३. युधञ्‍जयवग्गो

५-६.इदानि यदत्थं चक्‍कवत्तिसिरिसदिसं रज्‍जसिरिं पियतरे ञातिबन्धवे पहाय सिनिद्धं परिग्गहपरिजनं लोकाभिमतं महन्तं यसञ्‍च निरपेक्खो परिच्‍चजिन्ति दस्सेतुं द्वे गाथा अभासि।

तत्थ केवलन्ति अनवसेसं इत्थागारं समुद्दपरियन्तञ्‍च पथविं पब्बज्‍जाधिप्पायेन चजमानो एवं मे सम्मासम्बोधि सक्‍का अधिगन्तुन्ति बोधियायेव कारणा न किञ्‍चि चिन्तेसिं, न तत्थ ईसकं लग्गं जनेसिन्ति अत्थो। तस्माति यस्मा मातापितरो तञ्‍च महायसं रज्‍जञ्‍च मे न देस्सं, पियमेव, ततो पन सतगुणेन सहस्सगुणेन सतसहस्सगुणेन सब्बञ्‍ञुतञ्‍ञाणमेव मय्हं पियतरं, तस्मा मातादीहि सद्धिं रज्‍जं अहं तदा परिच्‍चजिन्ति।

तदेतं सब्बं परिच्‍चजित्वा पब्बज्‍जाय महासत्ते निक्खमन्ते तस्स कनिट्ठभाता युधिट्ठिलकुमारो नाम पितरं वन्दित्वा पब्बज्‍जं अनुजानापेत्वा बोधिसत्तं अनुबन्धि। ते उभोपि नगरा निक्खम्म महाजनं निवत्तेत्वा हिमवन्तं पविसित्वा मनोरमे ठाने अस्समपदं कत्वा इसिपब्बज्‍जं पब्बजित्वा झानाभिञ्‍ञायो निब्बत्तेत्वा वनमूलफलादीहि यावजीवं यापेत्वा ब्रह्मलोकपरायना अहेसुं। तेनाह भगवा –

‘‘उभो कुमारा पब्बजिता, युधञ्‍जयो युधिट्ठिलो।

पहाय मातापितरो, सङ्गं छेत्वान मच्‍चुनो’’ति॥ (जा॰ १.११.८३)।

तत्थ सङ्गं छेत्वान मच्‍चुनोति मच्‍चुमारस्स सहकारिकारणभूतत्ता सन्तकं रागदोसमोहसङ्गं विक्खम्भनवसेन छिन्दित्वा उभोपि पब्बजिताति।

तदा मातापितरो महाराजकुलानि अहेसुं, युधिट्ठिलकुमारो आनन्दत्थेरो, युधञ्‍जयो लोकनाथो।

तस्स पब्बज्‍जतो पुब्बे पवत्तितमहादानानि चेव रज्‍जादिपरिच्‍चागो च दानपारमी, कायवचीसंवरो सीलपारमी, पब्बज्‍जा च झानाधिगमो च नेक्खम्मपारमी, अनिच्‍चतो मनसिकारं आदिं कत्वा अभिञ्‍ञाधिगमपरियोसाना पञ्‍ञा दानादीनं उपकारानुपकारधम्मपरिग्गण्हनपञ्‍ञा च पञ्‍ञापारमी, सब्बत्थ तदत्थसाधनं वीरियं वीरियपारमी , ञाणखन्ति अधिवासनखन्ति च खन्तिपारमी, पटिञ्‍ञाय अविसंवादनं सच्‍चपारमी, सब्बत्थ अचलसमादानाधिट्ठानं अधिट्ठानपारमी, सब्बसत्तेसु हितचित्तताय मेत्ताब्रह्मविहारवसेन च मेत्तापारमी, सत्तसङ्खारकतविप्पकारउपेक्खनवसेन उपेक्खाब्रह्मविहारवसेन च उपेक्खापारमीति दस पारमियो लब्भन्ति। विसेसतो पन नेक्खम्मपारमीति वेदितब्बा। तथा अकित्तिचरियायं विय इधापि महापुरिसस्स अच्छरियगुणा यथारहं निद्धारेतब्बा। तेन वुच्‍चति ‘‘एवं अच्छरिया हेते, अब्भुता च महेसिनो…पे॰… धम्मस्स अनुधम्मतो’’ति।

८.सीलवाति दसकुसलकम्मपथसीलेन चेव आचारसीलेन च समन्‍नागतो। गुणसम्पन्‍नोति सद्धाबाहुसच्‍चादिगुणेहि उपेतो, परिपुण्णो वा। कल्याणपटिभानवाति तंतंइतिकत्तब्बसाधनेन उपायकोसल्‍लसङ्खातेन च सुन्दरेन पटिभानेन समन्‍नागतो। वुड्ढापचायीति मातापितरो कुले जेट्ठाति एवं ये जातिवुड्ढा, ये च सीलादिगुणेहि वुड्ढा, तेसं अपचायनसीलो। हिरीमाति पापजिगुच्छनलक्खणाय हिरिया समन्‍नागतो। सङ्गहेसु च कोविदोति दानपियवचनअत्थचरियासमानत्ततासङ्खातेहि चतूहि सङ्गहवत्थूहि यथारहं सत्तानं सङ्गण्हनेसु कुसलो। एवरूपो रेणुस्स नाम कुरुराजस्स पुत्तो सोमनस्सोति विस्सुतो यदा होमीति सम्बन्धो।

९.तस्स रञ्‍ञो पतिकरोति तेन कुरुराजेन पति अभिक्खणं उपकत्तब्बभावेन पतिकरो वल्‍लभो। कुहकतापसोति असन्तगुणसम्भावनलक्खणेन कोहञ्‍ञेन जीवितकप्पनको एको तापसो, तस्स रञ्‍ञो सक्‍कातब्बो अहोसि। आरामन्ति फलारामं, यत्थ एळालुकलाबुकुम्भण्डतिपुसादिवल्‍लिफलानि चेव तण्डुलेय्यकादिसाकञ्‍च रोपीयति। मालावच्छन्ति जातिअतिमुत्तकादिपुप्फगच्छं, तेन पुप्फारामं दस्सेति। एत्थ च आरामं कत्वा तत्थ मालावच्छञ्‍च यथावुत्तफलवच्छञ्‍च रोपेत्वा ततो लद्धधनं संहरित्वा ठपेन्तो जीवतीति अत्थो वेदितब्बो।

तत्रायं अनुपुब्बिकथा – तदा महारक्खितो नाम तापसो पञ्‍चसततापसपरिवारो हिमवन्ते वसित्वा लोणम्बिलसेवनत्थाय जनपदचारिकं चरन्तो इन्दपत्थनगरं पत्वा राजुय्याने वसित्वा सपरिसो पिण्डाय चरन्तो राजद्वारं पापुणि। राजा इसिगणं दिस्वा इरियापथे पसन्‍नो अलङ्कतमहातले निसीदापेत्वा पणीतेनाहारेन परिविसित्वा ‘‘भन्ते, इमं वस्सारत्तं मम उय्यानेयेव वसथा’’ति वत्वा तेहि सद्धिं उय्यानं गन्त्वा वसनट्ठानानि कारेत्वा पब्बजितपरिक्खारे दत्वा निक्खमि। ततो पट्ठाय सब्बेपि ते राजनिवेसने भुञ्‍जन्ति।

राजा पन अपुत्तको पुत्ते पत्थेति, पुत्ता नुप्पज्‍जन्ति। वस्सारत्तच्‍चयेन महारक्खितो ‘‘हिमवन्तं गमिस्सामा’’ति राजानं आपुच्छित्वा रञ्‍ञा कतसक्‍कारसम्मानो निक्खमित्वा अन्तरामग्गे मज्झन्हिकसमये मग्गा ओक्‍कम्म एकस्स सन्दच्छायस्स रुक्खस्स हेट्ठा सपरिसो निसीदि। तापसा कथं समुट्ठापेसुं – ‘‘राजा अपुत्तको, साधु वतस्स सचे राजपुत्तं लभेय्या’’ति। महारक्खितो तं कथं सुत्वा ‘‘भविस्सति नु खो रञ्‍ञो पुत्तो, उदाहु नो’’ति उपधारेन्तो ‘‘भविस्सती’’ति ञत्वा ‘‘मा तुम्हे चिन्तयित्थ, अज्‍ज पच्‍चूसकाले एको देवपुत्तो चवित्वा रञ्‍ञो अग्गमहेसिया कुच्छिम्हि निब्बत्तिस्सती’’ति आह।

तं सुत्वा एको कूटजटिलो ‘‘इदानि राजकुलूपको भविस्सामी’’ति चिन्तेत्वा तापसानं गमनकाले गिलानालयं कत्वा निपज्‍जित्वा ‘‘एहि गच्छामा’’ति वुत्ते ‘‘न सक्‍कोमी’’ति आह। महारक्खितो तस्स निपन्‍नकारणं ञत्वा ‘‘यदा सक्‍कोसि, तदा आगच्छेय्यासी’’ति इसिगणं आदाय हिमवन्तमेव गतो। कुहको निवत्तित्वा वेगेन गन्त्वा राजद्वारे ठत्वा ‘‘महारक्खितस्स उपट्ठाकतापसो आगतो’’ति रञ्‍ञो आरोचापेत्वा रञ्‍ञा वेगेन पक्‍कोसापितो पासादं अभिरुय्ह पञ्‍ञत्ते आसने निसीदि। राजा तं वन्दित्वा एकमन्तं निसिन्‍नो इसीनं आरोग्यं पुच्छित्वा ‘‘भन्ते, अतिखिप्पं निवत्तित्थ, केनत्थेन आगतत्था’’ति आह।

महाराज, इसिगणो सुखनिसिन्‍नो ‘‘साधु वतस्स सचे रञ्‍ञो वंसानुरक्खको पुत्तो उप्पज्‍जेय्या’’ति कथं समुट्ठापेसि। अहं तं कथं सुत्वा ‘‘भविस्सति नु खो रञ्‍ञो पुत्तो, उदाहु नो’’ति दिब्बचक्खुना ओलोकेन्तो ‘‘महिद्धिको देवपुत्तो चवित्वा अग्गमहेसिया सुधम्माय कुच्छिम्हि निब्बत्तिस्सती’’ति दिस्वा ‘‘अजानन्ता गब्भं नासेय्युं, आचिक्खिस्सामि ताव न’’न्ति तुम्हाकं कथनत्थाय आगतो, कथितं वो मया, गच्छामह’’न्ति। राजा ‘‘भन्ते, न सक्‍का गन्तु’’न्ति हट्ठतुट्ठो पसन्‍नचित्तो कुहकतापसं उय्यानं नेत्वा वसनट्ठानं संविदहित्वा अदासि। सो ततो पट्ठाय राजकुले भुञ्‍जन्तो वसति, ‘‘दिब्बचक्खुको’’त्वेवस्स नामं अहोसि।

१०-१३.अथेकदिवसं कुमारो ‘‘जटिलं पस्सिस्सामी’’ति उय्यानं गन्त्वा कूटजटिलं एकं गन्धिककासावं निवासेत्वा एकं पारुपित्वा उभोहि हत्थेहि द्वे घटे गहेत्वा साकवत्थुस्मिं उदकं सिञ्‍चन्तं दिस्वा ‘‘अयं कूटजटिलो अत्तनो समणधम्मं अकत्वा पण्णिककम्मं करोती’’ति ञत्वा ‘‘किं करोसि पण्णिकगहपतिका’’ति तं लज्‍जापेत्वा अवन्दित्वा एव निक्खमि।

कूटजटिलो ‘‘अयं इदानेव एवरूपो, पच्छा ‘को जानाति किं करिस्सती’ति इदानेव नं नासेतुं वट्टती’’ति चिन्तेत्वा रञ्‍ञो आगमनकाले पासाणफलकं एकमन्तं खिपित्वा पानीयघटं भिन्दित्वा पण्णसालाय तिणानि विकिरित्वा सरीरं तेलेन मक्खेत्वा पण्णसालं पविसित्वा ससीसं पारुपित्वा महादुक्खप्पत्तो विय मञ्‍चे निपज्‍जि। राजा आगन्त्वा नगरं पदक्खिणं कत्वा निवेसनं अपविसित्वाव ‘‘मम सामिकं दिब्बचक्खुकं पस्सिस्सामी’’ति पण्णसालद्वारं गन्त्वा तं विप्पकारं दिस्वा ‘‘किं नु खो एत’’न्ति अन्तो पविसित्वा तं निपन्‍नकं दिस्वा पादे परिमज्‍जन्तो पुच्छि – ‘‘केन, त्वं भन्ते, एवं विहेठितो, कमज्‍ज यमलोकं नेमि, तं मे सीघं आचिक्खा’’ति।

तं सुत्वा कूटजटिलो नित्थुनन्तो उट्ठाय दिट्ठो, महाराज, त्वं मे, पस्सित्वा तयि विस्सासेन अहं इमं विप्पकारं पत्तो, तव पुत्तेनम्हि एवं विहेठितोति। तं सुत्वा राजा चोरघातके आणापेसि – ‘‘गच्छथ कुमारस्स सीसं छिन्दित्वा सरीरञ्‍चस्स खण्डाखण्डिकं छिन्दित्वा रथिया रथियं विकिरथा’’ति। ते मातरा अलङ्करित्वा अत्तनो अङ्के निसीदापितं कुमारं आकड्ढिंसु – ‘‘रञ्‍ञा ते वधो आणत्तो’’ति। कुमारो मरणभयतज्‍जितो मातु अङ्कतो वुट्ठाय – ‘‘रञ्‍ञो मं दस्सेथ, सन्ति राजकिच्‍चानी’’ति आह। ते कुमारस्स वचनं सुत्वा मारेतुं अविसहन्ता गोणं विय रज्‍जुया परिकड्ढन्ता नेत्वा रञ्‍ञो दस्सेसुं। तेन वुत्तं ‘‘तमहं दिस्वान कुहक’’न्तिआदि।

तत्थ थुसरासिंव अतण्डुलन्ति तण्डुलकणेहि विरहितं थुसरासिं विय, दुमंव रुक्खं विय, अन्तो महासुसिरं। कदलिंव असारकं सीलादिसाररहितं तापसं अहं दिस्वा नत्थि इमस्स सतं साधूनं झानादिधम्मो। कस्मा? सामञ्‍ञा समणभावा सीलमत्ततोपि अपगतो परिहीनो अयं, तथा हि अयं हिरीसुक्‍कधम्मजहितो पजहितहिरिसङ्खातसुक्‍कधम्मो। जीवितवुत्तिकारणाति ‘‘केवलं जीवितस्सेव हेतु अयं तापसलिङ्गेन चरती’’ति चिन्तेसिन्ति दस्सेति। परन्तिहीति परन्तो पच्‍चन्तो निवासभूतो एतेसं अत्थीति परन्तिनो, सीमन्तरिकवासिनो। तेहि परन्तीहि अटविकेहि पच्‍चन्तदेसो खोभितो अहोसि। तं पच्‍चन्तकोपं निसेधेतुं वूपसमेतुं गच्छन्तो मम पिता कुरुराजा ‘‘तात सोमनस्सकुमार, मय्हं सामिकं उग्गतापनं घोरतपं परमसन्तिन्द्रियं जटिलं मा पमज्‍जि। सो हि अम्हाकं सब्बकामददो, तस्मा यदिच्छकं चित्तरुचियं तस्स चित्तानुकूलं पवत्तेहि अनुवत्तेही’’ति तदा मं अनुसासीति दस्सेति।

१४.तमहं गन्त्वानुपट्ठानन्ति पितु वचनं अनतिक्‍कन्तो तं कूटतापसं उपट्ठानत्थं गन्त्वा तं साकवत्थुस्मिं उदकं आसिञ्‍चन्तं दिस्वा ‘‘पण्णिको अय’’न्ति च ञत्वा कच्‍चि ते, गहपति, कुसलन्ति, गहपति, ते सरीरस्स कच्‍चि कुसलं कुसलमेव, तथा हि साकवत्थुस्मिं उदकं आसिञ्‍चसि। किं वा तव हिरञ्‍ञं वा सुवण्णं वा आहरीयतु, तथा हि पण्णिकवुत्तिं अनुतिट्ठसीति इदं वचनं अभासिं।

१५.तेनसो कुपितो आसीति तेन मया वुत्तगहपतिवादेन सो माननिस्सितो मानं अल्‍लीनो कुहको मय्हं कुपितो कुद्धो अहोसि। कुद्धो च समानो ‘‘घातापेमि तुवं अज्‍ज, रट्ठा पब्बाजयामि वा’’ति आह।

तत्थ तुवं अज्‍जाति, त्वं अज्‍ज, इदानियेव रञ्‍ञो आगतकालेति अत्थो।

१६.निसेधयित्वा पच्‍चन्तन्ति पच्‍चन्तं वूपसमेत्वा नगरं अपविट्ठो तङ्खणञ्‍ञेव उय्यानं गन्त्वा कुहकं कुहकतापसं कच्‍चि ते, भन्ते, खमनीयं, सम्मानो ते पवत्तितोति कुमारेन ते सम्मानो पवत्तितो अहोसि।

१७.कुमारो यथा नासियोति यथा कुमारो नासियो नासेतब्बो घातापेतब्बो, तथा सो पापो तस्स रञ्‍ञो आचिक्खि। आणापेसीति मय्हं सामिके इमस्मिं दिब्बचक्खुतापसे सति किं मम न निप्फज्‍जति, तस्मा पुत्तेन मे अत्थो नत्थि, ततोपि अयमेव सेय्योति चिन्तेत्वा आणापेसि।

१८.किन्ति ? सीसं तत्थेव छिन्दित्वाति यस्मिं ठाने तं कुमारं पस्सथ, तत्थेव तस्स सीसं छिन्दित्वा सरीरञ्‍चस्स कत्वान चतुखण्डिकं चतुरो खण्डे कत्वा रथिया रथियं नीयन्ता वीथितो वीथिं विक्खिपन्ता दस्सेथ। कस्मा? सा गति जटिलहीळिताति येहि अयं जटिलो हीळितो, तेसं जटिलहीळितानं सा गति सा निप्फत्ति सो विपाकोति। जटिलहीळिताति वा जटिलहीळनहेतु सा तस्स निप्फत्तीति एवञ्‍चेत्थ अत्थो दट्ठब्बो।

१९.तत्थाति तस्स रञ्‍ञो आणायं, तस्मिं वा तापसस्स परिभवे। कारणिकाति घातका, चोरघातकाति अत्थो। चण्डाति कुरूरा। लुद्दाति सुदारुणा। अकारुणाति तस्सेव वेवचनं कतं। ‘‘अकरुणा’’तिपि पाळि, निक्‍करुणाति अत्थो। मातु अङ्के निसिन्‍नस्साति मम मातु सुधम्माय देविया उच्छङ्गे निसिन्‍नस्स। ‘‘निसिन्‍नस्सा’’ति अनादरे सामिवचनं। आकड्ढित्वा नयन्ति मन्ति मातरा अलङ्करित्वा अत्तनो अङ्के निसीदापितं मं राजाणाय ते चोरघातका गोणं विय रज्‍जुया आकड्ढित्वा आघातनं नयन्ति। कुमारे पन नीयमाने दासिगणपरिवुता सद्धिं ओरोधेहि सुधम्मा देवी नागरापि ‘‘मयं निरपराधं कुमारं मारेतुं न दस्सामा’’ति तेन सद्धिंयेव अगमंसु।

२०.बन्धतं गाळ्हबन्धनन्ति गाळ्हबन्धनं बन्धन्तानं तेसं कारणिकपुरिसानं। राजकिरियानि अत्थि मेति मया रञ्‍ञो वत्तब्बानि राजकिच्‍चानि अत्थि। तस्मा रञ्‍ञो दस्सेथ मं खिप्पन्ति तेसं अहं एवं वचनं अवचं।

२१.रञ्‍ञो दस्सयिंसु, पापस्स पापसेविनोति अत्तना पापसीलस्स लामकाचारस्स कूटतापसस्स सेवनतो पापसेविनो रञ्‍ञो मं दस्सयिंसु। दिस्वान तं सञ्‍ञापेसिन्ति तं मम पितरं कुरुराजानं पस्सित्वा ‘‘कस्मा मं, देव, मारापेसी’’ति वत्वा तेन ‘‘कस्मा च पन त्वं मय्हं सामिकं दिब्बचक्खुतापसं गहपतिवादेन समुदाचरि। इदञ्‍चिदञ्‍च विप्पकारं करी’’ति वुत्ते ‘‘देव, गहपतिञ्‍ञेव ‘गहपती’ति वदन्तस्स को मय्हं दोसो’’ति वत्वा तस्स नानाविधानि मालावच्छानि रोपेत्वा पुप्फपण्णफलाफलादीनं विक्‍किणनं हत्थतो चस्स तानि देवसिकं विक्‍किणन्तेहि मालाकारपण्णिकेहि सद्दहापेत्वा ‘‘मालावत्थुपण्णवत्थूनि उपधारेथा’’ति वत्वा पण्णसालञ्‍चस्स पविसित्वा पुप्फादिविक्‍कियलद्धं कहापणकभण्डिकं अत्तनो पुरिसेहि नीहरापेत्वा राजानं सञ्‍ञापेसिं तस्स कूटतापसभावं जानापेसिं। ममञ्‍च वसमानयिन्ति तेन सञ्‍ञापनेन ‘‘सच्‍चं खो पन कुमारो वदति, अयं कूटतापसो पुब्बे अप्पिच्छो विय हुत्वा इदानि महापरिग्गहो जातो’’ति यथा तस्मिं निब्बिन्‍नो मम वसे वत्तति, एवं राजानं मम वसमानेसिं।

ततो महासत्तो ‘‘एवरूपस्स बालस्स रञ्‍ञो सन्तिके वसनतो हिमवन्तं पविसित्वा पब्बजितुं युत्त’’न्ति चिन्तेत्वा राजानं आपुच्छि – ‘‘न मे, महाराज, इध वासेन अत्थो, अनुजानाथ मं पब्बजिस्सामी’’ति। राजा ‘‘तात, मया अनुपधारेत्वाव ते वधो आणत्तो, खम मय्हं अपराध’’न्ति महासत्तं खमापेत्वा ‘‘अज्‍जेव इमं रज्‍जं पटिपज्‍जाही’’ति आह। कुमारो ‘‘देव, किमत्थि मानुसकेसु भोगेसु, अहं पुब्बे दीघरत्तं दिब्बभोगसम्पत्तियो अनुभविं, न तत्थापि मे सङ्गो, पब्बजिस्सामेवाहं, न तादिसस्स बालस्स परनेय्यबुद्धिनो सन्तिके वसामी’’ति वत्वा तं ओवदन्तो –

‘‘अनिसम्म कतं कम्मं, अनवत्थाय चिन्तितं।

भेसज्‍जस्सेव वेभङ्गो, विपाको होति पापको॥

‘‘निसम्म च कतं कम्मं, सम्मावत्थाय चिन्तितं।

भेसज्‍जस्सेव सम्पत्ति, विपाको होति भद्रको॥

‘‘अलसो गिही कामभोगी न साधु, असञ्‍ञतो पब्बजितो न साधु।

राजा न साधु अनिसम्मकारी, यो पण्डितो कोधनो तं न साधु॥

२३.इदानि यदत्थं तदा तं राजिस्सरियं परिच्‍चत्तं, तं दस्सेतुं ‘‘न मे देस्स’’न्ति ओसानगाथमाह। तस्सत्थो वुत्तनयोव।

एवं पन महासत्ते पब्बजिते याव सोळसवस्सकाला राजकुले परिचारिकवेसेन देवतायेव नं उपट्ठहिंसु। सो तत्थ झानाभिञ्‍ञायो निब्बत्तेत्वा ब्रह्मलोकूपगो अहोसि।

तदा कुहको देवदत्तो अहोसि, माता महामाया, महारक्खिततापसो सारिपुत्तत्थेरो, सोमनस्सकुमारो लोकनाथो।

तस्स युधञ्‍जयचरियायं (चरिया॰ ३.१ आदयो) वुत्तनयेनेव दस पारमियो निद्धारेतब्बा। इधापि नेक्खम्मपारमी अतिसयवतीति सा एव देसनं आरुळ्हा। तथा सत्तवस्सिककाले एव राजकिच्‍चेसु समत्थता, तस्स तापसस्स कूटजटिलभावपरिग्गण्हनं, तेन पयुत्तेन रञ्‍ञा वधे आणत्ते सन्तासाभावो, रञ्‍ञो सन्तिकं गन्त्वा नानानयेहि तस्स सदोसतं अत्तनो च निरपराधतं महाजनस्स मज्झे पकासेत्वा रञ्‍ञो च परनेय्यबुद्धितं बालभावञ्‍च पट्ठपेत्वा तेन खमापितेपि तस्स सन्तिके वासतो रज्‍जिस्सरियतो च संवेगमापज्‍जित्वा नानप्पकारं याचियमानेनपि हत्थगतं रज्‍जसिरिं खेळपिण्डं विय छड्डेत्वा कत्थचि अलग्गचित्तेन हुत्वा पब्बजनं, पब्बजित्वा पविवेकारामेन हुत्वा नचिरस्सेव अप्पकसिरेन झानाभिञ्‍ञानिब्बत्तनन्ति एवमादयो महासत्तस्स गुणानुभावा विभावेतब्बाति।

सोमनस्सचरियावण्णना निट्ठिता।

२५-६.तदा हि कासिरञ्‍ञो अग्गमहेसिया पुरिमत्तभावे सपत्ति ‘‘तव जातं जातं पजं खादेय्य’’न्ति पत्थनं पट्ठपेत्वा यक्खिनियोनियं निब्बत्ता ओकासं लभित्वा तस्सा विजातकाले द्वे वारे पुत्ते खादि। ततियवारे पन बोधिसत्तो तस्सा कुच्छियं पटिसन्धिं गण्हि। राजा ‘‘देविया जातं जातं पजं एका यक्खिनी खादति, किं नु खो कातब्ब’’न्ति मनुस्सेहि सम्मन्तेत्वा ‘‘अमनुस्सा नाम अयोघरस्स भायन्ति, अयोघरं कातुं वट्टती’’ति वुत्ते कम्मारे आणापेत्वा थम्भे आदिं कत्वा अयोमयेहेव सब्बगेहसम्भारेहि चतुरस्ससालं महन्तं अयोघरं निट्ठापेत्वा परिपक्‍कगब्भं देविं तत्थ वासेसि। सा तत्थ धञ्‍ञपुञ्‍ञलक्खणं पुत्तं विजायि। ‘‘अयोघरकुमारो’’त्वेवस्स नामं करिंसु। तं धातीनं दत्वा महन्तं आरक्खं संविदहित्वा राजा देविं अन्तेपुरं आनेसि। यक्खिनीपि उदकवारं गन्त्वा वेस्सवणस्स उदकं वहन्ती जीवितक्खयं पत्ता।

महासत्तो अयोघरेयेव वड्ढित्वा विञ्‍ञुतं पत्तो, तत्थेव सब्बसिप्पानि उग्गण्हि। राजा पुत्तं सोळसवस्सुद्देसिकं विदित्वा ‘‘रज्‍जमस्स दस्सामी’’ति अमच्‍चे आणापेसि – ‘‘पुत्तं मे आनेथा’’ति। ते ‘‘साधु, देवा’’ति नगरं अलङ्कारापेत्वा सब्बालङ्कारविभूसितं मङ्गलवारणं आदाय तत्थ गन्त्वा कुमारं अलङ्करित्वा हत्थिक्खन्धे निसीदापेत्वा नगरं पदक्खिणं कारेत्वा रञ्‍ञो दस्सेसुं। महासत्तो राजानं वन्दित्वा अट्ठासि। राजा तस्स सरीरसोभं ओलोकेत्वा बलवसिनेहेन तं आलिङ्गित्वा ‘‘अज्‍जेव मे पुत्तं अभिसिञ्‍चथा’’ति अमच्‍चे आणापेसि। महासत्तो पितरं वन्दित्वा ‘‘न मय्हं रज्‍जेन अत्थो, अहं पब्बजिस्सामि, पब्बज्‍जं मे अनुजानाथा’’ति आह। तेन वुत्तं ‘‘दुक्खेन जीवितो लद्धो’’तिआदि।

तत्थ दुक्खेनाति, तात, तव भातिका द्वे एकाय यक्खिनिया खादिता, तुय्हं पन ततो अमनुस्सभयतो निवारणत्थं कतेन दुक्खेन महता आयासेन जीवितो लद्धो। संपीळे पतिपोसितोति नानाविधाय अमनुस्सरक्खाय सम्बाधे अयोघरे विजायनकालतो पट्ठाय याव सोळसवस्सुप्पत्तिया सम्बाधे संवड्ढितोति अत्थो। अज्‍जेव, पुत्त, पटिपज्‍ज, केवलं वसुधं इमन्ति कञ्‍चनमालालङ्कतस्स सेतच्छत्तस्स हेट्ठा रतनरासिम्हि ठपेत्वा तीहि सङ्खेहि अभिसिञ्‍चियमानो इमं कुलसन्तकं केवलं सकलं समुद्दपरियन्तं ततोयेव सह रट्ठेहीति सरट्ठकं सह निगमेहि महागामेहीति सनिगमं अपरिमितेन परिवारजनेन सद्धिं सजनं इमं वसुधं महापथविं अज्‍जेव, पुत्त, पटिपज्‍ज, रज्‍जं कारेहीति अत्थो। वन्दित्वा खत्तियं। अञ्‍जलिं पग्गहेत्वान, इदं वचनमब्रविन्ति खत्तियं कासिराजानं मम पितरं वन्दित्वा तस्स अञ्‍जलिं पणामेत्वा इदं वचनं अभासिं।

२७.येकेचि महिया सत्ताति इमिस्सा महापथविया ये केचि सत्ता नाम। हीनमुक्‍कट्ठमज्झिमाति लामका चेव उत्तमा च, उभिन्‍नं वेमज्झे भवत्ता मज्झिमा च। सके गेहेति सब्बे ते सके गेहे। सकञातिभीति सकेहि ञातीहि सम्मोदमाना विस्सट्ठा अनुक्‍कण्ठिता यथाविभवं वड्ढन्ति।

२८.इदं लोके उत्तरियन्ति इदं पन इमस्मिं लोके असदिसं, मय्हं एव आवेणिकं। किं पन तं संपीळे मम पोसनन्ति सम्बाधे मम संवड्ढनं। तथा हि अयोघरम्हि संवड्ढो, अप्पभे चन्दसूरियेति चन्दसूरियानं पभारहिते अयोघरे संवड्ढोम्हीति संवड्ढो अम्हि।

२९.पूतिकुणपसम्पुण्णाति पूतिगन्धनानप्पकारकुणपसम्पुण्णा गूथनिरयसदिसा। मातु कुच्छितो जीवितसंसये वत्तमाने कथं मुच्‍चित्वा निक्खमित्वा। ततो घोरतरेति ततोपि गब्भवासतो दारुणतरे, अविस्सट्ठवासेन दुक्खे। पक्खित्तयोघरेति पक्खित्तो अयोघरे, बन्धनागारे ठपितो विय अहोसिन्ति दस्सेति।

३०.यदिहन्ति एत्थ यदीति निपातमत्तं। तादिसन्ति यादिसं पुब्बे वुत्तं, तादिसं परमदारुणं दुक्खं पत्वा अहं रज्‍जेसु यदि रज्‍जामि यदि रमिस्सामि, एवं सन्ते पापानं लामकानं निहीनपुरिसानं उत्तमो निहीनतमो सियं।

३१.उक्‍कण्ठितोम्हि कायेनाति अपरिमुत्तगब्भवासादिना पूतिकायेन उक्‍कण्ठितो निब्बिन्‍नो अम्हि। रज्‍जेनम्हि अनत्थिकोति रज्‍जेनपि अनत्थिको अम्हि। यक्खिनिया हत्थतो मुत्तोपि हि नाहं अजरामरो, किं मे रज्‍जेन, रज्‍जञ्हि नाम सब्बेसं अनत्थानं सन्‍निपातट्ठानं, तत्थ ठितकालतो पट्ठाय दुन्‍निक्खमं होति, तस्मा तं अनुपगन्त्वा निब्बुतिं परियेसिस्सं, यत्थ मं मच्‍चु न मद्दियेति यत्थ ठितं मं महासेनो मच्‍चुराजा न मद्दिये न ओत्थरेय्य न अभिभवेय्य, तं निब्बुतिं अमतमहानिब्बानं परियेसिस्सामीति।

३२.एवाहं चिन्तयित्वानाति एवं इमिना वुत्तप्पकारेन नानप्पकारं संसारे आदीनवं पच्‍चवेक्खणेन निब्बाने आनिसंसदस्सनेन च योनिसो चिन्तेत्वा। विरवन्ते महाजनेति मया विप्पयोगदुक्खासहनेन विरवन्ते परिदेवन्ते मातापितुप्पमुखे महन्ते जने। नागोव बन्धनं छेत्वाति यथा नाम महाबलो हत्थिनागो दुब्बलतरं रज्‍जुबन्धनं सुखेनेव छिन्दति, एवमेव ञातिसङ्गादिभेदस्स तस्मिं जने तण्हाबन्धनस्स छिन्दनेन बन्धनं छेत्वा काननसङ्खातं महावनं पब्बज्‍जूपगमनवसेन पाविसिं। ओसानगाथा वुत्तत्था एव।

तत्थ च महासत्तो अत्तनो पब्बज्‍जाधिप्पायं जानित्वा ‘‘तात, किंकारणा पब्बजसी’’ति रञ्‍ञा वुत्तो ‘‘देव, अहं मातुकुच्छिम्हि दस मासे गूथनिरये विय वसित्वा मातु कुच्छितो निक्खन्तो यक्खिनिया भयेन सोळसवस्सानि बन्धनागारे वसन्तो बहि ओलोकेतुम्पि न लभिं, उस्सदनिरये पक्खित्तो विय अहोसिं, यक्खिनितो मुत्तोपि अजरामरो न होमि, मच्‍चु नामेस न सक्‍का केनचि जिनितुं, भवे उक्‍कण्ठितोम्हि, याव मे ब्याधिजरामरणानि नागच्छन्ति, तावदेव पब्बजित्वा धम्मं चरिस्सामि, अलं मे रज्‍जेन, अनुजानाहि मं, देव, पब्बजितु’’न्ति वत्वा –

‘‘यमेकरत्तिं पठमं, गब्भे वसति माणवो।

अब्भुट्ठितोव सो याति, स गच्छं न निवत्तती’’ति॥ (जा॰ १.१५.३६३) –

आदिना चतुवीसतिया गाथाहि पितु धम्मं देसेत्वा ‘‘महाराज, तुम्हाकं रज्‍जं तुम्हाकमेव होतु, न मय्हं इमिना अत्थो, तुम्हेहि सद्धिं कथेन्तेयेव ब्याधिजरामरणानि आगच्छेय्युं, तिट्ठथ तुम्हे’’ति वत्वा अयदामं छिन्दित्वा मत्तहत्थी विय, कञ्‍चनपञ्‍जरं भिन्दित्वा सीहपोतको विय, कामे पहाय मातापितरो वन्दित्वा निक्खमि। अथस्स पिता ‘‘अयं नाम कुमारो पब्बजितुकामो, किमङ्गं पनाहं, ममापि रज्‍जेन अत्थो नत्थी’’ति रज्‍जं पहाय तेन सद्धिं एव निक्खमि। तस्मिं निक्खमन्ते देवीपि अमच्‍चापि ब्राह्मणगहपतिकादयोपीति सकलनगरवासिनो भोगे छड्डेत्वा निक्खमिंसु। समागमो महा अहोसि, परिसा द्वादसयोजनिका जाता, ते आदाय महासत्तो हिमवन्तं पाविसि।

सक्‍को देवराजा तस्स निक्खन्तभावं ञत्वा विस्सकम्मं पेसेत्वा द्वादसयोजनायामं सत्तयोजनवित्थारं अस्समपदं कारेसि, सब्बे च पब्बजितपरिक्खारे पटियादापेसि। इध महासत्तस्स पब्बज्‍जा च ओवाददानञ्‍च ब्रह्मलोकपरायनता च परिसाय सम्मा पटिपत्ति च सब्बा महागोविन्दचरियायं (चरिया॰ १.३७ आदयो) वुत्तनयेनेव वेदितब्बा।

तदा मातापितरो महाराजकुलानि अहेसुं, परिसा बुद्धपरिसा, अयोघरपण्डितो लोकनाथो।

३७.यंतेसं वचनं वुत्तन्ति तेसं मम पियसहायानं यं वचनं वुत्तं। गिहिधम्मे सुखावहन्ति गिहिभावे सति गहट्ठभावे ठितस्स पुरिसस्स ञायानुगतत्ता दिट्ठधम्मिकस्स सम्परायिकस्स च सुखस्स आवहनतो सुखावहं। तं मे अहोसि कठिनन्ति तं तेसं मय्हं सहायानं मातापितूनञ्‍च वचनं एकन्तेनेव नेक्खम्माभिरतत्ता अमनापभावेन मे कठिनं फरुसं दिवसं सन्तत्तफालसदिसं उभोपि कण्णे झापेन्तं विय अहोसि।

३८.ते मं तदा उक्खिपन्तन्ति ते मय्हं सहाया मातापितूहि अत्तनो च उपनिमन्तनवसेन अनेकवारं उपनीयमाने कामे उद्धमुद्धं खिपन्तं छड्डेन्तं पटिक्खिपन्तं मं पुच्छिंसु। पत्थितं ममाति इतो विसुद्धतरं किं नु खो इमिना पत्थितन्ति मया अभिपत्थितं मम तं पत्थनं पुच्छिंसु – ‘‘किं त्वं पत्थयसे, सम्म, यदि कामे न भुञ्‍जसी’’ति।

३९.अत्थकामोति अत्तनो अत्थकामो, पापभीरूति अत्थो। ‘‘अत्तकामो’’तिपि पाळि। हितेसिनन्ति मय्हं हितेसीनं पियसहायानं। केचि ‘‘अत्थकामहितेसिन’’न्ति पठन्ति, तं न सुन्दरं।

४०.पितु मातु च सावयुन्ति ते मय्हं सहाया अनिवत्तनीयं मम पब्बज्‍जाछन्दं विदित्वा पब्बजितुकामतादीपकं मय्हं वचनं पितु मातु च सावेसुं। ‘‘यग्घे, अम्मताता, जानाथ, एकन्तेनेव महाकञ्‍चनकुमारो पब्बजिस्सति, न सो सक्‍का केनचि उपायेन कामेसु उपनेतु’’न्ति अवोचुं। मातापिता एवमाहूति तदा मय्हं मातापितरो मम सहायेहि वुत्तं मम वचनं सुत्वा एवमाहंसु – ‘‘सब्बेव पब्बजाम, भो’’ति, यदि महाकञ्‍चनकुमारस्स नेक्खम्मं अभिरुचितं, यं तस्स अभिरुचितं, तदम्हाकम्पि अभिरुचितमेव, तस्मा सब्बेव पब्बजाम, भोति। ‘‘भो’’ति तेसं ब्राह्मणानं आलपनं। ‘‘पब्बजाम खो’’तिपि पाठो, पब्बजाम एवाति अत्थो। महासत्तस्स हि पब्बज्‍जाछन्दं विदित्वा उपकञ्‍चनादयो छ भातरो भगिनी च कञ्‍चनदेवी पब्बजितुकामाव अहेसुं, तेन तेपि मातापितूहि घरावासेन निमन्तियमाना न इच्छिंसुयेव। तस्मा एवमाहंसु ‘‘सब्बेव पब्बजाम, भो’’ति।

एवञ्‍च पन वत्वा महासत्तं मातापितरो पक्‍कोसित्वा अत्तनोपि अधिप्पायं तस्स आचिक्खित्वा ‘‘तात, यदि पब्बजितुकामोसि, असीतिकोटिधनं तव सन्तकं यथासुखं विस्सज्‍जेही’’ति आहंसु। अथ नं महापुरिसो कपणद्धिकादीनं विस्सज्‍जेत्वा महाभिनिक्खमनं निक्खमित्वा हिमवन्तं पाविसि। तेन सद्धिं मातापितरो छ भातरो च भगिनी च एको दासो एका दासी एको च सहायो घरावासं पहाय अगमंसु। तेन वुत्तं –

‘‘उभो माता पिता मय्हं, भगिनी च सत्त भातरो।

अमितधनं छड्डयित्वा, पविसिम्हा महावन’’न्ति॥

जातकट्ठकथायं (जा॰ अट्ठ॰ ४.१४.७७ भिसजातकवण्णना) पन ‘‘मातापितूसु कालंकतेसु तेसं कत्तब्बकिच्‍चं कत्वा महासत्तो महाभिनिक्खमनं निक्खमी’’ति वुत्तं।

एवं हिमवन्तं पविसित्वा च ते बोधिसत्तप्पमुखा एकं पदुमसरं निस्साय रमणीये भूमिभागे अस्समं कत्वा पब्बजित्वा वनमूलफलाहारा यापयिंसु। तेसु उपकञ्‍चनादयो अट्ठ जना वारेन फलाफलं आहरित्वा एकस्मिं पासाणफलके अत्तनो इतरेसञ्‍च कोट्ठासे कत्वा घण्टिसञ्‍ञं दत्वा अत्तनो कोट्ठासं आदाय वसनट्ठानं पविसन्ति। सेसापि घण्टिसञ्‍ञाय पण्णसालतो निक्खमित्वा अत्तनो अत्तनो पापुणनकोट्ठासं आदाय वसनट्ठानं गन्त्वा परिभुञ्‍जित्वा समणधम्मं करोन्ति।

अपरभागे भिसानि आहरित्वा तथेव खादन्ति। तत्थ ते घोरतपा परमधितिन्द्रिया कसिणपरिकम्मं करोन्ता विहरिंसु। अथ नेसं सीलतेजेन सक्‍कस्स भवनं कम्पि। सक्‍को तं कारणं ञत्वा ‘‘इमे इसयो वीमंसिस्सामी’’ति अत्तनो आनुभावेन महासत्तस्स कोट्ठासे तयो दिवसे अन्तरधापेसि। महासत्तो पठमदिवसे कोट्ठासं अदिस्वा ‘‘मम कोट्ठासो पमुट्ठो भविस्सती’’ति चिन्तेसि। दुतियदिवसे ‘‘मम दोसेन भवितब्बं, पणामनवसेन मम कोट्ठासं न ठपितं मञ्‍ञे’’ति चिन्तेसि। ततियदिवसे ‘‘तं कारणं सुत्वा खमापेस्सामी’’ति सायन्हसमये घण्टिसञ्‍ञं दत्वा ताय सञ्‍ञाय सब्बेसु सन्‍निपतितेसु तमत्थं आरोचेत्वा तीसुपि दिवसेसु तेहि जेट्ठकोट्ठासस्स ठपितभावं सुत्वा ‘‘तुम्हेहि मय्हं कोट्ठासो ठपितो, मया पन न लद्धो, किं नु खो कारण’’न्ति आह। तं सुत्वा सब्बेव संवेगप्पत्ता अहेसुं।

४९.सोळसित्थिसहस्सानन्ति सोळसन्‍नं कासिरञ्‍ञो इत्थागारसहस्सानं। न विज्‍जति पुमोति पुत्तो न लब्भति। न केवलञ्‍च पुत्तो एव, धीतापिस्स नत्थि एव। अहोरत्तानं अच्‍चयेन, निब्बत्तो अहमेककोति अपुत्तकस्सेव तस्स रञ्‍ञो बहूनं संवच्छरानं अतीतत्ता अनेकेसं अहोरत्तानं अपगमनेन सक्‍कदत्तियो अहमेककोव बोधिपरियेसनं चरमानो, तदा तस्स पुत्तो हुत्वा उप्पन्‍नोति सत्था वदति।

तत्रायं अनुपुब्बिकथा – अतीते बाराणसियं कासिराजा रज्‍जं कारेसि। तस्स सोळससहस्सा इत्थियो अहेसुं। तासु एकापि पुत्तं वा धीतरं वा न लभति। नागरा ‘‘अम्हाकं रञ्‍ञो वंसानुरक्खको एकोपि पुत्तो नत्थी’’ति विप्पटिसारी जाता सन्‍निपतित्वा राजानं ‘‘पुत्तं पत्थेही’’ति आहंसु। राजा सोळससहस्सा इत्थियो ‘‘पुत्तं पत्थेथा’’ति आणापेसि। ता चन्दादीनं उपट्ठानादीनि कत्वा पत्थेन्तियोपि न लभिंसु। अग्गमहेसी पनस्स मद्दराजधीता चन्दादेवी नाम सीलसम्पन्‍ना अहोसि। राजा ‘‘त्वम्पि पुत्तं पत्थेही’’ति आह। सा पुण्णमदिवसे उपोसथिका हुत्वा अत्तनो सीलं आवज्‍जेत्वा ‘‘सचाहं अखण्डसीला, इमिना मे सच्‍चेन पुत्तो उप्पज्‍जतू’’ति सच्‍चकिरियमकासि। तस्सा सीलतेजेन सक्‍कस्स आसनं उण्हाकारं दस्सेसि। सक्‍को आवज्‍जेन्तो तं कारणं ञत्वा ‘‘चन्दादेविया पुत्तपटिलाभस्स उपायं करिस्सामी’’ति तस्सा अनुच्छविकं पुत्तं उपधारेन्तो बोधिसत्तं तावतिंसभवने निब्बत्तित्वा तत्थ यावतायुकं ठत्वा ततो चवित्वा उपरिदेवलोके उप्पज्‍जितुकामं दिस्वा तस्स सन्तिकं गन्त्वा ‘‘सम्म, तयि मनुस्सलोके उप्पन्‍ने पारमियो च ते पूरेस्सन्ति, महाजनस्स च वुड्ढि भविस्सति, अयं कासिरञ्‍ञो चन्दा नाम अग्गमहेसी पुत्तं पत्थेति, तस्सा कुच्छियं उप्पज्‍जाही’’ति आह।

सो ‘‘साधू’’ति पटिस्सुणित्वा तस्सा कुच्छियं पटिसन्धिं गण्हि। तस्स सहाया पञ्‍चसता देवपुत्ता खीणायुका देवलोका चवित्वा तस्सेव रञ्‍ञो अमच्‍चभरियानं कुच्छीसु पटिसन्धिं गण्हिंसु। देवी गब्भस्स पतिट्ठितभावं ञत्वा रञ्‍ञो आरोचेसि। राजा गब्भपरिहारं दापेसि। सा परिपुण्णगब्भा धञ्‍ञपुञ्‍ञलक्खणसम्पन्‍नं पुत्तं विजायि। तंदिवसमेव अमच्‍चगेहेसु पञ्‍चकुमारसतानि विजायिंसु। उभयम्पि सुत्वा राजा ‘‘मम पुत्तस्स परिवारा एते’’ति पञ्‍चन्‍नं दारकसतानं पञ्‍चधातिसतानि पेसेत्वा कुमारपसाधनानि च पेसेसि। महासत्तस्स पन अतिदीघादिदोसविवज्‍जिता अलम्बत्थना मधुरथञ्‍ञा चतुसट्ठिधातियो दत्वा महन्तं सक्‍कारं कत्वा चन्दादेवियापि वरं अदासि। सा गहितकं कत्वा ठपेसि। दारको महता परिवारेन वड्ढति। अथ नं एकमासिकं अलङ्करित्वा रञ्‍ञो सन्तिकं आनयिंसु। राजा पियपुत्तं ओलोकेत्वा आलिङ्गित्वा अङ्के निसीदापेत्वा रमयमानो निसीदि।

५०.तस्मिं खणे चत्तारो चोरा आनीता। राजा तेसु एकस्स सकण्टकाहि कसाहि पहारसहस्सं आणापेसि, एकस्स सङ्खलिकाय बन्धित्वा बन्धनागारप्पवेसनं, एकस्स सरीरे सत्तिप्पहारदानं, एकस्स सूलारोपनं। महासत्तो पितु कथं सुत्वा संवेगप्पत्तो हुत्वा ‘‘अहो मम पिता रज्‍जं निस्साय भारियं निरयगामिकम्मं करोती’’ति चिन्तेसि। पुनदिवसे नं सेतच्छत्तस्स हेट्ठा अलङ्कतसिरिसयने निपज्‍जापेसुं।

सो थोकं निद्दायित्वा पटिबुद्धो अक्खीनि उम्मीलेत्वा सेतच्छत्तं ओलोकेन्तो महन्तं सिरिविभवं पस्सि। अथस्स पकतियापि संवेगप्पत्तस्स अतिरेकतरं भयं उप्पज्‍जि। सो ‘‘कुतो नु खो अहं इमं राजगेहं आगतो’’ति उपधारेन्तो जातिस्सरञाणेन देवलोकतो आगतभावं ञत्वा ततो परं ओलोकेन्तो उस्सदनिरये पक्‍कभावं पस्सि। ततो परं ओलोकेन्तो तस्मिंयेव नगरे राजभावं पस्सि। अथ सो ‘‘अहं वीसतिवस्सानि रज्‍जं कारेत्वा असीतिवस्ससहस्सानि उस्सदनिरये पच्‍चिं, इदानि पुनपि इमस्मिं चोरगेहे निब्बत्तोस्मि, पितापि मे हिय्यो चतूसु चोरेसु आनीतेसु तथारूपं फरुसं निरयसंवत्तनिकं कथं कथेसि। न मे इमिना अविदितविपुलानत्थावहेन रज्‍जेन अत्थो, कथं नु खो इमम्हा चोरगेहा मुच्‍चेय्य’’न्ति चिन्तेन्तो निपज्‍जि। अथ नं एका देवधीता ‘‘तात तेमियकुमार, मा भायि, तीणि अङ्गानि अधिट्ठहित्वा तव सोत्थि भविस्सती’’ति समस्सासेसि। तं सुत्वा महासत्तो रज्‍जसङ्खाता अनत्थतो मुच्‍चितुकामो सोळससंवच्छरानि तीणि अङ्गानि अचलाधिट्ठानवसेन अधिट्ठहि। तेन वुत्तं ‘‘किच्छालद्धं पियं पुत्त’’न्तिआदि।

तत्थ किच्छालद्धन्ति किच्छेन कसिरेन चिरकालपत्थनाय लद्धं। अभिजातन्ति जातिसम्पन्‍नं। कायजुतिया चेव ञाणजुतिया च समन्‍नागतत्ता जुतिन्धरं। सेतच्छत्तं धारयित्वान, सयने पोसेति मं पिताति पिता मे कासिराजा ‘‘मा नं कुमारं रजो वा उस्सावो वा’’ति जातकालतो पट्ठाय सेतच्छत्तस्स हेट्ठा सिरिसयने सयापेत्वा महन्तेन परिवारेन मं पोसेति।

५१.निद्दायमानो सयनवरे पबुज्झित्वा अहं ओलोकेन्तो पण्डरं सेतच्छत्तं अद्दसं। येनाहं निरयं गतोति येन सेतच्छत्तेन ततो ततिये अत्तभावे अहं निरयं गतो, सेतच्छत्तसीसेन रज्‍जं वदति।

५२.सह दिट्ठस्स मे छत्तन्ति तं सेतच्छत्तं दिट्ठस्स दिट्ठवतो मे सह तेन दस्सनेन, दस्सनसमकालमेवाति अत्थो। तासो उप्पज्‍जि भेरवोति सुपरिविदितादीनवत्ता भयानको चित्तुत्रासो उदपादि। विनिच्छयं समापन्‍नो, कथाहं इमं मुञ्‍चिस्सन्ति कथं नु खो अहं इमं रज्‍जं काळकण्णिं मुञ्‍चेय्यन्ति एवं विचारणं आपज्‍जिं।

५३.पुब्बसालोहिता मय्हन्ति पुब्बे एकस्मिं अत्तभावे मम मातुभूतपुब्बा तस्मिं छत्ते अधिवत्था देवता मय्हं अत्थकामिनी हितेसिनी। सा मं दिस्वान दुक्खितं, तीसु ठानेसु योजयीति सा देवता मं तथा चेतोदुक्खेन दुक्खितं दिस्वा मूगपक्खबधिरभावसङ्खातेसु तीसु रज्‍जदुक्खतो निक्खमनकारणेसु योजेसि।

५४.पण्डिच्‍चयन्ति पण्डिच्‍चं, अयमेव वा पाठो। मा विभावयाति मा पकासेहि। बालमतोति बालोति ञातो। सब्बोति सकलो अन्तोजनो चेव बहिजनो च। ओचिनायतूति नीहरथेतं काळकण्णिन्ति अवजानातु। एवं तव अत्थो भविस्सतीति एवं यथावुत्तनयेन अवजानितब्बभावे सति तुय्हं गेहतो निक्खमनेन हितं पारमिपरिपूरणं भविस्सति।

५५.तेतंवचनन्ति ते एतं तीणि अङ्गानि अधिट्ठाहीति वचनं। अत्थकामासि मे अम्माति अम्म देवते, मम अत्थकामा असि। हितकामाति तस्सेव परियायवचनं। अत्थोति वा एत्थ सुखं वेदितब्बं। हितन्ति तस्स कारणभूतं पुञ्‍ञं।

५६.सागरेव थलं लभिन्ति चोरगेहे वताहं जातो, अहु मे महावतानत्थोति सोकसागरे ओसीदन्तो तस्सा देवताय अहं वचनं सुत्वा सागरे ओसीदन्तो विय थलं पतिट्ठं अलभिं, रज्‍जकुलतो निक्खमनोपायं अलभिन्ति अत्थो। तयो अङ्गे अधिट्ठहिन्ति याव गेहतो निक्खमिं, ताव तीणि अङ्गानि कारणानि अधिट्ठहिं।

५७.इदानि तानि सरूपतो दस्सेतुं ‘‘मूगो अहोसि’’न्ति गाथमाह। तत्थ पक्खोति पीठसप्पि। सेसं सुविञ्‍ञेय्यमेव।

एवं पन महासत्ते देवताय दिन्‍ननये ठत्वा जातवस्सतो पट्ठाय मूगादिभावेन अत्तानं दस्सेन्ते मातापितरो धातिआदयो च ‘‘मूगानं हनुपरियोसानं नाम एवरूपं न होति, बधिरानं कण्णसोतं नाम एवरूपं न होति, पीठसप्पीनं हत्थपादा नाम एवरूपा न होन्ति, भवितब्बमेत्थ कारणेन, वीमंसिस्साम न’’न्ति चिन्तेत्वा ‘‘खीरेन ताव वीमंसिस्सामा’’ति सकलदिवसं खीरं न देन्ति। सो सुस्सन्तोपि खीरत्थाय सद्दं न करोति।

अथस्स माता ‘‘पुत्तो मे छातो, खीरमस्स देथा’’ति खीरं दापेसि। एवं अन्तरन्तरा खीरं अदत्वा एकसंवच्छरं वीमंसन्तापि अन्तरं न पस्सिंसु। ततो ‘‘कुमारका नाम पूवखज्‍जकं पियायन्ति, फलाफलं पियायन्ति, कीळनभण्डकं पियायन्ति, भोजनं पियायन्ती’’ति तानि तानि पलोभनीयानि उपनेत्वा वीमंसनवसेन पलोभेन्ता याव पञ्‍चवस्सकाला अन्तरं न पस्सिंसु। अथ नं ‘‘दारका नाम अग्गितो भायन्ति, मत्तहत्थितो भायन्ति, सप्पतो भायन्ति, उक्खित्तासिकपुरिसतो भायन्ति, तेहि वीमंसिस्सामा’’ति यथा तेहिस्स अनत्थो न जायति, तथा पुरिममेव संविदहित्वा अतिभयानकाकारेन उपगच्छन्ते कारेसुं।

महासत्तो निरयभयं आवज्‍जेत्वा ‘‘इतो सतगुणेन सहस्सगुणेन सतसहस्सगुणेन निरयो भायितब्बो’’ति निच्‍चलोव होति। एवम्पि वीमंसित्वा अन्तरं न पस्सन्ता पुन ‘‘दारका नाम समज्‍जत्थिका होन्ती’’ति समज्‍जं कारेत्वापि महासत्तं साणिया परिक्खिपित्वा अजानन्तस्सेव चतूसु पस्सेसु सङ्खसद्देहि भेरिसद्देहि च सहसा एकनिन्‍नादं कारेत्वापि अन्धकारे घटेहि दीपं उपनेत्वा सहसा आलोकं दस्सेत्वापि सकलसरीरं फाणितेन मक्खेत्वा बहुमक्खिके ठाने निपज्‍जापेत्वापि न्हापनादीनि अकत्वा उच्‍चारपस्सावमत्थके निपन्‍नं अज्झुपेक्खित्वापि तत्थ च पलिपन्‍नं सयमानं परिहासेहि अक्‍कोसनेहि च घट्टेत्वापि हेट्ठामञ्‍चे अग्गिकपल्‍लं कत्वा उण्हसन्तापेन पीळेत्वापीति एवं नानाविधेहि उपायेहि वीमंसन्तापिस्स अन्तरं न पस्सिंसु।

महासत्तो हि सब्बत्थ निरयभयमेव आवज्‍जेत्वा अधिट्ठानं अविकोपेन्तो निच्‍चलोव अहोसि। एवं पन्‍नरसवस्सानि वीमंसित्वा अथ सोळसवस्सकाले ‘‘पीठसप्पिनो वा होन्तु मूगबधिरा वा रजनीयेसु अरज्‍जन्ता दुस्सनीयेसु अदुस्सन्ता नाम नत्थीति नाटकानिस्स पच्‍चुपट्ठपेत्वा वीमंसिस्सामा’’ति कुमारं गन्धोदकेन न्हापेत्वा देवपुत्तं विय अलङ्करित्वा देवविमानकप्पं पुप्फगन्धदामादीहि एकामोदपमोदं पासादं आरोपेत्वा उत्तमरूपधरा भावविलाससम्पन्‍ना देवच्छरापटिभागा इत्थियो उपट्ठपेसुं – ‘‘गच्छथ नच्‍चादीहि कुमारं अभिरमापेथा’’ति। ता उपगन्त्वा तथा कातुं वायमिंसु। सो बुद्धिसम्पन्‍नताय ‘‘इमा मे सरीरसम्फस्सं मा विन्दिंसू’’ति अस्सासपस्सासे निरुन्धि। ता तस्स सरीरसम्फस्सं अविन्दन्तियो ‘‘थद्धसरीरो एस, नायं मनुस्सो, यक्खो भविस्सती’’ति पक्‍कमिंसु।

५८.अथ राजा महासत्तस्स उभो पादे कण्णसोते जिव्हं उभो च हत्थे कुसलेहि पुरिसेहि वीमंसापेत्वा ‘‘यदिपि अपीठसप्पिआदीनं वियस्स पादादयो, तथापि अयं पीठसप्पि मूगबधिरो मञ्‍ञे, ईदिसे काळकण्णिपुरिसे इमस्मिं गेहे वसन्ते तयो अन्तराया पञ्‍ञायन्ति जीवितस्स वा छत्तस्स वा महेसिया वा’’ति लक्खणपाठकेहि इदानि कथितं। जातदिवसे पन ‘‘तुम्हाकं दोमनस्सपरिहरणत्थं ‘धञ्‍ञपुञ्‍ञलक्खणो’ति वुत्त’’न्ति अमच्‍चेहि आरोचितं सुत्वा अन्तरायभयेन भीतो ‘‘गच्छथ नं अवमङ्गलरथे निपज्‍जापेत्वा पच्छिमद्वारेन नीहरापेत्वा आमकसुसाने निखणथा’’ति आणापेसि। तं सुत्वा महासत्तो हट्ठो उदग्गो अहोसि – ‘‘चिरस्सं वत मे मनोरथो मत्थकं पापुणिस्सती’’ति। तेन वुत्तं ‘‘ततो मे हत्थपादे चा’’तिआदि।

तत्थ मद्दियाति मद्दनवसेन वीमंसित्वा। अनूनतन्ति हत्थादीहि अविकलतं। निन्दिसुन्ति ‘‘एवं अनूनावयवोपि समानो मूगादि विय दिस्समानो ‘‘रज्‍जं कारेतुं अभब्बो, काळकण्णिपुरिसो अय’’न्ति गरहिंसु। ‘‘निद्दिसु’’न्तिपि पाठो, वदिंसूति अत्थो।

५९.छड्डनं अनुमोदिसुन्ति राजदस्सनत्थं आगता सब्बेपि जनपदवासिनो सेनापतिपुरोहितप्पमुखा राजपुरिसा ते सब्बेपि एकमना समानचित्ता हुत्वा अन्तरायपरिहरणत्थं रञ्‍ञा आणत्ता भूमियं निखणनवसेन मम छड्डनं मुखसङ्कोचं अकत्वा अभिमुखभावेन साधु सुट्ठु इदं कत्तब्बमेवाति अनुमोदिंसु।

६०.सो मे अत्थो समिज्झथाति यस्सत्थाय यदत्थं ततो मूगादिभावाधिट्ठानवसेन दुक्‍करचरणं चिण्णं चरितं, सो अत्थो मम समिज्झति। तेसं मम मातापितुआदीनं मतिं अधिप्पायं सुत्वा सो अहं मम अधिप्पायसमिज्झनेन हट्ठो अनुपधारेत्वा भूमियं निखणनानुजाननेन संविग्गमानसोव अहोसिन्ति वचनसेसेन सम्बन्धो वेदितब्बो।

६१.एवं कुमारस्स भूमियं निखणने रञ्‍ञा आणत्ते चन्दादेवी तं पवत्तिं सुत्वा राजानं उपसङ्कमित्वा, ‘‘देव, तुम्हेहि मय्हं वरो दिन्‍नो, मया च गहितकं कत्वा ठपितो, तं मे इदानि देथा’’ति। ‘‘गण्ह, देवी’’ति। ‘‘पुत्तस्स मे रज्‍जं देथा’’ति। ‘‘पुत्तो ते काळकण्णी, न सक्‍का दातु’’न्ति। ‘‘तेन हि, देव, यावजीवं अदेन्तो सत्त वस्सानि देथा’’ति। ‘‘तम्पि न सक्‍का’’ति। ‘‘छ वस्सानि, पञ्‍चचत्तारितीणिद्वेएकं वस्सं, सत्त मासे, छपञ्‍चचत्तारोतयोद्वेएकं मासंअद्धमासंसत्ताहं देथा’’ति। साधु गण्हाति।

सा पुत्तं अलङ्कारापेत्वा ‘‘तेमियकुमारस्स इदं रज्‍ज’’न्ति नगरे भेरिं चरापेत्वा नगरं अलङ्कारापेत्वा पुत्तं हत्थिक्खन्धं आरोपेत्वा सेतच्छत्तं मत्थके कारापेत्वा नगरं पदक्खिणं कत्वा आगतं अलङ्कतसिरिसयने निपज्‍जापेत्वा सब्बरत्तिं याचि – ‘‘तात तेमिय, तं निस्साय सोळस वस्सानि निद्दं अलभित्वा रोदमानाय मे अक्खीनि उप्पक्‍कानि, सोकेन हदयं भिज्‍जति विय, तव अपीठसप्पिआदिभावं जानामि, मा मं अनाथं करी’’ति। इमिना नियामेन छ दिवसे याचि। छट्ठे दिवसे राजा सुनन्दं नाम सारथिं पक्‍कोसापेत्वा ‘‘स्वे पातोव अवमङ्गलरथेन कुमारं नीहरित्वा आमकसुसाने भूमियं निखणित्वा पथविवड्ढनककम्मं कत्वा एही’’ति आह। तं सुत्वा देवी ‘‘तात, कासिराजा तं स्वे आमकसुसाने निखणितुं आणापेसि। स्वे मरणं पापुणिस्सती’’ति आह।

महासत्तो तं सुत्वा ‘‘तेमिय, सोळस वस्सानि तया कतो वायामो मत्थकं पत्तो’’ति हट्ठो उदग्गो अहोसि। मातुया पनस्स हदयं भिज्‍जनाकारं विय अहोसि। अथ तस्सा रत्तिया अच्‍चयेन पातोव सारथि रथं आदाय द्वारे ठपेत्वा सिरिगब्भं पविसित्वा ‘‘देवि, मा मय्हं कुज्झि, रञ्‍ञो आणा’’ति पुत्तं आलिङ्गित्वा निपन्‍नं देविं पिट्ठिहत्थेन अपनेत्वा कुमारं उक्खिपित्वा पासादा ओतरि। देवी उरं पहरित्वा महासद्देन परिदेवित्वा महातले ओहीयि।

अथ नं महासत्तो ओलोकेत्वा ‘‘मयि अकथेन्ते मातु सोको बलवा भविस्सती’’ति कथेतुकामो हुत्वापि ‘‘सचे कथेस्सामि सोळस वस्सानि कतो वायामो मोघो भविस्सति, अकथेन्तो पनाहं अत्तनो च मातापितूनञ्‍च पच्‍चयो भविस्सामी’’ति अधिवासेसि। सारथि ‘‘महासत्तं रथं आरोपेत्वा पच्छिमद्वाराभिमुखं रथं पेसेस्सामी’’ति पाचीनद्वाराभिमुखं पेसेसि। रथो नगरा निक्खमित्वा देवतानुभावेन तियोजनट्ठानं गतो। महासत्तो सुट्ठुतरं तुट्ठचित्तो अहोसि। तत्थ वनघटं सारथिस्स आमकसुसानं विय उपट्ठासि। सो ‘‘इदं ठानं सुन्दर’’न्ति रथं ओक्‍कमापेत्वा मग्गपस्से ठपेत्वा रथा ओरुय्ह महासत्तस्स आभरणभण्डं ओमुञ्‍चित्वा भण्डिकं कत्वा ठपेत्वा कुदालं आदाय अविदूरे आवाटं खणितुं आरभि। तेन वुत्तं ‘‘न्हापेत्वा अनुलिम्पित्वा’’तिआदि।

तत्थ न्हापेत्वाति सोळसहि गन्धोदकघटेहि न्हापेत्वा। अनुलिम्पित्वाति सुरभिविलेपनेन विलिम्पेत्वा। वेठेत्वा राजवेठनन्ति कासिराजूनं पवेणियागतं राजमकुटं सीसे पटिमुञ्‍चित्वा। अभिसिञ्‍चित्वाति तस्मिं राजकुले राजाभिसेकनियामेन अभिसिञ्‍चित्वा। छत्तेन कारेसुं पुरं पदक्खिणन्ति सेतच्छत्तेन धारियमानेन मं नगरं पदक्खिणं कारेसुं।

६२.सत्ताहं धारयित्वानाति मय्हं मातु चन्दादेविया वरलाभनवसेन लद्धं सत्ताहं मम सेतच्छत्तं धारयित्वा। उग्गते रविमण्डलेति ततो पुनदिवसे सूरियमण्डले उग्गतमत्ते अवमङ्गलरथेन मं नगरतो नीहरित्वा भूमियं निखणनत्थं सारथि सुनन्दो वनमुपगच्छि।

६३.सज्‍जस्सन्ति सन्‍नद्धो अस्सं, युगे योजितस्सं मे रथं मग्गतो उक्‍कमापनवसेन एकोकासे कत्वा। हत्थमुच्‍चितोति मुच्‍चितहत्थो, रथपाचनतो मुत्तहत्थोति अत्थो। अथ वा हत्थमुच्‍चितोति हत्थमुत्तो मम हत्थतो मुच्‍चित्वाति अत्थो। कासुन्ति आवाटं। निखातुन्ति निखणितुं।

६४-५.इदानि यदत्थं मया सोळस वस्सानि मूगवतादिअधिट्ठानेन दुक्‍करचरिया अधिट्ठिता, तं दस्सेतुं ‘‘अधिट्ठितमधिट्ठान’’न्ति गाथाद्वयमाह।

तत्थ तज्‍जेन्तो विविधकारणाति द्विमासिककालतो पट्ठाय याव सोळससंवच्छरा थञ्‍ञपटिसेधनादीहि विविधेहि नानप्पकारेहि कारणेहि तज्‍जयन्तो भयविद्धंसनवसेन विहेठियमानो। सेसं सुविञ्‍ञेय्यमेव।

अथ महासत्तो सुनन्दे कासुं खणन्ते ‘‘अयं मे वायामकालो’’ति उट्ठाय अत्तनो हत्थपादे सम्बाहित्वा रथा ओतरितुं मे बलं अत्थीति ञत्वा चित्तं उप्पादेसि। तावदेवस्स पादपतिट्ठानट्ठानं वातपुण्णभस्तचम्मं विय उग्गन्त्वा रथस्स पच्छिमन्तं आहच्‍च अट्ठासि। सो ओतरित्वा कतिपये वारे अपरापरं चङ्कमित्वा ‘‘योजनसतम्पि गन्तुं मे बलं अत्थी’’ति ञत्वा रथं पच्छिमन्ते गहेत्वा कुमारकानं कीळनयानकं विय उक्खिपित्वा ‘‘सचे सारथि मया सद्धिं पटिविरुज्झेय्य, अत्थि मे पटिविरुज्झितुं बल’’न्ति सल्‍लक्खेत्वा पसाधनत्थाय चित्तं उप्पादेसि। तङ्खणञ्‍ञेव सक्‍कस्स भवनं उण्हाकारं दस्सेसि। सक्‍को तं कारणं ञत्वा विस्सकम्मं आणापेसि – ‘‘गच्छ कासिराजपुत्तं अलङ्करोही’’ति। सो ‘‘साधू’’ति वत्वा दिब्बेहि च मानुसेहि च अलङ्कारेहि सक्‍कं विय तं अलङ्करि। सो देवराजलीळाय सारथिस्स खणनोकासं गन्त्वा आवाटतीरे ठत्वा –

‘‘किन्‍नु सन्तरमानोव, कासुं खणसि सारथि।

पुट्ठो मे सम्म अक्खाहि, किं कासुया करिस्ससी’’ति॥ (जा॰ २.२२.३) –

आह।

तेन उद्धं अनोलोकेत्वाव –

‘‘रञ्‍ञो मूगो च पक्खो च, पुत्तो जातो अचेतसो।

सोम्हि रञ्‍ञा समज्झिट्ठो, पुत्तं मे निखणं वने’’ति॥ (जा॰ २.२२.४) –

वुत्ते महासत्तो –

‘‘न बधिरो न मूगोस्मि, न पक्खो न च वीकलो।

७३.मुखतुण्डकेनाहरित्वाति मय्हं माता अत्तनो मुखतुण्डकेन कालेन कालं गोचरं आहरित्वा मं पोसेति। तस्सा फस्सेन जीवामीति परिसेदनत्थञ्‍चेव परिभावनत्थञ्‍च सम्मदेव कालेन कालं ममं अधिसयनवसेन फुसन्तिया तस्सा मम मातुया सरीरसम्फस्सेन जीवामि विहरामि अत्तभावं पवत्तेमि। नत्थि मे कायिकं बलन्ति मय्हं पन अतितरुणताय कायसन्‍निस्सितं बलं नत्थि।

७४.संवच्छरेति संवच्छरे संवच्छरे। गिम्हसमयेति गिम्हकाले। सुक्खरुक्खसाखानं अञ्‍ञमञ्‍ञं सङ्घट्टनसमुप्पन्‍नेन अग्गिना तस्मिं पदेसे दवडाहो पदिप्पति पज्‍जलति, सो तथा पदीपितो। उपगच्छति अम्हाकन्ति मय्हं मातापितूनञ्‍चाति अम्हाकं वसनट्ठानप्पदेसं अत्तनो पतिट्ठानस्स असुद्धस्सापि सुद्धभावकरणेन पावनतो पावकोति च गतमग्गे इन्धनस्स भस्मभावावहनतो कण्हवत्तनीति च लद्धनामो अग्गि वनरुक्खगच्छे दहन्तो कालेन कालं उपगच्छति।

७५.एवं उपगमनतो तदापि सद्दायन्तोति ‘‘धमधम’’इति एवं सद्दं करोन्तो, अनुरवदस्सनञ्हेतं दावग्गिनो। महासिखीति पब्बतकूटसदिसानं इन्धनानं वसेन महतियो सिखा एतस्साति महासिखी। अनुपुब्बेन अनुक्‍कमेन तं अरञ्‍ञप्पदेसं झापेन्तो दहन्तो अग्गि मम समीपट्ठानं उपागमि।

७६.अग्गिवेगभयाति वेगेन आगच्छतो अग्गिनो भयेन भीता। तसिताति चित्तुत्राससमुट्ठितेन कायस्स छम्भितत्तेन च उत्रासा। मातापिताति मातापितरो। अत्तानं परिमोचयुन्ति अग्गिना अनुपद्दुतट्ठानगमनेन अत्तनो सोत्थिभावमकंसु। महासत्तो हि तदा महागेण्डुकप्पमाणो महासरीरो अहोसि। तं मातापितरो केनचि उपायेन गहेत्वा गन्तुं असक्‍कुणन्ता अत्तसिनेहेन च अभिभुय्यमाना पुत्तसिनेहं छड्डेत्वा पलायिंसु।

७७.पादे पक्खे पजहामीति अत्तनो उभो पादे उभो पक्खे च भूमियं आकासे च गमनसज्‍जे करोन्तो पसारेमि इरियामि वायमामि। ‘‘पटीहामी’’तिपि पाठो, वेहासगमनयोग्गे कातुं ईहामीति अत्थो। ‘‘पतीहामी’’तिपि पठन्ति। तस्सत्थो – पादे पक्खे च पति विसुं ईहामि, गमनत्थं वायमामि, तं पन वायामकरणत्थमेव। कस्मा? यस्मा नत्थि मे कायिकं बलं। सोहं अगतिको तत्थाति सो अहं एवंभूतो पादपक्खवेकल्‍लेन गमनविरहितो मातापितूनं अपगमनेन वा अप्पटिसरणो, तत्थ दावग्गिउपद्दुते वने, तस्मिं वा कुलावके ठितोव एवं इदानि वत्तब्बाकारेन तदा चिन्तेसिं। दुतियञ्‍चेत्थ अहन्ति निपातमत्तं दट्ठब्बं।

इदानि तदा अत्तनो चिन्तिताकारं दस्सेतुं ‘‘येसाह’’न्तिआदिमाह।

तत्थ येसाहं उपधावेय्यं, भीतो तसितवेधितोति मरणभयेन भीतो ततो एव चित्तुत्रासेन तसितो सरीरकम्पनेन वेधितो येसमहं पक्खन्तरं एतरहि दावग्गिउपद्दुतो जलदुग्गं विय मञ्‍ञमानो पविसितुं उपधावेय्यं ते मम मातापितरो मं एककं एव ओहाय जहित्वा पक्‍कन्ता। कथं मे अज्‍ज कातवेति कथं नु खो मया अज्‍ज कातब्बं, पटिपज्‍जितब्बन्ति अत्थो।

एवं महासत्तो इतिकत्तब्बतासम्मूळ्हो हुत्वा ठितो पुन चिन्तेसि – ‘‘इमस्मिं लोके सीलगुणो नाम अत्थि, सच्‍चगुणो नाम अत्थि, अतीते पारमियो पूरेत्वा बोधितले निसीदित्वा अभिसम्बुद्धा सीलसमाधिपञ्‍ञाविमुत्तिविमुत्तिञाणदस्सनसम्पन्‍ना सच्‍चानुदयकारुञ्‍ञखन्तिसमन्‍नागता सब्बसत्तेसु समप्पवत्तमेत्ताभावना सब्बञ्‍ञुबुद्धा नाम अत्थि, तेहि च पटिविद्धो एकन्तनिय्यानगुणो धम्मो अत्थि, मयि चापि एकं सच्‍चं अत्थि। संविज्‍जमानो एको सभावधम्मो पञ्‍ञायति, तस्मा अतीतबुद्धे चेव तेहि पटिविद्धगुणे च आवज्‍जेत्वा मयि विज्‍जमानं सच्‍चं सभावधम्मं गहेत्वा सच्‍चकिरियं कत्वा अग्गिं पटिक्‍कमापेत्वा अज्‍ज मया अत्तनो चेव इध वासीनं सेसपाणीनञ्‍च सोत्थिभावं कातुं वट्टती’’ति। एवं पन चिन्तेत्वा महासत्तो अत्तनो आनुभावे ठत्वा यथाचिन्तितं पटिपज्‍जि। तेन वुत्तं –

‘‘अत्थि लोके सीलगुणो, सच्‍चं सोचेय्यनुद्दया।

तेन सच्‍चेन काहामि, सच्‍चकिरियमुत्तमं॥

‘‘आवज्‍जेत्वा धम्मबलं, सरित्वा पुब्बके जिने।

सच्‍चबलमवस्साय, सच्‍चकिरियमकासह’’न्ति॥

८१.तत्थ महासत्तो अतीते परिनिब्बुतानं बुद्धानं गुणे आवज्‍जेत्वा अत्तनि विज्‍जमानं सच्‍चसभावं आरब्भ यं गाथं वत्वा तदा सच्‍चकिरियमकासि, तं दस्सेतुं ‘‘सन्ति पक्खा’’तिआदि वुत्तं।

तत्थ सन्ति पक्खा अपतनाति मय्हं पक्खा नाम अत्थि उपलब्भन्ति, नो च खो सक्‍का एतेहि उप्पतितुं आकासेन गन्तुन्ति अपतना। सन्ति पादा अवञ्‍चनाति पादापि मे अत्थि, तेहि पन वञ्‍चितुं पदवारगमनेन गन्तुं न सक्‍काति अवञ्‍चना। मातापिता च निक्खन्ताति ये मं अञ्‍ञत्थ नेय्युं, तेपि मरणभयेन मम मातापितरो निक्खन्ता। जातवेदाति अग्गिं आलपति। सो हि जातोव वेदियति, धूमजालुट्ठानेन पञ्‍ञायति, तस्मा ‘‘जातवेदो’’ति वुच्‍चति। पटिक्‍कमाति पटिगच्छ निवत्ताति जातवेदं आणापेति।

इति महासत्तो ‘‘सचे मय्हं पक्खानं अत्थिभावो, ते च पसारेत्वा आकासे अपतनभावो, पादानं अत्थिभावो, ते च उक्खिपित्वा अवञ्‍चनभावो, मातापितूनं मं कुलावकेयेव छड्डेत्वा पलातभावो च सच्‍चसभावभूतो एव, जातवेद, एतेन सच्‍चेन त्वं इतो पटिक्‍कमा’’ति कुलावके निपन्‍नोव सच्‍चकिरियं अकासि। तस्स सह सच्‍चकिरियाय सोळसकरीसमत्ते ठाने जातवेदो पटिक्‍कमि। पटिक्‍कमन्तो च न झायमानोव अरञ्‍ञं गतो, उदके पन ओपिलापितउक्‍का विय तत्थेव निब्बायि। तेन वुत्तं –

‘‘सह सच्‍चे कते मय्हं, महापज्‍जलितो सिखी।

वज्‍जेसि सोळसकरीसानि, उदकं पत्वा यथा सिखी’’ति॥

सा पनेसा बोधिसत्तस्स वट्टकयोनियं तस्मिं समये बुद्धगुणानं आवज्‍जनपुब्बिका सच्‍चकिरिया अनञ्‍ञसाधारणाति आह ‘‘सच्‍चेन मे समो नत्थि, एसा मे सच्‍चपारमी’’ति। तेनेव हि तस्स ठानस्स सकलेपि इमस्मिं कप्पे अग्गिना अनभिभवनीयत्ता तं कप्पट्ठियपाटिहारियं नाम जातं।

एवं महासत्तो सच्‍चकिरियवसेन अत्तनो तत्थ वासीनं सत्तानञ्‍च सोत्थिं कत्वा जीवितपरियोसाने यथाकम्मं गतो।

तदा मातापितरो एतरहि मातापितरो अहेसुं, वट्टकराजा पन लोकनाथो।

तस्स हेट्ठा वुत्तनयेनेव सेसपारमियोपि यथारहं निद्धारेतब्बा। तथा दावग्गिम्हि तथा भेरवाकारेन अवत्थरित्वा आगच्छन्ते तस्मिं वये एकको हुत्वापि सारदं अनापज्‍जित्वा सच्‍चादिधम्मगुणे बुद्धगुणे च अनुस्सरित्वा अत्तनो एव आनुभावं निस्साय सच्‍चकिरियाय तत्थ वासीनम्पि सत्तानं सोत्थिभावापादनादयो आनुभावा विभावेतब्बा।

८४.ततोति ततो उदकपरिक्खयतो अपरभागे। कुललसेनकाति कुललाचेव सेना च। भक्खयन्ति दिवारत्तिं, मच्छे उपनिसीदियाति तत्थ तत्थ कललपिट्ठे उपनिसीदित्वा कललगहनं पविसित्वा निपन्‍ने मच्छे काका वा इतरे वा दिवा चेव रत्तिञ्‍च कणयग्गसदिसेहि तुण्डेहि कोट्टेत्वा कोट्टेत्वा नीहरित्वा विप्फन्दमाने भक्खयन्ति।

८५.अथ महासत्तो मच्छानं तं ब्यसनं दिस्वा महाकरुणाय समुस्साहितहदयो ‘‘ठपेत्वा मं इमे मम ञातके इमस्मा दुक्खा मोचेतुं समत्थो नाम अञ्‍ञो नत्थि, केन नु खो अहं उपायेन ते इतो दुक्खतो मोचेय्य’’न्ति चिन्तेन्तो ‘‘यंनूनाहं पुब्बकेहि महेसीहि आचिण्णसमाचिण्णं मयि च संविज्‍जमानं सच्‍चधम्मं निस्साय सच्‍चकिरियं कत्वा देवं वस्सापेत्वा मम ञातिसङ्घस्स जीवितदानं ददेय्यं, तेन च सकलस्सापि आहारूपजीविनो सत्तलोकस्स महाउपकारो सम्पादितो मया’’ति निच्छयं कत्वा देवं वस्सापेतुं सच्‍चकिरियं अकासि। तेन वुत्तं ‘‘एवं चिन्तेसह’’न्तिआदि।

तत्थ सह ञातीहि पीळितोति मय्हं ञातीहि सद्धिं तेन उदकपरिक्खयेन पीळितो। सहाति वा निपातमत्तं। महाकारुणिकताय तेन ब्यसनेन दुक्खितेहि ञातीहि कारणभूतेहि पीळितो, ञातिसङ्घदुक्खदुक्खितोति अत्थो।

८६.धम्मत्थन्ति धम्मभूतं अत्थं, धम्मतो वा अनपेतं अत्थं। किं तं? सच्‍चं। अद्दसपस्सयन्ति मय्हं ञातीनञ्‍च अपस्सयं अद्दसं। अतिक्खयन्ति महाविनासं।

८७.सद्धम्मन्ति सतं साधूनं बुद्धादीनं एकस्सापि पाणिनो अहिंसनसङ्खातं धम्मं। अनुस्सरित्वा। परमत्थं विचिन्तयन्ति तं खो पन परमत्थं सच्‍चं अविपरीतसभावं कत्वा चिन्तयन्तो। यं लोके धुवसस्सतन्ति यदेतं बुद्धपच्‍चेकबुद्धसावकानं एकस्सापि पाणिनो अहिंसनं, तं सब्बकालं तथभावेन धुवं सस्सतं विचिन्तयं सच्‍चकिरियं अकासिन्ति सम्बन्धो।

८८.इदानि तं धम्मं महासत्तो अत्तनि विज्‍जमानं गहेत्वा सच्‍चवचनं पयोजेतुकामो कालवण्णं कद्दमं द्विधा वियूहित्वा अञ्‍जनरुक्खसारघटिकवण्णमहासरीरो सुधोतलोहितकमणिसदिसानि अक्खीनि उम्मीलेत्वा आकासं उल्‍लोकेन्तो ‘‘यतो सरामि अत्तान’’न्ति गाथमाह।

तत्थ यतो सरामि अत्तानन्ति यतो पट्ठाय अहं अत्तभावसङ्खातं अत्तानं सरामि अनुस्सरामि। यतो पत्तोस्मि विञ्‍ञुतन्ति यतो पट्ठाय तासु तासु इतिकत्तब्बतासु विञ्‍ञुतं विजाननभावं पत्तोस्मि, उद्धं आरोहनवसेन इतो याव मय्हं कायवचीकम्मानं अनुस्सरणसमत्थता विञ्‍ञुतप्पत्ति एव, एत्थन्तरे समानजातिकानं खादनट्ठाने निब्बत्तोपि तण्डुलकणप्पमाणम्पि मच्छं मया न खादितपुब्बं, अञ्‍ञम्पि कञ्‍चि पाणं सञ्‍चिच्‍च हिंसितं बाधितं नाभिजानामि, पगेव जीविता वोरोपितं।

८९.एतेन सच्‍चवज्‍जेनाति ‘‘यदेतं मया कस्सचि पाणस्स अहिंसनं वुत्तं, सचे एतं सच्‍चं तथं अविपरीतं, एतेन सच्‍चवचनेन पज्‍जुन्‍नो मेघो अभिवस्सतु, ञातिसङ्घं मे दुक्खा पमोचेतू’’ति वत्वा पुन अत्तनो परिचारिकचेटकं आणापेन्तो विय पज्‍जुन्‍नं देवराजानं आलपन्तो ‘‘अभित्थनया’’ति गाथमाह।

तत्थ अभित्थनय पज्‍जुन्‍नाति पज्‍जुन्‍नो वुच्‍चति मेघो, अयं पन मेघवसेन लद्धनामं वस्सवलाहकदेवराजानं आलपति। अयं हिस्स अधिप्पायो – देवो नाम अनभित्थनयन्तो विज्‍जुलता अनिच्छारेन्तो पवस्सन्तोपि न सोभति, तस्मा त्वं अभित्थनयन्तो विज्‍जुलता निच्छारेन्तो वस्सापेहीति। निधिं काकस्स नासयाति काका कललं पविसित्वा ठिते मच्छे तुण्डेन कोट्टेत्वा नीहरित्वा खादन्ति , तस्मा तेसं अन्तोकलले मच्छा ‘‘निधी’’ति वुच्‍चन्ति। तं काकसङ्घस्स निधिं देवं वस्सापेन्तो उदकेन पटिच्छादेत्वा नासेहि। काकं सोकाय रन्धेहीति काकसङ्घो इमस्मिं महासरे उदकेन पुण्णे मच्छे अलभमानो सोचिस्सति, तं काकगणं त्वं इमं कद्दमं पूरेन्तो सोकाय रन्धेहि, सोकस्सत्थाय पन वस्सापयथ, यथा अन्तोनिज्झानलक्खणं सोकं पापुणाति, एवं करोहीति अत्थो। मच्छे सोका पमोचयाति मम ञातके सब्बेव मच्छे इमम्हा मरणसोका पमोचेहि। ‘‘मञ्‍च सोका पमोचया’’ति (जा॰ १.१.७५) जातके पठन्ति। तत्थ च-कारो सम्पिण्डनत्थो, मञ्‍च मम ञातके चाति सब्बेव मरणसोका पमोचेहि (जा॰ अट्ठ॰ १.१.७५)। मच्छानञ्हि अनुदकभावेन पच्‍चत्थिकानं घासभावं गच्छामाति महामरणसोको, महासत्तस्स पन तेसं अनयब्यसनं पटिच्‍च करुणायतो करुणापतिरूपमुखेन सोकसम्भवो वेदितब्बो।

एवं बोधिसत्तो अत्तनो परिचारिकचेटकं आणापेन्तो विय पज्‍जुन्‍नं आलपित्वा सकले कोसलरट्ठे महावस्सं वस्सापेसि। महासत्तस्स हि सीलतेजेन सच्‍चकिरियाय समकालमेव सक्‍कस्स पण्डुकम्बलसिलासनं उण्हाकारं दस्सेसि। सो ‘‘किं नु खो’’ति आवज्‍जेन्तो तं कारणं ञत्वा वस्सवलाहकदेवराजानं पक्‍कोसापेत्वा ‘‘तात, महापुरिसो मच्छराजा ञातीनं मरणसोकेन वस्सापनं इच्छति, सकलं कोसलरट्ठं एकमेघं कत्वा वस्सापेही’’ति आह।

सो ‘‘साधू’’ति सम्पटिच्छित्वा एकं वलाहकं निवासेत्वा एकं पारुपित्वा मेघगीतं गायन्तो पाचीनलोकधातुअभिमुखो पक्खन्दि। पाचीनदिसाभागे खलमण्डलमत्तं एकं मेघमण्डलं उट्ठाय सतपटलं सहस्सपटलं हुत्वा अभित्थनयन्तं विज्‍जुलता निच्छारेन्तं अधोमुखठपितउदककुम्भाकारेन विस्सन्दमानं सकलं कोसलरट्ठं महोघेन अज्झोत्थरि। देवो अच्छिन्‍नधारं वस्सन्तो मुहुत्तेनेव तं महासरं पूरेसि। मच्छा मरणभयतो मुच्‍चिंसु। काकादयो अपतिट्ठा अहेसुं। न केवलं मच्छा एव, मनुस्सापि विविधसस्सानि सम्पादेन्ता चतुप्पदादयोपीति सब्बेपि वस्सूपजीविनो कायिकचेतसिकदुक्खतो मुच्‍चिंसु। तेन वुत्तं –

‘‘सह कते सच्‍चवरे, पज्‍जुन्‍नो अभिगज्‍जिय।

९१.कत्वा वीरियमुत्तमन्ति देवे अवस्सन्ते किं कातब्बन्ति कोसज्‍जं अनापज्‍जित्वा ञातत्थचरियासम्पादनमुखेन महतो सत्तनिकायस्स हितसुखनिप्फादनं उत्तमं वीरियं कत्वा। सच्‍चतेजबलस्सितो मम सच्‍चानुभावबलसन्‍निस्सितो हुत्वा तदा महामेघं वस्सापेसिं। यस्मा चेतदेवं, तस्मा ‘‘सच्‍चेन मे समो नत्थि, एसा मे सच्‍चपारमी’’ति महामच्छराजकाले अत्तनो सच्‍चपारमिया अनञ्‍ञसाधारणभावं दस्सेसि धम्मराजा।

एवं महासत्तो महाकरुणाय समुस्साहितहदयो सकलरट्ठे महावस्सं वस्सापनवसेन महाजनं मरणदुक्खतो मोचेत्वा जीवितपरियोसाने यथाकम्मं गतो।

तदा पज्‍जुन्‍नो आनन्दत्थेरो अहोसि, मच्छगणा बुद्धपरिसा, मच्छराजा लोकनाथो।

तस्स हेट्ठा वुत्तनयेनेव सेसपारमियोपि निद्धारेतब्बा। तथा अत्तनो समानजातिकानं खादनट्ठाने मच्छयोनियं निब्बत्तित्वा तण्डुलकणमत्तम्पि मच्छं आदिं कत्वा कस्सचिपि पाणिनो अखादनं, तिट्ठतु खादनं एकसत्तस्सपि अविहेठनं, तथा सच्‍चकरणेन देवस्स वस्सापनं, उदके परिक्खीणे कललगहने निमुज्‍जनवसेन अत्तना अनुभवमानं दुक्खं वीरभावेन अगणेत्वा ञातिसङ्घस्सेव तं दुक्खं अत्तनो हदये कत्वा असहन्तस्स सब्बभावेन करुणायना, तथा च पटिपत्तीति एवमादयो गुणानुभावा विभावेतब्बाति।

मच्छराजचरियावण्णना निट्ठिता।

९३.नकोचि एतं जानातीति एतं मम अनभिरतिमनं ब्रह्मचरियवासे अभिरतिविरहितचित्तं कोचि मनुस्सभूतो न जानाति। कस्मा? अहञ्हि कस्सचि नाचिक्खिं मम मानसे चित्ते अरति चरति पवत्ततीति कस्सचिपि न कथेसिं, तस्मा न कोचि मनुस्सभूतो एतं जानातीति।

‘‘सब्रह्मचारी मण्डब्यो, सहायो मे महाइसि।

पुब्बकम्मसमायुत्तो, सूलमारोपनं लभि॥

सब्रह्मचारीति तापसपब्बज्‍जाय समानसिक्खताय सब्रह्मचारी। मण्डब्योति एवंनामको। सहायोति गिहिकाले पब्बजितकाले च दळ्हमित्तताय पियसहायो। महाइसीति महानुभावो इसि। पुब्बकम्मसमायुत्तो, सूलमारोपनं लभीति कतोकासेन अत्तनो पुब्बकम्मेन युत्तो सूलारोपनं लभि, सूलं उत्तासितोति।

तत्रायं अनुपुब्बिकथा – अतीते वंसरट्ठे कोसम्बियं कोसम्बिको नाम राजा रज्‍जं कारेसि। तदा बोधिसत्तो अञ्‍ञतरस्मिं निगमे असीतिकोटिविभवस्स ब्राह्मणमहासालस्स पुत्तो हुत्वा निब्बत्ति, नामेन दीपायनो नाम। तादिसस्सेव ब्राह्मणमहासालस्स पुत्तो ब्राह्मणकुमारो तस्स पियसहायो अहोसि, नामेन मण्डब्यो नाम। ते उभोपि अपरभागे मातापितूनं अच्‍चयेन कामेसु दोसं दिस्वा महादानं पवत्तेत्वा कामे पहाय ञातिमित्तपरिजनस्स रोदन्तस्स परिदेवन्तस्स निक्खमित्वा हिमवन्तप्पदेसे अस्समं कत्वा पब्बजित्वा उञ्छाचरियाय वनमूलफलाहारेन यापेन्तो परोपण्णासवस्सानि वसिंसु, कामच्छन्दं विक्खम्भेतुं नासक्खिंसु, ते झानमत्तम्पि न निब्बत्तेसुं।

ते लोणम्बिलसेवनत्थाय जनपदचारिकं चरन्ता कासिरट्ठं सम्पापुणिंसु। तत्रेकस्मिं निगमे दीपायनस्स गिहिसहायो मण्डब्यो नाम पटिवसति। ते उभोपि तस्स सन्तिकं उपसङ्कमिंसु। सो ते दिस्वा अत्तमनो पण्णसालं कारेत्वा चतूहि पच्‍चयेहि उपट्ठहि। ते तत्थ तीणि चत्तारि वस्सानि वसित्वा तं आपुच्छित्वा चारिकं चरन्ता बाराणसिसमीपे अतिमुत्तकसुसाने वसिंसु। तत्थ दीपायनो यथाभिरन्तं विहरित्वा पुन तस्मिं निगमे मण्डब्यस्स अत्तनो सहायस्स सन्तिकं गतो। मण्डब्यतापसो तत्थेव वसि।

अथेकदिवसं एको चोरो अन्तोनगरे चोरिकं कत्वा धनसारं आदाय निक्खन्तो पटिबुद्धेहि गेहसामिकेहि नगरारक्खकमनुस्सेहि च अनुबद्धो निद्धमनेन निक्खमित्वा वेगेन सुसानं पविसित्वा तापसस्स पण्णसालद्वारे भण्डिकं छड्डेत्वा पलायि। मनुस्सा भण्डिकं दिस्वा ‘‘अरे दुट्ठजटिल, रत्तिं, चोरिकं कत्वा दिवा तापसवेसेन चरसी’’ति तज्‍जेत्वा पोथेत्वा तं आदाय रञ्‍ञो दस्सयिंसु। राजा अनुपपरिक्खित्वाव ‘‘सूले उत्तासेथा’’ति आह। तं सुसानं नेत्वा खदिरसूले आरोपयिंसु। तापसस्स सरीरे सूलं न पविसति। ततो निम्बसूलं आहरिंसु, तम्पि न पविसति। ततो अयसूलं आहरिंसु, तम्पि न पविसति। तापसो ‘‘किं नु खो मे पुब्बकम्म’’न्ति चिन्तेसि। तस्स जातिस्सरञाणं उप्पज्‍जि। तेन पुब्बकम्मं अद्दस – सो किर पुरिमत्तभावे वड्ढकीपुत्तो हुत्वा पितु रुक्खतच्छनट्ठानं गन्त्वा एकं मक्खिकं गहेत्वा कोविळारसकलिकाय सूलेन विय विज्झि। तस्स तं पापं इमस्मिं ठाने ओकासं लभि। सो ‘‘न सक्‍का इतो पापतो मुच्‍चितु’’न्ति ञत्वा राजपुरिसे आह – ‘‘सचे मं सूले उत्तासेतुकामत्थ, कोविळारसूलं आहरथा’’ति। ते तथा कत्वा तं सूले उत्तासेत्वा आरक्खं दत्वा पक्‍कमिंसु।

९६.तं पन पण्णसालं पविसन्तं दिस्वा सहायस्स आरोचेसुं। सो सुत्वाव तुट्ठचित्तो सपुत्तदारो बहुगन्धमालफाणितादीनि आदाय पण्णसालं गन्त्वा दीपायनं वन्दित्वा पादे धोवित्वा पानकं पायेत्वा आणिमण्डब्यस्स पवत्तिं सुणन्तो निसीदि। अथस्स पुत्तो यञ्‍ञदत्तकुमारो नाम चङ्कमनकोटियं गेण्डुकेन कीळि। तत्थ चेकस्मिं वम्मिके आसिविसो वसति। कुमारेन भूमियं पहतगेण्डुको गन्त्वा वम्मिकबिले आसिविसस्स मत्थके पति। कुमारो अजानन्तो बिले हत्थं पवेसेसि।

अथ नं कुद्धो आसिविसो हत्थे डंसि। सो विसवेगेन मुच्छितो तत्थेव पति। अथस्स मातापितरो सप्पेन दट्ठभावं ञत्वा कुमारं उक्खिपित्वा तापसस्स पादमूले निपज्‍जापेत्वा ‘‘भन्ते, ओसधेन वा मन्तेन वा पुत्तकं नो नीरोगं करोथा’’ति आहंसु। सो ‘‘अहं ओसधं न जानामि, नाहं वेज्‍जकम्मं करिस्सामि, पब्बजितोम्ही’’ति। ‘‘तेन हि, भन्ते, इमस्मिं कुमारके मेत्तं कत्वा सच्‍चकिरियं करोथा’’ति। तापसो ‘‘साधु सच्‍चकिरियं करिस्सामी’’ति वत्वा यञ्‍ञदत्तस्स सीसे हत्थं ठपेत्वा सच्‍चकिरियं अकासि। तेन वुत्तं ‘‘सहायो ब्राह्मणो मय्ह’’न्तिआदि।

तत्थ आगञ्छुं पाहुनागतन्ति अतिथिअभिगमनं अभिगमिंसु।

९७.वट्टमनुक्खिपन्ति खिपनवट्टसण्ठानताय ‘‘वट्ट’’न्ति लद्धनामं गेण्डुकं अनुक्खिपन्तो, गेण्डुककीळं कीळन्तोति अत्थो। आसिविसमकोपयीति भूमियं पटिहतो हुत्वा वम्मिकबिलगतेन गेण्डुकेन तत्थ ठितं कण्हसप्पं सीसे पहरित्वा रोसेसि।

९८.वट्टगतं मग्गं, अन्वेसन्तोति तेन वट्टेन गतं मग्गं गवेसन्तो। आसिविसस्स हत्थेन, उत्तमङ्गं परामसीति वम्मिकबिलं पवेसितेन अत्तनो हत्थेन आसीविसस्स सीसं फुसि।

९९.विसबलस्सितोति विसबलनिस्सितो अत्तनो विसवेगं निस्साय उप्पज्‍जनकसप्पो। अडंसि दारकं खणेति तस्मिं परामसितक्खणे एव तं ब्राह्मणकुमारं डंसि।

१००.सहदट्ठोति डंसेन सहेव, दट्ठसमकालमेव। आसिविसेनाति घोरविसेन। तेनाति तेन दारकस्स विसवेगेन मुच्छितस्स भूमियं पतनेन अहं दुक्खितो अहोसिं। मम वाहसि तं दुक्खन्ति तं दारकस्स मातापितूनञ्‍च दुक्खं मम वाहसि, मय्हं सरीरे विय मम करुणाय वाहेसि।

१०१.त्याहन्ति ते तस्स दारकस्स मातापितरो अहं ‘‘मा सोचथ, मा परिदेवथा’’तिआदिना नयेन समस्सासेत्वा। सोकसल्‍लितेति सोकसल्‍लवन्ते। अग्गन्ति सेट्ठं ततो एव वरं उत्तमं सच्‍चकिरियं अकासिं।

१०२.इदानि तं सच्‍चकिरियं सरूपेन दस्सेतुं ‘‘सत्ताहमेवा’’ति गाथमाह।

तत्थ सत्ताहमेवाति पब्बजितदिवसतो पट्ठाय सत्त अहानि एव। पसन्‍नचित्तोति कम्मफलसद्धाय पसन्‍नमानसो। पुञ्‍ञत्थिकोति पुञ्‍ञेन अत्थिको, धम्मच्छन्दयुत्तो। अथापरं यं चरितन्ति अथ तस्मा सत्ताहा उत्तरि यं मम ब्रह्मचरियचरणं।

१०३.अकामकोवाहीति पब्बज्‍जं अनिच्छन्तो एव। एतेन सच्‍चेन सुवत्थि होतूति सचे अतिरेकपञ्‍ञासवस्सानि अनभिरतिवासं वसन्तेन मया कस्सचि अजानापितभावो सच्‍चो, एतेन सच्‍चेन यञ्‍ञदत्तकुमारस्स सोत्थि होतु, जीवितं पटिलभतूति।

एवं पन महासत्तेन सच्‍चकिरियाय कताय यञ्‍ञदत्तस्स सरीरतो विसं भस्सित्वा पथविं पाविसि। कुमारो अक्खीनि उम्मीलेत्वा मातापितरो ओलोकेत्वा ‘‘अम्म, ताता’’ति वत्वा वुट्ठासि। तेन वुत्तं –

‘‘सह सच्‍चे कते मय्हं, विसवेगेन वेधितो।

अबुज्झित्वान वुट्ठासि, अरोगो चासि माणवो’’ति॥

तस्सत्थो – मम सच्‍चकरणेन सह समानकालमेव ततो पुब्बे विसवेगेन वेधितो कम्पितो विसञ्‍ञिभावेन अबुज्झित्वा ठितो विगतविसत्ता पटिलद्धसञ्‍ञो सहसा वुट्ठासि। सो माणवो कुमारो विसवेगाभावेन अरोगो च अहोसीति।

इदानि सत्था तस्सा अत्तनो सच्‍चकिरियाय परमत्थपारमिभावं दस्सेन्तो ‘‘सच्‍चेन मे समो नत्थि, एसा मे सच्‍चपारमी’’ति आह। तं उत्तानत्थमेव । जातकट्ठकथायं (जा॰ अट्ठ॰ ४.१०.६२) पन ‘‘महासत्तस्स सच्‍चकिरियाय कुमारस्स थनप्पदेसतो उद्धं विसं भस्सित्वा विगतं। दारकस्स पितु सच्‍चकिरियाय कटितो उद्धं, मातु सच्‍चकिरियाय अवसिट्ठसरीरतो विसं भस्सित्वा विगत’’न्ति आगतं। तथा हि वुत्तं –

‘‘यस्मा दानं नाभिनन्दिं कदाचि, दिस्वानहं अतिथिं वासकाले।

न चापि मे अप्पियतं अवेदुं, बहुस्सुता समणब्राह्मणा च।

अकामको वापि अहं ददामि, एतेन सच्‍चेन सुवत्थि होतु।

हतं विसं जीवतु यञ्‍ञदत्तो॥

‘‘आसीविसो तात पहूततेजो, यो तं अदंसी पतरा उदिच्‍च।

१०६.आवुणित्वाकरत्तलेति तत्थ तत्थ उय्यानादीसु गन्त्वा अत्तनो बलेन आनीतानं एकसतखत्तियानं हत्थतले छिद्दं कत्वा रुक्खे लम्बनत्थं रज्‍जुं पटिमुञ्‍चित्वा। एतेसं पमिलापेत्वाति एते एकसतखत्तिये जीवग्गाहं गहेत्वा उद्धंपादे अधोसिरे कत्वा पण्हिया सीसं पहरन्तो भमणवसेन हत्थतले आवुणित्वा रुक्खे आलम्बनवसेन सब्बसो आहारूपच्छेदेन च सब्बथा पमिलापेत्वा विसोसेत्वा खेदापेत्वाति अत्थो। यञ्‍ञत्थेति बलिकम्मत्थे साधेतब्बे। उपनयी ममन्ति मं उपनेसि।

१०७.तथा उपनीयमानो पन महासत्तो पोरिसादेन ‘‘किं त्वं मरणतो भायसी’’ति वुत्ते ‘‘नाहं मरणतो भायामि, तस्स पन ब्राह्मणस्स मया कतो सङ्गरो न परिमोचितो’’ति अनुसोचामि। ‘‘सचे मं विस्सज्‍जेस्ससि, तं धम्मं सुत्वा तस्स च सक्‍कारसम्मानं कत्वा पुन आगमिस्सामी’’ति। ‘‘नाहमिदं सद्दहामि, यं त्वं मया विस्सज्‍जितो गन्त्वा पुन मम हत्थं आगमिस्सासी’’ति। ‘‘सम्म पोरिसाद, मया सद्धिं एकाचरियकुले सिक्खितो सहायो हुत्वा ‘अहं जीवितहेतुपि न मुसा कथेमी’ति किं न सद्दहसी’’ति? किञ्‍चापि मे एतेन वाचामत्तकेन –

‘‘असिञ्‍च सत्तिञ्‍च परामसामि, सपथम्पि ते सम्म अहं करोमि।

तया पमुत्तो अनणो भवित्वा, सच्‍चानुरक्खी पुनरावजिस्स’’न्ति॥ (जा॰ २.२१.४०७) –

महासत्तेन इमाय गाथाय वुत्ताय पोरिसादो ‘‘अयं सुतसोमो ‘खत्तियेहि अकत्तब्बं सपथं करोमी’ति वदति, गन्त्वा अनागच्छन्तोपि मम हत्थतो न मुच्‍चिस्सती’’ति चिन्तेत्वा –

‘‘यो ते कतो सङ्गरो ब्राह्मणेन, रट्ठे सके इस्सरिये ठितेन।

तं सङ्गरं ब्राह्मण सप्पदाय, सच्‍चानुरक्खी पुनरावजस्सू’’ति॥ (जा॰ २.२१.४०८) –

विस्सज्‍जेसि।

महासत्तो राहुमुखा मुत्तो चन्दो विय नागबलो थामसम्पन्‍नो खिप्पमेव तं नगरं सम्पापुणि। सेनापिस्स ‘‘सुतसोमराजा पण्डितो, पोरिसादं दमेत्वा सीहमुखा पमुत्तमत्तवरवारणो विय आगमिस्सती’’ति च ‘‘राजानं पोरिसादस्स दत्वा आगता’’ति गरहभयेन च बहिनगरेयेव निविट्ठा तं दूरतोव आगच्छन्तं दिस्वा पच्‍चुग्गन्त्वा वन्दित्वा ‘‘कच्‍चित्थ, महाराज, पोरिसादेन न किलमितो’’ति पटिसन्थारं कत्वा ‘‘पोरिसादेन मय्हं मातापितूहिपि दुक्‍करं कतं, तथारूपो नाम चण्डो साहसिको ममं सद्दहित्वा मं विस्सज्‍जेसी’’ति वुत्ते राजानं अलङ्करित्वा हत्थिक्खन्धं आरोपेत्वा परिवारेत्वा नगरं पाविसि। तं दिस्वा सब्बे नागरा तुसिंसु।

सोपि धम्मसोण्डताय मातापितरोपि अनुपसङ्कमित्वा निवेसनं गन्त्वा ब्राह्मणं पक्‍कोसापेत्वा तस्स महन्तं सक्‍कारसम्मानं कत्वा धम्मगरुताय सयं नीचासने निसीदित्वा ‘‘तुम्हेहि मय्हं आभता सतारहगाथा सुणोमि आचरिया’’ति आह। ब्राह्मणो महासत्तेन याचितकाले गन्धेहि हत्थे उब्बट्टेत्वा पसिब्बकतो मनोरमं पोत्थकं नीहरित्वा उभोहि हत्थेहि गहेत्वा ‘‘तेन हि , महाराज, सुणोही’’ति पोत्थकं वाचेन्तो गाथा अभासि –

१०८.पण्हे आगमनं ममाति पगेव मम आगमनं तस्स पोरिसादस्स पटिस्सुणित्वा पातोव आगमिस्सामीति पटिस्सवं कत्वा। रज्‍जं निय्यातयिं तदाति तदा पोरिसादस्स सन्तिकं गन्तुकामो ‘‘इदं वो रज्‍जं पटिपज्‍जथा’’ति मातापितूनं तियोजनसतिकं रज्‍जं निय्यातेसिं।

१०९.कस्मा पन रज्‍जं निय्यातयिन्ति? अनुस्सरित्वा सतं धम्मन्ति यस्मा पन पटिञ्‍ञाय सच्‍चापनं नाम सतं साधूनं महाबोधिसत्तानं पवेणी कुलवंसो, तस्मा तं सच्‍चपारमिताधम्मं पुब्बकं पोराणं जिनेहि बुद्धादीहि सेवितं अनुस्सरित्वा सच्‍चं अनुरक्खन्तो तस्स ब्राह्मणस्स धनं दत्वा अत्तनो जीवितं परिच्‍चजित्वा पोरिसादं उपागमिं।

११०.नत्थि मे संसयो तत्थाति तस्मिं पोरिसादस्स सन्तिकं गमने ‘‘अयं मं किं नु खो घातेस्सति, उदाहु नो’’ति मय्हं संसयो नत्थि। ‘‘चण्डो साहसिको मया सद्धिं एकसतखत्तिये देवताय बलिकम्मकरणसज्‍जो एकन्तेनेव घातेस्सती’’ति जानन्तो एव केवलं सच्‍चवाचं अनुरक्खन्तो अत्तनो जीवितं परिच्‍चजित्वा तं उपागमिं। यस्मा चेतदेवं, तस्मा सच्‍चेन मे समो नत्थि, एसा मे परमत्थभावप्पत्ता सच्‍चपारमीति।

उपागते पन महासत्ते विकसितपुण्डरीकपदुमसस्सिरिकमस्स मुखं दिस्वा ‘‘अयं विगतमरणभयो हुत्वा आगतो, किस्स नु खो एस आनुभावो’’ति चिन्तेन्तो ‘‘तस्स मञ्‍ञे धम्मस्स सुतत्ता अयं एवं तेजवा निब्भयो च जातो, अहम्पि तं सुत्वा तेजवा निब्भयो च भविस्सामी’’ति सन्‍निट्ठानं कत्वा पोरिसादो महासत्तं आह – ‘‘सुणोम सतारहगाथायो यासं सवनत्थं त्वं अत्तनो नगरं गतो’’ति।

तं सुत्वा बोधिसत्तो ‘‘अयं पोरिसादो पापधम्मो, इमं थोकं निग्गहेत्वा लज्‍जापेत्वा कथेस्सामी’’ति –

‘‘अधम्मिकस्स लुद्दस्स, निच्‍चं लोहितपाणिनो।

नत्थि सच्‍चं कुतो धम्मो, किं सुतेन करिस्ससी’’ति॥ (जा॰ २.२१.४२७) –

वत्वा पुन तेन सुट्ठुतरं सञ्‍जातसवनादरेन –

‘‘सुत्वा धम्मं विजानन्ति, नरा कल्याणपापकं।

अपि गाथा सुणित्वान, धम्मे मे रमते मनो’’ति॥ (जा॰ २.२१.४४४) –

वुत्ते ‘‘अयं अतिविय सञ्‍जातादरो सोतुकामो, हन्दस्स कथेस्सामी’’ति चिन्तेत्वा ‘‘तेन हि सम्म, साधुकं सुणोहि मनसिकरोही’’ति वत्वा नन्दब्राह्मणेन कथितनियामेनेव गाथानं सक्‍कच्‍चं थुतिं कत्वा छकामावचरदेवलोके एककोलाहलं कत्वा देवतासु साधुकारं ददमानासु महासत्तो पोरिसादस्स –

‘‘सकिदेव महाराज, सब्भि होति समागमो।

सा नं सङ्गति पालेति, नासब्भि बहुसङ्गमो॥

११२.पसदमिगवराहेहीति पसदमिगेहि चेव वनसूकरेहि च। परिवारेत्वाति एतेहि अत्तानं परिवारितं कत्वा तस्मिं अरञ्‍ञे वसिं।

११३.इदानि तदा अत्तनो मेत्ताभावनाय लद्धं आनिसंसं मत्थकप्पत्तिञ्‍चस्स दस्सेतुं ‘‘न मं कोचि उत्तसती’’ति ओसानगाथमाह। तस्सत्थो – ससबिळारादिको भीरुकजातिकोपि कोचि सत्तो मं न उत्तसति न उब्बिज्‍जेति। अहम्पि कस्सचि सीहब्यग्घादितिरच्छानतो यक्खादिअमनुस्सतो लुद्दलोहितपाणिमनुस्सतोति कुतोचिपि न भायामि। कस्मा? यस्मा मेत्ताबलेनुपत्थद्धो चिरकालं भाविताय मेत्तापारमितायानुभावेन उपत्थम्भितो तस्मिं पवने महाअरञ्‍ञे तदा रमामि अभिरमामीति। सेसं सुविञ्‍ञेय्यमेव।

एवं पन महासत्तो सब्बसत्ते मेत्तायन्तो मातापितरो च साधुकं पटिजग्गन्तो एकदिवसं अरञ्‍ञतो मधुरफलाफलं आहरित्वा अस्समे ठपेत्वा मातापितरो वन्दित्वा ‘‘पानीयं आदाय आगमिस्सामी’’ति मिगगणपरिवुतो द्वे मिगे एकतो कत्वा तेसं पिट्ठियं पानीयघटं ठपेत्वा हत्थेन गहेत्वा नदीतित्थं अगमासि। तस्मिं समये बाराणसियं पीळियक्खो नाम राजा रज्‍जं कारेसि। सो मिगमंसलोभेन मातरं रज्‍जं पटिच्छापेत्वा सन्‍नद्धपञ्‍चावुधो हिमवन्तं पविसित्वा मिगे वधित्वा मंसं खादित्वा चरन्तो मिगसम्मतं नदिं पत्वा अनुपुब्बेन सामस्स पानीयगहणतित्थं पत्तो। मिगपदवलञ्‍जं दिस्वा गच्छन्तो तं तथा गच्छन्तं दिस्वा ‘‘मया एत्तकं कालं एवं विचरन्तो मनुस्सो न दिट्ठपुब्बो, देवो नु खो एस नागो नु खो, सचाहं उपसङ्कमित्वा पुच्छिस्सामि, सहसा पक्‍कमेय्याति। यंनूनाहं एतं विज्झित्वा दुब्बलं कत्वा पुच्छेय्य’’न्ति चिन्तेत्वा महासत्तं न्हत्वा वाकचीरं निवासेत्वा अजिनचम्मं एकंसं करित्वा पानीयघटं पूरेत्वा उक्खिपित्वा वामंसकूटे ठपनकाले ‘‘इदानि तं विज्झितुं समयो’’ति विसपीतेन सरेन दक्खिणपस्से विज्झि। सरो वामपस्सेन निक्खमि। तस्स विद्धभावं ञत्वा मिगगणो भीतो पलायि।

सामपण्डितो पन विद्धोपि पानीयघटं यथा वा तथा वा अनवसुम्भेत्वा सतिं पच्‍चुपट्ठापेत्वा सणिकं ओतारेत्वा वालुकं ब्यूहित्वा ठपेत्वा दिसं ववत्थपेत्वा मातापितूनं वसनट्ठानदिसाभागेन सीसं कत्वा निपज्‍जित्वा मुखेन लोहितं छड्डेत्वा ‘‘मम कोचि वेरी नाम नत्थि, ममपि कत्थचि वेरं नाम नत्थी’’ति वत्वा इमं गाथमाह –

‘‘को नु मं उसुना विज्झि, पमत्तं उदहारकं।

खत्तियो ब्राह्मणो वेस्सो, को मं विद्धा निलीयती’’ति॥ (जा॰ २.२२.२९६)।

तं सुत्वा राजा ‘‘अयं मया विज्झित्वा पथवियं पातितोपि नेव मं अक्‍कोसति न परिभासति, मम हदयमंसं सम्बाहन्तो विय पियवचनेन समुदाचरति, गमिस्सामिस्स सन्तिक’’न्ति चिन्तेत्वा उपसङ्कमित्वा अत्तानं अत्तना च विद्धभावं आविकत्वा ‘‘को वा त्वं कस्स वा पुत्तो’’ति महासत्तं पुच्छि।

११५.दसकुसलकम्मपथेति पाणातिपातावेरमणि याव सम्मादिट्ठीति एतस्मिं दसविधे कुसलकम्मपथे, एते वा अनवसेसतो समादाय वत्तामि। चतूहि सङ्गहवत्थूहीति दानं पियवचनं अत्थचरिया समानत्तताति इमेहि चतूहि सङ्गहवत्थूहि सङ्गण्हनकारणेहि यदा एकराजाति विस्सुतो होमि, तदा यथारहं महाजनं सङ्गण्हामीति सम्बन्धो।

११६.एवन्ति दसकुसलकम्मपथसीलपरिपूरणं चतूहि सङ्गहवत्थूहि महाजनसङ्गण्हनन्ति यथावुत्तेन इमिना आकारेन अप्पमत्तस्स। इधलोके परत्थ चाति इमस्मिं लोके यं अप्पमज्‍जनं, तत्थ दिट्ठधम्मिके अत्थे, परलोके यं अप्पमज्‍जनं तत्थ सम्परायिके अत्थे अप्पमत्तस्स मे सतोति अत्थो। दब्बसेनोति एवंनामको कोसलराजा। उपगन्त्वाति चतुरङ्गिनिं सेनं सन्‍नय्हित्वा अब्भुय्यानवसेन मम रज्‍जं उपगन्त्वा। अच्छिन्दन्तो पुरं ममाति मम बाराणसिनगरं बलक्‍कारेन गण्हन्तो।

तत्रायं अनुपुब्बिकथा – महासत्तो हि तदा नगरस्स चतूसु द्वारेसु चतस्सो मज्झे एकं निवेसनद्वारे एकन्ति छ दानसालायो कारेत्वा कपणद्धिकादीनं दानं देति, सीलं रक्खति, उपोसथकम्मं करोति, खन्तिमेत्तानुद्दयसम्पन्‍नो अङ्के निसिन्‍नं पुत्तं परितोसयमानो विय सब्बसत्ते परितोसयमानो धम्मेन रज्‍जं कारेति। तस्सेको अमच्‍चो अन्तेपुरं पदुस्सित्वा अपरभागे पाकटोव जातो। अमच्‍चा रञ्‍ञो आरोचेसुं। राजा परिग्गण्हन्तो तं अत्तना पच्‍चक्खतो ञत्वा तं अमच्‍चं पक्‍कोसापेत्वा ‘‘अन्धबाल, अयुत्तं ते कतं, न त्वं मम विजिते वसितुं अरहसि, अत्तनो धनञ्‍च पुत्तदारञ्‍च गहेत्वा अञ्‍ञत्थ याही’’ति रट्ठा पब्बाजेसि।

सो कोसलजनपदं गन्त्वा दब्बसेनं नाम कोसलराजानं उपट्ठहन्तो अनुक्‍कमेन तस्स विस्सासिको हुत्वा एकदिवसं तं राजानं आह – ‘‘देव, बाराणसिरज्‍जं निम्मक्खिकमधुपटलसदिसं, अतिमुदुको राजा, सुखेनेव तं रज्‍जं गण्हितुं सक्‍कोसी’’ति। दब्बसेनो बाराणसिरञ्‍ञो महानुभावताय तस्स वचनं असद्दहन्तो मनुस्से पेसेत्वा कासिरट्ठे गामघातादीनि कारेत्वा तेसं चोरानं बोधिसत्तेन धनं दत्वा विस्सज्‍जितभावं सुत्वा ‘‘अतिविय धम्मिको राजा’’ति ञत्वा ‘‘बाराणसिरज्‍जं गण्हिस्सामी’’ति बलवाहनं आदाय निय्यासि । अथ बाराणसिरञ्‍ञो महायोधा ‘‘कोसलराजा आगच्छती’’ति सुत्वा ‘‘अम्हाकं रज्‍जसीमं अनोक्‍कमन्तमेव नं पोथेत्वा गण्हामा’’ति अत्तनो रञ्‍ञो वदिंसु।

बोधिसत्तो ‘‘ताता, मं निस्साय अञ्‍ञेसं किलमनकिच्‍चं नत्थि, रज्‍जत्थिका रज्‍जं गण्हन्तु, मा गमित्था’’ति निवारेसि। कोसलराजा जनपदमज्झं पाविसि। महायोधा पुनपि रञ्‍ञो तथेव वदिंसु। राजा पुरिमनयेनेव निवारेसि। दब्बसेनो बहिनगरे ठत्वा ‘‘रज्‍जं वा देतु युद्धं वा’’ति एकराजस्स सासनं पेसेसि। एकराजा ‘‘नत्थि मया युद्धं, रज्‍जं गण्हातू’’ति पटिसासनं पेसेसि। पुनपि महायोधा ‘‘देव, न मयं कोसलरञ्‍ञो नगरं पविसितुं देम, बहिनगरेयेव नं पोथेत्वा गण्हामा’’ति आहंसु। राजा पुरिमनयेनेव निवारेत्वा नगरद्वारानि अवापुरापेत्वा महातले पल्‍लङ्कमज्झे निसीदि। दब्बसेनो महन्तेन बलवाहनेन नगरं पविसित्वा एकम्पि पटिसत्तुं अपस्सन्तो सब्बरज्‍जं हत्थगतं कत्वा राजनिवेसनं गन्त्वा महातलं आरुय्ह निरपराधं बोधिसत्तं गण्हापेत्वा आवाटे निखणापेसि। तेन वुत्तं –

१२०.अपरेति तेसु एव गामदारकेसु एकच्‍चे। उपायनानूपनेन्तीति ‘‘अयं इमेसु परिभववसेन एवरूपं विप्पकारं करोन्तेसु न किञ्‍चि विकारं दस्सेति, सम्मानने नु खो कीदिसो’’ति परिग्गण्हन्ता विविधं बहुं गन्धमालं भोजनं अञ्‍ञानि च उपायनानि पण्णाकारानि उपनेन्ति उपहरन्ति। अपरेहि वा तेहि अनाचारगामदारकेहि अञ्‍ञे विञ्‍ञू मनुस्सा ‘‘अयं इमेसं एवं विविधम्पि विप्पकारं करोन्तानं न कुप्पति, अञ्‍ञदत्थु खन्तिमेत्तानुद्दयंयेव तेसु उपट्ठपेति, अहो अच्छरियपुरिसो’’ति हट्ठा ‘‘बहु वतिमेहि एतस्मिं विप्पटिपज्‍जन्तेहि अपुञ्‍ञं पसुत’’न्ति संविग्गमानसाव हुत्वा बहुं गन्धमालं विविधं भोजनं अञ्‍ञानि च उपायनानि उपनेन्ति उपहरन्ति।

१२१.येमे दुक्खं उपहरन्तीति ये गामदारका मय्हं सरीरदुक्खं उपहरन्ति उपनेन्ति। ‘‘उपदहन्ती’’तिपि पाठो, उप्पादेन्तीति अत्थो। ये च देन्ति सुखं ममाति ये च विञ्‍ञू मनुस्सा मम मय्हं सुखं देन्ति, मालागन्धभोजनादिसुखूपकरणेहि मम सुखं उपहरन्ति। सब्बेसं समको होमीति कत्थचिपि विकारानुप्पत्तिया समानचित्तताय विविधानम्पि तेसं जनानं समको एकसदिसो होमि भवामि। दया कोपो न विज्‍जतीति यस्मा मय्हं उपकारके मेत्तचित्ततासङ्खाता दया, अपकारके मनोपदोससङ्खातो कोपोपि न विज्‍जति, तस्मा सब्बेसं समको होमीति दस्सेति।

१२२.इदानि भगवा तदा उपकारीसु अपकारीसु च सत्तेसु समुपचितञाणसम्भारस्स अत्तनो समानचित्तता विकाराभावो या च लोकधम्मेसु अनुपलित्तता अहोसि, तं दस्सेतुं ‘‘सुखदुक्खे तुलाभूतो’’ति ओसानगाथमाह।

तत्थ सुखदुक्खेति सुखे च दुक्खे च। तुलाभूतोति समकं गहिततुला विय ओनतिउन्‍नतिअपनतिं वज्‍जेत्वा मज्झत्तभूतो, सुखदुक्खग्गहणेनेव चेत्थ तंनिमित्तभावतो लाभालाभापि गहिताति वेदितब्बं। यसेसूति कित्तीसु। अयसेसूति निन्दासु। सब्बत्थाति सब्बेसु सुखादीसु लोकधम्मेसु। इति भगवा तदा सब्बसत्तेसु सब्बलोकधम्मेसु च अनञ्‍ञसाधारणं अत्तनो मज्झत्तभावं कित्तेत्वा तेन तस्मिं अत्तभावे अत्तनो उपेक्खापारमिया सिखाप्पत्तभावं विभावेन्तो ‘‘एसा मे उपेक्खापारमी’’ति देसनं निट्ठापेसि।

इधापि महासत्तस्स पठमं दानपारमी नाम विसेसतो सब्बविभवपरिच्‍चागो ‘‘ये केचि इमं सरीरं गहेत्वा यंकिञ्‍चि अत्तनो इच्छितं करोन्तू’’ति अनपेक्खभावेन अत्तनो अत्तभावपरिच्‍चागो च दानपारमी, हीनादिकस्स सब्बस्स अकत्तब्बस्स अकरणं सीलपारमी, कामस्सादविमुखस्स गेहतो निक्खन्तस्स सतो काये असुभसञ्‍ञानुब्रूहना नेक्खम्मपारमी, सम्बोधिसम्भारानं उपकारधम्मपरिग्गहणे तप्पटिपक्खप्पहाने च कोसल्‍लं अविपरीततो धम्मसभावचिन्तना च पञ्‍ञापारमी , कामवितक्‍कादिविनोदनं दुक्खाधिवासनवीरियञ्‍च वीरियपारमी, सब्बापि अधिवासनखन्ति खन्तिपारमी, वचीसच्‍चं समादानाविसंवादनेन विरतिसच्‍चञ्‍च सच्‍चपारमी , अनवज्‍जधम्मे अचलसमादानाधिट्ठानं अधिट्ठानपारमी, अनोधिसो सब्बसत्तेसु मेत्तानुद्दयभावो मेत्तापारमी, उपेक्खापारमी पनस्स यथावुत्तवसेनेव वेदितब्बाति दस पारमियो लब्भन्ति। उपेक्खापारमी चेत्थ अतिसयवतीति कत्वा सायेव देसनं आरुळ्हा। तथा इध महासत्तस्स महन्तं भोगक्खन्धं महन्तञ्‍च ञातिपरिवट्टं पहाय महाभिनिक्खमनसदिसं गेहतो निक्खमनं, तथा निक्खमित्वा लाभसक्‍कारं जिगुच्छतो परेसं सम्भावनं परिहरितुकामस्स पब्बज्‍जालिङ्गं अग्गहेत्वा चित्तेनेव अनवसेसं पब्बज्‍जागुणे अधिट्ठहित्वा परमसुखविहारो, परमप्पिच्छता, पविवेकाभिरति, उपेक्खणाधिप्पायेन अत्तनो कायजीवितनिरपेक्खा, परेहि अत्तनो उपरि कतविप्पकाराधिवासनं, उक्‍कंसगतसल्‍लेखवुत्ति, बोधिसम्भारपटिपक्खानं किलेसानं तनुभावेन खीणासवानं विय परेसं उपकारापकारेसु निब्बिकारभावहेतुभूतेन सब्बत्थ मज्झत्तभावेन समुट्ठापितो लोकधम्मेहि अनुपलेपो, सब्बपारमीनं मुद्धभूताय उपेक्खापारमिया सिखाप्पत्तीति एवमादयो गुणानुभावा विभावेतब्बाति।

महालोमहंसचरियावण्णना निट्ठिता।

उपेक्खापारमी निट्ठिता।

ततियवग्गस्स अत्थवण्णना निट्ठिता।