२. हत्थिनागवग्गो

२-३.पवने दिस्वा वनचरोति एको वनचरको पुरिसो तस्मिं महावने विचरन्तो मं दिस्वा। रञ्‍ञो मं पटिवेदयीति बाराणसिरञ्‍ञो मं आरोचेसि।

सो हि मग्गमूळ्हो दिसं ववत्थपेतुं असक्‍कोन्तो महन्तेन सद्देन परिदेवि। बोधिसत्तोपि तस्स सद्दं सुत्वा ‘‘अयं पुरिसो अनाथो, न खो पनेतं पतिरूपं, यं एस मयि ठिते इध विनस्सेय्या’’ति तस्स सन्तिकं गन्त्वा तं भयेन पलायन्तं दिस्वा ‘‘अम्भो पुरिस, नत्थि ते मं निस्साय भयं, मा पलायि, कस्मा त्वं परिदेवन्तो विचरसी’’ति पुच्छित्वा ‘‘सामि, अहं मग्गमूळ्हो अज्‍ज मे सत्तमो दिवसो’’ति वुत्ते ‘‘भो पुरिस, मा भायि, अहं तं मनुस्सपथे ठपेस्सामी’’ति तं अत्तनो पिट्ठियं निसीदापेत्वा अरञ्‍ञतो नीहरित्वा निवत्ति। सोपि पापो ‘‘नगरं गन्त्वा रञ्‍ञो आरोचेस्सामी’’ति रुक्खसञ्‍ञं पब्बतसञ्‍ञञ्‍च करोन्तोव निक्खमित्वा बाराणसिं अगमासि। तस्मिं काले रञ्‍ञो मङ्गलहत्थी मतो । सो पुरिसो राजानं उपसङ्कमित्वा महापुरिसस्स अत्तनो दिट्ठभावं आरोचेसि। तेन वुत्तं ‘‘तवानुच्छवो, महाराज, गजो वसति कानने’’तिआदि।

तत्थ तवानुच्छवोति तव ओपवय्हं कातुं अनुच्छविको युत्तो। न तस्स परिक्खायत्थोति तस्स गहणे गमनुपच्छेदनत्थं समन्ततो खणितब्बपरिक्खाय वा करेणुया कण्णपुटेन अत्तानं पटिच्छादेत्वा खित्तपासरज्‍जुया बन्धितब्बआळकसङ्खातआलानेन वा यत्थ पविट्ठो कत्थचि गन्तुं न सक्‍कोति, तादिसवञ्‍चनकासुया वा अत्थो पयोजनं नत्थि। सहगहितेति गहणसमकालं एव। एहितीति आगमिस्सति।

राजा इमं मग्गदेसकं कत्वा अरञ्‍ञं गन्त्वा ‘‘इमिना वुत्तं हत्थिनागं आनेही’’ति हत्थाचरियं सह परिवारेन पेसेसि। सो तेन सद्धिं गन्त्वा बोधिसत्तं नळिनिं पविसित्वा गोचरं गण्हन्तं पस्सि। तेन वुत्तं –

‘‘तस्स तं वचनं सुत्वा, राजापि तुट्ठमानसो।

पेसेसि हत्थिदमकं, छेकाचरियं सुसिक्खितं॥

‘‘गन्त्वा सो हत्थिदमको, अद्दस पदुमस्सरे।

भिसमुळालं उद्धरन्तं, यापनत्थाय मातुया’’ति॥

तत्थ छेकाचरियन्ति हत्थिबन्धनादिविधिम्हि कुसलं हत्थाचरियं। सुसिक्खितन्ति हत्थीनं सिक्खापनविज्‍जाय निट्ठङ्गमनेन सुट्ठु सिक्खितं।

६.विञ्‍ञाय मे सीलगुणन्ति ‘‘भद्दो अयं हत्थाजानीयो न मन्दो, न चण्डो, न वोमिस्ससीलो वा’’ति मम सीलगुणं जानित्वा। कथं? लक्खणंउपधारयीति सुसिक्खितहत्थिसिप्पत्ता मम लक्खणं समन्ततो उपधारेसि। तेन सो एहि पुत्ताति वत्वान, मम सोण्डाय अग्गहि।

७.बोधिसत्तो हत्थाचरियं दिस्वा – ‘‘इदं भयं मय्हं एतस्स पुरिसस्स सन्तिका उप्पन्‍नं, अहं खो पन महाबलो हत्थिसहस्सम्पि विद्धंसेतुं समत्थो, पहोमि कुज्झित्वा सरट्ठकं सेनावाहनं नासेतुं, सचे पन कुज्झिस्सामि, सीलं मे भिज्‍जिस्सति, तस्मा सत्तीहि कोट्टियमानोपि न कुज्झिस्सामी’’ति चित्तं अधिट्ठाय सीसं ओनामेत्वा निच्‍चलोव अट्ठासि। तेनाह भगवा ‘‘यं मे तदा पाकतिकं, सरीरानुगतं बल’’न्तिआदि।

तत्थ पाकतिकन्ति सभावसिद्धं। सरीरानुगतन्ति सरीरमेव अनुगतं कायबलं, न उपायकुसलतासङ्खातञाणानुगतन्ति अधिप्पायो। अज्‍ज नागसहस्सानन्ति अज्‍जकाले अनेकेसं हत्थिसहस्सानं समुदितानं। बलेन समसादिसन्ति तेसं सरीरबलेन समसममेव हुत्वा सदिसं, न उपमामत्तेन। मङ्गलहत्थिकुले हि तदा बोधिसत्तो उप्पन्‍नोति।

८.यदिहं तेसं पकुप्पेय्यन्ति मं गहणाय उपगतानं तेसं अहं यदि कुज्झेय्यं, तेसं जीवितमद्दने पटिबलो भवेय्यं। न केवलं तेसञ्‍ञेव, अथ खो याव रज्‍जम्पि मानुसन्ति यतो रज्‍जतो तेसं आगतानं मनुस्सानं सब्बम्पि रज्‍जं पोथेत्वा चुण्णविचुण्णं करेय्यं।

९.अपि चाहं सीलरक्खायाति एवं समत्थोपि च अहं अत्तनि पतिट्ठिताय सीलरक्खाय सीलगुत्तिया गुत्तो बन्धो विय। न करोमि चित्ते अञ्‍ञथत्तन्ति तस्स सीलस्स अञ्‍ञथत्तभूतं तेसं सत्तानं पोथनादिविधिं मय्हं चित्ते न करोमि, तत्थ चित्तम्पि न उप्पादेमि। पक्खिपन्तं ममाळकेति आलानत्थम्भे पक्खिपन्तं, ‘‘दिस्वापी’’ति वचनसेसो। कस्माति चे, सीलपारमिपूरिया ईदिसेसु ठानेसु सीलं अखण्डेन्तस्स मे नचिरस्सेव सीलपारमी परिपूरेस्सतीति सीलपारमिपरिपूरणत्थं तस्स अञ्‍ञथत्तं चित्ते न करोमीति योजना।

१०.‘‘यदि ते म’’न्ति गाथायपि सीलरक्खाय दळ्हं कत्वा सीलस्स अधिट्ठितभावमेव दस्सेति। तत्थ कोट्टेय्युन्ति भिन्देय्युं। सीलखण्डभया ममाति मम सीलस्स खण्डनभयेन।

एवं पन चिन्तेत्वा बोधिसत्ते निच्‍चले ठिते हत्थाचरियो पदुमसरं ओतरित्वा तस्स लक्खणसम्पत्तिं दिस्वा ‘‘एहि पुत्ता’’ति रजतदामसदिसाय सोण्डाय गहेत्वा सत्तमे दिवसे बाराणसिं पापुणि। सो अन्तरामग्गे वत्तमानोव रञ्‍ञो सासनं पेसेसि। राजा नगरं अलङ्कारापेसि। हत्थाचरियो बोधिसत्तं कतगन्धपरिभण्डं अलङ्कतपटियत्तं हत्थिसालं नेत्वा विचित्रसाणिया परिक्खिपापेत्वा रञ्‍ञो आरोचेसि। राजा नानग्गरसभोजनं आदाय गन्त्वा बोधिसत्तस्स दापेसि। सो ‘‘मातरं विना गोचरं न गण्हिस्सामी’’ति पिण्डं न गण्हि। याचितोपि अग्गहेत्वा –

‘‘सा नूनसा कपणिका, अन्धा अपरिणायिका।

खाणुं पादेन घट्टेति, गिरिं चण्डोरणं पती’’ति॥ –

आह। तं सुत्वा राजा –

‘‘का नु ते सा महानाग, अन्धा अपरिणायिका।

खाणुं पादेन घट्टेति, गिरिं चण्डोरणं पती’’ति॥ – पुच्छित्वा –

‘‘माता मे सा महाराज, अन्धा अपरिणायिका।

खाणुं पादेन घट्टेति, गिरिं चण्डोरणं पती’’ति॥ –

वुत्ते अज्‍ज सत्तमो दिवसो ‘‘माता मे गोचरं न लभित्था’’ति वदतो इमस्स गोचरं अगण्हन्तस्स। तस्मा –

‘‘मुञ्‍चथेतं महानागं, योयं भरति मातरं।

समेतु मातरा नागो, सह सब्बेहि ञातिभी’’ति॥ – वत्वा मुञ्‍चापेसि –

१२.तत्थाति तस्मिं देवलोके। पस्सिं त्वाहन्ति अद्दक्खिं अहं तु-सद्दो निपातमत्तो। एकन्तं सुखसमप्पितेति एकन्तं अच्‍चन्तमेव सुखेन समङ्गीभूते। वुत्तञ्हेतं भगवता – ‘‘सन्ति, भिक्खवे, छ फस्सायतनिका नाम सग्गा। यावञ्‍चिदं, भिक्खवे, न सुकरं अक्खानेन पापुणितुं याव सुखा सग्गा’’ति (म॰ नि॰ ३.२५५) च। तंसग्गगमनत्थायाति तस्मिं सग्गस्मिं उप्पत्तिवसेन गमनत्थाय। सीलब्बतन्ति सीलसङ्खातं वतं। अथ वा सीलब्बतन्ति उपोसथसीलञ्‍चेव ‘‘मम चम्मं चम्मत्थिका हरन्तू’’तिआदिना अत्तनो सरीरावयवपरिच्‍चागसमादियनसङ्खातं वतञ्‍च।

१३.सरीरकिच्‍चन्ति मुखधोवनादिसरीरपटिजग्गनं। भुत्वा यापनमत्तकन्ति इन्द्रियानि निब्बिसेवनानि कातुं सरीरट्ठितिमत्तकं आहारं आहरित्वा। चतुरो अङ्गेति चत्तारि अङ्गानि। अधिट्ठायाति अधिट्ठहित्वा। सेमीति सयामि।

१४.छवियातिआदि तेसं चतुन्‍नं अङ्गानं दस्सनं। तत्थ च छविचम्मानं विस्सज्‍जनं एकं अङ्गं, सेसानि एकेकमेव, मंसग्गहणेनेव चेत्थ रुधिरम्पि सङ्गहितन्ति दट्ठब्बं। एतेनाति एतेहि । हरातु सोति यस्स एतेहि छविआदीहि करणीयं अत्थि, तस्स मया दिन्‍नमेवेतं। सब्बं सो हरतूति अत्तनो अत्तभावे अनपेक्खपवारणं पवारेति।

एवं महासत्तस्स इमिना नियामेनेव अन्वद्धमासं उपोसथकम्मं करोन्तस्स दीघो अद्धा वीतिवत्तो। एवं गच्छन्ते काले एकदिवसं अञ्‍ञतरो नेसादब्राह्मणो सोमदत्तेन नाम अत्तनो पुत्तेन सह तं ठानं पत्वा अरुणुग्गमनसमये नागकञ्‍ञाहि परिवारियमानं महासत्तं दिस्वा तस्स सन्तिकं अगमासि। तावदेव नागकञ्‍ञायो पथवियं निमुज्‍जित्वा नागभवनमेव गता। ब्राह्मणो महासत्तं पुच्छि – ‘‘को नु खो त्वं, मारिस, देवो वा यक्खो वा नागो वा’’ति? बोधिसत्तो यथाभूतं अत्तानं आवि कत्वा सचायं इतो गच्छेय्य, इध मे वासं महाजनस्स पाकटं करेय्य, तेन मे उपोसथवासस्स अन्तरायोपि सिया। यंनूनाहं इतो इमं नागभवनं नेत्वा महतिया सम्पत्तिया योजेय्यं। एवायं तत्थेव अभिरमिस्सति, तेन मे उपोसथकम्मं अद्धनियं सियाति। अथ नं आह – ‘‘ब्राह्मण, महन्तं ते यसं दस्सामि, रमणीयं नागभवनं, एहि तत्थ गच्छामा’’ति। सामि, पुत्तो मे अत्थि, तस्मिं आगच्छन्ते आगमिस्सामीति। गच्छ, ब्राह्मण, पुत्तं आनेहीति। ब्राह्मणो गन्त्वा पुत्तस्स तमत्थं आरोचेत्वा तं आनेसि। महासत्तो ते उभोपि आदाय अत्तनो आनुभावेन नागभवनं आनेसि। तेसं तत्थ दिब्बो अत्तभावो पातुभवि। अथ तेसं महासत्तो दिब्बसम्पत्तिं दत्वा चत्तारि चत्तारि नागकञ्‍ञासतानि अदासि। ते महतिं सम्पत्तिं अनुभविंसु।

बोधिसत्तोपि अप्पमत्तो उपोसथकम्मं करोति। अन्वद्धमासं मातापितूनं उपट्ठानं गन्त्वा धम्मकथं कथेत्वा ततो च ब्राह्मणस्स सन्तिकं गन्त्वा आरोग्यं पुच्छित्वा ‘‘येन ते अत्थो, तं वदेय्यासी’’ति आपुच्छित्वा ‘‘अनुक्‍कण्ठमानो अभिरमा’’ति वत्वा सोमदत्तेनपि सद्धिं पटिसन्थारं कत्वा अत्तनो निवेसनं गच्छति। ब्राह्मणो संवच्छरं तत्थ वसित्वा मन्दपुञ्‍ञताय उक्‍कण्ठित्वा अनिच्छमानम्पि पुत्तं गहेत्वा बोधिसत्तं आपुच्छित्वा तेन दीयमानं बहुं धनं सब्बकामददं मणिरतनम्पि अलक्खिकताय अग्गहेत्वा ‘‘मनुस्सलोकं गन्त्वा पब्बजिस्सामी’’ति आह। महासत्तो नागमाणवके आणापेत्वा तं सपुत्तकं मनुस्सलोकं पापेसि। ते उभोपि दिब्बाभरणानि दिब्बवत्थानि च ओमुञ्‍चित्वा न्हायितुं एकं पोक्खरणिं ओतरिंसु, तस्मिं खणे तानि अन्तरधायित्वा नागभवनमेव अगमंसु। अथ पठमनिवत्थकासावपिलोतिकाव सरीरे पटिमुञ्‍चि, धनुसरसत्तियो गहेत्वा अरञ्‍ञं गन्त्वा मिगे वधित्वा पुरिमनियामेनेव जीविकं कप्पेसुं।

तेन च समयेन अञ्‍ञतरो तापसो सुपण्णराजतो लद्धं अलम्पायनमन्तं तस्स अनुच्छविकानि ओसधानि मन्तूपचारञ्‍च अत्तानं उपट्ठहन्तस्स अञ्‍ञतरस्स ब्राह्मणस्स अदासि। सो ‘‘लद्धो मे जीविकूपायो’’ति कतिपाहं वसित्वा तापसं आपुच्छित्वा पक्‍कमन्तो अनुपुब्बेन यमुनातीरं पत्वा तं मन्तं सज्झायन्तो महामग्गेन गच्छति। तदा बोधिसत्तस्स भवनतो तस्स परिचारिका नागमाणविका तं सब्बकामददं मणिरतनं आदाय यमुनातीरे वालुकारासिमत्थके ठपेत्वा तस्सोभासेन रत्तियं कीळित्वा अरुणुग्गमने तस्स ब्राह्मणस्स मन्तसद्दं सुत्वा ‘‘सुपण्णो’’ति सञ्‍ञाय भयतज्‍जिता मणिरतनं अग्गहेत्वा पथवियं निमुज्‍जित्वा नागभवनं अगमंसु।

१५.अलम्पायनोपि महानुभावेहि ओसधेहि अत्तनो सरीरं मक्खेत्वा थोकं खादित्वा खेळं अत्तनो कायस्मिं परिभावेत्वा दिब्बमन्तं जप्पन्तो बोधिसत्तं उपसङ्कमित्वा नङ्गुट्ठे गहेत्वा आकड्ढित्वा सीसे दळ्हं गण्हन्तो मुखमस्स विवरित्वा ओसधं खादित्वा मुखे सहखेळं ओसिञ्‍चि। सुचिजातिको महासत्तो सीलभेदभयेन अकुज्झित्वा अक्खीनि न उम्मीलेसि। अथ नं ओसधमन्तबलेन नङ्गुट्ठे गहेत्वा हेट्ठा सीसं कत्वा सञ्‍चालेत्वा गहितगोचरं छड्डापेत्वा भूमियं दीघसो निपज्‍जापेत्वा मसूरकं मद्दन्तो विय हत्थेहि परिमद्दि। अट्ठीनि चुण्णियमानानि विय अहेसुं।

पुन नङ्गुट्ठे गहेत्वा दुस्सं पोथेन्तो विय पोथेसि। महासत्तो एवरूपं दुक्खं अनुभोन्तोपि नेव कुज्झित्थ। अञ्‍ञदत्थु अत्तनो सीलमेव आवज्‍जेसि। इति सो महासत्तं दुब्बलं कत्वा वल्‍लीहि पेळं सज्‍जेत्वा महासत्तं तत्थ पक्खिपि। सरीरं पनस्स महन्तं तत्थ न पविसति। अथ नं पण्हिया कोट्टेन्तो पवेसेत्वा पेळं आदाय एकं गामं गन्त्वा गाममज्झे ओतारेत्वा ‘‘नागस्स नच्‍चं दट्ठुकामा आगच्छन्तू’’ति सद्दमकासि। सकलगामवासिनो सन्‍निपतिंसु। तस्मिं खणे अलम्पायनो ‘‘निक्खम महानागा’’ति आह। महासत्तो चिन्तेसि – ‘‘अज्‍ज मया परिसं तोसेन्तेन कीळितुं वट्टति, एवं अलम्पायनो बहुधनं लभित्वा तुट्ठो मं विस्सज्‍जेस्सति, यं यं एस मं कारेति, तं तं करिस्सामी’’ति।

अथ नं सो पेळतो निक्खमन्तं ‘‘महा होही’’ति आह, सो महा अहोसि। ‘‘खुद्दको वट्टो विफणो एकफणो द्विफणो याव सहस्सफणो उच्‍चो नीचो दिस्समानकायो अदिस्समानकायो दिस्समानउपड्ढकायो नीलो पीतो लोहितो ओदातो मञ्‍जिट्ठो होहि, धूमं विस्सज्‍जेहि, जालसिखं उदकञ्‍च विस्सज्‍जेही’’ति वुत्ते तेन वुत्तं तं तं आकारं निम्मिनित्वा नच्‍चं दस्सेसि। तं दिस्वा मनुस्सा अच्छरियब्भुतचित्तजाता बहुं हिरञ्‍ञसुवण्णवत्थालङ्कारादिं अदंसु। इति तस्मिं गामे सतसहस्समत्तं लभि। सो किञ्‍चापि महासत्तं गण्हन्तो ‘‘सहस्सं लभित्वा तं विस्सज्‍जेस्सामी’’ति आह। तं पन धनं लभित्वा ‘‘गामकेपि ताव मया एत्तकं धनं लद्धं, नगरे किर बहुधनं लभिस्सामी’’ति धनलोभेन न मुञ्‍चि।

सो तस्मिं गामे कुटुम्बं सण्ठपेत्वा रतनमयं पेळं कारेत्वा तत्थ महासत्तं पक्खिपित्वा सुखयानकं आरुय्ह महन्तेन परिवारेन गामनिगमराजधानीसु तं कीळापेत्वा बाराणसिं पापुणि, नागराजस्स मधुलाजं देति, अबद्धसत्तुञ्‍च देति। सो गोचरं न गण्हि अविस्सज्‍जनभयेन। गोचरं अगण्हन्तम्पि च नं चत्तारो नगरद्वारे आदिं कत्वा तत्थ तत्थ मासमत्तं कीळापेसि। तेन वुत्तं ‘‘संसितो अकतञ्‍ञुना’’तिआदि।

तत्थ संसितोति एसो नागो अमुकस्स निग्रोधरुक्खस्स समीपे वम्मिकमत्थके सयितोति एवं ठानं दस्सेत्वा कथितो। अकतञ्‍ञुनाति अत्तना कतं उपकारं अजानन्तेन मित्तदुब्भिना नेसादब्राह्मणेनाति अधिप्पायो। अलम्पायनोति अलम्पायनविज्‍जापरिजप्पनेन ‘‘अलम्पायनो’’ति एवं लद्धनामो अहितुण्डिकब्राह्मणो। ममग्गहीति मं अग्गहेसि। कीळेति मं तहिं तहिन्ति तत्थ तत्थ गामनिगमराजधानीसु अत्तनो जीविकत्थं मं कीळापेति।

१७.तिणतोपि लहुको ममाति अत्तनो जीवितपरिच्‍चागो तिणसलाकपरिच्‍चागतोपि लहुको हुत्वा मम उपट्ठातीति अत्थो। पथवीउप्पतनं वियाति सीलवीतिक्‍कमो पन चतुनहुताधिकद्वियोजनसतसहस्सबहलाय महापथविया परिवत्तनं विय ततोपि तं भारियतरं हुत्वा मय्हं उपट्ठातीति दस्सेति।

१८.निरन्तरं जातिसतन्ति मम जातीनं अनेकसतम्पि अनेकसतासुपि जातीसु निरन्तरमेव सीलस्स अवीतिक्‍कमनहेतु। मम जीवितं चजेय्यं चजितुं सक्‍कोमि। नेव सीलं पभिन्देय्यन्ति सीलं पन समादिन्‍नं एकम्पि नेव भिन्देय्यं न विनासेय्यं। चतुद्दीपान हेतूति चक्‍कवत्तिरज्‍जसिरियापि कारणाति दस्सेति।

१९.इदानि यदत्थं अत्तनो जीवितम्पि परिच्‍चजित्वा तदा सीलमेव रक्खितं, ताय च सीलरक्खाय तथा अनत्थकारकेसु नेसादअलम्पायनब्राह्मणेसु चित्तस्स अञ्‍ञथत्तं न कतं, तं दस्सेतुं ‘‘अपि चा’’ति ओसानगाथमाह। तं हेट्ठा वुत्तत्थमेव।

एवं पन महासत्ते अहितुण्डिकहत्थगते तस्स माता दुस्सुपिनं दिस्वा पुत्तञ्‍च तत्थ अपस्सन्ती सोकाभिभूता अहोसि। अथस्सा जेट्ठपुत्तो सुदस्सनो तं पवत्तिं सुत्वा सुभोगं ‘‘हिमवन्तं गन्त्वा पञ्‍चसु महानदीसु सत्तसु महासरेसु भूरिदत्तं उपधारेत्वा एही’’ति पहिणि। काणारिट्ठं ‘‘देवलोकं गन्त्वा सचे देवताहि धम्मं सोतुकामाहि भूरिदत्तो तत्थ नीतो, ततो नं आनेही’’ति पहिणि। सयं पन ‘‘मनुस्सलोके गवेसिस्सामी’’ति तापसवेसेन नागभवनतो निक्खमि। अच्‍चिमुखी नामस्स वेमातिका भगिनी बोधिसत्ते अधिमत्तसिनेहा तं अनुबन्धि। तं मण्डूकच्छापिं कत्वा जटन्तरे पक्खिपित्वा महासत्तस्स उपोसथकरणट्ठानं आदिं कत्वा सब्बत्थ गवेसन्तो अनुक्‍कमेन बाराणसिं पत्वा राजद्वारं अगमासि। तदा अलम्पायनो राजङ्गणे महाजनस्स मज्झे रञ्‍ञो भूरिदत्तस्स कीळं दस्सेतुं पेळं विवरित्वा ‘‘एहि महानागा’’ति सञ्‍ञमदासि।

महासत्तो सीसं नीहरित्वा ओलोकेन्तो जेट्ठभातिकं दिस्वा पेळतो निक्खम्म तदभिमुखो पायासि। महाजनो भीतो पटिक्‍कमि। सो गन्त्वा तं अभिवादेत्वा निवत्तित्वा पेळमेव पाविसि। अलम्पायनो ‘‘इमिना अयं तापसो दट्ठो’’ति सञ्‍ञाय ‘‘मा भायि, मा भायी’’ति आह। सुदस्सनो ‘‘अयं नागो मय्हं किं करिस्सति, मया सदिसो अहितुण्डिको नाम नत्थी’’ति तेन वादप्पटिवादं समुट्ठापेत्वा ‘‘त्वं इमं नागं गहेत्वा गज्‍जसि, अहं तं इमाय मण्डूकच्छापिया इच्छन्तो नासयिस्सामी’’ति भगिनिं पक्‍कोसित्वा हत्थं पसारेसि। सा तस्स सद्दं सुत्वा जटन्तरे निपन्‍ना तिक्खत्तुं मण्डूकवस्सितं वस्सित्वा निक्खमित्वा अंसकूटे निसीदित्वा उप्पतित्वा तस्स हत्थतले तीणि विसबिन्दूनि पातेत्वा पुन तस्स जटन्तरमेव पाविसि।

सुदस्सनो विसबिन्दुं दस्सेत्वा ‘‘इदं बिन्दुं सचे पथवियं पातेस्सति, ओसधितिणवनप्पतयो सब्बे नस्सिस्सन्ति। सचे आकासे खिपिस्सति, सत्तवस्सानि देवो न वस्सिस्सति। सचे उदके पातेस्सति, यावता तत्थ उदकजाता पाणा सब्बे मरेय्यु’’न्ति वत्वा राजानं सद्दहापेतुं तयो आवाटे खणापेत्वा एकं नानाभेसज्‍जानं पूरेसि, दुतियं गोमयस्स, ततियं दिब्बोसधानञ्‍चेव पूरेत्वा मज्झे आवाटे विसबिन्दुं पक्खिपि। तङ्खणञ्‍ञेव धूमायित्वा जाला उट्ठहि। सा गन्त्वा गोमयावाटं गण्हि। ततोपि जाला उट्ठाय दिब्बोसधपुण्णं गहेत्वा दिब्बोसधानि झापेत्वा निब्बायि। अलम्पायनं तत्थ आवाटस्स अविदूरे ठितं उसुमा फरित्वा सरीरच्छविं उप्पाटेत्वा गता। सेतकुट्ठी अहोसि। सो भयतज्‍जितो ‘‘नागराजानं विस्सज्‍जेमी’’ति तिक्खत्तुं वाचं निच्छारेसि। तं सुत्वा बोधिसत्तो रतनपेळाय निक्खमित्वा सब्बालङ्कारपटिमण्डितं अत्तभावं मापेत्वा देवलीळाय ठितो। सुदस्सनो च अच्‍चिमुखी च तथेव अट्ठंसु।

२१.ब्राह्मणो मासमत्तेन बाराणसिं पत्वा द्वारगामके तं कीळापेन्तो बहुधनं लभि। राजापि नं पक्‍कोसापेत्वा ‘‘अम्हाकम्पि कीळापेही’’ति आह। ‘‘साधु, देव, स्वे पन्‍नरसे तुम्हाकं कीळापेस्सामी’’ति आह। राजा ‘‘स्वे नागराजा राजङ्गणे नच्‍चिस्सति, महाजनो सन्‍निपतित्वा पस्सतू’’ति भेरिं चरापेत्वा पुनदिवसे राजङ्गणं अलङ्कारापेत्वा ब्राह्मणं पक्‍कोसापेसि। सो रतनपेळाय महासत्तं नेत्वा विचित्तत्थरे पेळं ठपेत्वा निसीदि। राजापि पासादा ओरुय्ह महाजनपरिवुतो राजासने निसीदि। ब्राह्मणो महासत्तं नीहरित्वा नच्‍चापेसि। महासत्तो तेन चिन्तितचिन्तिताकारं दस्सेसि। महाजनो सकभावेन सन्धारेतुं न सक्‍कोति। चेलुक्खेपसहस्सानि पवत्तन्ति। बोधिसत्तस्स उपरि रतनवस्सं वस्सि। तेन वुत्तं ‘‘तदापि मं धम्मचारि’’न्तिआदि।

तत्थ तदापीति यदाहं चम्पेय्यको नागराजा होमि, तदापि। धम्मचारिन्ति दसकुसलकम्मपथधम्मं एव चरति, न अणुमत्तम्पि अधम्मन्ति धम्मचारी। उपवुट्ठउपोसथन्ति अट्ठङ्गसमन्‍नागतस्स अरियुपोसथसीलस्स रक्खणवसेन उपवसितउपोसथं। राजद्वारम्हि कीळतीति बाराणसियं उग्गसेनरञ्‍ञो गेहद्वारे कीळापेति।

२२.यं यं सो वण्णं चिन्तयीति सो अहितुण्डिकब्राह्मणो ‘‘यं यं नीलादिवण्णं होतू’’ति चिन्तेसि। तेन वुत्तं ‘‘नीलं व पीतलोहित’’न्ति। तत्थ नीलं वाति वा-सद्दो अनियमत्थो, गाथासुखत्थं रस्सं कत्वा वुत्तो, तेन वासद्देन वुत्तावसिट्ठं ओदातादिवण्णविसेसञ्‍चेव वट्टादिसण्ठानविसेसञ्‍च अणुंथूलादिपमाणविसेसञ्‍च सङ्गण्हाति। तस्स चित्तानुवत्तन्तोति तस्स अहितुण्डिकस्स चित्तं अनुवत्तन्तो। चिन्तितसन्‍निभोति तेन चिन्तितचिन्तिताकारेन पेक्खजनस्स उपट्ठहामीति दस्सेति।

२३.न केवलञ्‍च तेन चिन्तिताकारदस्सनं एव मय्हं आनुभावो। अपि च थलं करेय्यमुदकं, उदकम्पि थलं करेति थलं महापथविं गहेत्वा उदकं, उदकम्पि गहेत्वा पथविं कातुं सक्‍कुणेय्यं एवं महानुभावो च। यदिहं तस्स कुप्पेय्यन्ति तस्स अहितुण्डिकस्स अहं यदि कुज्झेय्यं। खणेन छारिकं करेति कोधुप्पादक्खणे एव भस्मं करेय्यं।

२४.एवं भगवा तदा अत्तनो उप्पज्‍जनकानत्थपटिबाहने समत्थतं दस्सेत्वा इदानि येन अधिप्पायेन तं पटिबाहनं न कतं, तं दस्सेतुं ‘‘यदि चित्तवसी हेस्स’’न्तिआदिमाह।

तस्सत्थो – ‘‘अयं अहितुण्डिको मं अतिविय बाधति, न मे आनुभावं जानाति, हन्दस्स मे आनुभावं दस्सेस्सामी’’ति कुज्झित्वा ओलोकनमत्तेनापि यदि चित्तवसी अभविस्सं, अथ सो भुसमुट्ठि विय विप्पकिरिस्सति। अहं यथासमादिन्‍नतो परिहायिस्सामि सीलतो। तथा च सति सीलेन परिहीनस्स खण्डितसीलस्स य्वायं मया दीपङ्करदसबलस्स पादमूलतो पट्ठाय अभिपत्थितो , उत्तमत्थो बुद्धभावो सो न सिज्झति।

२५.कामं भिज्‍जतुयं कायोति अयं चातुमहाभूतिको ओदनकुम्मासूपचयो अनिच्‍चुच्छादनपरिमद्दनभेदनविद्धंसनधम्मो कायो किञ्‍चापि भिज्‍जतु विनस्सतु, इधेव इमस्मिं एव ठाने महावाते खित्तभुसमुट्ठि विय विप्पकिरीयतु, नेव सीलं पभिन्देय्यं, विकिरन्ते भुसं वियाति सीलं पन उत्तमत्थसिद्धिया हेतुभूतं इमस्मिं कळेवरे भुसमुट्ठि विय विप्पकिरन्तेपि नेव भिन्देय्यं, कायजीवितेसु निरपेक्खो हुत्वा सीलपारमिंयेव पूरेमीति चिन्तेत्वा तं तादिसं दुक्खं तदा अधिवासेसिन्ति दस्सेति।

अथ महासत्तस्स पन अहितुण्डिकहत्थगतस्स मासो परिपूरि, एत्तकं कालं निराहारोव अहोसि। सुमना ‘‘अतिचिरायति मे सामिको, को नु खो पवत्ती’’ति पोक्खरणिं ओलोकेन्ती लोहितवण्णं उदकं दिस्वा ‘‘अहितुण्डिकेन गहितो भविस्सती’’ति ञत्वा नागभवना निक्खमित्वा वम्मिकसन्तिकं गन्त्वा महासत्तस्स गहितट्ठानं किलमितट्ठानञ्‍च दिस्वा रोदित्वा कन्दित्वा पच्‍चन्तगामं गन्त्वा पुच्छित्वा तं पवत्तिं सुत्वा बाराणसिं गन्त्वा राजद्वारे आकासे रोदमाना अट्ठासि। महासत्तो नच्‍चन्तोव आकासं उल्‍लोकेन्तो तं दिस्वा लज्‍जितो पेळं पविसित्वा निपज्‍जि।

राजा तस्स पेळं पविट्ठकाले ‘‘किं नु खो कारण’’न्ति इतो चितो च ओलोकेन्तो तं आकासे ठितं दिस्वा ‘‘का नु त्व’’न्ति पुच्छित्वा तस्सा नागकञ्‍ञाभावं सुत्वा ‘‘निस्संसयं खो नागराजा इमं दिस्वा लज्‍जितो पेळं पविट्ठो, अयञ्‍च यथादस्सितो इद्धानुभावो नागराजस्सेव , न अहितुण्डिकस्सा’’ति निट्ठं गन्त्वा ‘‘एवं महानुभावो अयं नागराजा, कथं नाम इमस्स हत्थं गतो’’ति पुच्छित्वा ‘‘अयं धम्मचारी सीलवा नागराजा, चातुद्दसीपन्‍नरसीसु उपोसथं उपवसन्तो अत्तनो सरीरं दानमुखे निय्यातेत्वा महामग्गसमीपे वम्मिकमत्थके निपज्‍जति, तत्थायमेतेन गहितो, इमस्स देवच्छरापटिभागा अनेकसहस्सा इत्थियो, देवलोकसम्पत्तिसदिसा नागभवनसम्पत्ति, अयं महिद्धिको महानुभावो सकलपथविं परिवत्तेतुं समत्थो, केवलं ‘सीलं मे भिज्‍जिस्सती’ति एवरूपं विप्पकारं दुक्खञ्‍च अनुभोती’’ति च सुत्वा संवेगप्पत्तो तावदेव तस्स अहितुण्डिकस्स ब्राह्मणस्स बहुं धनं महन्तञ्‍च यसं इस्सरियञ्‍च दत्वा – ‘‘हन्द, भो, इमं नागराजानं विस्सज्‍जेही’’ति विस्सज्‍जापेसि।

महासत्तो नागवण्णं अन्तरधापेत्वा माणवकवण्णेन देवकुमारो विय अट्ठासि। सुमनापि आकासतो ओतरित्वा तस्स सन्तिके अट्ठासि। नागराजा रञ्‍ञो अञ्‍जलिं कत्वा ‘‘एहि, महाराज, मय्हं निवेसनं पस्सितुं आगच्छाही’’ति याचि। तेनाह भगवा –

‘‘मुत्तो चम्पेय्यको नागो, राजानं एतदब्रवि।

‘नमो ते कासिराजत्थु, नमो ते कासिवड्ढन।

२७.दुतियिकाति पोराणदुतियिका, गिहिकाले पजापतिभूता। कनकसन्‍निभाति कञ्‍चनसन्‍निभत्तचा। वट्टे अनपेक्खाति संसारे निरालया। नेक्खम्मं अभिनिक्खमीति नेक्खम्मत्थाय गेहतो निक्खमि, पब्बजीति अत्थो।

२८.आलयन्ति सत्ता एतेनाति आलयो, तण्हा, तदभावेन निरालया। ततो एव ञातीसु तण्हाबन्धनस्स छिन्‍नत्ता छिन्‍नबन्धु। एवं गिहिबन्धनाभावं दस्सेत्वा इदानि पब्बजितानम्पि केसञ्‍चि यं होति बन्धनं , तस्सापि अभावं दस्सेतुं ‘‘अनपेक्खा कुले गणे’’ति वुत्तं। तत्थ कुलेति उपट्ठाककुले। गणेति तापसगणे, सेसा ब्रह्मचारिनोति वुच्‍चन्ति। उपागमुन्ति उभोपि मयं उपागमिम्हा।

२९.तत्थाति बाराणसिसामन्ते। निपकाति पञ्‍ञवन्तो। निराकुलेति जनसञ्‍चाररहितत्ता जनेहि अनाकुले, अप्पसद्देति मिगपक्खीनं उट्ठापनतो तेसं वस्सितसद्देनापि विरहितत्ता अप्पसद्दे। राजुय्याने वसामुभोति बाराणसिरञ्‍ञो उय्याने मयं उभो जना तदा वसाम।

तत्रायं अनुपुब्बिकथा – अतीते इमस्मिं एव भद्दकप्पे बोधिसत्तो ब्रह्मलोकतो चवित्वा अञ्‍ञतरस्मिं कासिगामे एकस्स महाविभवस्स ब्राह्मणस्स पुत्तो हुत्वा निब्बत्ति। तस्स नामग्गहणसमये ‘‘बोधिकुमारो’’ति नामं करिंसु। वयप्पत्तकाले पनस्स तक्‍कसिलं गन्त्वा सब्बसिप्पानि उग्गण्हित्वा पच्‍चागतस्स अनिच्छमानकस्सेव मातापितरो समजातिकं कुलकुमारिकं आनेसुं। सापि ब्रह्मलोकचुताव उत्तमरूपधरा देवच्छरापटिभागा। तेसं अनिच्छमानानं एव अञ्‍ञमञ्‍ञं आवाहविवाहं करिंसु। उभिन्‍नम्पि पन नेसं किलेसमुदाचारो न भूतपुब्बो, सारागवसेन अञ्‍ञमञ्‍ञं ओलोकनम्पि नाहोसि, का पन कथा इतरसंसग्गे। एवं परिसुद्धसीला अहेसुं।

अपरभागे महासत्तो मातापितूसु कालंकतेसु तेसं सरीरकिच्‍चं कत्वा तं पक्‍कोसापेत्वा ‘‘भद्दे, त्वं इमं असीतिकोटिधनं गहेत्वा सुखेन जीवाही’’ति आह। ‘‘त्वं पन अय्यपुत्ता’’ति? ‘‘मय्हं धनेन किच्‍चं नत्थि, पब्बजिस्सामी’’ति। ‘‘किं पन पब्बज्‍जा इत्थीनम्पि न वट्टती’’ति? ‘‘वट्टति, भद्दे’’ति। ‘‘तेन हि मय्हम्पि धनेन किच्‍चं नत्थि, अहम्पि पब्बजिस्सामी’’ति। ते उभोपि सब्बं विभवं परिच्‍चजित्वा महादानं दत्वा निक्खमित्वा अरञ्‍ञं पविसित्वा पब्बजित्वा उञ्छाचरियाय फलाफलेहि यापेन्ता पब्बज्‍जासुखेनेव दस संवच्छरानि वसित्वा लोणम्बिलसेवनत्थाय जनपदचारिकं चरन्ता अनुपुब्बेन बाराणसिं पत्वा राजुय्याने वसिंसु। तेन वुत्तं ‘‘राजुय्याने वसामुभो’’ति।

३०.अथेकदिवसं राजा उय्यानकीळं गतो। उय्यानस्स एकपस्से पब्बज्‍जासुखेन वीतिनामेन्तानं तेसं समीपट्ठानं गन्त्वा परमपासादिकं उत्तमरूपधरं परिब्बाजिकं ओलोकेन्तो किलेसवसेन पटिबद्धचित्तो हुत्वा बोधिसत्तं ‘‘अयं ते परिब्बाजिका किं होती’’ति पुच्छि। तेन ‘‘न च किञ्‍चि होति, केवलं एकपब्बज्‍जाय पब्बजिता, अपि च खो पन गिहिकाले पादपरिचारिका अहोसी’’ति वुत्ते राजा ‘‘अयं किरेतस्स न किञ्‍चि होति, अपि च खो पनस्स गिहिकाले पादपरिचारिका अहोसि, यंनूनाहं इमं अन्तेपुरं पवेसेय्यं, तेनेवस्स इमिस्सा पटिपत्तिं जानिस्सामी’’ति अन्धबालो तत्थ अत्तनो पटिबद्धचित्तं निवारेतुं असक्‍कोन्तो अञ्‍ञतरं पुरिसं आणापेसि ‘‘इमं परिब्बाजिकं राजनिवेसनं नेही’’ति।

सो तस्स पटिस्सुणित्वा ‘‘अधम्मो लोके वत्तती’’तिआदीनि वत्वा परिदेवमानं एव तं आदाय पायासि। बोधिसत्तो तस्सा परिदेवनसद्दं सुत्वा एकवारं ओलोकेत्वा पुन न ओलोकेसि। ‘‘सचे पनाहं वारेस्सामि, तेसु चित्तं पदोसेत्वा मय्हं सीलस्स अन्तरायो भविस्सती’’ति सीलपारमिंयेव आवज्‍जेन्तो निसीदि। तेन वुत्तं ‘‘उय्यानदस्सनं गन्त्वा, राजा अद्दस ब्राह्मणि’’न्तिआदि।

तत्थ तुय्हेसा का कस्स भरियाति तुय्हं तव एसा का, किं भरिया, उदाहु भगिनी वा समाना कस्स अञ्‍ञस्स भरिया।

३१.न मय्हं भरिया एसाति कामञ्‍चेसा मय्हं गिहिकाले भरिया अहोसि, पब्बजितकालतो पट्ठाय न मय्हं भरिया एसा, नापि अहं एतिस्सा सामिको, केवलं पन सहधम्मा एकसासनी, अहम्पि परिब्बाजको अयम्पि परिब्बाजिकाति समानधम्मा परिब्बाजकसासनेन एकसासनी, सब्रह्मचारिनीति अत्थो।

३२.तिस्सा सारत्तगधितोति कामरागेन सारत्तो हुत्वा पटिबद्धो। गाहापेत्वान चेटकेति चेटकेहि गण्हापेत्वा चेटके वा अत्तनो राजपुरिसे आणापेत्वा तं परिब्बाजिकं गण्हापेत्वा। निप्पीळयन्तो बलसाति तं अनिच्छमानं एव आकड्ढनपरिकड्ढनादिना निप्पीळयन्तो बाधेन्तो, तथापि अगच्छन्तिं बलसा बलक्‍कारेन राजपुरिसेहि गण्हापेत्वा अत्तनो अन्तेपुरं पवेसेसि।

३३.ओदपत्तकियाति उदकपत्तं आमसित्वा गहितभरिया ओदपत्तिका नाम, इदं वचनं पुराणदुतियिकाभावेन उपलक्खणमत्तं दट्ठब्बं , सा पनस्स ब्राह्मणविवाहवसेन मातापितूहि सम्पटिपादिता, ‘‘ओदपत्तकिया’’ति च भावेनभावलक्खणे भुम्मं। सहजाति पब्बज्‍जाजातिवसेन सहजाता, तेनेवाह ‘‘एकसासनी’’ति। ‘‘एकसासनी’’ति च इदं भुम्मत्थे पच्‍चत्तं, एकसासनियाति अत्थो। नयन्तियाति नीयन्तिया। कोपो मे उपपज्‍जथाति अयं ते गिहिकाले भरिया ब्राह्मणी सीलवती, पब्बजितकाले च सब्रह्मचारिनीभावतो सहजाता भगिनी, सा तुय्हं पुरतो बलक्‍कारेन आकड्ढित्वा नीयति। ‘‘बोधिब्राह्मण, किं ते पुरिसभाव’’न्ति पुरिसमानेन उस्साहितो चिरकालसयितो वम्मिकबिलतो केनचि पुरिसेन घट्टितो ‘‘सुसू’’ति फणं करोन्तो आसिविसो विय मे चित्ततो कोपो सहसा वुट्ठासि।

३४-५.सहकोपे समुप्पन्‍नेति कोपुप्पत्तिया सह, तस्स उप्पत्तिसमनन्तरमेवाति अत्थो। सीलब्बतमनुस्सरिन्ति अत्तनो सीलपारमिं आवज्‍जेसिं। तत्थेव कोपं निग्गण्हिन्ति तस्मिं एव आसने यथानिसिन्‍नोव तं कोपं निवारेसिं। नादासिं वड्ढितूपरीति ततो एकवारुप्पत्तितो उपरि उद्धं वड्ढितुं न अदासिं। इदं वुत्तं होति – कोपे उप्पन्‍नमत्ते एव ‘‘ननु त्वं, बोधिपरिब्बाजक, सब्बपारमियो पूरेत्वा सब्बञ्‍ञुतञ्‍ञाणं पटिविज्झितुकामो, तस्स ते किमिदं सीलमत्तेपि उपक्खलनं, तयिदं गुन्‍नं खुरमत्तोदके ओसीदन्तस्स महासमुद्दस्स परतीरं गण्हितुकामता विय होती’’ति अत्तानं परिभासित्वा पटिसङ्खानबलेन तस्मिं एव खणे कोपं निग्गहेत्वा पुन उप्पज्‍जनवसेनस्स वड्ढितुं न अदासिन्ति। तेनेवाह ‘‘यदि नं ब्राह्मणि’’न्तिआदि।

तस्सत्थो – तं परिब्बाजिकं ब्राह्मणिं सो राजा वा अञ्‍ञो वा कोचि तिण्हायपि निसिताय सत्तिया कोट्टेय्य, खण्डाखण्डिकं यदि छिन्देय्य, एवं सन्तेपि सीलं अत्तनो सीलपारमिं नेव भिन्देय्यं। कस्मा? बोधिया एव कारणा, सब्बत्थ अखण्डितसीलेनेव सक्‍का सम्मासम्बोधिं पापुणितुं, न इतरेनाति।

३६.नमे सा ब्राह्मणी देस्साति सा ब्राह्मणी जातिया गोत्तेन कुलप्पदेसेन आचारसम्पत्तिया चिरपरिचयेन पब्बज्‍जादिगुणसम्पत्तिया चाति सब्बप्पकारेन न मे देस्सा न अप्पिया, एतिस्सा मम अप्पियभावो कोचि नत्थि। नपि मे बलं न विज्‍जतीति मय्हम्पि बलं न न विज्‍जति, अत्थि एव। अहं नागबलो थामसम्पन्‍नो, इच्छमानो सहसा वुट्ठहित्वा तं आकड्ढन्ते पुरिसे निप्पोथेत्वा तं गहेत्वा यथिच्छितट्ठानं गन्तुं समत्थोति दस्सेति। सब्बञ्‍ञुतं पियं मय्हन्ति ततो परिब्बाजिकतो सतगुणेन सहस्सगुणेन सतसहस्सगुणेन सब्बञ्‍ञुतञ्‍ञाणमेव मय्हं पियं। तस्मा सीलानुरक्खिस्सन्ति तेन कारणेन सीलमेव अनुरक्खिस्सं।

अथ सो राजा उय्याने पपञ्‍चं अकत्वाव सीघतरं गन्त्वा तं परिब्बाजिकं पक्‍कोसापेत्वा महन्तेन यसेन निमन्तेसि। सा यसस्स अगुणं पब्बज्‍जाय गुणं अत्तनो बोधिसत्तस्स च महन्तं भोगक्खन्धं पहाय संवेगेन पब्बजितभावञ्‍च कथेसि। राजा केनचि परियायेन तस्सा मनं अलभन्तो चिन्तेसि – ‘‘अयं परिब्बाजिका सीलवती कल्याणधम्मा, सोपि परिब्बाजको इमाय आकड्ढित्वा नीयमानाय न किञ्‍चि विप्पकारं दस्सेसि, सब्बत्थ निरपेक्खचित्तो, न खो पन मेतं पतिरूपं, यं एवरूपेसु गुणवन्तेसु विप्पकारो, यंनूनाहं इमं परिब्बाजिकं गहेत्वा उय्यानं गन्त्वा इमं, तञ्‍च परिब्बाजकं खमापेय्य’’न्ति? एवं पन चिन्तेत्वा ‘‘परिब्बाजिकं उय्यानं आनेथा’’ति पुरिसे आणापेत्वा सयं पठमतरं गन्त्वा बोधिसत्तं उपसङ्कमित्वा पुच्छि – ‘‘भो पब्बजित, किं मया ताय परिब्बाजिकाय नीयमानाय कोपो ते उप्पज्‍जित्था’’ति। महासत्तो आह –

‘‘उप्पज्‍जि मे न मुच्‍चित्थ, न मे मुच्‍चित्थ जीवतो।

रजंव विपुला वुट्ठि, खिप्पमेव निवारयि’’न्ति॥ (जा॰ १.१०.५२)।

तं सुत्वा राजा ‘‘किं नु खो एस कोपमेव सन्धाय वदति, उदाहु अञ्‍ञं किञ्‍चि सिप्पादिक’’न्ति चिन्तेत्वा पुन पुच्छि –

‘‘किं ते उप्पज्‍जि नो मुच्‍चि, किं ते नो मुच्‍चि जीवतो।

रजंव विपुला वुट्ठि, कतमं तं निवारयी’’ति॥ (जा॰ १.१०.५३)।

तत्थ उप्पज्‍जीति एकवारं उप्पज्‍जि, न पुन उप्पज्‍जि। न मुच्‍चित्थाति कायवचीविकारुप्पादनवसेन पन न मुच्‍चित्थ, न नं बहि पवत्तितुं विस्सज्‍जेसिन्ति अत्थो। रजंव विपुला वुट्ठीति यथा नाम गिम्हानं पच्छिमे मासे उप्पन्‍नं रजं विपुला अकालवुट्ठिधारा ठानसो निवारेति, एवं तं वूपसमेन्तो निवारयिं, निवारेसिन्ति अत्थो।

३८.पब्भारेति ओलम्बकसिलाकुच्छियं। दकासयेति जलासयसमीपे। होतेत्थ ठानन्ति एत्थ महावने यो कोचि पदेसो वनमहिंसानं तिट्ठनट्ठानं होति। तहिं तहिन्ति तत्थ तत्थ।

३९.विचरन्तोति विहारफासुकं वीमंसितुं विचरन्तो। ठानं अद्दस भद्दकन्ति एवं विचरन्तो तस्मिं महारञ्‍ञे भद्दकं मय्हं फासुकं रुक्खमूलट्ठानं अद्दक्खिं। दिस्वा च तं ठानं उपगन्त्वान, तिट्ठामि च सयामि च गोचरं गहेत्वा दिवा तं रुक्खमूलट्ठानं गन्त्वा ठानसयनेहि वीतिनामेमीति दस्सेति।

४०.तदा किर बोधिसत्तो हिमवन्तप्पदेसे महिंसयोनियं निब्बत्तित्वा वयप्पत्तो थामसम्पन्‍नो महासरीरो हत्थिकलभप्पमाणो पब्बतपादपब्भारगिरिदुग्गवनघटादीसु विचरन्तो एकं फासुकं महारुक्खमूलं दिस्वा गोचरं गहेत्वा दिवा तत्थ वसति। अथेको लोलमक्‍कटो रुक्खा ओतरित्वा महासत्तस्स पिट्ठिं अभिरुहित्वा उच्‍चारपस्सावं कत्वा सिङ्गेसु गण्हित्वा ओलम्बन्तो नङ्गुट्ठे गहेत्वा दोलायन्तो कीळि। बोधिसत्तो खन्तिमेत्तानुद्दयसम्पदाय तं तस्स अनाचारं न मनसाकासि। मक्‍कटो पुनप्पुनं तथेव करोति। तेन वुत्तं ‘‘अथेत्थ कपि मागन्त्वा’’तिआदि।

तत्थ कपि मागन्त्वाति कपि आगन्त्वा, म-कारो पदसन्धिकरो। पापोति लामको। अनरियोति अनये इरियनेन अये च न इरियनेन अनरियो, निहीनाचारोति अत्थो। लहूति लोलो। खन्धेति खन्धप्पदेसे। मुत्तेतीति पस्सावं करोति। ओहदेतीति करीसं ओस्सज्‍जति। तन्ति तं मं, तदा महिंसभूतं मं।

४१.सकिम्पिदिवसन्ति एकदिवसम्पि दूसेति मं सब्बकालम्पि। तेनाह ‘‘दूसेति मं सब्बकाल’’न्ति। न केवलञ्‍च दुतियततियचतुत्थदिवसमत्तं, अथ खो सब्बकालम्पि मं पस्सावादीहि दूसेति। यदा यदा मुत्तादीनि कातुकामो, तदा तदा मय्हमेव उपरि करोतीति दस्सेति। उपद्दुतोति बाधितो, तेन सिङ्गेसु ओलम्बनादिना मुत्तादिअसुचिमक्खणेन तस्स च अपहरणत्थं अनेकवारं सिङ्गकोटीहि वालग्गेन च अनेकवारं कद्दमपंसुमिस्सकं उदकं सिञ्‍चित्वा धोवनेन च निप्पीळितो होमीति अत्थो।

४२.यक्खोति तस्मिं रुक्खे अधिवत्था देवता। मं इदमब्रवीति रुक्खक्खन्धे ठत्वा ‘‘महिंसराज, कस्मा इमस्स दुट्ठमक्‍कटस्स अवमानं सहसी’’ति इममत्थं पकासेन्तो नासेहेतं छवं पापं, सिङ्गेहि च खुरेहि चाति इदं वचनं मं अभासि।

४३.एवं वुत्ते तदा यक्खेति तदा तस्मिं काले तस्मिं यक्खे एवं वुत्ते सति। अहं तं इदमब्रविन्ति अहं तं यक्खं इदं इदानि वक्खमानं अब्रविं अभासिं। कुणपेनाति किलेसासुचिपग्घरणेन सुचिजातिकानं साधूनं परमजिगुच्छनीयताय अतिदुग्गन्धवायनेन च कुणपसदिसताय कुणपेन। पापेनाति पाणातिपातपापेन। अनरियेनाति अनरियानं असाधूनं मागविकनेसादादीनं हीनपुरिसानं धम्मत्ता अनरियेन, किं केन कारणेन, त्वं देवते मं मक्खेसि, अयुत्तं तया वुत्तं मं पापे नियोजेन्तियाति दस्सेति।

४४.इदानि तस्मिं पापधम्मे आदीनवं पकासेन्तो ‘‘यदिह’’न्तिआदिमाह। तस्सत्थो – भद्दे देवते, अहं तस्स यदि कुज्झेय्यं, ततोपि लामकतरो भवेय्यं। येन हि अधम्मचरणेन सो बालमक्‍कटो निहीनो नाम जातो, सचे पनाहं ततोपि बलवतरं पापधम्मं चरेय्यं, ननु तेन ततो पापतरो भवेय्यं, अट्ठानञ्‍चेतं यदिहं इधलोकपरलोकं तदुत्तरि च जानित्वा ठितो एकन्तेनेव परहिताय पटिपन्‍नो एवरूपं पापधम्मं चरेय्यन्ति। किञ्‍च भिय्यो – सीलञ्‍च मे पभिज्‍जेय्याति अहञ्‍चेव खो पन एवरूपं पापं करेय्यं, मय्हं सीलपारमी खण्डिता सिया। विञ्‍ञू च गरहेय्यु मन्ति पण्डिता च देवमनुस्सा मं गरहेय्युं ‘‘पस्सथ, भो, अयं बोधिसत्तो बोधिपरियेसनं चरमानो एवरूपं पापं अकासी’’ति।

४५.हीळिता जीविता वापीति वा-सद्दो अवधारणे। एवं विञ्‍ञूहि हीळिता गरहिता जीवितापि परिसुद्धेन परिसुद्धसीलेन हुत्वा मतं वा मरणमेव वरं उत्तमं सेय्यो। क्याहं जीवितहेतुपि, काहामि परहेठनन्ति एवं जानन्तो च अहं मय्हं जीवितनिमित्तम्पि परसत्तविहिंसनं किं काहामि किं करिस्सामि, एतस्स करणे कारणं नत्थीति अत्थो।

अयं पन अञ्‍ञेपि मं विय मञ्‍ञमानो एवं अनाचारं करिस्सति, ततो येसं चण्डमहिंसानं एवं करिस्सति, ते एव एतं वधिस्सन्ति, सा एतस्स अञ्‍ञेहि मारणा मय्हं दुक्खतो च पाणातिपाततो च मुत्ति भविस्सतीति आह। तेन वुत्तं –

‘‘ममेवायं मञ्‍ञमानो, अञ्‍ञेपेवं करिस्सति।

तेव तस्स वधिस्सन्ति, सा मे मुत्ति भविस्सती’’ति॥

तत्थ ममेवायन्ति मं विय अयं। अञ्‍ञेपीति अञ्‍ञेसम्पि। सेसं वुत्तत्थमेव।

४७.हीनमज्झिमउक्‍कट्ठेति हीने च मज्झिमे च उक्‍कट्ठे च निमित्तभूते। सहन्तो अवमानितन्ति विभागं अकत्वा तेहि पवत्तितं अवमानं परिभवं सहन्तो खमन्तो। एवं लभति सप्पञ्‍ञोति एवं हीनादीसु विभागं अकत्वा खन्तिमेत्तानुद्दयं उपट्ठपेत्वा तदपराधं सहन्तो सीलादिपारमियो ब्रूहेत्वा मनसा यथापत्थितं यथिच्छितं सब्बञ्‍ञुतञ्‍ञाणं लभति पटिविज्झति, तस्स तं न दूरेति।

एवं महासत्तो अत्तनो अज्झासयं पकासेन्तो देवताय धम्मं देसेसि। सो कतिपाहच्‍चयेन अञ्‍ञत्थ गतो। अञ्‍ञो चण्डमहिंसो निवासफासुताय तं ठानं गन्त्वा अट्ठासि। दुट्ठमक्‍कटो ‘‘सो एव अय’’न्ति सञ्‍ञाय तस्स पिट्ठिं अभिरुहित्वा तथेव अनाचारं अकासि। अथ नं सो विधुनन्तो भूमियं पातेत्वा सिङ्गेन हदये विज्झित्वा पादेहि मद्दित्वा सञ्‍चुण्णेसि।

तदा सीलवा महिंसराजा लोकनाथो।

तस्स इधापि हेट्ठा वुत्तनयेनेव यथारहं सेसपारमियो निद्धारेतब्बा। तथा हत्थिनाग- (चरिया॰ २.१ आदयो) भूरिदत्त- (चरिया॰ २.११ आदयो) चम्पेय्यनागराज- (चरिया॰ २.२० आदयो) चरियासु विय इध महासत्तस्स गुणानुभावा वेदितब्बा।

महिंसराजचरियावण्णना निट्ठिता।

५०.अथ उपरिगङ्गायाति एत्थ अथाति अधिकारे निपातो, तेन मयि तत्थ तथा वसन्ते इदं अधिकारन्तरं उप्पन्‍नन्ति दीपेति। उपरिगङ्गायाति गङ्गाय नदिया उपरिसोते। धनिकेहि परिपीळितोति इणं गहेत्वा तं दातुं असक्‍कोन्तो इणायिकेहि चोदियमानो।

एको किर बाराणसिसेट्ठि अत्तनो पुत्तं ‘‘अयं सिप्पं उग्गण्हन्तो किलमिस्सती’’ति किञ्‍चि सिप्पं न उग्गण्हापेसि। गीतवादितनच्‍चखादनभोजनतो उद्धं न किञ्‍चि अञ्‍ञासि। तं वयप्पत्तं पतिरूपेन दारेन संयोजेत्वा धनं निय्यातेत्वा मातापितरो कालमकंसु। सो तेसं अच्‍चयेन इत्थिधुत्तसुराधुत्तादिपरिवुतो नानाब्यसनमुखेहि सब्बं धनं विद्धंसेत्वा तत्थ तत्थ इणं आदाय तम्पि दातुं असक्‍कोन्तो धनिकेहि चोदियमानो ‘‘किं मय्हं जीवितेन, तेनेवम्हि अत्तभावेन अञ्‍ञो विय जातो, मरणं मे सेय्यो’’ति चिन्तेत्वा इणायिके आह – ‘‘तुम्हाकं इणपण्णानि गहेत्वा आगच्छथ, गङ्गातीरे मे निहितं कुलसन्तकं धनं अत्थि, तं वो दस्सामी’’ति। ते तेन सद्धिं अगमंसु। सो ‘‘इध धनं, एत्थ धन’’न्ति निधिट्ठानं आचिक्खन्तो विय ‘‘एवं मे इणमोक्खो भविस्सती’’ति पलायित्वा गङ्गायं पति। सो चण्डसोतेन वुय्हन्तो कारुञ्‍ञरवं रवि। तेन वुत्तं ‘‘अथ उपरिगङ्गाया’’तिआदि।

तत्थ जीवामि वा मरामि वाति इमस्मिं गङ्गासोते पतितो जीवामि वा मरामि वा, जीवितं वा मे एत्थ होतु मरणं वा, उभयथापि इणायिकपीळा न होतीति अधिप्पायो।

५१.मज्झे गङ्गायगच्छतीति सो पुरिसो रत्तिन्दिवं गङ्गाय वुय्हमानो जीवितपेमस्स विज्‍जमानत्ता मरणं अप्पत्तो मरणभयतज्‍जितो हुत्वा करुणं रवं रवन्तो गङ्गाय मज्झे महोदकेन गच्छति।

५२.अथ महापुरिसो अड्ढरत्तसमये तस्स तं करुणं परिदेवन्तस्स परिदेवितसद्दं सुत्वा ‘‘मनुस्ससद्दो सूयति, मा मयि इध धरन्ते मरतु, जीवितमस्स दस्सामी’’ति चिन्तेत्वा सयनगुम्बा वुट्ठाय नदीतीरं गन्त्वा ‘‘अम्भो पुरिस, मा भायि, जीवितं ते दस्सामी’’ति वत्वा अस्सासेत्वा सोतं छिन्दन्तो गन्त्वा तं पिट्ठियं आरोपेत्वा तीरं पापेत्वा अत्तनो वसनट्ठानं नेत्वा परिस्समं विनोदेत्वा फलाफलानि दत्वा द्वीहतीहच्‍चयेन तं आह – ‘‘अम्भो पुरिस , अहं तं बाराणसिगामिमग्गं पापेस्सामि, त्वं ‘असुकट्ठाने नाम कञ्‍चनमिगो वसती’ति मा कस्सचि आरोचेही’’ति। सो ‘‘साधु, सामी’’ति सम्पटिच्छि। महासत्तो तं अत्तनो पिट्ठिं आरोपेत्वा बाराणसिमग्गे ओतारेत्वा निवत्ति। तेन वुत्तं – ‘‘तस्साहं सद्दं सुत्वान, करुणं परिदेवतो’’तिआदि।

तत्थ कोसि त्वं नरोति त्वं को मनुस्सो असि, कुतो इध वुय्हमानो आगतोसीति अत्थो।

५३.अत्तनोकरणन्ति अत्तनो किरियं। धनिकेहि भीतोति इणायिकेहि उब्बिग्गो। तसितोति उत्रस्तो।

५४.तस्स कत्वान कारुञ्‍ञं, चजित्वा मम जीवितन्ति कारुञ्‍ञं कत्वा महाकरुणाय समुस्साहितो मम जीवितं तस्स पुरिसस्स परिच्‍चजित्वा। पविसित्वा नीहरिं तस्साति नदिं पविसित्वा सोतं छिन्दन्तो उजुकमेव गन्त्वा मम पिट्ठिं आरोपेत्वा ततो तं नीहरिं। तस्साति उपयोगत्थे सामिवचनं। ‘‘तत्था’’तिपि पाळि, तत्थ नदियन्ति अत्थो। अन्धकारम्हि रत्तियाति रत्तिया अन्धकारसमये, काळपक्खरत्तियन्ति अत्थो।

५५.अस्सत्थकालमञ्‍ञायाति परिस्समं अपनेत्वा फलाफलानि दत्वा द्वीहतीहच्‍चयेन किलमथस्स विगतकालं जानित्वा। एकं तं वरं याचामीति अहं तं एकं वरं याचामि, मय्हं एकं वरं देहीति अत्थो। किं तं वरन्ति चे? आह – मा मं कस्सचि पावदाति ‘‘असुकट्ठाने सुवण्णमिगो वसती’’ति कस्सचि रञ्‍ञो वा राजमहामत्तस्स वा मं मा पावद।

अथ तस्मिं पुरिसे बाराणसिं पविट्ठदिवसेयेव सो राजा ‘‘अहं, देव, सुवण्णवण्णं मिगं मय्हं धम्मं देसेन्तं सुपिनेन अद्दसं, अहञ्हि सच्‍चसुपिना, अद्धा सो विज्‍जति, तस्मा कञ्‍चनमिगस्स धम्मं सोतुकामा लभिस्सामि चे जीविस्सामि, नो चे मे जीवितं नत्थी’’ति अग्गमहेसिया वुत्तो तं अस्सासेत्वा ‘‘सचे मनुस्सलोके अत्थि, लभिस्ससी’’ति वत्वा ब्राह्मणे पक्‍कोसापेत्वा ‘‘सुवण्णमिगा नाम होन्ती’’ति पुच्छित्वा ‘‘आम, देव, होन्ती’’ति सुत्वा सहस्सत्थविकं सुवण्णचङ्कोटके ठपेत्वा तं हत्थिक्खन्धं आरोपेत्वा नगरे भेरिं चरापेसि – ‘‘यो सुवण्णमिगं आचिक्खिस्सति, तस्स हत्थिना सद्धिं इमं दस्सामी’’ति। ततो उत्तरिम्पि दातुकामो हुत्वा –

‘‘तस्स गामवरं दम्मि, नारियो च अलङ्कता।

यो मेतं मिगमक्खाति, मिगानं मिगमुत्तम’’न्ति॥ (जा॰ १.१३.११७) –

गाथं सुवण्णपट्टे लिखापेत्वा सकलनगरे वाचापेसि। अथ सो सेट्ठिपुत्तो तं गाथं सुत्वा राजपुरिसानं सन्तिकं गन्त्वा ‘‘रञ्‍ञो एवरूपं मिगं आचिक्खिस्सामि, मं राजानं दस्सेथा’’ति आह। राजपुरिसा तं रञ्‍ञो सन्तिकं नेत्वा तमत्थं आरोचेसुं। राजा ‘‘सच्‍चं, भो, अद्दसा’’ति पुच्छि। सो ‘‘सच्‍चं, देव, मया सद्धिं आगच्छतु, अहं तं दस्सेस्सामी’’ति आह। राजा तमेव पुरिसं मग्गदेसकं कत्वा महन्तेन परिवारेन तं ठानं गन्त्वा तेन मित्तदुब्भिना पुरिसेन दस्सितं पदेसं आवुधहत्थे पुरिसे समन्ततोव परिवारेत्वा ‘‘उक्‍कुट्ठिं करोथा’’ति वत्वा सयं कतिपयेहि जनेहि सद्धिं एकमन्ते अट्ठासि। सोपि पुरिसो अविदूरे अट्ठासि। महासत्तो सद्दं सुत्वा ‘‘महतो बलकायस्स सद्दो, अद्धा तम्हा मे पुरिसा भयेन उप्पन्‍नेन भवितब्ब’’न्ति ञत्वा उट्ठाय सकलपरिसं ओलोकेत्वा ‘‘रञ्‍ञो ठितट्ठानेयेव मे सोत्थि भविस्सती’’ति राजाभिमुखो पायासि। राजा तं आगच्छन्तं दिस्वा ‘‘नागबलो अवत्थरन्तो आगच्छेय्या’’ति सरं सन्‍नय्हित्वा ‘‘इमं मिगं सन्तासेत्वा सचे पलायति, विज्झित्वा दुब्बलं कत्वा गण्हिस्सामी’’ति बोधिसत्ताभिमुखो अहोसि। महासत्तो –

‘‘आगमेहि महाराज, मा मं विज्झि रथेसभ।

५९.इदानि यदत्थं सो अत्तविनिमयो कतो, तं दस्सेतुं ओसानगाथमाह। तस्सत्थो – तदा मं निस्साय तं मित्तदुब्भिं पुरिसं तस्मिं रञ्‍ञे जीविता वोरोपेतुकामे अहं अत्तानं रञ्‍ञो परिच्‍चजन्तो मम सीलमेव अनुरक्खिं, जीवितं पन नारक्खिं। यं पनाहमेव अत्तनो जीवितनिरपेक्खं सीलवा आसिं, तं सम्मासम्बोधिया एव कारणाति।

अथ राजा बोधिसत्तेन अत्तनो जीवितं परिच्‍चजित्वा तस्स पुरिसस्स मरणे निवारेन्ते तुट्ठमानसो ‘‘गच्छ, भो, मिगराजस्स अनुग्गहेन मम हत्थतो मरणा मुत्तो’’ति वत्वा यथापटिञ्‍ञाय तञ्‍चस्स धनं दापेसि। महासत्तस्स यथारुचियाव अनुजानित्वा तं नगरं नेत्वा नगरञ्‍च बोधिसत्तञ्‍च अलङ्कारापेत्वा देविया धम्मं देसापेसि। महासत्तो देविं आदिं कत्वा रञ्‍ञो च राजपरिसाय च मधुराय मनुस्सभासाय धम्मं देसेत्वा राजानं दसहि राजधम्मेहि ओवदित्वा महाजनं अनुसासित्वा अरञ्‍ञं पविसित्वा मिगगणपरिवुतो वासं कप्पेसि। राजापि महासत्तस्स ओवादे ठत्वा सब्बसत्तानं अभयं दत्वा दानादीनि पुञ्‍ञानि कत्वा सुगतिपरायनो अहोसि।

तदा सेट्ठिपुत्तो देवदत्तो अहोसि, राजा आनन्दो, रुरुमिगराजा लोकनाथो।

तस्स इधापि हेट्ठा वुत्तनयेनेव यथारहं सेसपारमियो निद्धारेतब्बा। तथा इधापि पविवेकारामताय जनसंसग्गं अनिच्छतो यूथं पहाय एककविहारो, अड्ढरत्तसमये नदिया वुय्हमानस्स करुणं परिदेवन्तस्स पुरिसस्स अट्टस्सरं सुत्वा सयितट्ठानतो वुट्ठाय नदीतीरं गन्त्वा महागङ्गाय महति उदकोघे वत्तमाने अत्तनो जीवितं परिच्‍चजित्वा ओतरित्वा सोतं पच्छिन्दित्वा तं पुरिसं अत्तनो पिट्ठियं आरोपेत्वा तीरं पापेत्वा समस्सासेत्वा फलाफलादीनि दत्वा परिस्समविनोदनं, पुन तं अत्तनो पिट्ठिं आरोपेत्वा अरञ्‍ञतो नीहरित्वा महामग्गे ओतारणं, सरं सन्‍नय्हित्वा विज्झिस्सामीति अभिमुखे ठितस्स रञ्‍ञो निब्भयेन हुत्वा पटिमुखमेव गन्त्वा पठमतरं मनुस्सभासाय आलपित्वा मधुरपटिसन्थारकरणं, मित्तदुब्भी पापपुरिसं हन्तुकामं राजानं धम्मकथं कत्वा पुनपि अत्तनो जीवितं परिच्‍चजित्वा मरणतो पमोचनं, तस्स च रञ्‍ञो यथापटिञ्‍ञं धनदापनं, रञ्‍ञा अत्तनो वरे दीयमाने तेन सब्बसत्तानं अभयदापनं, राजानञ्‍च देविञ्‍च पमुखं कत्वा महाजनस्स धम्मं देसेत्वा दानादीसु पुञ्‍ञेसु तेसं पतिट्ठापनं, लद्धाभयानं मिगानं ओवादं दत्वा मनुस्सानं सस्सखादनतो निवारणं, पण्णसञ्‍ञाय च तस्स यावज्‍जकाला थावरकरणन्ति एवमादयो महासत्तस्स गुणानुभावा विभावेतब्बाति।

रुरुमिगराजचरियावण्णना निट्ठिता।

६३.यदिहं तस्स पकुप्पेय्यन्ति तस्स मानत्थद्धस्स कूटजटिलस्स अहं यदि कुज्झेय्यं। यदि सीलं न गोपयेति सीलं यदि न रक्खेय्यं, इदं सीलं नाम जीवितनिरपेक्खं सम्मदेव रक्खितब्बन्ति यदि न चिन्तेय्यन्ति अत्थो। ओलोकेत्वानहं तस्स, करेय्यं छारिकं वियाति सचाहं तदा तस्स अप्पतीतो अभविस्सं । मम चित्ताचारं ञत्वा मयि अभिप्पसन्‍ना देवता खणेनेव तं भस्ममुट्ठिं विय विद्धंसेय्युन्ति अधिप्पायो। सत्था पन तदा अत्तनो अप्पतीतभावे सति देवताहि साधेतब्बं तस्स अनत्थं अत्तना कत्तब्बं विय कत्वा देसेसि ‘‘करेय्यं छारिकं विया’’ति।

वितण्डवादी पनाह – ‘‘बोधिसत्तोव तं जटिलं इच्छमानो इद्धिया छारिकं करेय्य, एवञ्हि सति इमिस्सा पाळिया अत्थो उजुकमेव नीतो होती’’ति। सो एवमस्स वचनीयो – ‘‘त्वं इद्धिया परूपघातं वदसि, इद्धि नामेसा अधिट्ठाना इद्धि, विकुब्बना इद्धि, मनोमया इद्धि, ञाणविप्फारा इद्धि, समाधिविप्फारा इद्धि, अरिया इद्धि, कम्मविपाकजा इद्धि, पुञ्‍ञवतो इद्धि, विज्‍जामया इद्धि, तत्थ तत्थ सम्मापयोगप्पच्‍चया इज्झनट्ठेन इद्धीति दसविधा। तत्थ ‘‘कतरं इद्धिं वदेसी’’ति? ‘‘भावनामय’’न्ति। ‘‘किं पन भावनामयाय परूपघातकम्मं होती’’ति? आम, एकच्‍चे आचरिया ‘‘एकवारं होती’’ति वदन्ति, यथा हि परं पहरितुकामेन उदकभरिते घटे खित्ते परोपि पहरीयति, घटोपि भिज्‍जति, एवमेव भावनामयाय इद्धिया एकवारं परूपघातकम्मं होति, ततो पट्ठाय पन सा नस्सति।

अथ सो ‘‘भावनामयाय इद्धिया नेव एकवारं न द्वेवारं परूपघातकम्मं होती’’ति वत्वा पुच्छितब्बो ‘‘किं भावनामया इद्धि कुसला अकुसला अब्याकता, सुखाय वेदनाय सम्पयुत्ता दुक्खाय वेदनाय सम्पयुत्ता अदुक्खमसुखाय वेदनाय सम्पयुत्ता, सवितक्‍कसविचारा अवितक्‍कविचारमत्ता अवितक्‍कअविचारा, कामावचरा रूपावचरा अरूपावचरा’’ति? जानन्तो ‘‘भावनामया इद्धि कुसला अब्याकता वा अदुक्खमसुखवेदनिया अवितक्‍कअविचारा रूपावचरा चा’’ति वक्खति। सो वत्तब्बो ‘‘पाणातिपातचेतना कुसलादीसु कतरं कोट्ठासं भजती’’ति? जानन्तो वक्खति ‘‘पाणातिपातचेतना अकुसलाव दुक्खवेदनाव सवितक्‍कसविचाराव कामावचरावा’’ति। एवं सन्ते ‘‘तव पञ्हो नेव कुसलत्तिकेन समेति, न वेदनात्तिकेन न वितक्‍कत्तिकेन न भूमन्तरेना’’ति पाळिया विरोधं दस्सेत्वा सञ्‍ञापेतब्बो। यदि पन सो ‘‘पुन चपरं, भिक्खवे, इधेकच्‍चो समणो वा ब्राह्मणो वा इद्धिमा चेतोवसिप्पत्तो अञ्‍ञिस्सा कुच्छिगतं गब्भं पापकेन मनसानुपेक्खिता होति ‘अहो वत यं तं कुच्छिगतं गब्भं न सोत्थिना अभिनिक्खमेय्या’ति। एवम्पि, भिक्खवे, कुलुम्पस्स उपघातो होती’’ति सङ्गीतिं अनारुळ्हं कुलुम्पसुत्तं उदाहरेय्य। तस्सापि ‘‘त्वं अत्थं न जानासि। इद्धिमा चेतोवसिप्पत्तोति हि एत्थ न भावनामया इद्धि अधिप्पेता, आथब्बनिका इद्धि अधिप्पेता। सा हि एत्थ लब्भमाना लब्भतीति भावनामयाय इद्धिया परूपघातो न सम्भवतियेवा’’ति सञ्‍ञापेतब्बो। नो चे सञ्‍ञत्तिं उपेति, कम्मं कत्वा उय्योजेतब्बो। तस्मा यथावुत्तनयेनेवेत्थ गाथाय अत्थो वेदितब्बो।

६५.इदानि यदत्थं तदा तस्मिं तापसे चित्तं अदूसेत्वा सुपरिसुद्धं सीलमेव रक्खितं, तं दस्सेतुं ‘‘अनुरक्खिं मम सील’’न्ति ओसानगाथमाह। तं हेट्ठा वुत्तत्थमेव।

तदा मण्डब्यो उदेनो, मातङ्गो लोकनाथो।

इधापि सेसपारमियो निद्धारेतब्बा। तथा निहीनजातिकस्स सतो यथाधिप्पायं दिट्ठमङ्गलिकाय माननिग्गहो, पब्बजित्वा ‘‘दिट्ठमङ्गलिकाय अवस्सयो भविस्सामी’’ति उप्पन्‍नचित्तो अरञ्‍ञं गन्त्वा पब्बजित्वा सत्तदिवसब्भन्तरेयेव यथाधिप्पायं झानाभिञ्‍ञानिब्बत्तनं, ततो आगन्त्वा दिट्ठमङ्गलिकाय लाभग्गयसग्गप्पत्तिया उपायसम्पादनं, मण्डब्यकुमारस्स माननिग्गहो, जातिमन्ततापसस्स माननिग्गहो, तस्स च अजानन्तस्सेव भाविनो जीवितन्तरायस्स अपनयनं, महापराधस्सापि तस्स अकुज्झित्वा अत्तनो सीलानुरक्खणं, अच्छरियब्भुतपाटिहारियकरणन्ति एवमादयो महासत्तस्स गुणानुभावा विभावेतब्बा।

मातङ्गचरियावण्णना निट्ठिता।

६९.तत्थ ये सत्ता साधुकम्मिका धम्मगरुनो, ते धम्मं देवपुत्तं तथा आगच्छन्तमेव दिस्वा आसना वुट्ठाय गन्धमालादीहि पूजेन्ता याव चक्खुपथसमतिक्‍कमना ताव अभित्थवन्ति , पञ्‍जलिका नमस्समाना तिट्ठन्ति, तस्स वचनं सुत्वा अप्पमत्ता सक्‍कच्‍चं पुञ्‍ञानि करोन्ति। ये पन सत्ता पापसमाचारा कुरूरकम्मन्ता, ते अधम्मस्स वचनं सुत्वा अब्भनुमोदन्ति , भिय्योसोमत्ताय पापानि समाचरन्ति। एवं ते तदा अञ्‍ञमञ्‍ञस्स उजुविपच्‍चनीकवादा चेव उजुविपच्‍चनीककिरिया च हुत्वा लोके विचरन्ति। तेनाह भगवा ‘‘धम्मवादी अधम्मो च, उभो पच्‍चनिका मय’’न्ति।

एवं पन गच्छन्ते काले अथेकदिवसं तेसं रथा आकासे सम्मुखा अहेसुं। अथ नेसं परिसा ‘‘तुम्हे कस्स, तुम्हे कस्सा’’ति पुच्छित्वा ‘‘मयं धम्मस्स, मयं अधम्मस्सा’’ति वत्वा मग्गा ओक्‍कमित्वा द्विधा जाता। धम्मस्स पन अधम्मस्स च रथा अभिमुखा हुत्वा ईसाय ईसं आहच्‍च अट्ठंसु। ‘‘तव रथं ओक्‍कमापेत्वा मय्हं मग्गं देहि, तव रथं ओक्‍कमापेत्वा मय्हं मग्गं देही’’ति अञ्‍ञमञ्‍ञं मग्गदापनत्थं विवादं अकंसु। परिसा च नेसं आवुधानि अभिहरित्वा युद्धसज्‍जा अहेसुं। यं सन्धाय वुत्तं –

‘‘धुरे धुरं घट्टयन्ता, समिम्हा पटिपथे उभो’’॥

‘‘कलहो वत्तती भेस्मा, कल्याणपापकस्स च।

मग्गा ओक्‍कमनत्थाय, महायुद्धो उपट्ठितो’’ति॥

तत्थ धुरे धुरन्ति एकस्स रथीसाय इतरस्स रथीसं घट्टयन्ता। समिम्हाति समागता सम्मुखीभूता। पुन उभोति वचनं उभोपि मयं अञ्‍ञमञ्‍ञस्स पच्‍चनीका हुत्वा लोके विचरन्ता एकदिवसं पटिमुखं आगच्छन्ता द्वीसु परिसासु उभोसु पस्सेसु मग्गतो ओक्‍कन्तासु सह रथेन मयं उभो एव समागताति दस्सनत्थं वुत्तं। भेस्माति भयजनको। कल्याणपापकस्स चाति कल्याणस्स च पापकस्स च। महायुद्धो उपट्ठितोति महासङ्गामो पच्‍चुपट्ठितो आसि।

अञ्‍ञमञ्‍ञस्स हि परिसाय च युज्झितुकामता जाता। तत्थ हि धम्मो अधम्मं आह – ‘‘सम्म, त्वं अधम्मो, अहं धम्मो, मग्गो मय्हं अनुच्छविको, तव रथं ओक्‍कमापेत्वा मय्हं मग्गं देही’’ति। इतरो ‘‘अहं दळ्हयानो बलवा असन्तासी, तस्मा मग्गं न देमि, युद्धं पन करिस्सामि, यो युद्धे जिनिस्सति, तस्स मग्गो होतू’’ति आह। तेनेवाह –

‘‘यसोकरो पुञ्‍ञकरोहमस्मि, सदात्थुतो समणब्राह्मणानं।

७१.महासत्तो हि तदा चिन्तेसि – ‘‘सचाहं इमं पापपुग्गलं सब्बलोकस्स अहिताय पटिपन्‍नं एवं मया विलोमग्गाहं गहेत्वा ठितं अच्छरं पहरित्वा ‘अनाचार मा इध तिट्ठ, सीघं पटिक्‍कम विनस्सा’ति वदेय्यं, सो तङ्खणञ्‍ञेव मम धम्मतेजेन भुसमुट्ठि विय विकिरेय्य, न खो पन मेतं पतिरूपं, स्वाहं सब्बलोकं अनुकम्पन्तो ‘लोकत्थचरियं मत्थकं पापेस्सामी’ति पटिपज्‍जामि, अयं खो पन पापो आयतिं महादुक्खभागी, स्वायं मया विसेसतो अनुकम्पितब्बो, तस्मास्स मग्गं दस्सामि, एवं मे सीलं सुविसुद्धं अखण्डितं भविस्सती’’ति। एवं पन चिन्तेत्वा बोधिसत्ते ‘‘सचे तुवं युद्धबलो’’ति गाथं वत्वा थोकं मग्गतो ओक्‍कन्तमत्ते एव अधम्मो रथे ठातुं असक्‍कोन्तो अवंसिरो पथवियं पतित्वा पथविया विवरे दिन्‍ने गन्त्वा अवीचिम्हि एव निब्बत्ति। तेन वुत्तं ‘‘यदिहं तस्स कुप्पेय्य’’न्तिआदि।

तत्थ यदिहं तस्स कुप्पेय्यन्ति तस्स अधम्मस्स यदि अहं कुज्झेय्यं। यदि भिन्दे तपोगुणन्ति तेनेवस्स कुज्झनेन मय्हं तपोगुणं सीलसंवरं यदि विनासेय्यं। सहपरिजनं तस्साति सपरिजनं तं अधम्मं। रजभूतन्ति रजमिव भूतं, रजभावं पत्तं अहं करेय्यं।

७२.अपिचाहन्ति एत्थ अहन्ति निपातमत्तं। सीलरक्खायाति सीलरक्खणत्थं। निब्बापेत्वानाति पटिकच्‍चेव खन्तिमेत्तानुद्दयस्स उपट्ठापितत्ता तस्मिं अधम्मे उप्पज्‍जनककोधस्स अनुप्पादनेनेव दोसपरिळाहवूपसमनेन मानसं वूपसमेत्वा। सह जनेनोक्‍कमित्वाति मय्हं परिजनेन सद्धिं मग्गा ओक्‍कमित्वा तस्स पापस्स अधम्मस्स अहं मग्गं अदासिं।

७३.सहपथतो ओक्‍कन्तेति वुत्तनयेन चित्तस्स वूपसमं कत्वा ‘‘मग्गं ते दम्मी’’ति च वत्वा थोकं मग्गतो सह ओक्‍कमनेन। पापयक्खस्साति अधम्मदेवपुत्तस्स। तावदेति तङ्खणं एव महापथवी विवरमदासि। जातकट्ठकथायं पन ‘‘मग्गञ्‍च ते दम्मी’’ति गाथाय कथितक्खणेयेवाति वुत्तं।

एवं तस्मिं भूमियं पतिते चतुनहुताधिकद्वियोजनसतसहस्सबहला सकलं वरावरं धारेन्तीपि महापथवी ‘‘नाहमिमं पापपुरिसं धारेमी’’ति कथेन्ती विय तेन ठितट्ठाने द्विधा भिज्‍जि। महासत्तो पन तस्मिं निपतित्वा अवीचिम्हि निब्बत्ते रथधुरे यथाठितोव सपरिजनो महता देवानुभावेन गमनमग्गेनेव गन्त्वा अत्तनो भवनं पाविसि। तेनाह भगवा –

‘‘खन्तीबलो युद्धबलं विजेत्वा, हन्त्वा अधम्मं निहनित्व भूम्या।

पायासि वित्तो अभिरुय्ह सन्दनं, मग्गेनेव अतिबलो सच्‍चनिक्‍कमो’’ति॥ (जा॰ १.११.३४)।

तदा अधम्मो देवदत्तो अहोसि, तस्स परिसा देवदत्तपरिसा, धम्मो लोकनाथो, तस्स परिसा बुद्धपरिसा।

इधापि हेट्ठा वुत्तनयेनेव सेसपारमियो यथारहं निद्धारेतब्बा। तथा इधापि दिब्बेहि आयुवण्णयससुखआधिपतेय्येहि दिब्बेहेव उळारेहि कामगुणेहि समप्पितस्स समङ्गीभूतस्स अनेकसहस्ससङ्खाहि अच्छराहि सब्बकालं परिचारियमानस्स महति पमादट्ठाने ठितस्स सतो ईसकम्पि पमादं अनापज्‍जित्वा ‘‘लोकत्थचरियं मत्थकं पापेस्सामी’’ति मासे मासे पुण्णमियं धम्मं दीपेन्तो सपरिजनो मनुस्सपथे विचरित्वा महाकरुणाय सब्बसत्ते अधम्मतो विवेचेत्वा धम्मे नियोजनं, अधम्मेन समागतोपि तेन कतं अनाचारं अगणेत्वा तत्थ चित्तं अकोपेत्वा खन्तिमेत्तानुद्दयमेव पच्‍चुपट्ठपेत्वा अखण्डं सुविसुद्धञ्‍च कत्वा अत्तनो सीलस्स रक्खणन्ति एवमादयो महासत्तस्स गुणानुभावा विभावेतब्बाति।

धम्मदेवपुत्तचरियावण्णना निट्ठिता।

७५.तस्स रञ्‍ञोति जयद्दिसराजस्स, अहं पुत्तो अहोसिन्ति वचनसेसो। सुतधम्मोति यावता राजपुत्तेन सोतब्बधम्मो नाम, तस्स सब्बस्स सुतत्ता सुतधम्मो, बहुस्सुतोति अत्थो। अथ वा सुतधम्मोति विस्सुतधम्मो, धम्मचरियाय समचरियाय पकासो पञ्‍ञातो, लोके पत्थटकित्तिधम्मोति अत्थो। अलीनसत्तोति एवंनामो। गुणवाति उळारेहि महापुरिसगुणेहि समन्‍नागतो। अनुरक्खपरिजनो सदाति सद्धादिगुणविसेसयोगतो चतूहि सङ्गहवत्थूहि सम्मदेव सङ्गहणतो च सब्बकालं सम्भत्तपरिवारजनो।

७६.पिता मे मिगवं गन्त्वा, पोरिसादं उपागमीति मय्हं पिता जयद्दिसराजा मिगवं चरन्तो अरञ्‍ञमज्झं गन्त्वा पोरिसादं मनुस्सखादकं यक्खिनिपुत्तं उपगञ्छि, तेन समागमि।

जयद्दिसराजा किर एकदिवसं ‘‘मिगवं गमिस्सामी’’ति तदनुरूपेन महता परिवारेन कपिलनगरतो निक्खमि। तं निक्खन्तमत्तमेव तक्‍कसिलावासी नन्दो नाम ब्राह्मणो चतस्सो सतारहा गाथा नाम कथेतुं आदाय उपसङ्कमित्वा अत्तनो आगमनकारणं रञ्‍ञो आरोचेसि। राजा ‘‘निवत्तित्वा सुणिस्सामी’’ति तस्स वसनगेहं परिब्बयञ्‍च दापेत्वा अरञ्‍ञं पविट्ठो ‘‘यस्स पस्सेन मिगो पलायति, तस्सेव सो गीवा’’ति वत्वा मिगे परियेसन्तो विचरति। अथेको पसदमिगो महाजनस्स पदसद्देन आसयतो निक्खमित्वा रञ्‍ञो अभिमुखो गन्त्वा पलायि। अमच्‍चा परिहासं करिंसु। राजा तं अनुबन्धित्वा तियोजनमत्थके तं परिक्खीणजवं ठितं विज्झित्वा पातेसि। पतितं खग्गेन द्विधा कत्वा अनत्थिकोपि ‘‘मंसेन मिगं गहेतुं नासक्खी’’ति वचनमोचनत्थं काजे कत्वा आगच्छन्तो एकस्स निग्रोधस्स मूले दब्बतिणेसु निसीदित्वा थोकं विस्समित्वा गन्तुं आरभि।

तेन च समयेन तस्सेव रञ्‍ञो जेट्ठभाता जातदिवसे एव एकाय यक्खिनिया खादितुं गहितो आरक्खमनुस्सेहि अनुबद्धाय ताय निद्धमनमग्गेन गच्छन्तिया उरे ठपितो मातुसञ्‍ञाय मुखेन थनग्गहणेन पुत्तसिनेहं उप्पादेत्वा संवड्ढियमानो तदाहारोपयोगिताय मनुस्समंसं खादन्तो अनुक्‍कमेन वुद्धिप्पत्तो अत्तानं अन्तरधापनत्थं यक्खिनिया दिन्‍नओसधमूलानुभावेन अन्तरहितो हुत्वा मनुस्समंसं खादित्वा जीवन्तो ताय यक्खिनिया मताय तं ओसधमूलं अत्तनो पमादेन नासेत्वा दिस्समानरूपोव मनुस्समंसं खादन्तो नग्गो उब्बिग्गविरूपदस्सनो राजपुरिसेहि पस्सित्वा अनुबद्धो पलायित्वा अरञ्‍ञं पविसित्वा तस्स निग्रोधस्स मूले वासं कप्पेन्तो राजानं दिस्वा ‘‘भक्खोसि मे’’ति हत्थे अग्गहेसि। तेन वुत्तं ‘‘सो मे पितुमग्गहेसि, भक्खोसि मम मा चली’’तिआदि।

तत्थ सो मे पितुमग्गहेसीति सो पोरिसादो मम पितरं जयद्दिसराजानं अत्तनो निसिन्‍नरुक्खसमीपमागतं ‘‘मम भक्खो त्वं आगतोसि, हत्थपरिप्फन्दनादिवसेन मा चलि, चलन्तम्पि अहं तं खादिस्सामी’’ति हत्थे अग्गहेसि।

७७.तस्साति तस्स यक्खिनिपुत्तस्स। तसितवेधितोति चित्तुत्रासेन तसितो सरीरपरिकम्पेन वेधितो। ऊरुक्खम्भोति उभिन्‍नं ऊरूनं थद्धभावो, येन सो ततो पलायितुं नासक्खि।

मिगवं गहेत्वा मुञ्‍चस्सूति एत्थ मिगवन्ति मिगववसेन लद्धत्ता तं मिगमंसं ‘‘मिगव’’न्ति आह, इमं मिगमंसं गहेत्वा मं मुञ्‍चस्सूति अत्थो। सो हि राजा नं यक्खिनिपुत्तं दिस्वा भीतो ऊरुक्खम्भं पत्वा खाणुको विय अट्ठासि। सो वेगेन गन्त्वा तं हत्थे गहेत्वा ‘‘भक्खोसि मे आगतोसी’’ति आह। अथ नं राजा सतिं पच्‍चुपट्ठपेत्वा ‘‘सचे आहारत्थिको, इमं ते मंसं ददामि, तं गहेत्वा खाद, मं मुञ्‍चाही’’ति आह । तं सुत्वा पोरिसादो ‘‘किमिदं मय्हमेव सन्तकं दत्वा मया वोहारं करोसि, ननु इमं मंसञ्‍च त्वञ्‍च मम हत्थगतकालतो पट्ठाय मय्हमेव सन्तकं, तस्मा तं पठमं खादित्वा पच्छा मंसं खादिस्सामी’’ति आह।

अथ राजा ‘‘मंसनिक्‍कयेनायं न मं मुञ्‍चति, मया च मिगवं आगच्छन्तेन तस्स ब्राह्मणस्स ‘आगन्त्वा ते धनं दस्सामी’ति पटिञ्‍ञा कता। सचायं यक्खो अनुजानिस्सति, सच्‍चं अनुरक्खन्तो गेहं गन्त्वा तं पटिञ्‍ञं मोचेत्वा पुन इमस्स यक्खस्स भत्तत्थं आगच्छेय्य’’न्ति चिन्तेत्वा तस्स तमत्थं आरोचेसि। तं सुत्वा पोरिसादो ‘‘सचे त्वं सच्‍चं अनुरक्खन्तो गन्तुकामोसि, गन्त्वा तस्स ब्राह्मणस्स दातब्बं धनं दत्वा सच्‍चं अनुरक्खन्तो सीघं पुन आगच्छेय्यासी’’ति वत्वा राजानं विस्सज्‍जेसि। सो तेन विस्सट्ठो ‘‘त्वं मा चिन्तयि, अहं पातोव आगमिस्सामी’’ति वत्वा मग्गनिमित्तानि सल्‍लक्खेन्तो अत्तनो बलकायं उपगन्त्वा तेन परिवुतो नगरं पविसित्वा नन्दब्राह्मणं पक्‍कोसापेत्वा महारहे आसने निसीदापेत्वा ता गाथा सुत्वा चत्तारि सहस्सानि दत्वा यानं आरोपेत्वा ‘‘इमं तक्‍कसिलमेव नेथा’’ति मनुस्से दत्वा ब्राह्मणं उय्योजेत्वा दुतियदिवसे पोरिसादस्स सन्तिकं गन्तुकामो पुत्तं रज्‍जे पतिट्ठपेतुं अनुसासनिञ्‍च देन्तो तमत्थं आरोचेसि। तेन वुत्तं –

‘‘मिगवं गहेत्वा मुञ्‍चस्सु, कत्वा आगमनं पुन।

ब्राह्मणस्स धनं दत्वा, पिता आमन्तयी ममं॥

‘‘रज्‍जं पुत्त पटिपज्‍ज, मा पमज्‍जि पुरं इदं।

कतं मे पोरिसादेन, मम आगमनं पुना’’ति॥

तत्थ आगमनं पुनाति पुन आगमनं पटिञ्‍ञातस्स पोरिसादस्स सङ्गरं कत्वा। ब्राह्मणस्स धनं दत्वाति तक्‍कसिलतो आगतस्स नन्दनामस्स ब्राह्मणस्स ता गाथा सुत्वा चतुसहस्सपरिमाणं धनं दत्वा। पिता आमन्तयी ममन्ति मम पिता जयद्दिसराजा मं आमन्तेसि।

८१.ससत्थहत्थूपगतन्ति ससत्थहत्थं उपगतं आवुधपाणिं मं अत्तनो सन्तिकं उपगतं दिस्वा। कदाचि सो तसिस्सतीति सो यक्खो अपि तसेय्य। तेन भिज्‍जिस्सति सीलन्ति तेन तस्स तासुप्पादनेन मय्हं सीलं विनस्सति संकिलिस्सति। परितासं कते मयीति मयि तस्स परितासं कते सति।

८२.सीलखण्डभया मय्हं, तस्स देस्सं न ब्याहरिन्ति यथा च सीलभेदभयेन निहितसत्थो तस्स सन्तिकं अगमासि, एवं मय्हं सीलखण्डभया एव तस्स पोरिसादस्स देस्सं अनिट्ठम्पि न ब्याहरिं, केवलं पन मेत्तचित्तेन हितवादी इदं इदानि वक्खमानं वचनं अभासिं।

महासत्तो च गन्त्वा पुरतो ठितो। यक्खिनिपुत्तो तं वीमंसितुकामो ‘‘कोसि त्वं, कुतो आगतो, किं मं न जानासि ‘लुद्दो मनुस्समंसखादको’ति, कस्मा च इधागतोसी’’ति पुच्छि। कुमारो ‘‘अहं जयद्दिसरञ्‍ञो पुत्तो, त्वं पोरिसादकोति जानामि, पितु जीवितं रक्खितुं इधागतो, तस्मा तं मुञ्‍च, मं खादा’’ति आह। पुन यक्खिनिपुत्तो मुखाकारेनेव ‘‘तं तस्स पुत्तोति अहं जानामि, दुक्‍करं पन तया कतं एवं आगच्छन्तेना’’ति आह। कुमारो ‘‘न इदं दुक्‍करं, यं पितु अत्थे जीवितपरिच्‍चजनं, मातापितुहेतु हि एवरूपं पुञ्‍ञं कत्वा एकन्तेनेव सग्गे पमोदति, अहञ्‍च ‘अमरणधम्मो नाम कोचि सत्तो नत्थी’ति जानामि, अत्तना च किञ्‍चि कतं पापं नाम न सरामि, तस्मा मरणतोपि मे भयं नत्थि, इदं सरीरं मया ते निस्सट्ठं, अग्गिं जालेत्वा खादा’’ति आह। तेन वुत्तं –

‘‘उज्‍जालेहि महाअग्गिं, पपतिस्सामि रुक्खतो।

त्वं पक्‍ककालमञ्‍ञाय, भक्खय मं पितामहा’’ति॥

तं सुत्वा यक्खिनिपुत्तो ‘‘न सक्‍का इमस्स मंसं खादितुं, उपायेन इमं पलापेस्सामी’’ति चिन्तेत्वा ‘‘तेन हि अरञ्‍ञं पविसित्वा सारदारूनि आहरित्वा निद्धूमे अङ्गारे करोहि, तत्थ ते मंसं पचित्वा खादिस्सामी’’ति आह। महासत्तो तथा कत्वा तस्स आरोचेसि। सो तं ओलोकेन्तो ‘‘अयं पुरिससीहो मरणतोपि भयं नत्थि, एवं निब्भयो नाम न मया दिट्ठपुब्बो’’ति लोमहंसजातो कुमारं ओलोकेसि। कुमारो किस्स मं ओलोकेसि, न यथावुत्तं करोसीति। यक्खिनिपुत्तो महासत्तं ‘‘सत्तधा तस्स मुद्धा फलेय्य, यो तं खादेय्या’’ति आह। ‘‘सचे मं न खादितुकामोसि, अथ कस्मा अग्गिं कारेसी’’ति? ‘‘तव परिग्गण्हनत्थ’’न्ति। ‘‘त्वं इदानि मं कथं परिग्गण्हिस्ससि, स्वाहं तिरच्छानयोनियं निब्बत्तोपि सक्‍कस्स देवरञ्‍ञो अत्तानं परिग्गण्हितुं न अदासि’’न्ति इममत्थं दस्सेन्तो –

‘‘इदञ्हि सो ब्राह्मणं मञ्‍ञमानो, ससो अवासेसि सके सरीरे।

तेनेव सो चन्दिमा देवपुत्तो, ससत्थुतो कामदुहज्‍ज यक्खा’’ति॥(जा॰ १.१६.९३) –

८६.द्विन्‍नं मग्गानं विनिविज्झित्वा सन्धिभावेन गतट्ठानसङ्खाते चतुप्पथे। अपरापरं महाजनसञ्‍चरणट्ठानभूते महामग्गे। ततो एव महाजनसमाकिण्णभावेन नानाजनसमाकुले। इदानि वक्खमानानं चतुन्‍नं अङ्गानं वसेन चतुरो अङ्गे। अधिट्ठाय अधिट्ठहित्वा, चित्ते ठपेत्वा। यदाहं सङ्खपालो नाम यथावुत्तरूपो नागराजा होमि, तदा हेट्ठा वुत्तप्पकारे ठाने वासं उपोसथवासवसेन निवासं अकप्पयिं कप्पेसिं।

महासत्तो हि दानसीलादिपुञ्‍ञपसुतो हुत्वा बोधिपरियेसनवसेन अपरापरं देवमनुस्सगतीसु संसरन्तो कदाचि देवभोगसदिससम्पत्तिके नागभवने निब्बत्तित्वा सङ्खपालो नाम नागराजा अहोसि महिद्धिको महानुभावो। सो गच्छन्ते काले ताय सम्पत्तिया विप्पटिसारी हुत्वा मनुस्सयोनिं पत्थेन्तो उपोसथवासं वसि। अथस्स नागभवने वसन्तस्स उपोसथवासो न सम्पज्‍जति, सीलं संकिलिस्सति, तेन सो नागभवना निक्खमित्वा कण्हवण्णाय नदिया अविदूरे महामग्गस्स च एकपदिकमग्गस्स च अन्तरे एकं वम्मिकं परिक्खिपित्वा उपोसथं अधिट्ठाय चातुद्दसपन्‍नरसेसु समादिन्‍नसीलो ‘‘मम चम्मादीनि अत्थिका गण्हन्तू’’ति अत्तानं दानमुखे विस्सज्‍जेत्वा निपज्‍जति, पाटिपदे नागभवनं गच्छति। तेन वुत्तं ‘‘पुनापरं यदा होमि, सङ्खपालो’’तिआदि। तस्सत्थो वुत्तो एव।

८७.यं पनेत्थ छविया चम्मेनातिआदिकं ‘‘चतुरो अङ्गे अधिट्ठाया’’ति वुत्तं चतुरङ्गाधिट्ठानदस्सनं। छविचम्मानि हि इध एकमङ्गं। एवं उपोसथवासं वसन्तस्स महासत्तस्स दीघो अद्धा वीतिवत्तो।

अथेकदिवसं तस्मिं तथा सीलं समादियित्वा निपन्‍ने सोळस भोजपुत्ता ‘‘मंसं आहरिस्सामा’’ति आवुधहत्था अरञ्‍ञे चरन्ता किञ्‍चि अलभित्वा निक्खमन्ता तं वम्मिकमत्थके निपन्‍नं दिस्वा ‘‘मयं अज्‍ज गोधापोतकम्पि न लभिम्हा, इमं नागराजानं वधित्वा खादिस्सामा’’ति चिन्तेत्वा ‘‘महा खो पनेस गय्हमानो पलायेय्याति यथानिपन्‍नकंयेव नं भोगेसु सूलेहि विज्झित्वा दुब्बलं कत्वा गण्हिस्सामा’’ति सूलानि आदाय उपसङ्कमिंसु। बोधिसत्तस्सापि सरीरं महन्तं एकदोणिकनावप्पमाणं वट्टेत्वा ठपितसुमनपुप्फदामं विय जिञ्‍जुकफलसदिसेहि अक्खीहि जयसुमनपुप्फसदिसेन च सीसेन समन्‍नागतं अतिविय सोभति। सो तेसं सोळसन्‍नं जनानं पदसद्देन भोगन्तरतो सीसं नीहरित्वा रत्तक्खीनि उम्मीलेत्वा ते सूलहत्थे आगच्छन्ते दिस्वा ‘‘अज्‍ज मय्हं मनोरथो मत्थकं पापुणिस्सती’’ति अत्तानं दानमुखे निय्यातेत्वा ‘‘इमे मम सरीरं सत्तीहि कोट्टेत्वा छिद्दावछिद्दं करोन्ते न ओलोकेस्सामी’’ति अत्तनो सीलखण्डभयेन दळ्हं अधिट्ठानं अधिट्ठहित्वा सीसं भोगन्तरे एव पवेसेत्वा निपज्‍जि।

अथ नं ते उपगन्त्वा नङ्गुट्ठे गहेत्वा आकड्ढन्ता भूमियं पातेत्वा तिखिणसूलेहि अट्ठसु ठानेसु विज्झित्वा सकण्टका काळवेत्तयट्ठियो पहारमुखेहि पवेसेत्वा अट्ठसु ठानेसु काजेहि आदाय महामग्गं पटिपज्‍जिंसु। महासत्तो सूलेहि विज्झनतो पट्ठाय एकट्ठानेपि अक्खीनि उम्मीलेत्वा ते न ओलोकेसि। तस्स अट्ठहि काजेहि आदाय नीयमानस्स सीसं ओलम्बित्वा भूमिं पहरति । अथ नं ‘‘सीसमस्स ओलम्बती’’ति महामग्गे निपज्‍जापेत्वा सुखुमेन सूलेन नासापुटे विज्झित्वा रज्‍जुकं पवेसेत्वा सीसं उक्खिपित्वा काजकोटियं लग्गेत्वा पुनपि उक्खिपित्वा मग्गं पटिपज्‍जिंसु। तेन वुत्तं –

‘‘अद्दसंसु भोजपुत्ता, खरा लुद्दा अकारुणा।

उपगञ्छुं ममं तत्थ, दण्डमुग्गरपाणिनो॥

‘‘नासाय विनिविज्झित्वा, नङ्गुट्ठे पिट्ठिकण्टके।

काजे आरोपयित्वान, भोजपुत्ता हरिंसु म’’न्ति॥

तत्थ भोजपुत्ताति लुद्दपुत्ता। खराति कक्खळा, फरुसकायवचीकम्मन्ता। लुद्दाति दारुणा, घोरमानसा। अकारुणाति निक्‍करुणा। दण्डमुग्गरपाणिनोति चतुरस्सदण्डहत्था। नासाय विनिविज्झित्वाति रज्‍जुकं पवेसेतुं सुखुमेन सूलेन नासापुटे विज्झित्वा। नङ्गुट्ठे पिट्ठिकण्टकेति नङ्गुट्ठप्पदेसे तत्थ तत्थ पिट्ठिकण्टकसमीपे च विनिविज्झित्वाति सम्बन्धो। काजे आरोपयित्वानाति अट्ठसु ठानेसु विनिविज्झित्वा बद्धेसु अट्ठसु वेत्तलतामण्डलेसु एकेकस्मिं ओविज्झितं एकेकं काजं द्वे द्वे भोजपुत्ता अत्तनो अत्तनो खन्धं आरोपेत्वा।

९०.ससागरन्तं पथविन्ति समुद्दपरियन्तं महापथविं। सकाननं सपब्बतन्ति सद्धिं काननेहि पब्बतेहि चाति सकाननं सपब्बतञ्‍च। नासावातेन झापयेति सचाहं इच्छमानो इच्छन्तो कुज्झित्वा नासावातं विस्सज्‍जेय्यं, समुद्दपरियन्तं सकाननं सपब्बतं इमं महापथविं झापेय्यं, सह नासावातविस्सज्‍जनेन छारिकं करेय्यं, एतादिसो तदा मय्हं आनुभावो।

९१.एवं सन्तेपि सूलेहि विनिविज्झन्ते, कोट्टयन्तेपि सत्तिभि। भोजपुत्ते न कुप्पामीति दुब्बलभावकरणत्थं वेत्तलतापवेसनत्थञ्‍च सारदारूहि तच्छेत्वा कतेहि तिखिणसूलेहि अट्ठसु ठानेसु विज्झन्तेपि दुब्बलभावकरणत्थं तिखिणाहि सत्तीहि तहिं तहिं कोट्टयन्तेपि भोजपुत्तानं लुद्दानं न कुप्पामि। एसा मे सीलपारमीति एवं महानुभावस्स तथा अधिट्ठहन्तस्स या मे मय्हं सीलखण्डभयेन तेसं अकुज्झना, एसा एकन्तेनेव जीवितनिरपेक्खभावेन पवत्ता मय्हं सीलपारमी, सीलवसेन परमत्थपारमीति अत्थो।

तथा पन बोधिसत्ते तेहि नीयमाने मिथिलनगरवासी आळारो नाम कुटुम्बिको पञ्‍चसकटसतानि आदाय सुखयानके निसीदित्वा गच्छन्तो ते भोजपुत्ते महासत्तं हरन्ते दिस्वा कारुञ्‍ञं उप्पादेत्वा ते लुद्दे पुच्छि – ‘‘किस्सायं नागो नीयति, नेत्वा चिमं किं करिस्सथा’’ति? ते ‘‘इमस्स नागस्स मंसं सादुञ्‍च मुदुञ्‍च थूलञ्‍च पचित्वा खादिस्सामा’’ति आहंसु। अथ सो तेसं सोळसवाहगोणे पसतं पसतं सुवण्णमासके सब्बेसं निवासनपारुपनानि भरियानम्पि तेसं वत्थाभरणानि दत्वा ‘‘सम्मा, अयं महानुभावो नागराजा, अत्तनो सीलगुणेन तुम्हाकं न दुब्भि, इमं किलमन्तेहि बहुं तुम्हेहि अपुञ्‍ञं पसुतं, विस्सज्‍जेथा’’ति आह। ते ‘‘अयं अम्हाकं मनापो भक्खो, बहू च नो उरगा भुत्तपुब्बा, तथापि तव वचनं अम्हेहि पूजेतब्बं, तस्मा इमं नागं विस्सज्‍जेस्सामा’’ति विस्सज्‍जेत्वा महासत्तं भूमियं निपज्‍जापेत्वा अत्तनो कक्खळताय ता कण्टकाचिता आवुता काळवेत्तलता कोटियं गहेत्वा आकड्ढितुं आरभिंसु।

अथ सो नागराजानं किलमन्तं दिस्वा अकिलमेन्तोव असिना लता छिन्दित्वा दारकानं कण्णवेधतो पटिहरणनियामेन अदुक्खापेन्तो सणिकं नीहरि। तस्मिं काले ते भोजपुत्ता यं बन्धनं तस्स नत्थुतो पवेसेत्वा पटिमुक्‍कं, तं बन्धनं सणिकं मोचयिंसु। महासत्तो मुहुत्तं पाचीनाभिमुखो गन्त्वा अस्सुपुण्णेहि नेत्तेहि आळारं ओलोकेसि। लुद्दा थोकं गन्त्वा ‘‘उरगो दुब्बलो, मतकाले गहेत्वाव नं गमिस्सामा’’ति निलीयिंसु। आळारो महासत्तस्स अञ्‍जलिं पग्गय्ह ‘‘गच्छेव खो त्वं, महानाग, मा तं लुद्दा पुन गहेसु’’न्ति वदन्तो थोकं तं नागं अनुगन्त्वा निवत्ति।

बोधिसत्तो नागभवनं गन्त्वा तत्थ पपञ्‍चं अकत्वा महन्तेन परिवारेन निक्खमित्वा आळारं उपसङ्कमित्वा नागभवनस्स वण्णं कथेत्वा तं तत्थ नेत्वा तीहि कञ्‍ञासतेहि सद्धिं महन्तमस्स यसं दत्वा दिब्बेहि कामेहि सन्तप्पेसि। आळारो नागभवने एकवस्सं वसित्वा दिब्बे कामे परिभुञ्‍जित्वा ‘‘इच्छामहं, सम्म, पब्बजितु’’न्ति नागराजस्स कथेत्वा पब्बजितपरिक्खारे गहेत्वा ततो निक्खमित्वा हिमवन्तप्पदेसं गन्त्वा पब्बजित्वा तत्थ चिरं वसित्वा अपरभागे चारिकं चरन्तो बाराणसिं पत्वा बाराणसिरञ्‍ञा समागतो तेन आचारसम्पत्तिं निस्साय पसन्‍नेन ‘‘त्वं उळारभोगा मञ्‍ञे कुला पब्बजितो, केन नु खो कारणेन पब्बजितोसी’’ति पुट्ठो अत्तनो पब्बज्‍जाकारणं कथेन्तो लुद्दानं हत्थतो बोधिसत्तस्स विस्सज्‍जापनं आदिं कत्वा सब्बं पवत्तिं रञ्‍ञो आचिक्खित्वा –