गन्थारम्भकथा

॥ नमो तस्स भगवतो अरहतो सम्मासम्बुद्धस्स॥

खुद्दकनिकाये

चरियापिटक-अट्ठकथा

गन्थारम्भकथा

चरिया सब्बलोकस्स, हिता यस्स महेसिनो।

अचिन्तेय्यानुभावं तं, वन्दे लोकग्गनायकं॥

विज्‍जाचरणसम्पन्‍ना, येन नीयन्ति लोकतो।

वन्दे तमुत्तमं धम्मं, सम्मासम्बुद्धपूजितं॥

सीलादिगुणसम्पन्‍नो, ठितो मग्गफलेसु यो।

वन्दे अरियसङ्घं तं, पुञ्‍ञक्खेत्तं अनुत्तरं॥

वन्दनाजनितं पुञ्‍ञं, इति यं रतनत्तये।

हतन्तरायो सब्बत्थ, हुत्वाहं तस्स तेजसा॥

इमस्मिं भद्दकप्पस्मिं, सम्भता या सुदुक्‍करा।

उक्‍कंसपारमिप्पत्ता, दानपारमितादयो॥

तासं सम्बोधिचरियानं, आनुभावविभावनं।

सक्‍केसु निग्रोधारामे, वसन्तेन महेसिना॥

यं धम्मसेनापतिनो, सब्बसावककेतुनो।

लोकनाथेन चरिया-पिटकं नाम देसितं॥

यं खुद्दकनिकायस्मिं, सङ्गायिंसु महेसयो।

धम्मसङ्गाहका सत्थु, हेतुसम्पत्तिदीपनं॥

तस्स सम्बोधिसम्भार-विभागनययोगतो।

किञ्‍चापि दुक्‍करा कातुं, अत्थसंवण्णना मया॥

सह संवण्णनं यस्मा, धरते सत्थु सासनं।

पुब्बाचरियसीहानं, तिट्ठतेव विनिच्छयो॥

तस्मा तं अवलम्बित्वा, ओगाहित्वा च सब्बसो।

जातकानुपनिस्साय, पोराणट्ठकथानयं॥

निस्सितं वाचनामग्गं, सुविसुद्धमनाकुलं।

महाविहारवासीनं, निपुणत्थविनिच्छयं॥

नीतनेय्यत्थभेदा च, पारमी परिदीपयं।

करिस्सामि तं चरिया-पिटकस्सत्थवण्णनं॥

इति आकङ्खमानस्स, सद्धम्मस्स चिरट्ठितिं।

विभजन्तस्स तस्सत्थं, निसामयथ साधवोति॥

तत्थ चरियापिटकन्ति केनट्ठेन चरियापिटकं? अतीतासु जातीसु सत्थु चरियानुभावप्पकासिनी परियत्तीति कत्वा, परियत्तिअत्थो हि अयं पिटकसद्दो, ‘‘मा पिटकसम्पदानेना’’तिआदीसु (अ॰ नि॰ ३.६६) विय। अथ वा यस्मा सा परियत्ति तस्सेव सत्थु पुरिमजातीसु चरियानं आनुभावप्पकासनेन भाजनभूता, तस्मापि ‘‘चरियापिटक’’न्ति वुच्‍चति, भाजनत्थोपि हि पिटकसद्दो निद्दिट्ठो ‘‘अथ पुरिसो आगच्छेय्य, कुदालपिटकं आदाया’’तिआदीसु (म॰ नि॰ १.२२८; अ॰ नि॰ ३.७०) विय। तं पनेतं चरियापिटकं विनयपिटकं, सुत्तन्तपिटकं, अभिधम्मपिटकन्ति तीसु पिटकेसु सुत्तन्तपिटकपरियापन्‍नं। दीघनिकायो, मज्झिमनिकायो, संयुत्तनिकायो, अङ्गुत्तरनिकायो, खुद्दकनिकायोति पञ्‍चसु निकायेसु खुद्दकनिकायपरियापन्‍नं। सुत्तं, गेय्यं, वेय्याकरणं, गाथा, उदानं, इतिवुत्तकं, जातकं, अब्भुतधम्मं, वेदल्‍लन्ति नवसु सासनङ्गेसु गाथासङ्गहं।

‘‘द्वासीति बुद्धतो गण्हिं, द्वेसहस्सानि भिक्खुतो।

चतुरासीति सहस्सानि, ये मे धम्मा पवत्तिनो’’ति॥ (थेरगा॰ १०२७) –

एवं धम्मभण्डागारिकेन पटिञ्‍ञातेसु चतुरासीतिया धम्मक्खन्धसहस्सेसु कतिपयधम्मक्खन्धसङ्गहं। वग्गतो अकित्तिवग्गो, हत्थिनागवग्गो, युधञ्‍जयवग्गोति वग्गत्तयसङ्गहं। चरियतो अकित्तिवग्गे दस, हत्थिनागवग्गे दस, युधञ्‍जयवग्गे पञ्‍चदसाति पञ्‍चतिंसचरियासङ्गहं। तीसु वग्गेसु अकित्तिवग्गो आदि, चरियासु अकित्तिचरिया। तस्सापि –

‘‘कप्पे च सतसहस्से, चतुरो च असङ्खिये।

एत्थन्तरे यं चरितं, सब्बं तं बोधिपाचन’’न्ति॥ –

अयं गाथा आदि। तस्स इतो पभुति अनुक्‍कमेन अत्थसंवण्णना होति।

गन्थारम्भकथा निट्ठिता।

निदानकथा

सा पनायं अत्थसंवण्णना यस्मा दूरेनिदानं, अविदूरेनिदानं, सन्तिकेनिदानन्ति इमानि तीणि निदानानि दस्सेत्वा वुच्‍चमाना सुणन्तेहि समुदागमतो पट्ठाय सुट्ठु विञ्‍ञाता नाम होति। तस्मा तेसं निदानानं अयं विभागो वेदितब्बो।

दीपङ्करदसबलस्स पादमूलस्मिञ्हि कताभिनीहारस्स महाबोधिसत्तस्स याव तुसितभवने निब्बत्ति, ताव पवत्तो कथामग्गो दूरेनिदानं नाम। तुसितभवनतो पट्ठाय याव बोधिमण्डे सब्बञ्‍ञुतञ्‍ञाणप्पत्ति, ताव पवत्तो कथामग्गो अविदूरेनिदानं नाम। महाबोधिमण्डतो पन पट्ठाय याव पच्‍चुप्पन्‍नवत्थु, ताव पवत्तो कथामग्गो सन्तिकेनिदानं नाम। इमेसु तीसु निदानेसु यस्मा दूरेनिदानअविदूरेनिदानानि सब्बसाधारणानि, तस्मा तानि जातकट्ठकथायं (जा॰ अट्ठ॰ १.दूरेनिदानकथा) वित्थारितनयेनेव वित्थारतो वेदितब्बानि। सन्तिकेनिदाने पन अत्थि विसेसोति तिण्णम्पि निदानानं अयमादितो पट्ठाय सङ्खेपकथा।

दीपङ्करस्स भगवतो पादमूले कताभिनीहारो बोधिसत्तभूतो लोकनाथो अत्तनो अभिनीहारानुरूपं समत्तिंसपारमियो पूरेत्वा, सब्बञ्‍ञुतञ्‍ञाणसम्भारं मत्थकं पापेत्वा, तुसितभवने निब्बत्तो बुद्धभावाय उप्पत्तिकालं आगमयमानो, तत्थ यावतायुकं ठत्वा ततो चुतो सक्यराजकुले पटिसन्धिं गहेत्वा अनन्तेन परिहारेन महन्तेन सिरिसोभग्गेन वड्ढमानो अनुक्‍कमेन योब्बनं पत्वा एकूनतिंसे वयस्मिं कतमहाभिनिक्खमनो, छब्बस्सानि महापधानं पदहित्वा, वेसाखपुण्णमायं बोधिरुक्खमूले निसिन्‍नो सूरिये अनत्थङ्गमितेयेव मारबलं विधमित्वा पुरिमयामे पुब्बेनिवासं अनुस्सरित्वा, मज्झिमयामे दिब्बचक्खुं विसोधेत्वा, पच्छिमयामे दियड्ढकिलेससहस्सं खेपेत्वा, अनुत्तरं सम्मासम्बोधिमभिसम्बुज्झि।

ततो तत्थेव सत्तसत्ताहे वीतिनामेत्वा, आसाळ्हिपुण्णमायं बाराणसिं गन्त्वा इसिपतने मिगदाये अञ्‍ञासिकोण्डञ्‍ञप्पमुखा अट्ठारस ब्रह्मकोटियो धम्मामतं पायेन्तो, धम्मचक्‍कं (सं॰ नि॰ ५.१०८१; महाव॰ १३ आदयो; पटि॰ म॰ २.३०) पवत्तेत्वा, यसादिके वेनेय्ये अरहत्ते पतिट्ठापेत्वा, ते सब्बेव सट्ठि अरहन्ते लोकानुग्गहाय विस्सज्‍जेत्वा, उरुवेलं गच्छन्तो कप्पासिकवनसण्डे तिंस भद्दवग्गिये सोतापत्तिफलादीसु पतिट्ठापेत्वा, उरुवेलं गन्त्वा अड्ढुड्ढानि पाटिहारियसहस्सानि दस्सेत्वा उरुवेलकस्सपादयो सहस्सजटिलपरिवारे तेभातिकजटिले विनेत्वा, तेहि परिवुतो राजगहनगरूपचारे लट्ठिवनुय्याने निसिन्‍नो बिम्बिसारप्पमुखे द्वादसनहुते ब्राह्मणगहपतिके सासने ओतारेत्वा, मगधराजेन कारिते वेळुवनविहारे विहरति।

अथेवं भगवति वेळुवने विहरन्ते सारिपुत्तमोग्गल्‍लानेसु अग्गसावकट्ठाने ठपितेसु सावकसन्‍निपाते जाते, सुद्धोदनमहाराजा ‘‘पुत्तो किर मे छब्बस्सानि दुक्‍करकारिकं चरित्वा परमाभिसम्बोधिं पत्वा पवत्तितवरधम्मचक्‍को राजगहं निस्साय वेळुवने विहरती’’ति सुत्वा दसपुरिससहस्सपरिवारे, अनुक्‍कमेन दस अमच्‍चे पेसेसि ‘‘पुत्तं मे इधानेत्वा दस्सेथा’’ति। तेसु राजगहं गन्त्वा सत्थु धम्मदेसनाय अरहत्ते पतिट्ठितेसु काळुदायित्थेरेन रञ्‍ञो अधिप्पाये आरोचिते भगवा वीसतिसहस्सखीणासवपरिवुतो राजगहतो निक्खमित्वा सट्ठियोजनं कपिलवत्थुं द्वीहि मासेहि सम्पापुणि। सक्यराजानो ‘‘अम्हाकं ञातिसेट्ठं पस्सिस्सामा’’ति सन्‍निपतित्वा निग्रोधारामं भगवतो च भिक्खुसङ्घस्स च वसनयोग्गं कारेत्वा, गन्धपुप्फादिहत्था पच्‍चुग्गमनं कत्वा, सत्थारं निग्रोधारामं पवेसेसुं। तत्र भगवा वीसतिसहस्सखीणासवपरिवुतो पञ्‍ञत्तवरबुद्धासने निसीदि। साकिया मानत्थद्धा सत्थु पणिपातं नाकंसु। भगवा तेसं अज्झासयं ओलोकेत्वा मानं भञ्‍जित्वा ते धम्मदेसनाय भाजने कातुं अभिञ्‍ञापादकं चतुत्थज्झानं समापज्‍जित्वा वुट्ठाय आकासं अब्भुग्गन्त्वा तेसं सीसे पादपंसुं ओकिरमानो विय, कण्डम्बरुक्खमूले कतपाटिहारियसदिसं यमकपाटिहारियं अकासि। राजा तं अच्छरियं दिस्वा ‘‘अयं लोके अग्गपुग्गलो’’ति वन्दि। रञ्‍ञा पन वन्दिते ते ठातुं नाम न सक्‍कोन्ति, सब्बेपि साकिया वन्दिंसु।

तदा किर भगवा यमकपाटिहारियं करोन्तो लोकविवरणपाटिहारियम्पि अकासि – यस्मिं वत्तमाने मनुस्सा मनुस्सलोके यथाठिता यथानिसिन्‍नाव चातुमहाराजिकतो पट्ठाय याव अकनिट्ठभवना सब्बे देवे तत्थ तत्थ अत्तनो भवने कीळन्ते दिब्बानुभावेन जोतन्ते महतिं दिब्बसम्पत्तिं अनुभवन्ते सन्तानि समापत्तिसुखानि अनुभवन्ते अञ्‍ञमञ्‍ञं धम्मं साकच्छन्ते च बुद्धानुभावेन अत्तनो मंसचक्खुनाव पस्सन्ति। तथा हेट्ठापथवियं अट्ठसु महानिरयेसु, सोळससु च उस्सदनिरयेसु, लोकन्तरनिरये चाति तत्थ तत्थ महादुक्खं अनुभवमाने सत्ते पस्सन्ति। दससहस्सिलोकधातुयं देवा महच्‍चदेवानुभावेन तथागतं उपसङ्कमित्वा अच्छरियब्भुतचित्तजाता पञ्‍जलिका नमस्समाना पयिरुपासन्ति, बुद्धगुणपटिसंयुत्ता गाथायो उदाहरन्ता थोमेन्ति अप्फोटेन्ति हसन्ति पीतिसोमनस्सं पवेदेन्ति। यं सन्धाय वुत्तं –

‘‘भुम्मा महाराजिका तावतिंसा, यामा च देवा तुसिता च निम्मिता।

परनिम्मिता येपि च ब्रह्मकायिका, आनन्दिता विपुलमकंसु घोस’’न्ति॥ (बु॰ वं॰ १.६)

तदा हि दसबलो ‘‘अतुलं अत्तनो बुद्धबलं दस्सेस्सामी’’ति महाकरुणाय समुस्साहितो आकासे दससहस्सचक्‍कवाळसमागमे चङ्कमं मापेत्वा, द्वादसयोजनवित्थते सब्बरतनमये चङ्कमे ठितो यथावुत्तं देवमनुस्सनयनविहङ्गानं एकनिपातभूतमच्छरियं अनञ्‍ञसाधारणं बुद्धानं समाधिञाणानुभावदीपनं पाटिहारियं दस्सेत्वा, पुन तस्मिं चङ्कमे चङ्कमन्तो वेनेय्यानं अज्झासयानुरूपं अचिन्तेय्यानुभावाय अनोपमाय बुद्धलीळाय धम्मं देसेसि। तेन वुत्तं –

‘‘न हेते जानन्ति सदेवमानुसा, बुद्धो अयं कीदिसको नरुत्तमो।

इद्धिबलं पञ्‍ञाबलञ्‍च कीदिसं, बुद्धबलं लोकहितस्स कीदिसं॥

‘‘न हेते जानन्ति सदेवमानुसा, बुद्धो अयं एदिसको नरुत्तमो।

इद्धिबलं पञ्‍ञाबलञ्‍च एदिसं, बुद्धबलं लोकहितस्स एदिसं॥

‘‘हन्दाहं दस्सयिस्सामि, बुद्धबलमनुत्तरं।

चङ्कमं मापयिस्सामि, नभे रतनमण्डित’’न्ति॥ (बु॰ वं॰ १.३-५)।

एवं तथागते अत्तनो बुद्धानुभावदीपनं पाटिहारियं दस्सेत्वा धम्मं देसेन्ते आयस्मा धम्मसेनापति सारिपुत्तो राजगहे गिज्झकूटपब्बते ठितो दिब्बचक्खुना पस्सित्वा, तेन बुद्धानुभावसन्दस्सनेन अच्छरियब्भुतचित्तजातो ‘‘हन्दाहं भिय्योसोमत्ताय बुद्धानुभावं लोकस्स पाकटं करिस्सामी’’ति सञ्‍जातपरिवितक्‍को अत्तनो परिवारभूतानं पञ्‍चन्‍नं भिक्खुसतानं तमत्थं आरोचेत्वा इद्धिया आकासेन तावदेव आगन्त्वा सपरिवारो भगवन्तं उपसङ्कमित्वा पञ्‍चपतिट्ठितेन वन्दित्वा दसनखसमोधानसमुज्‍जलमञ्‍जलिं सिरसि पग्गय्ह तथागतस्स महाभिनीहारं पारमिपरिपूरणञ्‍च पुच्छि। भगवा तं कायसक्खिं कत्वा तत्थ सन्‍निपतितमनुस्सानञ्‍चेव दससहस्सचक्‍कवाळदेवब्रह्मानञ्‍च अत्तनो बुद्धानुभावं परिदीपयन्तो बुद्धवंसं देसेसि। तेन वुत्तं –

‘‘सारिपुत्तो महापञ्‍ञो, समाधिज्झानकोविदो।

पञ्‍ञाय पारमिप्पत्तो, पुच्छति लोकनायकं॥

‘‘कीदिसो ते महावीर, अभिनीहारो नरुत्तम।

कम्हि काले तया धीर, पत्थिता बोधिमुत्तमा॥

‘‘दानं सीलञ्‍च नेक्खम्मं, पञ्‍ञा वीरियञ्‍च कीदिसं।

खन्ति सच्‍चमधिट्ठानं, मेत्तुपेक्खा च कीदिसा॥

‘‘दस पारमी तया धीर, कीदिसी लोकनायक।

कथं उपपारमी पुण्णा, परमत्थपारमी कथं॥

‘‘तस्स पुट्ठो वियाकासि, करवीकमधुरगिरो।

निब्बापयन्तो हदयं, हासयन्तो सदेवक’’न्ति॥ (बु॰ वं॰ १.७४-७८)।

एवं भगवता बुद्धवंसे देसिते आयस्मा धम्मसेनापति ‘‘अहो बुद्धानं हेतुसम्पदा, अहो समुदागमसम्पत्ति, अहो महाभिनीहारसमिज्झना, दुक्‍करं वत भगवता कतं एत्तकं कालं एवं पारमियो पूरेन्तेन, एवंविधस्स बोधिसम्भारसम्भरणस्स अनुच्छविकमेव चेतं फलं, यदिदं सब्बञ्‍ञुता बलेसु च वसीभावो एवंमहिद्धिकता एवंमहानुभावता’’ति बुद्धगुणारम्मणं ञाणं पेसेसि। सो अनञ्‍ञसाधारणं भगवतो सीलं समाधि पञ्‍ञा विमुत्ति विमुत्तिञाणदस्सनं हिरिओत्तप्पं सद्धावीरियं सतिसम्पजञ्‍ञं सीलविसुद्धि दिट्ठिविसुद्धि समथविपस्सना तीणि कुसलमूलानि तीणि सुचरितानि तयो सम्मावितक्‍का तिस्सो अनवज्‍जसञ्‍ञायो तिस्सो धातुयो चत्तारो सतिपट्ठाना चत्तारो सम्मप्पधाना चत्तारो इद्धिपादा चत्तारो अरियमग्गा चत्तारि अरियफलानि चतस्सो पटिसम्भिदा चतुयोनिपरिच्छेदकञाणानि चत्तारो अरियवंसा चत्तारि वेसारज्‍जञाणानि पञ्‍च पधानियङ्गानि पञ्‍चङ्गिको सम्मासमाधि पञ्‍चिन्द्रियानि पञ्‍च बलानि पञ्‍च निस्सरणिया धातुयो पञ्‍च विमुत्तायतनञाणानि पञ्‍च विमुत्तिपरिपाचनीया धम्मा छ सारणीया धम्मा छ अनुस्सतिट्ठानानि छ गारवा छ निस्सरणिया धातुयो छ सततविहारा छ अनुत्तरियानि छ निब्बेधभागिया सञ्‍ञा छ अभिञ्‍ञा छ असाधारणञाणानि सत्त अपरिहानिया धम्मा सत्त अरियधनानि सत्त बोज्झङ्गा सत्त सप्पुरिसधम्मा सत्त निद्दसवत्थूनि सत्त सञ्‍ञा सत्त दक्खिणेय्यपुग्गलदेसना सत्त खीणासवबलदेसना अट्ठ पञ्‍ञापटिलाभहेतुदेसना अट्ठ सम्मत्तानि अट्ठ लोकधम्मातिक्‍कमा अट्ठ आरम्भवत्थूनि अट्ठ अक्खणदेसना अट्ठ महापुरिसवितक्‍का अट्ठ अभिभायतनदेसना अट्ठ विमोक्खा नव योनिसोमनसिकारमूलका धम्मा नव पारिसुद्धिपधानियङ्गानि नव सत्तावासदेसना नव आघातप्पटिविनया नव पञ्‍ञा नव नानत्तदेसना नव अनुपुब्बविहारा दस नाथकरणा धम्मा दस कसिणायतनानि दस कुसलकम्मपथा दस सम्मत्तानि दस अरियवासा दस असेक्खा धम्मा दस रतनानि दस तथागतबलानि एकादस मेत्तानिसंसा द्वादस धम्मचक्‍काकारा तेरस धुतङ्गगुणा चुद्दस बुद्धञाणानि पञ्‍चदस विमुत्तिपरिपाचनीया धम्मा सोळसविधा आनापानस्सती सोळस अपरम्परिया धम्मा अट्ठारस बुद्धधम्मा एकूनवीसति पच्‍चवेक्खणञाणानि चतुचत्तालीस ञाणवत्थूनि पञ्‍ञास उदयब्बयञाणानि परोपण्णास कुसलधम्मा सत्तसत्तति ञाणवत्थूनि चतुवीसतिकोटिसतसहस्ससमापत्तिसञ्‍चारितमहावजिरञाणं अनन्तनयसमन्तपट्ठानपविचयपच्‍चवेक्खणदेसनाञाणानि तथा अनन्तासु लोकधातूसु अनन्तानं सत्तानं आसयादिविभावनञाणानि चाति एवमादिके अचिन्तेय्यानुभावे बुद्धगुणे धम्मन्वयतो अनुगच्छन्तो अनुस्सरन्तो नेव अन्तं, न पमाणं पस्सि। थेरो हि अत्तनोपि नाम गुणानं अन्तं वा पमाणं वा आवज्‍जेन्तो न पस्सति, सो भगवतो गुणानं पमाणं किं पस्सिस्सति? यस्स यस्स हि पञ्‍ञा महती ञाणं विसदं, सो सो बुद्धगुणे महन्ततो सद्दहति, इति थेरो भगवतो गुणानं पमाणं वा परिच्छेदं वा अपस्सन्तो ‘‘मादिसस्स नाम सावकपारमिञाणे ठितस्स बुद्धगुणा ञाणेन परिच्छिन्दितुं न सक्‍का, पगेव इतरेसं। अहो अचिन्तेय्या अपरिमेय्यभेदा महानुभावा सब्बञ्‍ञुगुणा, केवलं पनेते एकस्स बुद्धञाणस्सेव सब्बसो गोचरा, नाञ्‍ञेसं। कथेतुं पन सम्मासम्बुद्धेहिपि वित्थारतो न सक्‍कायेवा’’ति निट्ठमगमासि। वुत्तञ्हेतं –

‘‘बुद्धोपि बुद्धस्स भणेय्य वण्णं, कप्पम्पि चे अञ्‍ञमभासमानो।

खीयेथ कप्पो चिरदीघमन्तरे, वण्णो न खीयेथ तथागतस्सा’’ति॥ (दी॰ नि॰ अट्ठ॰ १.३०४; ३.१४१; उदा॰ अट्ठ॰ ५३)।

एवं बुद्धानं गुणमहन्ततं निस्साय उप्पन्‍नबलवपीतिसोमनस्सो पुन चिन्तेसि – ‘‘एवरूपानं नाम बुद्धगुणानं हेतुभूता बुद्धकारका धम्मा पारमियो अहो महानुभावा। कतमासु नु खो जातीसु पारमिता परिपाचिता, कथं वा परिपाकं गता, हन्दाहं इममत्थं पुच्छन्तो एवम्पि समुदागमतो पट्ठाय बुद्धानुभावं इमस्स सदेवकस्स लोकस्स पाकटतरं करिस्सामी’’ति। सो एवं चिन्तेत्वा भगवन्तं इमं पञ्हं अपुच्छि – ‘‘कतमासु नु खो, भन्ते , जातीसु इमे बुद्धकारका धम्मा परिपाचिता, कथं वा परिपाकं गता’’ति? अथस्स भगवा तस्मिं रतनचङ्कमे तिसन्धिपल्‍लङ्कं आभुजित्वा युगन्धरपब्बते बालसूरियो विय विरोचमानो निसिन्‍नो ‘‘सारिपुत्त, मय्हं बुद्धकारका धम्मा समादानतो पट्ठाय निरन्तरं सक्‍कच्‍चकारिताय वीरियूपत्थम्भेन च सब्बेसु कप्पेसु भवतो भवं जातितो जातिं परिपच्‍चन्तायेव अहेसुं, इमस्मिं पन भद्दकप्पे इमासु जातीसु ते परिपक्‍का जाता’’ति दस्सेन्तो ‘‘कप्पे च सतसहस्से’’तिआदिना चरियापिटकं बुद्धापदानियन्ति दुतियाभिधानं धम्मपरियायं अभासि। अपरे पन ‘‘रतनचङ्कमे चङ्कमन्तो देवातिदेवो देवब्रह्मादीहि पूजियमानो निग्रोधारामे ओतरित्वा वीसतिसहस्सखीणासवपरिवुतो पञ्‍ञत्तवरबुद्धासने निसिन्‍नो भगवा वुत्तनयेनेव आयस्मता सारिपुत्तेन पुच्छितो चरियापिटकं देसेसी’’ति वदन्ति। एत्तावता दूरेनिदानअविदूरेनिदानानि सङ्खेपतो दस्सेत्वा चरियापिटकस्स सन्तिकेनिदानं वित्थारतो निद्दिट्ठन्ति वेदितब्बं। दूरेनिदानं पन असङ्ख्येय्यविभावनायं आवि भविस्सतीति।

१.इदानि ‘‘कप्पे च सतसहस्से’’तिआदिनयप्पवत्ताय चरियापिटकपाळिया अत्थसंवण्णना होति। तत्रायं कप्प-सद्दो सउपसग्गो अनुपसग्गो च वितक्‍कविधानपटिभागपञ्‍ञत्तिकालपरमायुसमणवोहारसमन्तभावाभिसद्दहन- छेदनविनियोगविनयकिरियालेसन्तरकप्पतण्हादिट्ठिअसङ्ख्येय्यकप्पमहाकप्पादीसु दिस्सति। तथा हेस ‘‘नेक्खम्मसङ्कप्पो अब्यापादसङ्कप्पो’’तिआदीसु (म॰ नि॰ ३.१३७) वितक्‍के आगतो। ‘‘चीवरे विकप्पं आपज्‍जेय्या’’तिआदीसु (पारा॰ ६४२) विधाने, अधिकविधानं आपज्‍जेय्याति अत्थो। ‘‘सत्थुकप्पेन वत किर, भो, सावकेन सद्धिं मन्तयमाना न जानिम्हा’’तिआदीसु (म॰ नि॰ १.२६०) पटिभागे। सत्थुसदिसेनाति अयञ्हि तत्थ अत्थो। ‘‘इधायस्मा, कप्पो’’तिआदीसु (सु॰ नि॰ १०९८) पञ्‍ञत्तियं। ‘‘येन सुदं निच्‍चकप्पं विहरामी’’तिआदीसु (म॰ नि॰ १.३८७) काले। ‘‘आकङ्खमानो, आनन्द, तथागतो कप्पं वा तिट्ठेय्य कप्पावसेसं वा’’तिआदीसु (दी॰ नि॰ २.१७८; उदा॰ ५१) परमायुम्हि। आयुकप्पो हि इध कप्पोति अधिप्पेतो। ‘‘अनुजानामि, भिक्खवे, पञ्‍चहि समणकप्पेहि फलं परिभुञ्‍जितु’’न्तिआदीसु (चूळव॰ २५०) समणवोहारे। ‘‘केवलकप्पं जेतवनं ओभासेत्वा’’तिआदीसु (खु॰ पा॰ ५.१; सु॰ नि॰ मङ्गलसुत्त) समन्तभावे। ‘‘सद्धा सद्दहना ओकप्पना अभिप्पसादो’’तिआदीसु (ध॰ स॰ १२) अभिसद्दहने, सद्धायन्ति अत्थो। ‘‘अलङ्कतो कप्पितकेसमस्सू’’तिआदीसु (वि॰ व॰ १०९४; जा॰ २.२२.१३६८) छेदने। ‘‘एवमेव इतो दिन्‍नं, पेतानं उपकप्पती’’तिआदीसु (खु॰ पा॰ ७.७; पे॰ व॰ २०) विनियोगे। ‘‘कप्पकतेन अकप्पकतं संसिब्बितं होती’’तिआदीसु (पाचि॰ ३७१) विनयकिरियायं। ‘‘अत्थि कप्पो निपज्‍जितुं, हन्दाहं निपज्‍जामी’’तिआदीसु लेसे। ‘‘आपायिको नेरयिको कप्पट्ठो सङ्घभेदको…पे॰… कप्पं निरयम्हि पच्‍चती’’ति (इतिवु॰ १८; चूळव॰ ३५४; कथा॰ ६५७, ८६२) च आदीसु अन्तरकप्पे।

‘‘न कप्पयन्ति न पुरेक्खरोन्ति, धम्मापि तेसं न पटिच्छितासे।

न ब्राह्मणो सीलवतेन नेय्यो, पारङ्गतो न पच्‍चेति तादी’’ति॥ –

आदीसु (सु॰ नि॰ ८०९) तण्हादिट्ठीसु। तथा हि वुत्तं निद्देसे ‘‘कप्पाति उद्दानतो द्वे कप्पा तण्हाकप्पो दिट्ठिकप्पो’’ति (महानि॰ २८)। ‘‘अनेकेपि संवट्टकप्पे अनेकेपि विवट्टकप्पे’’तिआदीसु (दी॰ नि॰ १.२४४; म॰ नि॰ १.६८) असङ्ख्येय्यकप्पे। ‘‘चत्तारिमानि, भिक्खवे, कप्पस्स असङ्ख्येय्यानी’’तिआदीसु (अ॰ नि॰ ४.१५६) महाकप्पे। इधापि महाकप्पेयेव दट्ठब्बो (दी॰ नि॰ अट्ठ॰ १.२९; ३.२७५; सं॰ नि॰ अट्ठ॰ १.१.१; अ॰ नि॰ अट्ठ॰ २.३.१२८; खु॰ पा॰ अट्ठ॰ ५.एवमिच्‍चादिपाठवण्णना)।

तत्रायं पदसिद्धि – कप्पीयतीति कप्पो, एत्तकानि वस्सानीति वा एत्तकानि वस्ससतानीति वा एत्तकानि वस्ससहस्सानीति वा एत्तकानि वस्ससतसहस्सानीति वा संवच्छरवसेन गणेतुं असक्‍कुणेय्यत्ता केवलं सासपरासिउपमादीहि कप्पेतब्बो परिकप्पेतब्बपरिमाणोति अत्थो। वुत्तञ्हेतं –