‍चमत्तानं सकटसतानं सद्दं न सोस्सति [दी॰ नि॰ २.१९२]।

अनुत्थुननादीसु-न अत्तना पटिचोदेस्सं, न गणस्स आरोचेस्सं [पाचि॰ ६६५], न पुब्बे धनमेसिस्सं [जा॰ १.१२.५०], इति पच्छानुतप्पति [जा॰ १.१२.५३], भूतानं नापचायिस्सं, पहु सन्तो न पोसिस्सं, परदारं असेविस्सं [जा॰ १.१२.५४], न पुब्बे पयिरुपासिस्सं [जा॰ १.१२.५८], इति पच्छानुतप्पति [जा॰ १.१२.५०], अनेकजातिसंसारं, सन्धाविस्सं अनिब्बिसं [ध॰ प॰ १५३]।

कत्थचि पन गाथावसेन एकसकारलोपो, मित्तो मित्तस्स पानियं, अदिन्‍नं परिभुञ्‍जिसं [जा॰ १.११.५९], निरयम्हि अपच्‍चिसं [थेरीगा॰ ४३८], गच्छन्तो नं उदक्खिसं [गवेसितब्बं], योनिसो पच्‍चवेक्खिसं [थेरगा॰ ३४७] इच्‍चादि।

‘अ ई स्सा स्सत्यादीनं ब्यञ्‍जनस्सिउ’ इति इआगमो, भविस्सति, भविस्सन्ति, भविस्सरे, भविस्ससि, भविस्सथ, भविस्सामि, भविस्साम, भविस्सते, भविस्सन्ते, भविस्सरे, भविस्ससे, भविस्सव्हे, भविस्सं, भविस्साम्हे।

अनुभोस्सति, अनुभोस्सन्ति, अनुभोस्सरे इच्‍चादि सुद्धकत्तुरूपं।

६०३.क्यस्स स्से[क॰ ५१७; रू॰ ४८८; नी॰ ११०५]।

क्यस्स लोपो होति वा स्सकारवति विभत्तिम्हि।

तेन मग्गो गमिस्सति, गमीयिस्सति वा, तेन मग्गो अगमिस्सा, अगमीयिस्सा वाति विकप्पेन क्यस्स लोपो।

तेन भोगो अनुभविस्सति, अनुभूयिस्सति वा, तेन भोगा अनुभविस्सन्ति, अनुभूयिस्सन्ति वा इच्‍चादि सुद्धकम्मरूपं।

भाविस्सति, ‘ऊलस्से’ति इस्स ए, भावेस्सति, भावयिस्सतिइच्‍चादि हेतुकत्तुरूपं।

तेन मग्गो भावीयिस्सति, मग्गा भावीयिस्सन्ति इच्‍चादि हेतुकम्मरूपं।

इति स्सत्यादि।

६०६.ठापानं तिट्ठपिवा[क॰ ४६८-९; रू॰ ४९२-४; नी॰ ९४९]।

ठा, पानं तिट्ठ, पिवा होन्ति न्त, मान, त्यादीसु।

तिट्ठति, तिट्ठन्ति।

६०७.पादितो ठास्स वा ठहो क्‍वचि[क॰ ५१७; रू॰ ४८८; नी॰ ११०५]।

पादयो उपसग्गा पादि नाम, पादितो परस्स ठास्स ठहो होति वा क्‍वचि।

सण्ठहति, सण्ठहन्ति, सण्ठाति, सण्ठान्ति, उपट्ठहति, उपट्ठहन्ति, उपट्ठाति, उपट्ठान्ति।

कम्मे –

६०८.अञ्‍ञादिस्सि क्ये[क॰ ५०२; रू॰ ४९३; नी॰ १०१५; ‘अञ्‍ञादिस्सासीक्ये’ (बहूसु)]।

ञादितो अञ्‍ञस्स आकारन्तक्रियत्थस्स इ होति क्ये परम्हि।

अधिट्ठीयति, अधिट्ठीयन्ति, उपट्ठीयति, उपट्ठीयन्ति।

अञ्‍ञादिस्साति किं? ञायति, ञायन्ति, आक्खायति, आक्खायन्ति, आख्यायति, आख्यायन्ति।

णापिम्हि-पतिट्ठापेति, पतिट्ठापेन्ति, पतिट्ठापयति, पतिट्ठापयन्ति।

अज्झत्तनिम्हि विकप्पेन सागमो, अट्ठासि, पतिट्ठासि, अधिट्ठहि, अधिट्ठासि, अधिट्ठेसि, सण्ठहि, सण्ठासि, उपट्ठहि, उपट्ठासि।

‘उंस्सिंस्वंसू’ति उंस्स इंसु, अंसु, अधिट्ठहिंसु, सण्ठहिंसु, उपट्ठहिंसु। अत्थमेन्तम्हि सूरिये, वाळा पन्थे उपट्ठहुं [जा॰ २.२२.२१८६]। अट्ठंसु, उपट्ठहंसु।

परछक्‍के-अट्ठा बुद्धस्स सन्तिके [सु॰ नि॰ ४३१]।

कम्मे-अधिट्ठियि, अधिट्ठियिंसु, उपट्ठियि, उपट्ठियिंसु।

णापिम्हि-पतिट्ठापेसि , पतिट्ठापयि, सण्ठापेसि, सण्ठापयि।

‘एओन्तासु’न्ति उंस्ससुं, सरलोपो, अट्ठासुं, उपट्ठासुं, पतिट्ठापेसुं, सण्ठापेसुं, पतिट्ठापयुं, सण्ठापयुं, पतिट्ठापयिंसु, सण्ठापयिंसु।

स्सत्यादिम्हि-ठस्सति, ठस्सन्ति, रस्सत्तं, उपट्ठिस्सति, उपट्ठिस्सन्ति, अहं भोतिं उपट्ठिस्सं [जा॰ २.२२.१९३४], सण्ठहिस्सति, सण्ठहिस्सन्ति।

६०९.दास्स दं वा मिमेस्वद्वित्ते[क॰ ४८२; रू॰ ५०८; नी॰ ९७२]।

अद्वित्ते दास्स दं होति वा मि, मेसु, निग्गहीतस्स वग्गन्तत्तं।

दम्मि, दम्म।

अद्वित्तेति किं? ददामि, ददाम।

६१०.दास्सियङ[क॰ ५०२; रू॰ ४९३; नी॰ १०१४]।

पादितो परस्स दास्स इयङ होति क्‍वचि।

‘इयङ’ इति सुत्तविभत्तेन अञ्‍ञधातूनम्पि। जा-हानियं, अप्पेन बहुं जिय्याम [जा॰ १.२.५२], तस्सेवा’नुविधिय्यति [जा॰ १.२.६७], विधुरस्स हदयं धनियति [जा॰ २.२२.१३५०], निहीयति तस्स यसो [जा॰ १.१०.६०; अ॰ नि॰ ४.१७], एको राजा विहिय्यसि [जा॰ २.२२.१७५०], सो पहीयिस्सति [सं॰ नि॰ १.२४९] इच्‍चादि।

आदियति, आदियन्ति, उपादियति, उपादियन्ति, समादियति, समादियन्ति, सिक्खापदं समादियामि [खु॰ पा॰ २.१], वत्तं समादियामि [चूळव॰ ८५]।

६११.गम वद दानं घम्म वज्‍ज दज्‍जा[क॰ ४९९-५००-१; रू॰ ४४३-४८६-५०७; नी॰ १०१३, १००५-१००६]।

एतेसं घम्म, वज्‍ज, दज्‍जा होन्ति वा न्त, मान, त्यादीसु।

दज्‍जति, दज्‍जन्ति, दज्‍जसि, दज्‍जथ, दज्‍जामि, दज्‍जाम।

‘ऊलस्से’ति लस्स एत्तं, दज्‍जेति, दज्‍जेन्ति।

कम्मे ‘अञ्‍ञादिस्सि क्ये’ति क्यम्हि आस्स इत्तं, दियति, दियन्ति।

दीघत्ते-दीयति, दीयन्ति।

द्वित्ते-दिय्यति, दिय्यन्ति, दज्‍जीयति, दज्‍जीयन्ति।

णापिम्हि-दापेति, दापेन्ति, दापयति, दापयन्ति।

पादिपुब्बे रस्सो, समादपेति [म॰ नि॰ २.३८७; ३.२७६], समादपेन्ति, समादपयति, समादपयन्ति।

कम्मे-दापीयति , दापीयन्ति, समादपीयति, समादपीयन्ति।

एय्यादिम्हि महावुत्तिना दज्‍जतो एय्यादीनं अन्तस्स एय्यस्स लोपो वा, दानं दज्‍जा, ददेय्य, दज्‍जुं, ददेय्युं, दज्‍जासि, ददेय्यासि, दज्‍जाथ, ददेय्याथ, दज्‍जामि, ददेय्यामि, दज्‍जाम, ददेय्याम, अहं दज्‍जं, ददेय्यं, मयं दज्‍जाम्हे, ददेय्याम्हे।

अत्रिमा पाळी-दज्‍जा सप्पुरिसो दानं [जा॰ २.२२.२२६१], उपायनानि मे दज्‍जुं [जा॰ २.२२.२४], मातरं केन दोसेन, दज्‍जासि दकरक्खिनो [जा १.१६.२२७]। तानि अम्माय दज्‍जेसि [जा॰ २.२२.२१४९]

६१२.धास्स हो[क॰ ५१७; रू॰ ४८८; नी॰ ११०५]।

द्वित्ते परस्स धास्स हो होति।

सद्दहाति, सद्दहति वा। सद्दहाति तथागतस्स बोधिं। विदहाति, निदहाति, सद्दहन्ति, विदहन्ति, निदहन्ति।

‘मयदा सरे’ति सुत्ते ‘मयदा’ति सुत्तविभत्तिया ब्यञ्‍जनेपि निग्गहीतस्स दत्तं, कम्मं सद्दहाति, कम्मफलं सद्दहाति, सद्दहन्ति, वत्थं परिदहाति, परिदहन्ति।

कम्मे-सन्धीयति, सन्धीयन्ति, सन्धिय्यति, सन्धिय्यन्ति, विधिय्यति। नवेन सुखदुक्खेन, पोराणं अपिधिय्यति [जा॰ १.२.११४]।

णापिम्हि-निधापेति, निधापेन्ति, निधापयति, निधापयन्ति।

कम्मे-निधापीयति, निधापीयन्ति।

एय्यादिम्हि-सद्दहेय्यं, सद्दहेय्युं।

ईआदिम्हि-सद्दहि, सद्दहिंसु। तत्र भिक्खवो समादहिंसु [दी॰ नि॰ २.३३२], समादहंसु वा।

पा-पाने, पाति, पान्ति।

‘ठापानं तिट्ठपिवा’ति पास्स पिवो, पिवति, पिवन्ति।

कम्मे-पीयति, पीयन्ति।

णिम्हि-‘आस्सा णापिम्हि युक’ इति सुत्तेन णानुबन्धे आस्स अन्ते यागमो, पुत्तं थञ्‍ञं पायेति, पायेन्ति, पाययति, पाययन्ति।

६१३.कवग्गहानं चवग्गजा[क॰ ४६२-४; रू॰ ४६७-५०४; नी॰ ९४३-५; चं॰ ६.२.११६; पा॰ ७.४.६२]।

द्वित्ते पुब्बेसं कवग्ग, हानं चवग्ग, जा होन्ति।

जहाति, पजहाति, जहन्ति, पजहन्ति।

कम्मे-पहीयति, पहीयन्ति।

रस्सत्ते-पहियति, पहियन्ति।

द्वित्ते-पहिय्यति, पहिय्यन्ति, पजहीयति, पजहीयन्ति।

णापिम्हि-हापेति, हापेन्ति, हापयति, हापयन्ति, जहापेति, जहापेन्ति, जहापयति, जहापयन्ति।

कम्मे-हापीयति, जहापीयति।

ईआदिम्हि-पहासि, पहासुं, पजहि, पजहिंसु।

६१४.हातो ह[क॰ ४८०; रू॰ ४९०; नी॰ ९६१]।

हातो परस्स स्स-कारस्स ह होति वा।

‘‘हाहिसि त्वं जीवलोक’’न्ति [जा॰ १.५.३६] पाळि, हाहिति, हाहिन्ति, हाहति, हाहन्ति, जहिस्सति, हिस्सति, अञ्‍ञमञ्‍ञं वधित्वान, खिप्पं हिस्साम जीवितं [जा॰ २.२२.६७३]।

न्हा-सोचेय्ये, न्हाति, न्हायति, न्हायन्ति।

महावुत्तिना ब्यञ्‍जनवड्ढने, नहाति, नहायति, नहायन्ति।

इति भूवादिगणे आकारन्तधातुरूपं।

६१६.नितो चिस्स छो[क॰ २०; रू॰ २७; नी॰ ५०]।

नितो परस्स चिस्स च-कारस्स छो होति।

निच्छयति, विनिच्छयति, विनिच्छयन्ति, विनिच्छेति, विनिच्छेन्ति,

कम्मे क्यो –

६१७.दीघो सरस्स[क॰ ५१७; रू॰ ४८८; नी॰ ११०५]।

सरन्तस्स धातुस्स दीघो होति क्यम्हीति इकारु’कारानं क्यम्हि विकप्पेन दीघो।

समुच्‍चीयति समुच्‍चीयन्ति, विनिच्छीयति, विनिच्छीयन्ति।

जि-जये, जेति, जेन्ति, विजेति, विजेन्ति, पराजेति, पराजेन्ति, जयति, जयन्ति, विजयति, विजयन्ति, पराजयति, पराजयन्ति।

कम्मे क्यम्हि दीघो, न तं जितं साधु जितं, यं जितं अवजीयति। तं खो जितं साधु जितं, यं जितं नावजीयति [जा॰ १.१.७०]।

णापिम्हि पुब्बस्सरलोपो वा, जापेति, जापयति। यो न हन्ति न घातेति, न जिनाति न जापये [जा॰ १.१०.१४४]। जयापेति, जयापयति, जयापीयति, जयापीयन्ति, जयतु, जयन्तु।

ईआदिम्हि-अजेसि, अजेसुं, विजेसि, विजेसुं, अजयि, अजयुं, अजयिंसु, विजयि, विजयुं, विजयिंसु, जेस्सति, विजेस्सति, पराजेस्सति, जयिस्सति, विजयिस्सति, पराजयिस्सति।

डी-वेहासगतियं, सकुणो डेति, डेन्ति [दी॰ नि॰ १.२१५; अ॰ नि॰ ४.१९८]। पासं ओड्डेति, ओड्डेन्ति।

नी-नये , नेति, नेन्ति, विनेति, विनेन्ति, नयति, नयन्ति, विनयति, विनयन्ति।

कम्मे-नीयति, नीयन्ति।

द्वित्ते-निय्यति, निय्यन्ति, निय्यरे।

णापिम्हि आयादेसस्स रस्सो, नयापेति, नयापेन्ति, नयापयति, नयापयन्ति।

६१९.ब्रूतो तिस्सीउ[क॰ ५२०; रू॰ ५०२; नी॰ १०३३; चं॰ ६.२.३४; पा॰ ७.३.९३]।

ब्रूतो तिस्स आदिम्हि ईञ होति। ईम्हि पुब्बलोपो।

ब्रवीति।

६२०.युवण्णानमियङउवङ सरे[क॰ ७०; रू॰ ३०; नी॰ २२०; …मियवुवङ… (बहूसु)]।

इवण्णु’वण्णन्तानं धातूनं क्‍वचि इयङ, उवङ होन्ति सरे।

ब्रुवन्ति, ब्रुन्ति वा। ‘‘अजानन्ता नो पब्रुन्ती’’ति पाळि। ब्रूसि, ब्रूथ, ब्रूमि, ब्रूम।

६२१.त्यन्तीनं टटू[क॰ ५१७; रू॰ ४८८; नी॰ ११०५; चं॰ १.४.१३; पा॰ ३.४.८४]।

ति, अन्तीसु ब्रूस्स आह होति, तेसञ्‍च ट, टू होन्ति।

सो आह, ते आहु।

अत्रिमा पाळी-निब्बानं भगवा आह, सब्बगन्थपमोचनं, आह तेसञ्‍च यो निरोधो [महाव॰ ६०], यं परे सुखतो आहु, तदरिया आहु दुक्खतो। यं परे दुक्खतो आहु, तदरिया सुखतो विदू [सु॰ नि॰ ७६७]। तत्थ ‘आहा’ति कथेति। ‘आहू’ति कथेन्ति।

ब्रूतु , ब्रूवन्तु, ब्रूहि मङ्गलमुत्तमं [खु॰ पा॰ ५.२], ब्रूथ, ब्रूमि, ब्रूम।

एय्यादिम्हि-ब्रूस्स उवङ होति, ब्रुवेय्य, ब्रुवेय्युं।

ईआदिम्हि सरे परे ब्रूस्स ओत्तं, ओस्स च अवादेसो, अब्रवि, अब्रवुं, अब्रविंसु।

उवादेसे-अब्रुवि, अब्रुवुं, अब्रुविंसु।

परोक्खम्हि –

६२२.अआदीस्वाहो ब्रूस्स[क॰ ४७५; रू॰ ४६५; नी॰ ९५६]।

अआदीसु ब्रूस्स आह भवति।

सो आह, ते आहु।

६२३.उस्संस्वाहा वा[नी॰ १०३६]।

आहादेसम्हा परस्स उवचनस्स अंसु होति वा।

ते आहंसु, सच्‍चं किरेवमाहंसु, नरा एकच्‍चिया इध [जा॰ १.१३.१२३]।

सु-सन्दने, नदी सवति, सवन्ति, आभवग्गा सवन्ति।

सू-पसवने, पुञ्‍ञं पसवति [चूळव॰ ३५४], पसवन्ति।

हु-पूजायं, ‘परोक्खायञ्‍चा’ति द्वित्तं, ‘कवग्गहानं चवग्गजा’ति हस्स जो, जुहोति, जुहोन्ति।

कम्मे-तेन अग्गि हूयते।

णिम्हि-जुहावेति, जुहावयति।

णापिम्हि-जुहापेति, जुहापयति।

हु-सत्तियं, पहोति, सम्पहोति, पहोन्ति, सम्पहोन्ति।

हू-सत्तायं , होति, होन्ति, होतु, होन्तु।

एय्यादिम्हि- ‘युवण्णानमियङउवङ सरे’ति धात्वन्तस्स उवादेसो, हुवेय्य, हुवेय्युं।

आआदिम्हि-सो अहुवा। वण्णगन्धफलूपेतो, अम्बोयं अहुवा पुरे [जा॰ १.२.७१]। अहुवा ते पुरे सखा [सं॰ नि॰ १.५०], ते अहुवू, त्वं अहुवो, तुम्हे अहुवत्थ [म॰ नि॰ १.२१५], झायथ भिक्खवे मा पमादात्थ, मा पच्छा विप्पटिसारिनो अहुवत्थ, अहुव, अहुवं वा, अहुवम्हा। ‘‘अकरम्हस ते किच्‍चं, यं बलं अहुवम्हसे

६२४.हूतो रेसुं[क॰ ५१७; रू॰ ४८८; नी॰ ११०५]।

हूतो ञुंवचनस्स रेसुं होति। सुत्तविभत्तेन म्हास्स रेसुम्हा च। ‘रानुबन्धेन्तसरादिस्सा’ति धात्वन्तलोपो।

ते पुब्बे अहेसुं। उवादेसे अहुवुं, पुब्बस्सरलोपे अहुं।

अत्रिमा पाळी- सब्बम्हि तं अरञ्‍ञम्हि, यावन्तेत्थ दिजा अहुं [जा॰ २.२२.२४२५]। कूटागारसहस्सानि, सब्बसोण्णमया अहुं [अप॰ थेर १.१.४०७]।

ओस्स सि, इत्थ, त्थो। त्वं अहोसि, अहुवि, अहुवित्थ, अहुवित्थो।

महावुत्तिना ओलोपो रस्सो, मा भोति कुपिता अहु [जा॰ २.२२.१९३१], माहु पच्छानुतापिनी [सं॰ नि॰ १.१६२], अहोसिं नु खो अहं अतीतमद्धानं, न नु खो अहोसिं, किन्‍नु खो अहोसिं, कथं नु खो अहोसिं [सं॰ नि॰ २.२०; म॰ नि॰ १.१८], अहं अहुविं, मयं अहोसिम्हा, अहोसिम्ह वा। अहेसुम्हा नु खो मयं अतीतमद्धानं, न नु खो अहेसुम्हा, किन्‍नु खो अहेसुम्हा, कथं नु खो अहेसुम्हा [म॰ नि॰ १.४०७]। मयं पुब्बे अहुविम्हा, अहुम्हा वा। ‘‘मयं पुब्बे दानपतिनो अहुम्हा’’ति [जा॰ २.२२.१६१७] पाळि।

रस्सत्ते-अहुम्ह।

महावुत्तिना म्हास्स उञ्‍च। ‘‘पञ्‍चसता मयं सब्बा, तावतिंसुपगा अहु’’न्ति पाळि।

परछक्‍के अस्स अं, अहं पुब्बे अहुवं, अहुव वा।

‘परो क्‍वची’ति परलोपो, अहुं।

अत्रिमा पाळी- ‘‘अहं केवट्टगामस्मिं, अहुं केवट्टदारको

६२५.हूस्स हेहेहिहोहि स्सच्‍चादो[क॰ ४८०; रू॰ ४९०; नी॰ ९६१; ‘…स्सत्यादो’ (बहूसु)]।

स्सत्यादिम्हि हूधातुस्स हे च होहि च होहि च होन्ति।

हेस्सति , हेस्सन्ति, हेहिस्सति, हेहिस्सन्ति, होहिस्सति, होहिस्सन्ति। बुद्धो हेस्सं सदेवके [बु॰ वं॰ २.५५], अनागतम्हि अद्धाने, हेस्साम सम्मुखा इमं [बु॰ वं॰ २.७४]।

६२६.दक्ख सक्ख हेहि होहीहि लोपो[क॰ ४८०; रू॰ ४९०; नी॰ ९६१; ‘दक्खा हेहिहोहिलोपो’ (बहूसु)]।

एतेहि आदेसेहि स्सस्स लोपो होति वा। सुत्तविभत्तेन अञ्‍ञेहिपि स्सलोपो।

सक्खिसि त्वं कुण्डलिनि, मञ्‍ञिसि खत्तबन्धुनि [जा॰ २.१७.१४]। न हि सक्खिन्ति छेत्तुं [सु॰ नि॰ २८], अधम्मो हञ्‍ञिति धम्ममज्‍ज [जा॰ १.११.३१], ब्रह्मदत्तो पलायिति इच्‍चादि।

हेहिति, हेहिन्ति, होहिति, होहिन्ति।

अत्रिमा पाळी-पियो च मे हेहिति मालभारी, अहञ्‍च नं मालिनी अज्झुपेस्सं [जा॰ १.१५.१९७], तिलोदनो हेहिति साधुपक्‍को [जा॰ १.८.२]। दोसो पेमञ्‍च हेहिति [थेरगा॰ ७१९]। मम त्वं हेहिसि भरिया [जा॰ १.१४.२७]। ततो सुखी होहिसि वीतरागो। खिप्पं होहिसि अनासवो [दी॰ नि॰ २.२०७] इच्‍चादि।

इति भूवादिगणे उवण्णन्तधातुरूपं।

६३०.न्तमानन्तन्तियियुंस्वादिलोपो[क॰ ४९४-५; रू॰ ४९६; नी॰ १०१९; ‘न्तमानान्ति…’ (बहूसु)]।

न्त, मान, अन्ति, अन्तु, इया, इयुंसु अत्थिस्स आदिलोपो होति।

सन्ति, सन्तु।

६३१.सिहीस्वट[क॰ ५०६; रू॰ ४९७; नी॰ ९९२]।

अत्थिस्स अट होति सि, हीसु।

मनुस्सोसि [महाव॰ १२६], पुरिसोसि [महाव॰ १२६]। हिम्हि दीघो, त्वं पण्डितो आहि, भवाहीति अत्थो। तविभत्तीसु धात्वन्तस्स पररूपं, तुम्हे अत्थ, कच्‍चित्थ परिसुद्धा [पारा॰ २३३]। त्वादिम्हि-मा पमादत्थ [म॰ नि॰ १.८८, २१५], तुम्हे समग्गा अत्थ।

६३२.मिमानं वा म्हिम्हा च[क॰ ४९२; रू॰ ४९९; नी॰ ९८७; ‘सीहिस्वट’ (बहूसु)]।

अत्थितो परेसं मि, मानं म्हि, म्हा होन्ति वा, अत्थिस्स च अट होति।

अहं पसन्‍नोम्हि, मयं पसन्‍नाम्ह।

त्वादिम्हि-अहं इमिना पुञ्‍ञेन अनागते पञ्‍ञवा अम्हि, मयं पञ्‍ञवन्तो अम्ह।

६३३.एसु स[क॰ ४९२; रू॰ ४९९; नी॰ ९८७]।

एतेसु मि, मेसु अत्थिस्स सस्स सो होति। पररूपनिसेधनत्थमिदं सुत्तं।

अहं पण्डितो अस्मि, मयं पण्डिता अस्म।

त्वादिम्हि-अहं अनागते पञ्‍ञवा अस्मि, मयं पञ्‍ञवन्तो अस्म।

एय्यादिम्हि –

६३४.अत्थितेय्यादिछन्‍नं स सु ससि सथ संसाम[क॰ ५७१, ५१७; रू॰ ६२४, ४८८; नी॰ ८३०, ११०५; ‘अत्थितेय्यादिच्छन्‍नं ससुससथ सं साम’ (बहूसु)]।

‘अत्थी’ति धातुनिद्देसो ति-कारो, अत्थितो परेसं एय्यादीनं छन्‍नं सादयो होन्ति।

एवमस्स वचनीयो [पारा॰ ४११], एवमस्सु वचनीया [पारा ४१८], त्वं अस्ससि, तुम्हे अस्सथ, अहं अस्सं, मयं अस्साम।

अस्सुनिपातोपि बहुं दिस्सति, तयस्सु धम्मा जहिता भवन्ति [खु॰ पा॰ ६.१०], केनस्सु तरती ओघं, केनस्सु तरति अण्णवं [सं॰ नि॰ १.२४६]। ‘‘किंसु छेत्वा सुखं सेति, किंसु छेत्वा न सोचती’’ति [सं॰ नि॰ १.७१] एत्थ निग्गहीतम्हा संयोगादिलोपो।

६३५.आदिद्विन्‍नमियामियुं[क॰ ५१७; रू॰ ४८८; नी॰ ९९३; ‘…मिया इयुं’ (बहूसु)]।

अत्थितो एय्यादीसु आदिम्हि द्विन्‍नं इया, इयुं होन्ति। ‘न्तमानन्तन्तियियुंसू…’तिआदिलोपो।

सो सिया, ते सियुं, एते द्वे निपातापि होन्ति। ‘‘वेदनाक्खन्धो सिया कुसलो, सिया अकुसलो, सिया अब्याकतो’’ति [विभ॰ १५२] आदीसु एकच्‍चोति अत्थो।

‘‘सिया कुसलं धम्मं पटिच्‍च कुसलो धम्मो उप्पज्‍जेय्य हेतुपच्‍चया’’ति [पट्ठा॰ १.१.३५-३८] आदीसु किन्‍नूति अत्थो।

‘‘द्वादसाकुसला सियु’’न्ति [अभिधम्मत्थसङ्गह २] आदीसु भवन्तीति अत्थो।

महावुत्तिना एय्युं, एय्यमिच्‍चेतेसं इयंसु, इयं होन्ति, आदिलोपो, सियंसु द्वे भिक्खू अभिधम्मे नानावादा [म॰ नि॰ ३.३५], एवंरूपो सियं अहं अनागतमद्धानं, एवंवेदनो सियं, एवंसञ्‍ञो सियं [म॰ नि॰ ३.२७४]।

अज्‍जत्तनिम्हि –

६३६.ईआदो दीघो[क॰ ५१७; रू॰ ४८८; नी॰ १००१]।

अत्थिस्स दीघो होति ईआदीसु।

सो आसि, ते आसुं, आसिंसु, त्वं आसि, तुम्हे आसित्थ, अहं आसिं। तत्रापासिं एवंवण्णो [दी॰ नि॰ १.२४५; म॰ नि॰ १.६८]। मयं आसिम्ह, आसिम्हा।

६३७.अआस्सादीसु[क॰ ५०७; रू॰ ५०१; नी॰ १०२०; चं॰ ५.४.७९; पा॰ २.४.५२]।

अआदिपरोक्खायञ्‍च आआदिहिय्यत्तनियञ्‍च स्सादीसु भविस्सन्ति, कालातिपत्तीसु च अत्थिस्स भू होति। इदञ्‍च सुत्तं अत्थिस्स एतासं विभत्तीनम्पि साधारणकरणत्थं। रूपम्पि भूरूपमेव।

सो बभूव, ते बभूवु, सो अभवा, ते अभवू, सो भविस्सति, ते भविस्सन्ति, सो अभविस्सा, ते अभविस्संसु इच्‍चादि।

६३८.अत्यादिन्तेस्वत्थिस्स भू[क॰ ५१७; रू॰ ५००; नी॰ १०२०; चं॰ ५.४.७९; पा॰ २.४.५२]।

त्यादिवज्‍जितेसु न्तवज्‍जितेसु च पच्‍चयेसु अत्थिस्स भू होति। एतेन त्यादि, त्वादि, एय्यादि, ईआदिसङ्खातासु चतूसु विभत्तीसु न्तपच्‍चये च अत्थिस्स भूआदेसो नत्थि, सेसासु चतूसु विभत्तीसु च न्तवज्‍जितेसु तब्बादीसु च अत्थिस्स भूआदेसो लब्भतीति वेदितब्बो।

आस-उपवेसने। गुरुं उपासति, पयिरुपासति, उपासन्ति, पयिरुपासन्ति।

कम्मे-उपासीयति, पयिरुपासीयति।

कारिते-माता पुत्तं गुरुं उपासेति, पयिरुपासेति, उपासयति, पयिरुपासयति।

ईआदिम्हि-उपासि, पयिरुपासि, उपासिंसु, पयिरुपासिंसु, उपासुं, पयिरुपासुं।

आस-निवासे।

६३९.गमयमिसासदिसानं वा च्छङ[क॰ ४७६, ५२२; रू॰ ४४२, ४७६; नी॰ ९५७, १०३५]।

गमु, यमु, इसु, आस, दिसानं अन्तो ब्यञ्‍जनो ङानुबन्धो च्छो होति वा न्त, मान, त्यादीसु।

गच्छन्तो, नियच्छन्तो, इच्छन्तो, अच्छन्तो, दिच्छन्तोति इमिना त्यादीसु आसस्स च्छो, अच्छति, अच्छन्ति, सो अच्छि, ते अच्छिंसु।

इसु-एसनायं ।

६४०.लहुस्सुपन्तस्स[क॰ ४८५; रू॰ ४३४; नी॰ ९७५; चं॰ ६.१.१०५-१०६ …पे॰… ७.३.७७-७८]।

अन्तस्स समीपे पवत्ततीति उपन्तो, ब्यञ्‍जनन्तधातूनं पुब्बस्सरो ‘उपन्तो’ति वुच्‍चति, लहुभूतस्स उपन्तभूतस्स च इवण्णु’वण्णस्स ए, ओवुद्धी होन्ति।

इर-कम्पने, एरति, मोदति।

लहुस्साति किं? जीवति, धूपति, इक्खति, सुक्खति।

उपन्तस्साति किं? सिञ्‍चति, भुञ्‍जति, निग्गहीतागमेन ब्यवहितत्ता उपन्तो न होति।

इवण्णुवण्णस्सात्वेवं? पचति, वदति।

इमिना इस्स एवुद्धि होति, एसति, अन्वेसति, परियेसति।

अधिपुब्बो इसु-आयाचने, अज्झेसति।

कम्मे-एसीयति, परियेसीयति, अन्वेसीयति, अज्झेसीयति।

कारिते-एसेति, एसयति, एसापेति, एसापयति।

इसु-इच्छायं, च्छादेसो, इच्छति, इच्छन्ति, सम्पटिच्छति, सम्पटिच्छन्ति।

कम्मे-इच्छीयति।

कारिते-इच्छापेति, इच्छापयति, सम्पटिच्छापेति, सम्पटिच्छापयति।

कम्मे-इच्छापीयति, इच्छापयीयति, सो इच्छि, ते इच्छिंसु, इच्छिस्सति, इच्छिस्सन्ति।

६४१.नितो कमस्स[क॰ २०; रू॰ २७; नी॰ ५०]।

निम्हा परस्स कमस्स कस्स खो होति। ‘आदिस्सा’ति सङ्केतत्ता कस्साति ञायति।

निक्खमति, निक्खमन्ति।

कारिते –

६४२.अस्सा णानुबन्धे[क॰ ४८३; रू॰ ५२७; नी॰ ९७३]।

ब्यञ्‍जनन्तस्स धातुस्स आदिम्हि अ-कारस्स आवुद्धि होति णानुबन्धे पच्‍चये। ‘बहुल’न्ति अधिकतत्ता णापिम्हि आवुद्धि नत्थि।

पक्‍कामेति, पक्‍कामयति, निक्खामेति, निक्खामयति, निक्खमापेति, निक्खमापयति।

ईआदिम्हि महावुत्तिना आदिदीघो वा होति, सो पक्‍कमि, पक्‍कामि, इदं वत्वान पक्‍कामि, मद्दी सब्बङ्गसोभणा [जा॰ २.२२.१८५७], पक्‍कमुं, पक्‍कामुं, सम्मोदमाना पक्‍कामुं, अञ्‍ञमञ्‍ञं पियं वदा [जा॰ २.२२.१८६८], पक्‍कमिंसु, पक्‍कामिंसु, पक्‍कमंसु, पक्‍कामंसु, पक्‍कमिस्सति, पक्‍कमिस्सन्ति, पक्‍कमिस्सरे।

आपुब्बो कुस-अक्‍कोसे, लहुपन्तत्ता वुद्धि, अक्‍कोसति, अक्‍कोसन्ति। पपुब्बो आमन्तने, पक्‍कोसति, पक्‍कोसन्ति। विपुब्बो उच्‍चसद्दे, विक्‍कोसति, विक्‍कोसन्ति। पटिपुब्बो नीवारणे, पटिक्‍कोसति, पटिक्‍कोसन्ति।

ईआदिम्हि –

६४३.कुसरुहीस्सच्छि[क॰ ४९८; रू॰ ४८०; नी॰ १११४; ‘कुसरुहेहीस्स छि’ (बहूसु)]।

कुसतो रुहतो च परस्स ईस्स च्छि होति।

अक्‍कोच्छि मं अवधि मं [ध॰ प॰ ३-४], इदञ्‍च रूपं कुध, कुपधातूहिपि साधेन्ति, एवं सति ‘‘अक्‍कोच्छि मे’’ति पाठो सिया। अक्‍कोसि, अक्‍कोसिंसु।

गमु गतिम्हि, कत्तरि लो, ‘ऊलस्से’ति लस्स एत्तं, गमेति, गमेन्ति। अवपुब्बो ञाणे, अवगमेति, अवगमेन्ति, अधिपुब्बो ञाणे लाभे च, अधिगमेति, अधिगमेन्ति। विपुब्बो विगमे, विगमेति, विगमेन्ति।

कम्मे-गमीयति, गमियति, गमिय्यति।

पुब्बरूपत्ते-गम्मति, गम्मन्ति, अधिगम्मति, अधिगम्मन्ति, अधिगम्मरे, अधिगम्मते, अधिगम्मन्ते, अधिगम्मरे।

कारिते वुद्धि नत्थि, गमेति, गमयति, गमापेति, गमापयति।

कम्मे-गमयीयति, गमयीयन्ति, गमापीयति, गमापीयन्ति।

हिय्यत्तनिम्हि-सो अगमा, गमा, ते अगमू, गमू, त्वं अगमो, अगम, अगमि, तुम्हे अगमुत्थ, अहं अगमिं, गमिं, मयं अगमम्हा, गमम्हा, अगमुम्हा, गमुम्हा, सो अगमत्थ, ते अगमत्थुं, त्वं अगमसे, तुम्हे अगमव्हं, अहं अगमं, मयं अगमम्हसे।

अज्झत्तनिम्हि ईआदीसु इकारागमो, सो अगमी, गमी।

रस्सत्ते-अगमि, गमि।

महावुत्तिना आकारेन सह सागमो, सो अगमासि, गामं अगमासि, नगरं अगमासि।

६४४.गमिस्स[क॰ ५१७; रू॰ ४८८; नी॰ ११०५]।

आआदिम्हि ईआदिम्हि च गमिस्स मस्स आ होति। सरलोपो।

सो अगा, ते अगू, त्वं अगो, तुम्हे अगुत्थ, अहं अगं, मयं अगुम्हा।

ईआदिम्हि ईसरलोपो, अगा देवान सन्तिके [जा॰ १.१४.२०५], वायसो अनुपरियगा [सु॰ नि॰ ४४९]।

आपुब्बो आगमने, अनव्हितो ततो आगा [जा॰ १.५.२१], सोपा’गा समितिं वनं [दी॰ नि॰ २.३३५]।

अधिपुब्बो पटिलाभे, अज्झगा अमतं सन्तिं [वि॰ व॰ ८४६], तण्हानं खयमज्झगा [ध॰ प॰ १५४]।

अतिपुब्बो उपाधिपुब्बो च तितिक्‍कमे, नक्खत्तं पटिमानेन्तं, अत्थो बालं उपज्झगा [जा॰ १.१.४९]। खणो वे मा उपज्झगा।

एतानि ओ, अवचनानं लोपे सति तुम्ह’म्हयोगेपि लभन्ति, अगुं, अगिंसु, अगंसु। समन्ता विज्‍जुता आगुं [जा॰ २.२२.२२६४], तेपा’गुंसमितिं वनं [(गवेसितब्बं)], विसेसं अज्झगंसुते [दी॰ नि॰ २.३५४], असेसं परिनिब्बन्ति, असेसं दुक्खमज्झगुं [इतिवु॰ ९३], सब्बं दुक्खं उपज्झगुं [पटि॰ म॰ १.२३६; म॰ नि॰ ३.२७१]। अज्झगो, अज्झग, अज्झगि, अज्झगुत्थ, अज्झगिं, अज्झगिम्हा, अज्झगुम्हा, अगा, आगा, अन्वगा, अज्झगा, उपज्झगा, अगू, आगू। आगू देवा यसस्सिनो [दी॰ नि॰ २.३४०], चित्तस्स एकधम्मस्स, सब्बेव वसमन्वगू [सं॰ नि॰ १.६१]। चेता हनिंसु वेदब्बं, सब्बे ते ब्यसनमज्झगू [जा॰ १.१.४८]।

६४५.डंसस्स च ञ्छङ[क॰ ५१७; रू॰ ४८८; नी॰ ११०५; ‘छङ’ (बहूसु)]।

आआदीसु ईआदीसु च डंसस्स च अन्तो ब्यञ्‍जनो ञ्छङ होति।

सो अगञ्छा, गञ्छा। तथा अगञ्छू, गच्छू।

ईआदिम्हि-सो अगञ्छि, गञ्छि।

तस्मिं पटिपविट्ठम्हि, अञ्‍ञो आगञ्छि ब्राह्मणो [सु॰ नि॰ ९८५]। खिप्पमेव उपागञ्छि, यत्थ सम्मति तेमियो [जा॰ २.२२.७३]। ते अगञ्छुं, गञ्छुं।

स्सत्यादिम्हि-गच्छिस्सति, गच्छिस्सन्ति, गच्छिस्सरे।

६४६.लभ वस छिद गम भिद रुदानं च्छङ[क॰ ४८१; रू॰ ५२४; नी॰ ९६६, ९६८]।

स्सेन सह एतेसं च्छङ होति वा स्सयुत्तासु विभत्तीसु, सुत्तविभत्तेन सुसस्स च, ‘‘नदीव अवसुच्छती’’ति [जा॰ २.२२.२१४०] पाळि।

लच्छति, लभिस्सति, अलच्छा, अलभिस्सा, वच्छति, वसिस्सति, अवच्छा, अवसिस्सा, छेच्छति, छिन्दिस्सति, अच्छेच्छा, अच्छिन्दिस्सा, भेच्छति, भिन्दिस्सति, अभेच्छा, अभिन्दिस्सा, रुच्छति, रोदिस्सति, अरुच्छा, अरोदिस्साति।

इमिना स्सयुत्तासु द्वीसु विभत्तीसु स्सेन सह गमिस्स मस्स च्छो, गच्छति, गच्छिस्सति, गच्छन्ति, गच्छिस्सन्ति, अहं गच्छं, गच्छिस्सं।

अत्रिमा पाळी-गच्छं पारं समुद्दस्स, कस्सं पुरिसकारियं [जा॰ २.२२.१३१], तस्साहं सन्तिकं गच्छं, सो मे सत्था भविस्सति, सब्बानि अभिसम्भोस्सं, गच्छञ्‍ञेव रथेसभ [जा॰ २.२२.१८३२], वेधब्यं कटुकं लोके, गच्छञ्‍ञेव रथेसभ [जा॰ २.२२.१८३५]।

स्सादिम्हि-अगच्छा, अगच्छिस्सा, अगच्छंसु, अगच्छिस्संसु।

जर-वयोहानिम्हि –

६४७.जरसदानमीम वा[क॰ ५०५, ६०९; रू॰ ४८२, ४८४; नी॰ १०१८, १२१३]।

जर, सदानं सरम्हा ईमआगमो होति वाति ईमआगमो।

जीरति, जीरन्ति।

कारिते-जीरापेति, जीरापयति।

६४८.जरमरानमियङ[क॰ ५०५; रू॰ ४८२; नी॰ १०१८; ‘…मीयङ’ (बहूसु)]।

एतेसं इयङ होति वा न्त, मान, त्यादीसु।

जियति, जियन्ति।

दीघत्ते-जीयति, जीयन्ति।

द्वित्ते-जिय्यति, जिय्यन्ति।

कारिते-जियापेति, जियापयति।

जनी-पातुभावे, महावुत्तिना सब्बविभत्तीसु नस्स यादेसो आदिदीघो च, जायति, उपजायति, विजायति, जायन्ति, जायरे, पजायन्ति, पजायरे, उपजायन्ति, उपजायरे।

कारिते वुद्धि नत्थि, जनेति, जनेन्ति, जनयति, जनयन्ति।

कम्मे-जनीयति, जनीयन्ति, जायतु, जायन्तु, जायेय्य, जायेय्युं।

कारिते-जनेय्य, जनेय्युं, जनयेय्य, जनयेय्युं।

ईआदिम्हि-अजायि, अजायिंसु, विजायि, विजायिंसु, अजनि, जनि वा।

कारिते-अजनेसि, जनेसि, अजनयि, जनयि, अजनेसुं, जनेसुं, अजनयुं, जनयुं, अजनयिंसु, जनयिंसु।

स्सत्यादिम्हि-जायिस्सति, विजायिस्सति।

स्सादिम्हि-अजायिस्सा, जायिस्सा।

डंस-डंसने, डंसति, डंसन्ति।

६४९.दहस्स दस्स डो[क॰ २०; रू॰ २७; नी॰ ५०; ‘…दसददक्खा’ (बहूसु)]।

दहधातुस्स दस्स डो होति वा।

डहति, डहन्ति।

दिस-पेक्खने, त्याद्युप्पत्ति, कत्तरि लो।

६५०.दिसस्स पस्सदस्सदसददक्खा[क॰ ४७१; रू॰ ४८३; नी॰ ९५१]।

दिसधातुस्स पस्स च दस्स च दस च द च दक्ख चाति एते आदेसा होन्ति वा।

विपस्सना, विपस्सी भगवा, सुदस्सी, पियदस्सी, अत्थदस्सी, धम्मदस्सी, सुदस्सं वज्‍जमञ्‍ञेसं [ध॰ प॰ २५२], सुदस्सननगरं, महासुदस्सनो नाम राजा [दी॰ नि॰ २.२४२]।

दसादेसे-चतुसच्‍चद्दसो नाथो [विभ॰ अट्ठ॰ सुत्तन्तभाजनीयवण्णना], दुद्दसो धम्मो [महाव॰ ७; दी॰ नि॰ २.६४], अत्तनो पन दुद्दसं [ध॰ प॰ २५२], सो वे भिक्खु धम्मदसोति वुच्‍चति [गवेसितब्बं]। पस्स धम्मं दुराजानं, सम्मुळ्हेत्थ अविद्दसू। दट्ठब्बं, दट्ठा, दट्ठुन्ति।

इमिना सुत्तेन दिसस्स सब्बविभत्तीसु यथारहं पस्स, दस्स, दक्खादेसा होन्ति, आ, ईआदीसु दस, दादेसा होन्ति, ‘‘दिस्सति, दिस्सन्ती’’ति रूपानि पन यस्स पुब्बरूपत्तेन इध कम्मे सिज्झन्ति, दिवादिगणे कत्तरि सिज्झन्ति। महावुत्तिना अद्दस्स, दिस्सादेसापि होन्ति। अत्रिमा पाळी-यं वासवं अद्दस्सामं [जा॰ १.६.११२; ‘अद्दसाम’], ये मयं भगवन्तं अद्दस्साम [गवेसितब्बं], अपि मे मातरं अदस्सथ [म॰ नि॰ २.३५६], दिस्सन्ति बाला अब्यत्ता [महाव॰ ८२], मयि इमे धम्मा सन्दिस्सन्ति, अहञ्‍च इमेसु धम्मेसु सन्दिस्सामि [म॰ नि॰ ३.२५३], निमित्तानि पदिस्सन्ति, तानि अज्‍ज पदिस्सरेति [बु॰ वं॰ २.८२], तस्मा त्यादीसुपि ‘‘अदस्सति, अदस्सन्ति, अदस्ससि, अदस्सथ, अदस्सामि, अद्दस्सामा’’ति युज्‍जन्ति।

कारिते णिम्हि दस्सादेसो, दस्सेति, दस्सयति, निदस्सेति, निदस्सयति, सन्दस्सेति, सन्दस्सयति।

कम्मे-दस्सीयति, दस्सीयन्ति, निदस्सीयति, निदस्सीयन्ति, सन्दस्सीयति, सन्दस्सीयन्ति, दक्खति, दक्खन्ति।

६५१.लभा इंईनं थंथा वा[क॰ ४९७; रू॰ ४७७; नी॰ १०१३]।

लभम्हा परेसं इं, ईनं कमेन थं, था होन्ति वा, धात्वन्तस्स पररूपत्तं, संयोगादिस्स दुतियस्स पठमत्तं।

अहं अलत्थं, अलभिं वा, सो अलत्थ, अलभि वा।

महावुत्तिना उंस्स थुं, थंसु होन्ति, म्हास्स च थम्हा, थुंम्हा होन्ति, ते भगवतो सन्तिके पब्बज्‍जञ्‍च उपसम्पदञ्‍च अलत्थुं [दी॰ नि॰ २.७७], सतिं पच्‍चलत्थुं, विपरीतसञ्‍ञं पच्‍चलत्थुं, ते सतिं पच्‍चलत्थंसु, अगमम्हा खो तव गेहं, तत्थ नेव दानं अलत्थम्हा [म॰ नि॰ २.३०० (थोकं विसदिसं)], अक्‍कोसमेव अलत्थम्हा, मयञ्‍च अलत्थम्हा सवनाय, अलत्थुम्हा वा। धात्वन्तस्स च्छो च। तदाहं पापिकं दिट्ठिं, पटिलच्छिं अयोनिसो [जा॰ १.१६.२०४]।

स्सत्यादिम्हि-‘लभवस छिद गम भिद रुदानं च्छङ’इति सुत्तेन स्सेन सह धात्वन्तस्स च्छादेसो, लच्छति, लभिस्सति, लच्छन्ति, लभिस्सन्ति, लच्छसि, लभिस्ससि, लच्छथ, लभिस्सथ, लच्छामि, लभिस्सामि, लच्छाम, लभिस्साम। लच्छाम पुत्ते जीवन्ता, अरोगा च भवामसे [जा॰ २.२२.२२६०]।

स्सादिम्हि-अलच्छा, अलभिस्सा, अलच्छंसु, अलभिस्संसु।

वच-वियत्तियं वाचायं, वचति, वचन्ति।

कम्मे-वचीयति, वचीयन्ति।

यस्स पुब्बरूपत्ते ‘अस्सू’ति सुत्तेन आदिम्हि अकारस्स उत्तं, वुच्‍चति, वुच्‍चन्ति, वुच्‍चरे, वुच्‍चते, वुच्‍चन्ते, वुच्‍चरे।

कारिते-वाचेति, वाचेन्ति, वाचयति, वाचयन्ति, वाचापेति, वाचापेन्ति, वाचापयति, वाचापयन्ति।

६५२.ईआदो वचस्सोम[क॰ ४७७; रू॰ ४७९; नी॰ ९५८; चं॰ ६.२.६९; पा॰ ७.४.२०]।

ईआदीसु वचस्स मानुबन्धो ओ होति।

सो अवोचि, ते अवोचुं, अवोचिंसु, त्वं अवोचि, तुम्हे अवोचुत्थ, अहं अवोचिं, मयं अवोचुम्हा, सो अवोच, रस्सो, भगवा एतदवोच [उदा॰ २०]।

स्सत्यादिम्हि –

६५३.वचभुजमुचविसानं क्खङ[क॰ ४८१; रू॰ ५२४; नी॰ ९६३; ‘भुज मुच वच विसानं क्खङ (बहूसु)]।

स्सेन सह वचादीनं अन्तो ब्यञ्‍जनो क्खङ होति वा स्सयुत्तासु विभत्तीसु।

वक्खति , वचिस्सति, वक्खन्ति, वक्खरे, वचिस्सन्ति, वचिस्सरे, वक्खसि, वक्खथ, वक्खामि, वक्खाम, वक्खते, वक्खन्ते, वक्खसे, वक्खव्हे, अहं वक्खं, वचिस्सं, मयं वक्खाम्हे, वचिस्साम्हे।

‘स्सेना’ति अधिकारेन विना धात्वन्तस्स क्खादेसोपि लब्भति, वक्खिस्सति, वक्खिस्सन्ति।

स्सादिम्हि-अवक्खा, अवचिस्सा, अवक्खंसु, अवचिस्संसु।

वद-वियत्तियं वाचायं, वदति, वदन्ति, ओवदति, ओवदन्ति, वदसि, वदथ, वदामि, वदाम।

लस्स एत्ते-वदेति, वदेन्ति, वदेसि, वदेथ, वदेमि, वदेम।

कम्मे-वदीयति, वदिय्यति, ओवदीयति, ओवदिय्यति।

दस्स चवग्गत्ते यस्स पुब्बरूपत्तं, वज्‍जति, वज्‍जन्ति, ओवज्‍जति, ओवज्‍जन्ति।

कारिते-भेरिं वादेति, वादेन्ति, वादयति, वादयन्ति, गुरुं अभिवादेति, अभिवादेन्ति, अभिवादेसि, अभिवादेथ, अभिवादेमि, अभिवादेम।

महावुत्तिना अस्स इत्तं, अभिवादियामि, अभिवादियाम, अभिवादयामि, अभिवादयाम वा, अभिवन्दामि, अभिवन्दामाति अत्थो। वन्दन्तो हि ‘‘सुखी होतू’’ति अभिमङ्गलवचनं वदापेति नाम, तथावचनञ्‍च वन्दनीयस्स वत्तं।

णापिम्हि न वुद्धि, वदापेति, वदापयति।

६५४.हनस्स घातो णानुबन्धे[क॰ ५९१; रू॰ ५४४; नी॰ ११९५]।

हनस्स घातो होति णानुबन्धे पच्‍चये।

घातेति, घातयति, घातापेति, घातापयति।

कम्मे-घातीयति, घातापीयति।

ईआदिम्हि-अहनि, हनि, अहनिंसु, हनिंसु।

कम्मे-अहञ्‍ञि, हञ्‍ञि, अहञ्‍ञिंसु, हञ्‍ञिंसु।

स्सत्यादिम्हि –

६५५.हना जेखा[क॰ ४८१; रू॰ ५२४; नी॰ ९६७, ९६९? ‘…छखा’ (बहूसु) ‘छेखा’ (कत्थचि)]।

हनम्हा परस्स स्सकारस्स जे, खादेसा होन्ति वा, महावुत्तिना धात्वन्तस्स पररूपत्तं।

हज्‍जेति , हनिस्सति, हज्‍जेन्ति, हज्‍जेसि, हज्‍जेथ, हज्‍जेमि, हनिस्सामि, हज्‍जेम, हनिस्साम।

खादेसे महावुत्तिना धात्वन्तस्स वग्गन्तत्तं, पटिहङ्खति, पटिहनिस्सति, पटिहङ्खन्ति, पटिहङ्खसि, पटिहङ्खामि, पटिहङ्खाम, पटिहनिस्साम।

हर-हरणे, हरति, हरन्ति।

कम्मे-हरीयति, हरीयन्ति।

कारिते-हारेति, हारयति।

णापिम्हि न वुद्धि, हरापेति, हरापयति।

कम्मे-हारीयति, हरापीयति।

आ, ईआदीसु –

६५६.आईआदीसु हरस्सा।

आआदीसु ईआदीसु च हरस्स रकारस्स आ होति वा, सो अहा, अहरा।

ईआदिम्हि-सो अहासि, अजिनि मं अहासि मे [ध॰ प॰ ३-४], अत्तानं उपसंहासि, आसनं अभिहासि, सासने विहासि, विहासि पुरिसुत्तमो [गवेसितब्बं], धम्मं पयिरुदाहासि, अहरि, हरि, विहासुं, आहिंसु, विहिंसु वा, ‘‘मा मे ततो मूलफलं आहंसू’’ति [जा॰ २.१८.२२] पाळि, अहासुं, अहरुं, हरुं, अहरिंसु, हरिंसु, त्वं अहासि, अहरि, तुम्हे अहासित्थ, अहरित्थ, अहं अहासिं, अहरिं, विहासिं सासने रतो [अप॰ थेर १.२.८४], मयं अहासिम्हा, अहरिम्हा।

परछक्‍के अस्स त्थत्तं, सो अहासित्थ, अहरित्थ।

स्सत्यादीसु –

६५७.हरस्स चाहङ स्से[‘हास्स चाहङ स्सेन’ (बहूसु)]।

स्सकारवतीसु विभत्तीसु स्सेन सह हरस्स च करस्स च रकारस्स आहङ होति वा।

इउ आगमे-हाहिति, खारिकाजञ्‍च हाहिति [जा॰ २.२२.१७५९]। हाहति वा, हरिस्सति, हाहिन्ति, हाहन्ति, हरिस्सन्ति, हाहसि, सुखं भिक्खु विहाहिसि [ध॰ प॰ ३७९]। हाहथ, हाहामि, हाहाम, हरिस्साम।

महावुत्तिना हरस्स धात्वन्तस्स लोपो च, ‘‘यो इमस्मिं धम्मविनये अप्पमत्तो विहस्सति [सं॰ नि॰ १.१८५], पुरक्खत्वा विहस्साम [थेरीगा॰ १२१], अहं उदकमाहिस्स’’न्ति [जा॰ २.२२.१९३१] पाळी।

स्सादिम्हि-अहाहा, अहरिस्सा, अहाहंसु, अहरिस्संसु।

आपुब्ब सीस-पत्थनायं, आसीसति, आसीसन्ति, पच्‍चासीसति, पच्‍चासीसन्ति।

६५८.आदिस्मा सरा[चं॰ ५.१.३; पा॰ ६.१.२]।

आदिभूता सरम्हा परं पठमसद्दरूपं एकस्सरं द्वेरूपं होति, इमिना सरपुब्बानं धातुपदानं पदद्वित्ते आसीस, सीस इति रूपद्वयं भवति।

६५९.लोपोनादिब्यञ्‍जनस्स[चं॰ ६.२.११२; पा॰ ७.४.६०]।

द्वित्ते अनादिभूतस्स एकस्स ब्यञ्‍जनस्स लोपो होतीति पुरिमे सीसरूपे सकारलोपो।

आसीसीसति , आसीसीसन्ति इच्‍चादि।

तथा ‘परोक्खायञ्‍चा’ति सुत्ते चसद्देन कमादीनं धातुपदानं पदद्वित्ते कते ‘लोपोनादिब्यञ्‍जनस्सा’ति पुरिमे पदरूपे अनादिब्यञ्‍जनलोपो, ‘कवग्गहानं चवग्गजा’ति सेसस्स कवग्गस्स चवग्गत्तं, ‘निग्गहीतञ्‍चा’ति निग्गहीतागमो, चङ्कमति, चङ्कमन्ति, चङ्कमतु, चङ्कमन्तु, चङ्कमेय्य, चङ्कमेय्युं इच्‍चादि।

कुच-सङ्कोचने, चङ्कोचति, चङ्कोचन्ति।

चल-चलने, चञ्‍चलति, चञ्‍चलन्ति।

महावुत्तिना निग्गहीतस्स पररूपत्ते जर-भिज्‍जने, जज्‍जरति जज्‍जरन्ति।

दळ-दित्तियं, दद्दल्‍लति, दद्दल्‍लन्ति।

मुह-वेचित्ते, मोमुहति, मोमुहन्ति, महावुत्तिना उस्स ओत्तं।

तथा रु-सद्दे, रोरुवति, रोरुवन्ति।

लुप-गिद्धे, लोलुप्पति, लोलुप्पन्ति इच्‍चादि।

पदद्वित्तं नाम पदत्थानं अतिसयतादीपनत्थं, विच्छायं पन पोनोपुञ्‍ञ, सम्भमादीसु च द्वित्ते अनादिब्यञ्‍जनलोपो नत्थि, गामो गामो रमणीयो। तथा क्‍वचि अतिसयदीपनेपि, रूपरूपं, दुक्खदुक्खं, अज्झत्तज्झत्तं, देवदेवो, मुनिमुनि, राजराजा, ब्रह्मब्रह्मा, वरवरो, अग्गअग्गो, जेट्ठजेट्ठो, सेट्ठसेट्ठो, पसत्थपसत्थो, उग्गतउग्गतो, उक्‍कट्ठुक्‍कट्ठो, ओमकोमको, दुब्बलदुब्बलो, अबलअबलो, महन्तमहन्तो इच्‍चादि।

६६१.णो निग्गहीतस्स[क॰ ४९०; रू॰ ५१८; नी॰ ९८२]।

गहधातुम्हि आगतस्स निग्गहीतस्स णो होति। महावुत्तिना विकप्पेन लस्स दीघो।

गण्हाति, गण्हति वा, गण्हन्ति, गण्हसि, गण्हथ, गण्हामि, गण्हाम।

कम्मे-गण्हीयति, गण्हीयन्ति।

‘हस्स विपल्‍लासो’ति ह, यानं विपरियायो, गय्हति, गय्हन्ति, गय्हरे।

कारिते-गाहेति, गाहयति, गाहापेति, गाहापयति इच्‍चादि।

६६२.गहस्स घेप्पो[क॰ ४८९; रू॰ ५१९; नी॰ ९०१]।

न्त, मान, त्यादीसु गहस्स घेप्पादेसो होति वा।

घेप्पति , घेप्पन्ति।

कम्मे-घेप्पीयति, घेप्पीयन्ति।

ईआदिम्हि-अगण्हि, गण्हि।

महावुत्तिना निग्गहीतलोपो, इञआगमस्स एत्तं, अग्गहेसि, पटिग्गहेसि, अनुग्गहेसि, अग्गण्हिंसु, गण्हिंसु। अग्गहेसुं, पटिग्गहेसुं, अनुग्गहेसुं।

स्सत्यादिम्हि-गण्हिस्सति, गहेस्सति, गण्हिस्सन्ति, गहेस्सन्ति इच्‍चादि।

रुधादिगणो निट्ठितो।

६६४.क्‍वचि विकरणानं[क॰ ५१७; रू॰ ४८८; नी॰ ११०५]।

विकरणानं क्‍वचि लोपो होति।

चक्खुं उदपादि, ञाणं उदपादि, विज्‍जा उदपादि, आलोको उदपादि [सं॰ नि॰ ५.१०८१] इच्‍चादि, उप्पज्‍जिंसु, निपज्‍जिंसु।

मद-उम्मादे, मज्‍जति, मज्‍जन्ति।

विद-सत्तायं, विज्‍जति, संविज्‍जति।

इध-समिद्धियं, इज्झति, समिज्झति।

कुध-कोपे, कुज्झति, कुज्झन्ति।

बुध-अवगमने, बुज्झति, सम्बुज्झति।

पटिपुब्बो निद्दक्खये विकसने च, पटिबुज्झति।

कम्मे-तेन धम्मो बुज्झति, धम्मा बुज्झन्ति, बुज्झरे, बुज्झीयति, बुज्झीयन्ति।

कारिते-बोधेति, बोधयति, बोधापेति, बोधापयति, बुज्झापेति, बुज्झापयति।

युध-सम्पहारे, मल्‍लो मल्‍लेन सद्धिं युज्झति, द्वे सेना युज्झन्ति, द्वे मेण्डा युज्झन्ति, द्वे उसभा युज्झन्ति, द्वे हत्थिनो युज्झन्ति, द्वे कुक्‍कुटा युज्झन्ति।

कम्मे-युज्झीयति, युज्झीयन्ति।

कारिते-योधेति , योधयति, युज्झापेति, युज्झापयति, ‘‘योधेथ मारं पञ्‍ञावुधेना’’ति [ध॰ प॰ ४०]

६६६.न ते कानुबन्धनागमेसु।

इवण्णु’वण्णानं अकारस्स च ते ए, ओ, आ न होन्ति कानुबन्धनागमेसु परेसूति वुद्धिपटिसेधो।

सुणाति, सुणोति।

गि-सद्दे, गिणाति, गिणोति, अनुगिणाति, पटिगिणाति।

पुब्बस्सरलोपो, अनुगिणन्ति, पटिगिणन्ति।

चि-चये, महावुत्तिना णस्स नत्तं, वड्ढकी पाकारं चिनाति, चिनोति, आचिनाति, आचिनोति, अपचिनाति, अपचिनोति, विद्धंसेतीति अत्थो।

पुब्बस्सरलोपो, चिनन्ति, आचिनन्ति, अपचिनन्ति।

कम्मे-चीयति, आचीयति, अपचीयति, चिनीयति, आचिनीयति, अपचिनीयति।

कारिते-चयापेति, चयापयति, चिनापेति, चिनापयति इच्‍चादि।

मि-पक्खेपे, मिणाति, मिणोति, मिनाति, मिनोति वा।

वु-संवरणे, संवुणाति, संवुणोति, आवुणाति, आवुणोति।

सु-सवने, सुणाति, सुणोति, सुणन्ति, सुणासि, सुणोसि।

रस्सत्ते-सुणसि नाग [महाव॰ १२६]। सुणाथ, सुणोथ, सुणामि, सुणोमि, सुणाम, सुणोम।

कम्मे ‘दीघो सरस्सा’ति क्यम्हि दीघो, सूयति, सुय्यति, सूयन्ति, सुय्यन्ति, सुणीयति, सुणीयन्ति।

६६७.तेसु सुतो क्णोक्णानं रोट[क॰ ५१७; रू॰ ४८८; नी॰ ११०५]।

तेसु ईआदीसु स्सकारवन्तेसु च वचनेसु सुधातुतो परेसं क्णो, क्णानं रोट होति, रानुबन्धो सब्बादेसदीपनत्थो। ‘रानुबन्धेन्तसरादिस्सा’ति सुत्तेन आदिसरस्स लोपो, द्वित्तं।

अस्सोसि, अस्सोसुं, अस्सोसि, अस्सोसित्थ, अस्सोसिं, अस्सोसिम्हा, अस्सोसुम्हा, अस्सोसित्थ इच्‍चादि।

स्सत्यादिम्हि-सुणिस्सति, सोस्सति, सुणिस्सन्ति, सोस्सन्ति, सुणिस्ससि, सोस्ससि, सुणिस्सथ, सोस्सथ, सुणिस्सामि, सोस्सामि, सुणिस्साम, सोस्साम। एवं परछक्‍के।

स्सादिम्हि-असुणिस्सा, असोस्सा, असुणिस्संसु, सोस्संसु इच्‍चादि।

पपुब्बो हि-पेसने, पहिणाति, पहिणोति, पहिणन्ति।

ईआदिम्हि-दूतं पहिणि, पहिणिंसु, ‘क्‍वचि विकरणान’न्ति विकरणलोपो, महावुत्तिना पस्स दीघो, दूतं पाहेसि [पारा॰ २९७; महाव॰ १९८], पाहेसुं इच्‍चादि।

आप-पापुणने पपुब्बो –

६६८.सकापानं कुक्‍कु क्णे[क॰ ५१७; रू॰ ४८८; नी॰ ११०५; ‘‘…कुककू णे’’ (बहूसु)]।

सक, आपधातूनं कानुबन्धा कुकार, उकारा कमेन आगमा होन्ति क्णम्हि पच्‍चये।

पापुणोति, पापुणन्ति, सम्पापुणन्ति।

परिपुब्बो परियत्तियं, परियापुणाति, परियापुणन्ति।

संपुब्बो-समापुणाति, परिसमापुणाति, निट्ठानं गच्छतीति अत्थो।

क्णेति किं? पप्पोति।

कम्मे-पापीयति, पापीयन्ति।

कारिते-पापेति, पापयति, पापेन्ति, पापयन्ति।

कम्मे-पापीयति, पापीयन्ति।

ईआदिम्हि-पापुणि, पापुणिंसु इच्‍चादि।

सक-सत्तियं, सक्‍कुणोति, सक्‍कुणाति।

क्णेति किं? सक्‍कोति, सक्‍कुणन्ति।

ईआदिम्हि-असक्‍कुणि, सक्‍कुणि, असक्‍कुणिंसु, सक्‍कुणिंसु।

६६९.सका क्णास्स खो ईआदो[‘…णास्स ख…’’ (बहूसु)]।

सकम्हा परस्स क्णास्स खो होति ईआदिम्हि।

असक्खि, सक्खि, असक्खिंसु, सक्खिंसु इच्‍चादि।

६७०.स्से वा[क॰ ५१७; रू॰ ४८८; नी॰ ११०५]।

सकम्हा परस्स क्णस्स खो होति वा स्से परे।

सक्खिस्सति, सक्‍कुणिस्सति, सक्खिस्सन्ति, सक्‍कुणिस्सन्ति, सक्खिस्ससि, सक्खिस्सथ, सक्खिस्सामि, सक्खिस्साम, सक्‍कुणिस्साम।

‘दक्ख सक्ख हेहि होहीहि लोपो’ति स्सस्स विकप्पेन लोपो, सक्खिति, सक्खिस्सति, सक्खिन्ति, सक्खिस्सन्ति।

स्सादिम्हि-असक्खिस्सा, सक्खिस्सा, असक्‍कुणिस्सा, सक्‍कुणिस्सा इच्‍चादि।

स्वादिगणो निट्ठितो।

६७२.क्णाक्नासु रस्सो[क॰ ५१७; रू॰ ४८८; नी॰ ११०५; चं॰ ६.१.१०८; पा॰ ७.३.८०]।

एतेसु दीघधातूनं रस्सो होति।

की-दब्बविनिमये, किणाति, किणन्ति, विक्‍किणाति, विक्‍किणन्ति।

कम्मे-कीयति, किय्यति, विक्‍कीयति, विक्‍किय्यति, विक्‍किय्यन्ति।

कारिते-विक्‍कायेति, विक्‍काययति, कीणापेति, कीणापयति इच्‍चादि।

६७३.ज्यादीहि क्ना[क॰ ४४९; रू॰ ५१३; नी॰ ९३०]।

जिइच्‍चादीहि कत्तरि कानुबन्धो नापच्‍चयो होति।

जिनाति, जिनन्ति।

कम्मे-जीयति, जिय्यति, जिनीयति, जिनिय्यति।

कारिते-जयापेति, जयापयति, पराजेति, पराजयति, पराजेन्ति, पराजयन्ति, जिनापेति, जिनापयति, अजिनि, जिनि, अजिनिंसु, जिनिंसु, जिनिस्सति, जिनिस्सन्ति इच्‍चादि।

ञा-अवबोधने।

६७४.ञास्स ने जा[क॰ ४७०; रू॰ ५१४; नी॰ ९५०; चं॰ ६.१.१०७; पा॰ ७.३.७०, ७९]।

नापच्‍चये परे ञास्स जा होति।

जानाति, पजानाति, आजानाति, सञ्‍जानाति, विजानाति, अभिजानाति, परिजानाति, पटिजानाति, जानन्ति।

कम्मे-ञायति, पञ्‍ञायति, अञ्‍ञायति, सञ्‍ञायति, विञ्‍ञायति, अभिञ्‍ञायति, परिञ्‍ञायति, पटिञ्‍ञायति, ञायन्ति।

कारिते-ञापेति , ञापयति, ञापेन्ति, ञापयन्ति, जानापेति, जानापयति, जानापेन्ति, जानापयन्ति।

कम्मे-ञापीयति, सञ्‍ञापीयति, जानापीयति।

६७५.ञास्स सनास्स नायो तिम्हि[क॰ ५०९; रू॰ ५१६; नी॰ १०२२]।

नासहितस्स ञास्स नायो होति तिम्हि, सुत्तविभत्तिया अन्ति, अन्तेसु च।

नायति। विचेय्य विचेय्य अत्थे पनायतीति खो भिक्खवे विपस्सीति वुच्‍चति [दी॰ नि॰ २.४१-४४]। नायन्ति। ‘‘अनिमित्ता न नायरे’’ति [विसुद्धि १.१७४] पाळि।

एय्यादिम्हि-जानेय्य, जानेय्युं, जानेय्यासि, जानेय्याथ, जानेय्यामि, जानेय्याम।

उत्ते-जानेय्यामु।

एय्यामस्स एमुत्ते ‘‘कथं जानेमु तं मय’’न्ति [जा॰ २.२२.७] पाळि।

६७६.एय्यस्सियाञा वा[क॰ ५०८; रू॰ ५१५; नी॰ १०२१]।

ञातो एय्यस्स इया, ञा होन्ति, वासद्देन एय्युमादीनम्पि ञू, ञासि, ञाथ, ञामि, ञामादेसा होन्ति, एय्यमिच्‍चस्स ञञ्‍च।

जानिया।

६७७.ञाम्हि जं[क॰ ४७०; रू॰ ५१४; नी॰ ९५०]।

ञादेसे परे सनास्स ञास्स जं होति।

जञ्‍ञा, विजञ्‍ञा।

सुत्तविभत्तेन ञूआदीसुपि जं होति। ‘‘पापं कत्वा मा मं जञ्‍ञूति इच्छति [सु॰ नि॰ १२७; विभ॰ ८९४ ‘जञ्‍ञा’ति], विवेकधम्मं अहं विजञ्‍ञं [गवेसितब्बं], जञ्‍ञामु चे सीलवन्तं वदञ्‍ञु’’न्ति [जा॰ २.२२.१३०१] पाळी। ‘जञ्‍ञासि, जञ्‍ञाथ, जञ्‍ञामि, जञ्‍ञामा’तिपि युज्‍जति।

६७८.ईस्सत्यादीसु क्नालोपो[क॰ ५१७; रू॰ ४८८; नी॰ ११०५]।

क्नास्स लोपो होति वा ईआदिम्हि स्सत्यादिम्हि च।

अञ्‍ञासि, अब्भञ्‍ञासि, अजानि, अञ्‍ञासुं, अञ्‍ञंसु, अब्भञ्‍ञंसु, जानिंसु, अञ्‍ञासि, अब्भञ्‍ञासि, अजानि, अञ्‍ञित्थ, जानित्थ, अञ्‍ञासिं, अब्भञ्‍ञासिं, अजानिं, जानिं, अञ्‍ञासिम्हा, अजानिम्हा, जानिम्हा, ञास्सति, जानिस्सति, ञास्सन्ति, जानिस्सन्ति।

कम्मे-विञ्‍ञायिस्सति, विञ्‍ञायिस्सन्ति।

६७९.स्सस्स हि कम्मे[क॰ ५१७; रू॰ ४८८; नी॰ ११०५]।

ञातो स्सस्स हि होति वा कम्मे।

पञ्‍ञायिहि। ‘‘पञ्‍ञायिहिन्ति एता, दहरा’’ति [जा॰ २.१७.१९७] पाळि। पञ्‍ञायिस्सति, पञ्‍ञायिस्सन्ति इच्‍चादि।

धू-विधुनने, क्नाम्हि रस्सो, धुनाति, धुनन्ति।

कम्मे-धुनीयति, धुनीयन्ति।

कारिते-धुनापेति, धुनापयति।

पु-सोधने, पुनाति, पुनन्ति।

भू-पत्तियं, रस्सो, अभिसम्भुनाति, अभिसम्भुनन्ति। नास्स णत्ते-अभिसम्भुणाति, अभिसम्भुणन्ति।

मा-परिमाणे , महावुत्तिना धात्वन्तस्स इत्तं, मिनाति, निम्मिनाति।

कम्मे-उपमीयति, उपमीयन्ति, निम्मीयति, निम्मीयन्ति।

कारिते-नगरं मापेति, मापयति, मापीयति, मापीयन्ति, निम्मिनि, निम्मिनिंसु, मापेसि, मापयि, मापेसुं, मापयुं, निम्मिनिस्सति, निम्मिनिस्सन्ति, मापेस्सति, मापेस्सन्ति इच्‍चादि।

मू-बन्धने, मुनाति।

लू-छेदने, रस्सत्तं, लुनाति, लुनन्ति।

कम्मे-लूयति, लूयन्ति।

६८१.करस्स सोस्स कुं[क॰ ५११; रू॰ ५२१; नी॰ ११२४]।

ओ-कारसहितस्स करस्स कुं होति मि, मेसु परेसु।

कुम्मि, कुम्म, ‘‘भत्तु अपचितिं कुम्मि [जा॰ १.३.१२६], धम्मस्सापचितिं कुम्मी’’ति [जा॰ २.२२.१७५२] पाळी।

६८२.करोतिस्स खो[क॰ ५९४; रू॰ ५८२; नी॰ ११९८]।

पादितो परस्स करधातुस्स क्‍वचि खो होति।

सङ्खरोति, सङ्खरोन्ति, अभिसङ्खरोति, अभिसङ्खरोन्ति।

कम्मे-सङ्खरीयति, सङ्खरीयन्ति।

कारिते-सङ्खारेति, सङ्खारयति।

णापिम्हि न वुद्धि, सङ्खरापेति, सङ्खरापयति।

कम्मे-सङ्खारीयति, सङ्खरापीयति।

६८३.करस्स सोस्स कुब्बकुरुकयिरा[क॰ ५११-२; रू॰ ५२१-२; नी॰ १०७७-८-९-१०; चं॰ ५.२.१०३; पा॰ ६.४.११०]।

ओ-कारसहितस्स करस्स कुब्ब, कुरु, कयिरा होन्ति वा न्त, मान, त्यादीसु, महावुत्तिना विकप्पेन कुस्स क्रुत्तं।

कुब्बति कुब्बन्ति, क्रुब्बति, क्रुब्बन्ति।

परछक्‍के-कुब्बते, क्रुब्बते, कुब्बन्ते, क्रुब्बन्ते, कुरुते, कयिरति, कयिरन्ति, कयिरसि, कयिरथ, कयिरामि, कयिराम, कयिरते, कयिरन्ते।

करोतु, सङ्खरोतु, कुब्बतु, क्रुब्बतु, कुरुतु, अग्घं कुरुतु नो भवं [दी॰ नि॰ २.३१८], कयिरतु।

करेय्य, सङ्खरेय्य, कुब्बेय्य, क्रुब्बेय्य, कयिरेय्य।

६८४.टा[क॰ ५१७; रू॰ ४८८; नी॰ ११०५]।

कयिरादेसतो परस्स एय्यविभत्तिस्स टानुबन्धो आ होति वा।

सो पुञ्‍ञं कयिरा, पुञ्‍ञं चे पुरिसो कयिरा [ध॰ प॰ ११८], कयिरा नं पुनप्पुनं [ध॰ प॰ ११८]।

६८५.कयिरेय्यस्सेय्युमादीनं[क॰ ५१७; रू॰ ४८८; नी॰ १०८३-४-५-६-७]।

कयिरादेसतो परस्स एय्युंआदीनं एय्यसद्दस्स लोपो होति।

कयिरुं, कयिरेय्युं, कयिरासि, कयिरेय्यासि, कयिराथ, कयिरेय्याथ, कयिरामि, कयिरेय्यामि, कयिराम, कयिरेय्याम।

६८६.एथस्सा[क॰ ५१७; रू॰ ४८८; नी॰ १०८२]।

कयिरादेसतो परस्स एथस्स ए-कारस्स आ होति वा।

सो कयिराथ, दीपं कयिराथ पण्डितो [ध॰ प॰ २८], कयिरा चे कयिराथेनं [ध॰ प॰ ३१३; सं॰ नि॰ १.८९]।

ईआदिम्हि-अकरि, करि, सङ्खरि, अभिसङ्खरि, अकुब्बि, कुब्बि, अक्रुब्बि, क्रुब्बि, अकयिरि, कयिरि, अकरुं, करुं, सङ्खरुं, अभि, सङ्खरुं, अकरिंसु, करिंसु, सङ्खरिंसु, अभिसङ्खरिंसु, अकुब्बिंसु, कुब्बिंसु, अक्रुब्बिंसु, क्रुब्बिंसु, अकयिरिंसु, कयिरिंसु, अकयिरुं, कयिरुं।

६८७.का ईआदीसु[क॰ ४९१; रू॰ ५२३; नी॰ ९८३]।

ईआदीसु सओकारस्स करस्स का होति वा।

६८८.दीघा ईस्स[क॰ ५१७; रू॰ ४८८; नी॰ ११०५]।

आ, ए, ऊदीघेहि परस्स ईवचनस्स सि होति वा।

अट्ठासि, अदासि, वदेसि, वज्‍जेसि, भावेसि, कारेसिअनुभोसि, अहोसि इच्‍चादि।

सो अकासि, ते अकंसु, गाथायं ‘‘अकंसु सत्थुवचन’’न्ति [जा॰ २.२२.५६४] पाळि। अकासुं, त्वं अकासि। मा तुम्हे एवरूपं अकत्थ [गवेसितब्बं], माकत्थ पापकं कम्मं, आवी वा यदि वा रहो [उदा॰ ४४]। अकासित्थ, अहं अकासिं, मयं अकासिम्हा, अकम्हा। भोगेसु विज्‍जमानेसु, दीपं नाकम्ह अत्तनो [जा॰ १.४.५३]। सो अका। ‘‘ततो एकसतं खत्ये, अनुयन्ते भवं अका’’ति [जा॰ २.२०.९४] पाळि। अकासित्थ वा, अहं अकं, अकरं वा। ‘‘तस्साहं वचनं नाकं, पितु वुद्धस्स भासित’’न्ति [जा॰ २.१७.१३४] पाळि।

कारिते-सो कारेसि, कारयि, कारापेसि, कारापयि, ते कारेसुं, कारयुं, कारापेसुं, कारापयुं इच्‍चादि।

करिस्सति सङ्खरिस्सति, कुब्बिस्सति, क्रुब्बिस्सति, कयिरिस्सति इच्‍चादि।

‘‘हरस्स चाहङ स्से’ति स्सेन सह करस्स रकारस्स आहङ होति, काहति, काहन्ति, कथं काहन्ति दारका [जा॰ २.२२.१८४९]।

इञागमे-काहिति, काहिन्ति इच्‍चादि। काहसि, काहथ। काहामि कुसलं बहुं [जा॰ १.४.५६], काहाम पुञ्‍ञसञ्‍चयं [अप॰ थेर १.१.४०१]।

‘आईआदीसू’ति सुत्ते योगविभागेन स्सत्यादीसुपि का होति, संयोगे रस्सत्तं, कस्सति, कस्सन्ति, कस्ससि, कस्सथ, कस्सामि, कस्साम, कस्सं पुरिसकारियं [जा॰ २.२२.१३१]।

६८९.ओविकरणस्सु परछक्‍के[क॰ ५११; रू॰ ५२१; नी॰ १०२४]।

परछक्‍के परे ओविकरणस्स उ होति।

तनुते, तनुन्ते।

‘यवा सरे’ति उस्स वत्ते-तन्वन्ते।

६९०.पुब्बछक्‍के वा क्‍वचि[क॰ ५११; रू॰ ५२१; नी॰ १०२४]।

पुब्बछक्‍के ओविकरणस्स क्‍वचि उ होति वा।

तनुति, कुरुतु।

क्‍वचीति किं? करोति।

वाति किं? तनोति।

कम्मे-तनीयति, तञ्‍ञति।

६९१.तनस्सा वा[क॰ ५१७; रू॰ ४८८; नी॰ ११०५]।

तनधातुस्स न-कारस्स आ होति वा क्यम्हि।

तायति, तायन्ति, पतायति, पतायन्ति। ‘‘इतो’दानि पतायन्ति, सूचियो बलिसानि चा’’ति [जा॰ १.६.८४] पाळि। तायते, तायन्ते।

सक-सत्तियं, सक्‍कोति, सक्‍कोन्ति, सक्‍कोसि, सक्‍कोथ, सक्‍कोमि, सक्‍कोम।

तनादिगणो निट्ठितो।

६९४.खछसानमेकस्सरं द्वे[क॰ ४५८; रू॰ ४६१; नी॰ ९३९; चं॰ ५.१.१; पा॰ ६.१.१, ९; ‘…मेकसरोदि…’ (बहूसु)]।

ख , छ, सपच्‍चयन्तानं धातुरूपानं पठमं सद्दरूपं एकस्सरं द्वेरूपं होतीति ‘तिज, तिज’इति द्विरूपे कते ‘लोपोनादिब्यञ्‍जनस्सा’ति अनादिब्यञ्‍जनभूतस्स ज-कारस्स लोपो, ‘पररूपमयकारे ब्यञ्‍जने’ति धात्वन्तजकारस्स पररूपत्तं। ‘चतुत्थदुतियेस्वेसं ततियपठमा’ति संयोगादिस्स खस्स कत्तं, ‘तितिक्ख’इति धातुपच्‍चयन्तरूपं, ततो त्याद्युप्पत्ति।

तितिक्खति, तितिक्खन्ति।

कम्मे-तितिक्खीयति।

कारिते-तितिक्खेति, तितिक्खयति, तितिक्खापेति, तितिक्खापयति।

कम्मे-तितिक्खापीयति, तितिक्खापीयन्ति।

तितिक्खतु, तितिक्खन्तु, तितिक्खेय्य, तितिक्खेय्युं इच्‍चादि।

खमायन्ति किं? तिज-निसाने, तेजेति, तेजेन्ति।

कारिते-तेजेति। ‘‘समुत्तेजेति सम्पहंसेती’’ति [म॰ नि॰ ३.२७६] पाळि।

मान-वीमंसायं, ततो सपच्‍चयो। ‘खछसानमेकस्सरं द्वे’ति ‘मान, मान’इति द्विरूपे कते –

६९५.मानस्स वी परस्स च मं[क॰ ४६३-७; रू॰ ५३२-३; नी॰ ९४४]।

द्वित्ते पुब्बस्स मानस्स वी होति, परस्स च सब्बस्स मानस्स मं होति।

वीमंसति, वीमंसन्ति।

कम्मे-वीमंसीयति , वीमंसीयन्ति।

कारिते-वीमंसेति, वीमंसयति, वीमंसापेति, वीमंसापयति।

कम्मे-वीमंसापीयति, वीमंसापीयन्ति।

वीमंसायन्ति किं? मान-पूजायं, मानेति, सम्मानेति, अभिमानेति, पूजेतीति अत्थो।

कित-रोगापनयने संसये च।

६९६.किता तिकिच्छासंसयेसु छो[क॰ ४३३; रू॰ ५२८; नी॰ ९०६-९; चं॰ १.१.१८; पा॰ ३.१.५ का]।

तिकिच्छायं संसये च पवत्तकितधातुतो परं छो होति।

‘कित, कित’ इति द्विरूपे कते –

६९७.कितस्सासंसयेति वा[क॰ ४६३; रू॰ ५३२; नी॰ ९४४]।

संसयम्हा अञ्‍ञस्मिं तिकिच्छत्थे पवत्तस्स कितधातुस्स द्वित्ते पुब्बस्स कितस्सति होति वा। ‘पररूपमयकारे ब्यञ्‍जने’ति पररूपत्तं, संयोगादिस्स चकारत्तं।

तिकिच्छति, तिकिच्छन्ति। देवापि नं तिकिच्छन्ति, मातापेत्तिभरं नरं [जा॰ २.२२.४०८]।

कम्मे-तिकिच्छीयति, तिकिच्छीयन्ति।

कारिते-तिकिच्छेति, तिकिच्छयति, तिकिच्छापेति, तिकिच्छापयति।

वासद्देन तिकाराभावे ‘कवग्गहानं चवग्गजा’ति द्वित्ते पुब्बस्स चवग्गो, चिकिच्छति, चिकिच्छन्ति, चिकिच्छीयति, चिकिच्छीयन्ति।

असंसयेति किं? विचिकिच्छति, विचिकिच्छन्ति।

तिकिच्छत्थ, संसयत्थतो अञ्‍ञस्मिं अत्थे –

कित-ञाणे निवासे च, केतति, संकेतति, निकेतति।

गुप-निन्दायं।

६९८.निन्दायं गुपबधा बस्स भो च[क॰ ४३३; रू॰ ५२८; चं॰ १.१.१९, २०; पा॰ ३.१.५, ६ का]।

निन्दायं पवत्तेहि गुप, बधेहि परं छपच्‍चयो होति, बस्स च भो होति। द्विरूपे कते अनादिब्यञ्‍जनलोपो।

६९९.गुपिस्सि[क॰ ४६५; रू॰ ४६३; नी॰ ९४६; ‘गुपिस्सुस्स’ (बहूसु)]।

गुपिस्स द्वित्ते पुब्बस्स उ-कारस्स इ होति। गस्स चवग्गत्तं, धात्वन्तस्स पररूपत्तं, संयोगादिस्स पठमत्तं।

जिगुच्छति, जिगुच्छन्ति।

कम्मे-जिगुच्छीयति, जिगुच्छीयन्ति।

कारिते-जिगुच्छेति, जिगुच्छयति, जिगुच्छापेति, जिगुच्छापयति। जिगुच्छतु, जिगुच्छन्तु इच्‍चादि।

निन्दायन्ति किं? गुप-संवरणे, गोपेति, गोपयति।

बध-निन्दायं, द्विरूपादिम्हि कते –

७००.खछसेस्सि[क॰ ४६५; रू॰ ४६३; नी॰ ९४६; ‘खछसेस्वस्सि’ (बहूसु)]।

द्वित्ते पुब्बस्स अस्स इ होति ख, छ, सेसूति अस्स इत्तं, परबकारस्स च भत्तं, धात्वन्तस्स पररूपादि।

बिभच्छति, विरूपो होतीति अत्थो। बिभच्छन्ति।

निन्दायन्ति किं? बध-बन्धन, हिंसासु, बाधेति, बाधयति। वातं जालेन बाधेसि [जा॰ १.१२.८]।

कम्मे-बाधीयति, बाधीयन्ति, बज्झति, बज्झन्ति।

इति सामञ्‍ञ ख, छ, सरासि।

७०२.परस्स घं से।

द्वित्ते परस्स हनस्स घं होति से परे।

जिघंसति, जिघंसन्ति।

जि-जये, जेतुं इच्छतीति अत्थे – सपच्‍चयो, द्वित्तं।

७०३.जिहरानं गी[क॰ ४६२, ४७४; रू॰ ४६७, ५३५; नी॰ ९४३-९५४]।

जि, हरानं द्वित्ते परस्स जिस्स हरस्स च गी होति से परे।

जिगीसति, जिगीसन्ति, विजिगीसति, विजिगीसन्ति।

हर-हरणे, द्वित्तादि, परस्स गी, पुब्बस्स हस्स जो, अस्स इत्तं, जिगीसति, हरितुं इच्छतीति अत्थो, जिगीसन्ति।

पा-पाने, पिवितुं इच्छतीति अत्थे – सपच्‍चयो, द्वित्तं, ‘रस्सो पुब्बस्सा’ति रस्सो, अस्स इत्तं, पिपासति, पिपासन्ति, पिपासीयति, पिपासीयन्ति।

सु-सवने, सोतुं इच्छतीति अत्थे – द्वित्ते परस्स द्वित्तं, सुस्सुसति [सुस्सूसति (बहूसु)], सुस्सुसन्ति, सुस्सुसीयति, सुस्सुसीयन्ति, सुस्सुसेति, सुस्सुसयति, सुस्सुसापेति, सुस्सुसापयति, सुस्सुसापीयति, सुस्सुसापीयन्ति, सुस्सुसतु, सुस्सुसन्तु इच्‍चादि।

तितिक्खितुं इच्छतीति अत्थे – तितिक्खतो सपच्‍चयो, सपच्‍चयपरत्ता पुन द्वित्तप्पसङ्गे –

७०४.न पुन[चं॰ ५.१.६]।

सकिं द्वित्ते कते पुन द्वित्तं न आपज्‍जतीति पुन द्वित्ताभावो, ‘ऊ ब्यञ्‍जनस्सा’ति ऊ आगमो।

तितिक्खिसति, तितिक्खिसन्ति इच्‍चादि। एवं तिकिच्छितुं इच्छतीति तिकिच्छिसति, तिकिच्छिसन्ति, चिकिच्छिसति, चिकिच्छिसन्ति इच्‍चादि।

इति तुमिच्छत्थे ख, छ, स रासि।

७०६.उपमाणाचारे[क॰ ४३६; रू॰ ५३७; नी॰ ९१२; चं॰ १.१.२५; पा॰ ३.१.१०]।

उपमीयति उपमेतब्बो अत्थो एतेनाति उपमानं, उपमानभूता कम्मपदतो आचारत्थे ईयो होति।

पुत्तीयति , पुत्तीयन्ति सिस्सं।

कम्मे-अपुत्तोपि पुत्तो विय आचरीयति पुत्तीयीयति, पुत्तीयीयन्ति, पुत्तीयेति, पुत्तीययति, पुत्तीयापेति, पुत्तीयापयति, पुत्तीयापीयति, पुत्तीयापीयन्ति। एवं सिस्सीयति, सिस्सीयन्ति।

कुटियं विय पासादे आचरतीति अत्थे –

७०७.आधारा[क॰ ४३६; रू॰ ५३७; नी॰ ९१२; चं॰ १.१.२६; पा॰ ३.१.१०]।

उपमानभूता आधारभूता च नामम्हा आचारत्थे ईयो होति।

कुटीयति, कुटीयन्ति पासादे, नदियं विय समुद्दे आचरति नदीयति, नदीयन्ति इच्‍चादि।

अरञ्‍ञे विय नगरे आचरति अरञ्‍ञीयति, अरञ्‍ञीयन्ति नगरे। एवं गेहीयति विहारे।

लोकधम्मेहि अकम्पनीयट्ठेन पब्बतो विय अत्तानं आचरतीति अत्थे –

७०८.कत्तुतायो[क॰ ४३५; रू॰ ५३६; नी॰ ९११; चं॰ १.१.२७; पा॰ ३.१.११]।

उपमानभूता कत्तुभूता च नामम्हा आचारत्थे आयो होतीति पब्बतसद्दतो आयो। ततो त्याद्युप्पत्ति।

पब्बतायति सङ्घो, पब्बतायन्ति, चिच्‍चिटो विय अत्तानं आचरति चिच्‍चिटायति, सद्दो। एवं पटपटायति, कटकटायति, धूमधूमायति, धूपायति, सन्धूपायति।

अभुसम्पि भुसं भवतीति अत्थे –

७०९.झत्थे[क॰ ४३५; रू॰ ५३६; नी॰ ९११; चं॰ १.१.३०; पा॰ ३.१.१२, १३]।

चीपच्‍चयस्स अत्थो अब्भूततब्भावो झत्थो नाम। कत्तुतो झत्थे आयो होति।

भुसायति, भुसायन्ति, अपटोपि पटो भवति पटायति, पटायन्ति, अलोहितम्पि लोहितं भवति लोहितायति। एवं नीलायति, कमलायति, चन्दायति, चन्दनायति, कञ्‍चनायति, वजिरायति।

कत्तुतोत्वेव? भुसं करोति।

सद्दं करोतीति अत्थे –

७१०.सद्दादीहि करोति[क॰ ४३५; रू॰ ५३६; नी॰ ९११; चं॰ १.१.३६; पा॰ ३.१.१७, १८; ‘सद्दादीनि’ (बहूसु)]।

सद्दादीहि दुतियन्तेहि नामेहि करोत्यत्थे आयो होति।

सद्दायति, सद्दायन्ति, वेरं करोति वेरायति, वेरायन्ति, कलहं करोति कलहायति, कलहायन्ति, मेत्तं करोति मेत्तायति, मेत्तायन्ति, करुणं करोति करुणायति, करुणायन्ति, मुदितं करोति मुदितायति, मुदितायन्ति, उपेक्खं करोति उपेक्खायति, उपेक्खायन्ति, कुक्‍कुच्‍चं करोति कुक्‍कुच्‍चायति, कुक्‍कुच्‍चायन्ति, पियं करोति पियायति, पियायन्ति, पच्‍चयं सद्दहनं करोति पत्तियायति, पत्तियायन्ति, तण्हं करोति तण्हायति, तण्हायन्ति, तण्हीयति, तण्हीयन्ति वा, करोत्यत्थे ईयो। मम इदन्ति करोति ममायति, ममायन्ति।

नमो करोतीति अत्थे –

७११.नमोत्वस्सो[चं॰ १.१.३७; पा॰ ३.१.१९]।

नमोसद्दतो करोत्यत्थे अस्सो होति।

नमस्सति, नमस्सन्ति।

समानं सदिसं करोतीति अत्थे –

७१२.धात्वत्थे नामस्मि[पा॰ ३.१.२१, २५]।

धात्वत्थो वुच्‍चति या काचि क्रिया। नामस्मा धात्वत्थे इ होति। ‘युवण्णानमेओ पच्‍चये’ति इस्स एत्तं।

समानेति, समानेन्ति।

‘एओनमयावा सरे’ति एस्स अयादेसो। ‘णिणाप्यापीहि वा’ति एत्थ वासद्देन लपच्‍चयो, समानयति, समानयन्ति, पिणं करोति पिणेति, पिणयति, कुसलं पुच्छति कुसलेति, कुसलयति, विसुद्धं होति विसुद्धेति, विसुद्धयति, वीणाय उपगायति उपवीणेति, उपवीणायति, पञ्‍ञाय अतिक्‍कमति अतिपञ्‍ञेति, अतिपञ्‍ञायति, वच्‍चं करोति वच्‍चेति, वच्‍चयति, मुत्तं करोति मुत्तेति, मुत्तयति, बलेन पीळेति बलेति, बलयति।

अस्स इत्ते-बलीयति, बलीयन्ति। ‘‘अबलानं बलीयन्ती’’ति पाळि।

सच्‍चं करोतीति अत्थे –

७१३.सच्‍चादीहापि[संयुत्तनिकाये; रू॰ ५४०; नी॰ ९१४; पा॰ ३.१.२५]।

सच्‍चादीहि नामेहि धात्वत्थे आपि होति।

सच्‍चापेति , सच्‍चापेन्ति, अत्थविभागं करोति अत्थापेति, अत्थापेन्ति, बेदसत्थं करोति बेदापेति, बेदापेन्ति, सुक्खं करोति सुक्खापेति, सुक्खापेन्ति, सुखं करोति सुखापेति, सुखापेन्ति, दुक्खं करोति दुक्खापेति, दुक्खापेन्ति, उण्हं करोति उण्हापेति, उण्हापेन्ति इच्‍चादि।

अपुत्तं पुत्तमिव आचरति पुत्तीयति, पुत्तीयितुं इच्छतीति अत्थे ‘तुंस्मा लोपो चिच्छायं ते’ति सपच्‍चयो।

७१४.यथिट्ठं स्यादिनो[क॰ ४५८; रू॰ ४६१; नी॰ ९३९; चं॰ ५.१.८; पा॰ ६.१.३]।

इच्छीयतीति इट्ठं, यं यं इट्ठं यथिट्ठं। ‘‘यमिट्ठ’’न्तिपि पाठो। स्याद्यन्तस्स यथिट्ठं एकस्सरं आदिभूत’मञ्‍ञं वा द्वेरूपं होति, न त्यादिस्स विय आदिभूतमेवाति अत्थो। ‘ऊ ब्यञ्‍जनस्सा’ति ऊ आगमो।

आदिम्हि द्वित्ते-पुप्पुत्तीयिसति।

मज्झे द्वित्ते-पुत्तित्तीयिसति।

अकमलं कमलं भवति कमलायति, कमलायितुं इच्छतीति ककमलायिसति, कममलायिसति, कमललायिसति इच्‍चादि।

इति नामधातुरासि।

इति निरुत्तिदीपनिया नाम मोग्गल्‍लानदीपनिया

त्यादिकण्डो नाम आख्यातकण्डो

निट्ठितो।