८. चीवरक्खन्धकं

८. चीवरक्खन्धकं

जीवकवत्थुकथा

३२६.चीवरक्खन्धके – पदक्खिणाति छेका कुसला। अभिसटाति अभिगता। केहि अभिगताति? अत्थिकेहि अत्थिकेहि मनुस्सेहि; करणत्थे पन सामिवचनं कत्वा ‘‘अत्थिकानं अत्थिकानं मनुस्सान’’न्ति वुत्तं। पञ्‍ञासाय च रत्तिं गच्छतीति पञ्‍ञास कहापणे गहेत्वा रत्तिं गच्छति। नेगमोति कुटुम्बियगणो।

सेट्ठिभरियादिवत्थुकथा

३३०.पसतेनाति एकहत्थपुटेन। पिचुनाति कप्पासपटलेन। यत्रहि नामाति या नाम। किम्पिमायन्ति किम्पि मे अयं। उपजानामेतस्स संयमस्साति कतस्स च रोगूपसमस्स च उपकारं जानामाति अधिप्पायो।

राजगहसेट्ठिवत्थुकथा

३३२.सक्खिस्ससिपन त्वं गहपतीति कस्मा आह? इरियापथसम्परिवत्तनेन किर मत्थलुङ्गं न सण्ठाति, अस्स च तीहि सत्ताहेहि निच्‍चलस्स निपन्‍नस्स मत्थलुङ्गं सण्ठहिस्सतीति ञत्वा अप्पेव नाम सत्तसत्तमासे पटिजानित्वा सत्तसत्तदिवसेपि निपज्‍जेय्याति नं एवमाह। तेनेव परतो वुत्तं ‘‘अपि च पटिकच्‍चेव मया ञातो’’ति। सीसच्छविं उप्पाटेत्वाति सीसचम्मं अपनेत्वा। सिब्बिनिं विनामेत्वाति सिब्बिनिं विवरित्वा। नाहं आचरिय सक्‍कोमीति तस्स किर सरीरे महाडाहो उप्पज्‍जि, तस्मा एवमाह। तीहि सत्ताहेहीति तीहि पस्सेहि एकेकेन सत्ताहेन।

पज्‍जोतराजवत्थुकथा

३३४.जेगुच्छं मे सप्पीति अयं किर राजा विच्छिकस्स जातो, विच्छिकविसपटिघाताय च सप्पि भेसज्‍जं होति विच्छिकानं पटिकूलं, तस्मा एवमाह। उद्देकं दस्सतीति उग्गारं दस्सति। पञ्‍ञास योजनिका होतीति पञ्‍ञास योजनानि गन्तुं समत्था होति। न केवलञ्‍चस्स रञ्‍ञो हत्थिनीयेव, नाळागिरि नाम हत्थी योजनसतं गच्छति, चेलकण्णो च मुञ्‍चकेसो चाति द्वे अस्सा वीसयोजनसतं गच्छन्ति, काको दासो सट्ठियोजनानि गच्छति।

एकस्स किर कुलपुत्तस्स अनुप्पन्‍ने बुद्धे एकदिवसं भुञ्‍जितुं निसिन्‍नस्स पच्‍चेकबुद्धो द्वारे ठत्वा अगमासि, तस्सेको पुरिसो ‘‘पच्‍चेकबुद्धो आगन्त्वा गतो’’ति आरोचेसि। सो सुत्वा ‘‘गच्छ, वेगेन पत्तं आहरा’’ति आहरापेत्वा अत्तनो सज्‍जितं भत्तं सब्बं दत्वा पेसेसि। इतरो तं आहरित्वा पच्‍चेकबुद्धस्स हत्थे ठपेत्वा ‘‘अहं भन्ते तुम्हाकं कतेन इमिना कायवेय्यावतिकेन यत्थ यत्थ निब्बत्तोपि वाहनसम्पन्‍नो होमी’’ति पत्थनं अकासि। सो अयं एतरहि पज्‍जोतो नाम राजा जातो, ताय पत्थनाय अयं वाहनसम्पत्ति।

सप्पिं पायेत्वाति सप्पिञ्‍च पायेत्वा; परिचारिकानञ्‍च आहाराचारे विधिं आचिक्खित्वा। नखेन भेसज्‍जं ओलुम्पेत्वाति नखेन भेसज्‍जं ओदहित्वा; पक्खिपित्वाति अत्थो। निच्छारेसीति विरेचेसि।

सिवेय्यकदुस्सयुगकथा

३३५.सिवेय्यकं नाम उत्तरकुरूसु सिवथिकं अवमङ्गलवत्थं। तत्थ किर मनुस्सा मतं तेन वत्थेन वेठेत्वा निक्खिपन्ति, तं ‘‘मंसपेसी’’ति सल्‍लक्खेत्वा हत्थिसोण्डकसकुणा उक्खिपित्वा हिमवन्तकूटे ठपेत्वा वत्थं अपनेत्वा खादन्ति। अथ वनचरका वत्थं दिस्वा रञ्‍ञो आहरन्ति। एवमिदं पज्‍जोतेन लद्धं। सिविरट्ठे कुसला इत्थियो तीहि अंसूहि सुत्तं कन्तन्ति, तेन सुत्तेन वायितवत्थं एतन्तिपि वदन्ति।

समत्तिंसविरेचनकथा

३३६.सिनेहेथाति किं पन भगवतो कायो लूखोति न लूखो? भगवतो हि आहारे सदा देवता दिब्बोजं पक्खिपन्ति, सिनेहपानं पन सब्बत्थ दोसे तेमेति, सिरा मुदुका करोति, तेनायं एवमाह। तीणि उप्पलहत्थानीति एकं ओळारिकदोसहरणत्थं, एकं मज्झिमदोसहरणत्थं, एकं सुखुमदोसहरणत्थं। नचिरस्सेव पकतत्तो अहोसीति एवं पकतत्ते पन काये नागरा दानं सम्पादेसुं। जीवको आगन्त्वा भगवन्तं एतदवोच – ‘‘भगवा अज्‍ज नागरा तुम्हाकं दानं दातुकामा, मा अन्तोगामं पिण्डाय पविसथा’’ति। महामोग्गल्‍लानत्थेरो चिन्तेसि – ‘‘कुतो नु खो अज्‍ज भगवतो पठमं पिण्डपातो लद्धुं वट्टती’’ति। ततो चिन्तेसि – ‘‘सोणो सेट्ठिपुत्तो खेत्तपरिकम्मतो पट्ठाय अञ्‍ञेहि असाधारणानं खीरोदकसेचनसंवद्धानं गन्धसालीनं ओदनं भुञ्‍जति, ततो भगवतो पिण्डपातं आहरिस्सामी’’ति इद्धिया गन्त्वा तस्स पासादतले अत्तानं दस्सेसि। सो थेरस्स पत्तं गहेत्वा पणीतं पिण्डपातं अदासि। थेरस्स च गमनाकारं दिस्वा ‘‘भुञ्‍जथ भन्ते’’ति आह। थेरो तमत्थं आरोचेसि ‘‘भुञ्‍जथ भन्ते, अहं अञ्‍ञं भगवतो दस्सामी’’ति थेरं भोजेत्वा गन्धेहि पत्तं उब्बट्टेत्वा पिण्डपातस्स पूरेत्वा अदासि, तं थेरो आहरित्वा भगवतो अदासि।

राजापि खो बिम्बिसारो ‘‘अज्‍ज भगवा किं भुञ्‍जिस्सती’’ति विहारं आगन्त्वा पविसमानोव पिण्डपातगन्धं घायित्वा भुञ्‍जितुकामो अहोसि । भगवतो द्वीसुयेव पिण्डपातेसु भाजनगतेसु देवता ओजं पक्खिपिंसु – यञ्‍च सुजाता अदासि; यञ्‍च परिनिब्बानकाले चुन्दो कम्मारपुत्तो; अञ्‍ञेसु कबळे कबळे पक्खिपिंसु, तस्मा भगवा रञ्‍ञो इच्छं जानित्वा अपक्खित्तोजमेव थोकं पिण्डपातं रञ्‍ञो दापेसि। सो परिभुञ्‍जित्वा पुच्छि – ‘‘किं भन्ते, उत्तरकुरुतो आभतं भोजन’’न्ति? ‘‘न महाराज, उत्तरकुरुतो; अपिच खो तवेव रट्ठवासिनो गहपतिपुत्तस्स भोजनं एत’’न्ति वत्वा सोणस्स सम्पत्तिं आचिक्खि। तं सुत्वा राजा सोणं दट्ठुकामो हुत्वा चम्मक्खन्धके वुत्तनयेन असीतिया कुलपुत्तसहस्सेहि सद्धिं सोणस्स आगमनं अकासि। ते भगवतो धम्मदेसनं सुत्वा सोतापन्‍ना जाता। सोणो पन पब्बजित्वा अरहत्ते पतिट्ठितो। भगवापि एतदत्थमेव रञ्‍ञो पिण्डपातं दापेसि।

वरयाचनकथा

३३७.एवं कतभत्तकिच्‍चे भगवति अथ खो जीवको कोमारभच्‍चो तं सिवेय्यकं दुस्सयुगं आदाय…पे॰… एतदवोच। अतिक्‍कन्तवराति एत्थ विनिच्छयो महाखन्धके वुत्तनयेनेव वेदितब्बो। भगवा भन्ते पंसुकूलिको भिक्खुसङ्घो चाति भगवतो हि बुद्धत्तं पत्ततो पट्ठाय याव इदं वत्थं, एत्थन्तरे वीसति वस्सानि न कोचि गहपतिचीवरं सादियि, सब्बे पंसुकूलिकाव अहेसुं। तेनायं एवमाह। गहपतिचीवरन्ति गहपतीहि दिन्‍नचीवरं। धम्मिया कथायाति वत्थदानानिसंसपटिसंयुत्ताय कथाय। इतरीतरेनापीति अप्पग्घेनपि महग्घेनपि; येन केनचीति अत्थो। पावारोति सलोमको कप्पासादिभेदो। अनुजानामि भिक्खवे कोजवन्ति एत्थ पकतिकोजवमेव वट्टति, महापिट्ठियकोजवं न वट्टति। महापिट्ठियकोजवन्ति उण्णामयो पावारसदिसो कोजवो।

कम्बलानुजाननादिकथा

३३८.कासिराजाति कासीनं राजा; पसेनदिस्स एकपितिकभाता एस। अड्ढकासियन्ति एत्थ कासीति सहस्सं वुच्‍चति तं अग्घनको कासियो । अयं पन पञ्‍चसतानि अग्घति, तस्मा ‘‘अड्ढकासियो’’ति वुत्तो। तेनेवाह – ‘‘उपड्ढकासीनं खममान’’न्ति।

भण्डागारसम्मुतिआदिकथा

३४३.विहारंवातिआदीसु यो आराममज्झे आरामिकसामणेरादीहि अविवित्तो सब्बेसं समोसरणट्ठाने विहारो वा अड्ढयोगो वा होति, सो सम्मन्‍नितब्बो। पच्‍चन्तसेनासनं पन न सम्मन्‍नितब्बं। इदं पन भण्डागारं खण्डसीमं गन्त्वा खण्डसीमाय निसिन्‍नेहि सम्मन्‍नितुं न वट्टति, विहारमज्झेयेव सम्मन्‍नितब्बं।

गुत्तागुत्तञ्‍च जानेय्याति एत्थ यस्स ताव छदनादीसु कोचि दोसो नत्थि, तं गुत्तं। यस्स पन छदनतिणं वा छदनिट्ठका वा यत्थ कत्थचि पतिता, येन ओवस्सति वा, मूसिकादीनं वा पवेसो होति, भित्तिआदीसु वा कत्थचि छिद्दं होति, उपचिका वा उट्ठहन्ति, तं सब्बं अगुत्तं नाम। तं सल्‍लक्खेत्वा पटिसङ्खरितब्बं। सीतसमये द्वारञ्‍च वातपानञ्‍च सुपिहितं कातब्बं, सीतेन हि चीवरानि कण्णकितानि होन्ति। उण्हसमये अन्तरन्तरा वातप्पवेसनत्थं विवरितब्बं। एवं करोन्तो हि गुत्तागुत्तं जानाति नाम।

इमेहि पन चीवरपटिग्गाहकादीहि तीहिपि अत्तनो वत्तं जानितब्बं। तत्थ चीवरपटिग्गाहकेन ताव यं यं मनुस्सा ‘‘कालचीवर’’न्ति वा ‘‘अकालचीवर’’न्ति वा ‘‘अच्‍चेकचीवर’’न्ति वा ‘‘वस्सिकसाटिक’’न्ति वा ‘‘निसीदन’’न्ति वा ‘‘पच्‍चत्थरण’’न्ति वा ‘‘मुखपुञ्छनचोळ’’न्ति वा देन्ति, तं सब्बं एकरासिं कत्वा मिस्सेत्वा न गण्हितब्बं, विसुं विसुं कत्वाव गण्हित्वा चीवरनिदहकस्स तथेव आचिक्खित्वा दातब्बं। चीवरनिदहकेनापि भण्डागारिकस्स ददमानेन इदं कालचीवरं…पे॰… इदं मुखपुञ्छनचोळन्ति आचिक्खित्वाव दातब्बं। भण्डागारिकेनापि तथेव विसुं विसुं विय सञ्‍ञाणं कत्वा ठपेतब्बं। ततो सङ्घेन ‘‘कालचीवरं आहरा’’ति वुत्ते कालचीवरमेव दातब्बं…पे॰… मुखपुञ्छनचोळकं आहराति वुत्ते तदेव दातब्बं।

इति भगवता चीवरपटिग्गाहको अनुञ्‍ञातो, चीवरनिदहको अनुञ्‍ञातो, भण्डागारं अनुञ्‍ञातं, भण्डागारिको अनुञ्‍ञातो, न बाहुलिकताय न असन्तुट्ठिया; अपिच खो सङ्घस्सानुग्गहाय। सचे हि आहटाहटं गहेत्वा भिक्खू भाजेय्युं, नेव आहटं न अनाहटं न दिन्‍नं नादिन्‍नं न लद्धं नालद्धं जानेय्युं, आहटाहटं थेरासने वा ददेय्युं, खण्डाखण्डं वा छिन्दित्वा गण्हेय्युं; एवं सति अयुत्तपरिभोगो च होति, न च सब्बेसं सङ्गहो कतो होति। भण्डागारे पन चीवरं ठपेत्वा उस्सन्‍नकाले एकेकस्स भिक्खुनो तिचीवरं वा द्वे द्वे वा एकेकं वा चीवरं दस्सन्ति, लद्धालद्धं जानिस्सन्ति, अलद्धभावं ञत्वा सङ्गहं कातुं मञ्‍ञिस्सन्तीति।

न भिक्खवे भण्डागारिको वुट्ठापेतब्बोति एत्थ अञ्‍ञेपि अवुट्ठापनीया जानितब्बा। चत्तारो हि न वुट्ठापेतब्बा – वुड्ढतरो , भण्डागारिको, गिलानो, सङ्घतो लद्धसेनासनोति। तत्थ वुड्ढतरो अत्तनो वुड्ढताय नवकतरेन न वुट्ठापेतब्बो, भण्डागारिको सङ्घेन सम्मन्‍नित्वा भण्डागारस्स दिन्‍नताय, गिलानो अत्तनो गिलानताय, सङ्घो पन बहुस्सुतस्स उद्देसपरिपुच्छादीहि बहुपकारस्स भारनित्थारकस्स फासुकं आवासं अनुट्ठापनीयं कत्वा देति, तस्मा सो उपकारताय च सङ्घतो लद्धताय च न वुट्ठापेतब्बोति।

चीवररजनकथा

३४४.छकणेनाति गोमयेन। पण्डुमत्तिकायाति तम्बमत्तिकाय। मूलरजनादीसु हलिद्दिं ठपेत्वा सब्बं मूलरजनं वट्टति। मञ्‍जिट्ठिञ्‍च तुङ्गहारञ्‍च ठपेत्वा सब्बं खन्धरजनं वट्टति। तुङ्गहारो नाम एको सकण्टकरुक्खो, तस्स हरितालवण्णं खन्धरजनं होति। लोद्दञ्‍च कण्डुलञ्‍च ठपेत्वा सब्बं तचरजनं वट्टति। अल्‍लिपत्तं नीलिपत्तञ्‍च ठपेत्वा सब्बं पत्तरजनं वट्टति। गिहिपरिभुत्तं पन अल्‍लिपत्तेन एकवारं रजितुं वट्टति। किंसुकपुप्फञ्‍च कुसुम्भपुप्फञ्‍च ठपेत्वा सब्बं पुप्फरजनं वट्टति। फलरजने पन न किञ्‍चि न वट्टति।

सीतुदकाति अपक्‍करजनं वुच्‍चति। उत्तराळुम्पन्ति वट्टाधारकं, रजनकुम्भिया मज्झे ठपेत्वा तं आधारकं परिक्खिपित्वा रजनं पक्खिपितुं अनुजानामीति अत्थो। एवञ्हि कते रजनं न उत्तरति। उदके वा नखपिट्ठिकाय वाति सचे परिपक्‍कं होति, उदकपातिया दिन्‍नो थेवो सहसा न विसरति, नखपिट्ठियम्पि अविसरन्तो तिट्ठति। रजनुळुङ्कन्ति रजनउळुङ्कं। दण्डकथालकन्ति तमेव सदण्डकं। रजनकोलम्बन्ति रजनकुण्डं। ओमद्दन्तीति सम्मद्दन्ति। न च अच्छिन्‍ने थेवे पक्‍कमितुन्ति याव रजनबिन्दु गळितं न छिज्‍जति, ताव न अञ्‍ञत्र गन्तब्बं। पत्थिन्‍नन्ति अतिरजितत्ता थद्धं। उदके ओसारेतुन्ति उदके पक्खिपित्वा ठपेतुं। रजने पन निक्खन्ते तं उदकं छड्डेत्वा चीवरं मद्दितब्बं। दन्तकासावानीति एकं वा द्वे वा वारे रजित्वा दन्तवण्णानि धारेन्ति।

छिन्‍नकचीवरानुजाननकथा

३४५.अच्छिबद्धन्ति चतुरस्सकेदारकबद्धं। पाळिबद्धन्ति आयामतो च वित्थारतो च दीघमरियादबद्धं। मरियादबद्धन्ति अन्तरन्तरा रस्समरियादबद्धं। सिङ्घाटकबद्धन्ति मरियादाय मरियादं विनिविज्झित्वा गतट्ठाने सिङ्घाटकबद्धं; चतुक्‍कसण्ठानन्ति अत्थो। संविदहितुन्ति कातुं। उस्सहसि त्वं आनन्दाति सक्‍कोसि त्वं आनन्द। उस्सहामि भगवाति तुम्हेहि दिन्‍ननयेन सक्‍कोमीति दस्सेति। यत्र हि नामाति यो नाम। कुसिम्पि नामातिआदीसु कुसीति आयामतो च वित्थारतो च अनुवातादीनं दीघपत्तानमेतं अधिवचनं। अड्ढकुसीति अन्तरन्तरा रस्सपत्तानं नामं। मण्डलन्ति पञ्‍चखण्डिकचीवरस्स एकेकस्मिं खण्डे महामण्डलं। अड्ढमण्डलन्ति खुद्दकमण्डलं। विवट्टन्ति मण्डलञ्‍च अड्ढमण्डलञ्‍च एकतो कत्वा सिब्बितं मज्झिमखण्डं।

अनुविवट्टन्ति तस्स उभोसु पस्सेसु द्वे खण्डानि। गीवेय्यकन्ति गीवावेठनट्ठाने दळ्हीकरणत्थं अञ्‍ञं सुत्तसंसिब्बितं आगन्तुकपत्तं। जङ्घेय्यकन्ति जङ्घपापुणनट्ठाने तथेव संसिब्बितं पत्तं। गीवट्ठाने च जङ्घट्ठाने च पत्तानमेवेतं नामन्तिपि वदन्ति। बाहन्तन्ति अनुविवट्टानं बहि एकेकं खण्डं। इति पञ्‍चखण्डिकचीवरेनेतं विचारितन्ति। अथ वा अनुविवट्टन्ति विवट्टस्स एकपस्सतो द्विन्‍नं एकपस्सतो द्विन्‍नन्ति चतुन्‍नम्पि खण्डानमेतं नामं। बाहन्तन्ति सुप्पमाणं चीवरं पारुपन्तेन संहरित्वा बाहाय उपरि ठपिता उभो अन्ता बहिमुखा तिट्ठन्ति, तेसं एतं नामं। अयमेव हि नयो महाअट्ठकथायं वुत्तोति।

तिचीवरानुजाननकथा

३४६.चीवरेहिउब्भण्डिकेति चीवरेहि उब्भण्डे कते; यथा उक्खित्तभण्डा होन्ति एवं कते; उक्खित्तभण्डिकभावं आपादितेति अत्थो। चीवरभिसिन्ति एत्थ भिसीति द्वे तीणि एकतो कत्वा भिसिसङ्खेपेन संहरितचीवरानि वुत्तानि। ते किर भिक्खू ‘‘दक्खिणागिरितो भगवा लहुं पटिनिवत्तिस्सती’’ति तत्थ गच्छन्ता जीवकवत्थुस्मिं लद्धचीवरानि ठपेत्वा अगमंसु। इदानि पन चिरेन आगमिस्सतीति मञ्‍ञमाना आदाय पक्‍कमिंसु। अन्तरट्ठकासूति माघस्स च फग्गुणस्स च अन्तरा अट्ठसु। न भगवन्तं सीतं अहोसीति भगवतो सीतं नाहोसि। एतदहोसि येपि खो ते कुलपुत्ताति न भगवा अज्झोकासे अनिसीदित्वा एतमत्थं न जानाति, महाजनसञ्‍ञापनत्थं पन एवमकासि। सीतालुकाति सीतपकतिका; ये पकतियाव सीतेन किलमन्ति। दिगुणं सङ्घाटिन्ति दुपट्टं सङ्घाटिं। एकच्‍चियन्ति एकपट्टं। इति ‘‘भगवा अत्तना चतूहि चीवरेहि यापेति, अम्हाकं पन तिचीवरं अनुजानाती’’ति वचनस्स ओकासं उपच्छिन्दितुं दिगुणं सङ्घाटिं अनुजानाति, एकच्‍चिके इतरे। एवञ्हि नेसं चत्तारि भविस्सन्तीति।

अतिरेकचीवरादिकथा

३४८.अग्गळं अच्छुपेय्यन्ति छिद्दट्ठाने पिलोतिकखण्डं लग्गापेय्यं। अहतकप्पानन्ति एकवारं धोतानं। उतुद्धटानन्ति उतुतो दीघकालतो उद्धटानं हतवत्थकानं, पिलोतिकानन्ति वुत्तं होति। पापणिकेति अन्तरापणतो पतितपिलोतिकचीवरे। उस्साहो करणीयोति परियेसना कातब्बा। परिच्छेदो पनेत्थ नत्थि, पट्टसतम्पि वट्टति। सब्बमिदं सादियन्तस्स भिक्खुनो वसेन वुत्तं। अग्गळं तुन्‍नन्ति एत्थ उद्धरित्वा अल्‍लीयापनखण्डं अग्गळं, सुत्तेन संसिब्बितं तुन्‍नं; वट्टेत्वा करणं ओवट्टिकं। कण्डुसकं वुच्‍चति मुद्दिका। दळ्हीकम्मन्ति अनुद्धरित्वाव उपस्सयं कत्वा अल्‍लीयापनकं वत्थखण्डं।

पच्छिमविकप्पनुपगचीवरादिकथा

३५९.पंसुकूलकतोति कतपंसुकूलो। गरुको होतीति जिण्णजिण्णट्ठाने अग्गळारोपनेन गरुको होति। सुत्तलूखं कातुन्ति सुत्तेनेव अग्गळं कातुन्ति अत्थो। विकण्णो होतीति सुत्तं अच्छेत्वा अच्छेत्वा सिब्बन्तानं एको सङ्घाटिकोणो दीघो होति। विकण्णं उद्धरितुन्ति दीघकोणं छिन्दितुं। ओकिरियन्तीति छिन्‍नकोणतो गळन्ति। अनुवातं परिभण्डन्ति अनुवातञ्‍चेव परिभण्डञ्‍च। पत्ता लुज्‍जन्तीति महन्तेसु पत्तमुखेसु दिन्‍नानि सुत्तानि गळन्ति, ततो पत्ता लुज्‍जन्ति। अट्ठपदकं कातुन्ति अट्ठपदकच्छन्‍नेन पत्तमुखं सिब्बितुं।

सङ्घिकचीवरुप्पादकथा

३६३.तुय्हेव भिक्खु तानि चीवरानीति अञ्‍ञत्थ गहेत्वा हटानिपि तुय्हेव; न तेसं अञ्‍ञो कोचि इस्सरोति। एवञ्‍च पन वत्वा अनागतेपि निक्‍कुक्‍कुच्‍चा गण्हिस्सन्तीति दस्सेतुं इध पनातिआदिमाह। तस्सेव तानि चीवरानि याव कथिनस्स उब्भाराति सचे गणपूरके भिक्खू लभित्वा कथिनं अत्थतं होति, पञ्‍चमासे; नो चे अत्थतं होति, एकं चीवरमासमेव। यं ‘‘सङ्घस्स देमा’’ति वा देन्ति, ‘‘सङ्घं उद्दिस्स देमा’’ति वा देन्ति, ‘‘वस्संवुत्थसङ्घस्स देमा’’ति वा देन्ति, ‘‘वस्सावासिकं देमा’’ति वा देन्ति, सचेपि मतकचीवरं अविभजित्वा तं विहारं पविसन्ति, तं सब्बं तस्सेव भिक्खुनो होति। यम्पि सो वस्सावासत्थाय वड्ढिं पयोजेत्वा ठपितउपनिक्खेपतो वा तत्रुप्पादतो वा वस्सावासिकं गण्हाति, सब्बं सुग्गहितमेव होति। इदमेत्थ लक्खणं, येन तेनाकारेन सङ्घस्स उप्पन्‍नं वत्थं अत्थतकथिनस्स पञ्‍चमासे, अनत्थतकथिनस्स एकं चीवरमासं पापुणातीति। यं पन ‘‘इदं इध वस्संवुत्थसङ्घस्स देमा’’ति वा ‘‘वस्सावासिकं देमा’’ति वा वत्वा दिन्‍नं, तं अनत्थतकथिनस्सापि पञ्‍चमासे पापुणाति। ततो परं पन उप्पन्‍नं वस्सावासिकं पुच्छितब्बं – ‘‘किं अतीतवस्से इदं वस्सावासिकं, उदाहु अनागतवस्से’’ति! कस्मा? पिट्ठिसमये उप्पन्‍नत्ता।

उतुकालन्ति वस्सानतो अञ्‍ञं कालं। तानि चीवरानि आदाय सावत्थिं गन्त्वाति एत्थ तानि चीवरानि गतगतट्ठाने सङ्घिकानेव होन्ति, भिक्खूहि दिट्ठमत्तमेवेत्थ पमाणं। तस्मा सचे केचि पटिपथं आगच्छन्ता ‘‘कुहिं आवुसो गच्छसी’’ति पुच्छित्वा तमत्थं सुत्वा ‘‘किं आवुसो मयं सङ्घो न होमा’’ति तत्थेव भाजेत्वा गण्हन्ति, सुग्गहितानि। सचेपि एस मग्गा ओक्‍कमित्वा कञ्‍चि विहारं वा आसनसालं वा पिण्डाय चरन्तो एकं गेहमेव वा पविसति, तत्र च नं भिक्खू दिस्वा तमत्थं पुच्छित्वा भाजेत्वा गण्हन्ति, सुग्गहितानेव।

अधिट्ठातुन्ति एत्थ अधिट्ठहन्तेन वत्तं जानितब्बं । तेन हि भिक्खुना घण्टिं पहरित्वा कालं घोसेत्वा थोकं आगमेत्वा सचे घण्टिसञ्‍ञाय वा कालसञ्‍ञाय वा भिक्खू आगच्छन्ति, तेहि सद्धिं भाजेतब्बानि। नो चे आगच्छन्ति, ‘‘मय्हिमानि चीवरानि पापुणन्ती’’ति अधिट्ठातब्बानि। एवं अधिट्ठिते सब्बानि तस्सेव होन्ति, ठितिका पन न तिट्ठति।

सचे एकेकं उद्धरित्वा ‘‘अयं पठमभागो मय्हं पापुणाति, अयं दुतियभागो’’ति एवं गण्हाति, गहितानि च सुग्गहितानि होन्ति, ठितिका च तिट्ठति। एवं पापेत्वा गण्हन्तेनापि अधिट्ठितमेव होति। सचे पन घण्टिं पहरित्वा वा अप्पहरित्वा वा कालम्पि घोसेत्वा वा अघोसेत्वा वा ‘‘अहमेवेत्थ मय्हमेव इमानि चीवरानी’’ति गण्हाति, दुग्गहितानि होन्ति। अथ ‘‘अञ्‍ञो कोचि इध नत्थि, मय्हं एतानि पापुणन्ती’’ति गण्हाति, सुग्गहितानि।

पातिते कुसेति एककोट्ठासे कुसदण्डके पातितमत्ते सचेपि भिक्खुसहस्सं होति, गहितमेव नाम चीवरं। नाकामा भागो दातब्बो। सचे पन अत्तनो रुचिया दातुकामा होन्ति, देन्तु। अनुभागेपि एसेव नयो।

उपनन्दसक्यपुत्तवत्थुकथा

३६४.गामकावासंअगमासीति अप्पेव नाम चीवरानि भाजेन्ता मय्हम्पि सङ्गहं करेय्युन्ति चीवरभाजनकालं सल्‍लक्खेत्वाव अगमासि। सादियिस्ससीति गण्हिस्ससि। एत्थ च किञ्‍चापि तस्स भागो न पापुणाति। अथ खो ‘‘नगरवासिको अयं मुखरो धम्मकथिको’’ति ते भिक्खू ‘‘सादियिस्ससी’’ति आहंसु। यो सादियेय्य आपत्ति दुक्‍कटस्साति एत्थ पन किञ्‍चापि लहुका आपत्ति, अथ खो गहितानि गहितट्ठाने दातब्बानि। सचेपि नट्ठानि वा जिण्णानि वा होन्ति, तस्सेव गीवा। देहीति वुत्ते अदेन्तो धुरनिक्खेपे भण्डग्घेन कारेतब्बो।

एकाधिप्पायन्ति एकं अधिप्पायं; एकं पुग्गलपटिवीसमेव देथाति अत्थो। इदानि यथा सो दातब्बो, तं दस्सेतुं तन्तिं ठपेन्तो इध पनातिआदिमाह। तत्थ सचे अमुत्र उपड्ढं अमुत्र उपड्ढन्ति एकेकस्मिं एकाहमेकाहं वा सत्ताहं सत्ताहं वा सचे वसति, एकेकस्मिं विहारे यं एको पुग्गलो लभति, ततो ततो उपड्ढं उपड्ढं दातब्बं। एवं एकाधिप्पायो दिन्‍नो होति। यत्थ वा पन बहुतरन्ति सचे एकस्मिं विहारे वसन्तो इतरस्मिं सत्ताहवारेन अरुणमेव उट्ठापेति, एवं पुरिमस्मिं बहुतरं वसति नाम। तस्मा ततो बहुतरं वसितविहारतो तस्स पटिवीसो दातब्बो। एवम्पि एकाधिप्पायो दिन्‍नो होति। इदञ्‍च नानालाभेहि नानूपचारेहि एकसीमविहारेहि कथितं, नानासीमविहारे पन सेनासनग्गाहो पटिप्पस्सम्भति। तस्मा तत्थ चीवरपटिवीसो न पापुणाति। सेसं पन आमिसभेसज्‍जादि सब्बं सब्बत्थ अन्तोसीमगतस्स पापुणाति।

गिलानवत्थुकथा

३६५.मञ्‍चके निपातेसुन्ति एवं धोवित्वा अञ्‍ञं कासावं निवासेत्वा मञ्‍चके निपज्‍जापेसुं; निपज्‍जापेत्वा च पनायस्मा आनन्दो मुत्तकरीसकिलिट्ठं कासावं धोवित्वा भूमियं परिभण्डं अकासि। यो भिक्खवे मं उपट्ठहेय्य, सो गिलानं उपट्ठहेय्याति यो मं ओवादानुसासनीकरणेन उपट्ठहेय्य, सो गिलानं उपट्ठहेय्य; मम ओवादकारकेन गिलानो उपट्ठातब्बोति अयमेवेत्थ अत्थो। भगवतो च गिलानस्स च उपट्ठानं एकसदिसन्ति एवं पनेत्थ अत्थो न गहेतब्बो। सङ्घेन उपट्ठातब्बोति यस्सेते उपज्झादयो तस्मिं विहारे नत्थि, आगन्तुको होति एकचारिको भिक्खु, सो सङ्घस्स भारो, तस्मा सङ्घेन उपट्ठातब्बो। नो चे उपट्ठहेय्य, सकलस्स सङ्घस्स आपत्ति। वारं ठपेत्वा जग्गन्तेसु पन यो अत्तनो वारे न जग्गति, तस्सेव आपत्ति। सङ्घत्थेरोपि वारको न मुच्‍चति। सचे सकलो सङ्घो एकस्स भारं करोति, एको वा वत्तसम्पन्‍नो भिक्खु अहमेव जग्गिस्सामीति पटिजग्गति, सङ्घो आपत्तितो मुच्‍चति।

मतसन्तककथा

३६७.कालङ्कतेति कालकिरियाय। गिलानुपट्ठाकानं दातुन्ति एत्थ अनन्तरं वुत्ताय कम्मवाचाय दिन्‍नम्पि अपलोकेत्वा दिन्‍नम्पि दिन्‍नमेव होति, वट्टति।

कुसचीरादिपटिक्खेपकथा

३७१.कुसचीरादीसु अक्‍कनाळन्ति अक्‍कनाळमयं। पोत्थकोति मकचिमयो वुच्‍चति। सेसानि पठमपाराजिकवण्णनायं वुत्तानि। तेसु पोत्थके एव दुक्‍कटं। सेसेसु थुल्‍लच्‍चयानीति। अक्‍कदुस्सकदलिदुस्सएरकदुस्सानि पन पोत्थकगतिकानेव।

सङ्घेभिन्‍नेचीवरुप्पादकथा

३७६.सङ्घो भिज्‍जतीति भिज्‍जित्वा कोसम्बकभिक्खू विय द्वे कोट्ठासा होन्ति। एकस्मिं पक्खेति एकस्मिं कोट्ठासे दक्खिणोदकञ्‍च गन्धादीनि च देन्ति, एकस्मिं चीवरानि। सङ्घस्सेवेतन्ति सकलस्स सङ्घस्स द्विन्‍नम्पि कोट्ठासानं एतं होति, घण्टिं पहरित्वा द्वीहिपि पक्खेहि एकतो भाजेतब्बं। पक्खस्सेवेतन्ति एवं दिन्‍ने यस्स कोट्ठासस्स उदकं दिन्‍नं, तस्स उदकमेव होति; यस्स चीवरं दिन्‍नं, तस्सेव चीवरं। यत्थ पन दक्खिणोदकं पमाणं होति, तत्थ एको पक्खो दक्खिणोदकस्स लद्धत्ता चीवरानि लभति, एको चीवरानमेव लद्धत्ताति उभोहिपि एकतो हुत्वा यथावुड्ढं भाजेतब्बं। इदं किर परसमुद्दे लक्खणन्ति महाअट्ठकथायं वुत्तं। तस्मिंयेव पक्खेति एत्थ पन इतरो पक्खो अनिस्सरोयेव। चीवरपेसनवत्थूनि पाकटानेव।

अट्ठचीवरमातिकाकथा

३७९.इदानि आदितो पट्ठाय वुत्तचीवरानं पटिलाभखेत्तं दस्सेतुं ‘‘अट्ठिमा भिक्खवे मातिका’’तिआदिमाह। सीमाय देतीतिआदि पुग्गलाधिट्ठाननयेन वुत्तं। एत्थ पन सीमाय दानं एका मातिका, कतिकाय दानं दुतिया…पे॰… पुग्गलस्स दानं अट्ठमा। तत्थ सीमाय दम्मीति एवं सीमं परामसित्वा देन्तो सीमाय देति नाम। एस नयो सब्बत्थ।

सीमाय देति, यावतिका भिक्खू अन्तोसीमगता तेहि भाजेतब्बन्तिआदिम्हि पन मातिकानिद्देसे सीमाय देतीति एत्थ ताव खण्डसीमा, उपचारसीमा, समानसंवाससीमा, अविप्पवाससीमा, लाभसीमा, गामसीमा, निगमसीमा, नगरसीमा, अब्भन्तरसीमा, उदकुक्खेपसीमा, जनपदसीमा, रट्ठसीमा, रज्‍जसीमा, दीपसीमा, चक्‍कवाळसीमाति पन्‍नरस सीमा वेदितब्बा।

तत्थ खण्डसीमा सीमाकथायं वुत्ताव। उपचारसीमा परिक्खित्तस्स विहारस्स परिक्खेपेन अपरिक्खित्तस्स परिक्खेपारहट्ठानेन परिच्छिन्‍ना होति। अपिच भिक्खूनं धुवसन्‍निपातट्ठानतो वा परियन्ते ठितभोजनसालतो वा निबद्धवसनकआवासतो वा थाममज्झिमस्स पुरिसस्स द्विन्‍नं लेड्डुपातानं अन्तो उपचारसीमा वेदितब्बा, सा पन आवासेसु वड्ढन्तेसु वड्ढति, परिहायन्तेसु परिहायति। महापच्‍चरियं पन ‘‘भिक्खूसुपि वड्ढन्तेसु वड्ढती’’ति वुत्तं। तस्मा सचे विहारे सन्‍निपतितभिक्खूहि सद्धिं एकाबद्धा हुत्वा योजनसतम्पि पूरेत्वा निसीदन्ति, योजनसतम्पि उपचारसीमाव होति, सब्बेसं लाभो पापुणाति। समानसंवासअविप्पवाससीमाद्वयम्पि वुत्तमेव।

लाभसीमा नाम नेव सम्मासम्बुद्धेन अनुञ्‍ञाता, न धम्मसङ्गाहकत्थेरेहि ठपिता; अपिच खो राजराजमहामत्ता विहारं कारेत्वा गावुतं वा अड्ढयोजनं वा योजनं वा समन्ततो परिच्छिन्दित्वा ‘‘अयं अम्हाकं विहारस्स लाभसीमा’’ति नामलिखितके थम्भे निखणित्वा ‘‘यं एत्थन्तरे उप्पज्‍जति, सब्बं तं अम्हाकं विहारस्स देमा’’ति सीमं ठपेन्ति, अयं लाभसीमा नाम। गामनिगमनगरअब्भन्तरउदकुक्खेपसीमापि वुत्ता एव। जनपदसीमा नाम – कासिकोसलरट्ठादीनं अन्तो बहू जनपदा होन्ति, तत्थ एकेको जनपदपरिच्छेदो जनपदसीमा। रट्ठसीमा नाम कासिकोसलादिरट्ठपरिच्छेदो। रज्‍जसीमा नाम ‘‘चोळभोगो केरळभोगो’’ति एवं एकेकस्स रञ्‍ञो आणापवत्तिट्ठानं। दीपसीमा नाम समुद्दन्तेन परिच्छिन्‍नमहादीपा च अन्तरदीपा च। चक्‍कवाळसीमा नाम चक्‍कवाळपब्बतेनेव परिच्छिन्‍ना।

एवमेतासु सीमासु खण्डसीमाय केनचि कम्मेन सन्‍निपतितं सङ्घं दिस्वा ‘‘एत्थेव सीमाय सङ्घस्स देमी’’ति वुत्ते यावतिका भिक्खू अन्तोखण्डसीमगता, तेहि भाजेतब्बं। तेसंयेव हि तं पापुणाति। अञ्‍ञेसं सीमन्तरिकाय वा उपचारसीमाय वा ठितानम्पि न पापुणाति। खण्डसीमाय ठिते पन रुक्खे वा पब्बते वा ठितस्स हेट्ठा वा पथवीवेमज्झगतस्स पापुणातियेव। ‘‘इमिस्सा उपचारसीमाय सङ्घस्स दम्मी’’ति दिन्‍नं पन खण्डसीमासीमन्तरिकासु ठितानम्पि पापुणाति। ‘‘समानसंवाससीमाय दम्मी’’ति दिन्‍नं पन खण्डसीमासीमन्तरिकासु ठितानं न पापुणाति। अविप्पवाससीमालाभसीमासु दिन्‍नं तासु सीमासु अन्तोगतानं पापुणाति। गामसीमादीसु दिन्‍नं तासं सीमानं अब्भन्तरे बद्धसीमाय ठितानम्पि पापुणाति। अब्भन्तरसीमाउदकुक्खेपसीमासु दिन्‍नं तत्थ अन्तोगतानंयेव पापुणाति। जनपदरट्ठरज्‍जदीपचक्‍कवाळसीमासुपि गामसीमादीसु वुत्तसदिसोयेव विनिच्छयो।