१. अकित्तिवग्गो

१३.तन्ति तं पच्‍चेकबुद्धं। इममत्थन्ति इमं इदानि वक्खमानं ‘‘इदं खेत्त’’न्तिआदिकं अत्थं। विचिन्तयिन्ति तदा सङ्खब्राह्मणभूतो चिन्तेसिन्ति सत्था वदति। तत्रायं अनुपुब्बिकथा –

अतीते अयं बाराणसी मोळिनी नाम अहोसि। मोळिनीनगरे ब्रह्मदत्ते रज्‍जं कारेन्ते बोधिसत्तो सङ्खो नाम ब्राह्मणो हुत्वा अड्ढो महद्धनो चतूसु नगरद्वारेसु नगरमज्झे अत्तनो निवेसनद्वारेति छसु ठानेसु छ दानसालायो कारेत्वा देवसिकं छसतसहस्सानि विस्सज्‍जेन्तो कपणद्धिकादीनं महादानं पवत्तेसि। सो एकदिवसं चिन्तेसि – ‘‘अहं गेहे धने खीणे दानं दातुं न सक्खिस्सामि, अपरिक्खीणेयेव धने नावाय सुवण्णभूमिं गन्त्वा धनं आहरिस्सामी’’ति। सो नावं भण्डस्स पूरापेत्वा पुत्तदारं आमन्तेत्वा ‘‘यावाहं आगच्छिस्सामि, ताव मे दानं अनुपच्छिन्दन्ता पवत्तेय्याथा’’ति वत्वा दासकम्मकरपरिवुतो उपाहनं आरुय्ह छत्तेन धारियमानेन पट्टनगामाभिमुखो पायासि।

तस्मिं खणे गन्धमादने एको पच्‍चेकबुद्धो सत्ताहं निरोधसमापत्तिं समापज्‍जित्वा निरोधसमापत्तितो वुट्ठाय लोकं वोलोकेन्तो तं धनाहरणत्थं गच्छन्तं दिस्वा ‘‘महापुरिसो धनं आहरितुं गच्छति, भविस्सति नु खो अस्स महासमुद्दे अन्तरायो, नो’’ति आवज्‍जेत्वा ‘‘भविस्सती’’ति ञत्वा ‘‘एस मं दिस्वा छत्तञ्‍च उपाहनञ्‍च मय्हं दत्वा उपाहनदाननिस्सन्देन समुद्दे भिन्‍नाय नावाय पतिट्ठं लभिस्सति, करिस्सामिस्स अनुग्गह’’न्ति आकासेन गन्त्वा तस्स अविदूरे ओतरित्वा मज्झन्हिकसमये चण्डवातातपेन अङ्गारसन्थतसदिसं उण्हवालुकं मद्दन्तो तस्स अभिमुखं आगञ्छि। सो तं दिस्वाव हट्ठतुट्ठो ‘‘पुञ्‍ञक्खेत्तं मे आगतं, अज्‍ज मया एत्थ बीजं रोपेतुं वट्टती’’ति चिन्तेसि। तेन वुत्तं ‘‘तमहं पटिपथे दिस्वा, इममत्थं विचिन्तयि’’न्तिआदि।

तत्थ इदं खेत्तन्तिआदि चिन्तिताकारदस्सनं। खेत्तन्ति खित्तं बीजं महप्फलभावकरणेन तायतीति खेत्तं, पुब्बण्णापरण्णविरुहनभूमि। इध पन खेत्तं वियाति खेत्तं, अग्गदक्खिणेय्यो पच्‍चेकबुद्धो। तेनेवाह ‘‘पुञ्‍ञकामस्स जन्तुनो’’ति।

१४.महागमन्ति विपुलफलागमं, सस्ससम्पत्तिदायकन्ति अत्थो। बीजं न रोपेतीति बीजं न वपति।

खेत्तवरुत्तमन्ति खेत्तवरेसुपि उत्तमं। सीलादिगुणसम्पन्‍ना हि विसेसतो अरियसावका खेत्तवरा, ततोपि अग्गभूतो पच्‍चेकबुद्धो खेत्तवरुत्तमो। कारन्ति सक्‍कारं। यदि न करोमीति सम्बन्धो। इदं वुत्तं होति – इदमीदिसं अनुत्तरं पुञ्‍ञक्खेत्तं लभित्वा तत्थ पूजासक्‍कारं यदि न करोमि, पुञ्‍ञेन अत्थिको नामाहं न भवेय्यन्ति।

१६-१७.यथा अमच्‍चोतिआदीनं द्विन्‍नं गाथानं अयं सङ्खेपत्थो – यथा नाम यो कोचि रञ्‍ञा मुद्दाधिकारे ठपितो लञ्छनधरो अमच्‍चपुरिसो सेनापति वा सो अन्तेपुरे जने बहिद्धा च बलकायादीसु रञ्‍ञो यथानुसिट्ठं न पटिपज्‍जति न तेसं धनधञ्‍ञं देति, तं तं कत्तब्बं वत्तं परिहापेति। सो मुद्दितो परिहायति मुद्दाधिकारलद्धविभवतो परिधंसति, एवमेव अहम्पि पुञ्‍ञकम्मस्स रतो लद्धब्बपुञ्‍ञफलसङ्खातं पुञ्‍ञकामो दक्खिणाय विपुलफलभावकरणेन विपुलं दिस्वान तं दक्खिणं उळारं दक्खिणेय्यं लभित्वा तस्स दानं यदि न ददामि पुञ्‍ञतो आयतिं पुञ्‍ञफलतो च परिधंसामि। तस्मा इध मया पुञ्‍ञं कातब्बमेवाति।

एवं पन चिन्तेत्वा महापुरिसो दूरतोव उपाहना ओरोहित्वा वेगेन उपसङ्कमित्वा वन्दित्वा ‘‘भन्ते, मय्हं अनुग्गहत्थाय इमं रुक्खमूलं उपगच्छथा’’ति वत्वा तस्मिं रुक्खमूलं उपसङ्कमन्ते तत्थ वालुकं उस्सापेत्वा उत्तरासङ्गं पञ्‍ञापेत्वा पच्‍चेकबुद्धे तत्थ निसिन्‍ने वन्दित्वा वासितपरिस्सावितेन उदकेन तस्स पादे धोवित्वा, गन्धतेलेन मक्खेत्वा, अत्तनो उपाहनं पुञ्छित्वा, गन्धतेलेन मक्खेत्वा, तस्स पादे पटिमुञ्‍चित्वा ‘‘भन्ते, इमं उपाहनं आरुय्ह, इमं छत्तं मत्थके कत्वा गच्छथा’’ति छत्तुपाहनं अदासि। सोपिस्स अनुग्गहत्थाय तं गहेत्वा पसादसंवड्ढनत्थं पस्सन्तस्सेव वेहासं उप्पतित्वा गन्धमादनं अगमासि। तेन वुत्तं –

‘‘एवाहं चिन्तयित्वान, ओरोहित्वा उपाहना।

तस्स पादानि वन्दित्वा, अदासिं छत्तुपाहन’’न्ति॥

बोधिसत्तो तं दिस्वा अतिविय पसन्‍नचित्तो पट्टनं गन्त्वा नावं अभिरुहि। अथस्स महासमुद्दं तरन्तस्स सत्तमे दिवसे नावा विवरमदासि। उदकं उस्सिञ्‍चितुं नासक्खिंसु। महाजनो मरणभयभीतो अत्तनो अत्तनो देवता नमस्सित्वा महाविरवं विरवि। बोधिसत्तो एकं उपट्ठाकं गहेत्वा सकलसरीरं तेलेन मक्खेत्वा सप्पिना सद्धिं सक्खरचुण्णानि यावदत्थं खादित्वा तम्पि खादापेत्वा तेन सद्धिं कूपकयट्ठिमत्थकं आरुय्ह ‘‘इमाय दिसाय अम्हाकं नगर’’न्ति दिसं ववत्थपेत्वा मच्छकच्छपपरिपन्थतो अत्तानं सच्‍चाधिट्ठानेन पमोचेन्तो तेन सद्धिं उसभमत्तट्ठानं अतिक्‍कमित्वा पतित्वा समुद्दं तरितुं आरभि। महाजनो पन तत्थेव विनासं पापुणि। तस्स तरन्तस्सेव सत्त दिवसा गता। सो तस्मिम्पि काले लोणोदकेन मुखं विक्खालेत्वा उपोसथिको अहोसियेव।

तदा पन ईदिसानं पुरिसविसेसानं रक्खणत्थाय चतूहि लोकपालेहि ठपिता मणिमेखला नाम देवधीता अत्तनो इस्सरियेन सत्ताहं पमज्‍जित्वा सत्तमे दिवसे तं दिस्वा ‘‘सचायं इध मरिस्स, अतिविय गारय्हा अभविस्स’’न्ति संविग्गहदया सुवण्णपातिया दिब्बभोजनस्स पूरेत्वा वेगेनागन्त्वा ‘‘ब्राह्मण, इदं दिब्बभोजनं भुञ्‍जा’’ति आह। सो तं उल्‍लोकेत्वा ‘‘नाहं भुञ्‍जामि, उपोसथिकोम्ही’’ति पटिक्खिपित्वा तं पुच्छन्तो –

२२.अवुट्ठिकोति वस्सरहितो। दुब्भिक्खोति दुल्‍लभभोजनो। छातको महाति महती जिघच्छाबाधा वत्ततीति अत्थो। ददाहीति देहि। नीलन्ति नीलवण्णं। अञ्‍जनसव्हयन्ति अञ्‍जनसद्देन अव्हातब्बं, अञ्‍जननामकन्ति अत्थो। इदं वुत्तं होति – अम्हाकं कलिङ्गरट्ठं अवुट्ठिकं, तेन इदानि महादुब्भिक्खं तत्थ महन्तं छातकभयं उप्पन्‍नं, तस्स वूपसमत्थाय इमं अञ्‍जनगिरिसङ्कासं तुय्हं अञ्‍जननामकं मङ्गलहत्थिं देहि, इमस्मिञ्हि तत्थ नीते देवो वस्सिस्सति, तेन तं सब्बभयं वूपसम्मिस्सतीति। तत्रायं अनुपुब्बिकथा –

अतीते कुरुरट्ठे इन्दपत्थनगरे बोधिसत्तो कुरुराजस्स अग्गमहेसिया कुच्छिम्हि पटिसन्धिं गहेत्वा अनुपुब्बेन विञ्‍ञुतं पत्तो, तक्‍कसिलं गन्त्वा योगविहितानि सिप्पायतनानि विज्‍जाट्ठानानि च उग्गहेत्वा पच्‍चागतो पितरा उपरज्‍जे ठपितो, अपरभागे पितु अच्‍चयेन रज्‍जं पत्वा दस राजधम्मे अकोपेन्तो धम्मेन रज्‍जं कारेसि धनञ्‍जयो नाम नामेन। सो चतूसु नगरद्वारेसु नगरमज्झे निवेसनद्वारेति छ दानसालायो कारेत्वा देवसिकं छसतसहस्सं धनं विस्सज्‍जेन्तो सकलजम्बुदीपं उन्‍नङ्गलं कत्वा दानं अदासि। तस्स दानज्झासयता दानाभिरति सकलजम्बुदीपं पत्थरि।

तस्मिं काले कलिङ्गरट्ठे दुब्भिक्खभयं छातकभयं रोगभयन्ति तीणि भयानि उप्पज्‍जिंसु। सकलरट्ठवासिनो दन्तपुरं गन्त्वा राजभवनद्वारे उक्‍कुट्ठिमकंसु ‘‘देवं वस्सापेहि देवा’’ति। राजा तं सुत्वा ‘‘किंकारणा एते विरवन्ती’’ति अमच्‍चे पुच्छि। अमच्‍चा रञ्‍ञो तमत्थं आरोचेसुं। राजा पोराणकराजानो देवे अवस्सन्ते किं करोन्तीति। ‘‘देवो वस्सतू’’ति दानं दत्वा उपोसथं अधिट्ठाय समादिन्‍नसीला सिरिगब्भं पविसित्वा दब्बसन्थरे सत्ताहं निपज्‍जन्तीति। तं सुत्वा तथा अकासि। देवो न वस्सि, एवं राजा अहं मया कत्तब्बकिच्‍चं अकासिं, देवो न वस्सति, किन्ति करोमाति। देव, इन्दपत्थनगरे धनञ्‍जयस्स नाम कुरुराजस्स मङ्गलहत्थिम्हि आनीते देवो वस्सिस्सतीति । सो राजा बलवाहनसम्पन्‍नो दुप्पसहो, कथमस्स हत्थिं आनेस्सामाति। महाराज, तेन सद्धिं युद्धकिच्‍चं नत्थि, दानज्झासयो सो राजा दानाभिरतो याचितो समानो अलङ्कतसीसम्पि छिन्दित्वा पसादसम्पन्‍नानि अक्खीनिपि उप्पाटेत्वा सकलरज्‍जम्पि निय्यातेत्वा ददेय्य, हत्थिम्हि वत्तब्बमेव नत्थि, अवस्सं याचितो समानो दस्सतीति। के पन याचितुं समत्थाति? ब्राह्मणा, महाराजाति। राजा अट्ठ ब्राह्मणे पक्‍कोसापेत्वा सक्‍कारसम्मानं कत्वा परिब्बयं दत्वा हत्थियाचनत्थं पेसेसि। ते सब्बत्थ एकरत्तिवासेन तुरितगमनं गन्त्वा कतिपाहं नगरद्वारे दानसालासु भुञ्‍जन्ता सरीरं सन्तप्पेत्वा रञ्‍ञो दानग्गं आगमनपथे कालं आगमयमाना पाचीनद्वारे अट्ठंसु।

बोधिसत्तोपि पातोव न्हातानुलित्तो सब्बालङ्कारप्पटिमण्डितो अलङ्कतवरवारणखन्धगतो महन्तेन राजानुभावेन दानसालं गन्त्वा ओतरित्वा सत्तट्ठजनानं सहत्थेन दानं दत्वा ‘‘इमिनाव नीहारेन देथा’’ति वत्वा हत्थिं अभिरुहित्वा दक्खिणद्वारं अगमासि। ब्राह्मणा पाचीनद्वारे आरक्खस्स बलवताय ओकासं अलभित्वा दक्खिणद्वारं गन्त्वा राजानं आगच्छन्तं उल्‍लोकयमाना द्वारतो नातिदूरे उन्‍नतट्ठाने ठिता सम्पत्तं राजानं हत्थे उक्खिपित्वा जयापेसुं। राजा वजिरङ्कुसेन वारणं निवत्तेत्वा तेसं सन्तिकं गन्त्वा ते ब्राह्मणे ‘‘किं इच्छथा’’ति पुच्छि। ब्राह्मणा ‘‘कलिङ्गरट्ठं दुब्भिक्खभयेन छातकभयेन रोगभयेन च उपद्दुतं। सो उपद्दवो इमस्मिं तव मङ्गलहत्थिम्हि नीते वूपसम्मिस्सति। तस्मा इमं अञ्‍जनवण्णं नागं अम्हाकं देही’’ति आहंसु। तमत्थं पकासेन्तो सत्था आह ‘‘कलिङ्गरट्ठविसया…पे॰… अञ्‍जनसव्हय’’न्ति। तस्सत्थो वुत्तो एव।

२६.मङ्गलसम्पन्‍नन्ति मङ्गलगुणेहि समन्‍नागतं। सङ्गामविजयुत्तमन्ति सङ्गामविजया उत्तमं, सङ्गामविजये वा उत्तमं पधानं पवरं नागं। किं ते रज्‍जंकरिस्सतीति तस्मिं नागे अपगते तव रज्‍जं किं करिस्सति, रज्‍जकिच्‍चं न करिस्सति, रज्‍जम्पि अपगतमेवाति दस्सेति।

२७.रज्‍जम्पि मे ददे सब्बन्ति तिट्ठतु नागो तिरच्छानगतो, इदं मे सब्बं कुरुरट्ठम्पि याचकानं ददेय्यं। सरीरं दज्‍जमत्तनोति रज्‍जेपि वा किं वत्तब्बं, अत्तनो सरीरम्पि याचकानं ददेय्यं, सब्बोपि हि मे अज्झत्तिकबाहिरो परिग्गहो लोकहितत्थमेव मया परिच्‍चत्तो। यस्मा सब्बञ्‍ञुतं पियं मय्हं सब्बञ्‍ञुता च दानपारमिं आदिं कत्वा सब्बपारमियो अपूरेन्तेन न सक्‍का लद्धुं, तस्मा नागं अदासिं अहन्ति दस्सेति।

एवम्पि तस्मिं नागे आनीते कलिङ्गरट्ठे देवो न वस्सतेव। कलिङ्गराजा ‘‘इदानिपि न वस्सति, किं नु खो कारण’’न्ति पुच्छित्वा ‘‘कुरुराजा गरुधम्मे रक्खति, तेनस्स रट्ठे अन्वद्धमासं अनुदसाहं देवो वस्सति, रञ्‍ञो गुणानुभावो एस, न इमस्स तिरच्छानगतस्सा’’ति जानित्वा ‘‘मयम्पि गरुधम्मे रक्खिस्साम, गच्छथ धनञ्‍चयकोरब्यस्स सन्तिके ते सुवण्णपट्टे लिखापेत्वा आनेथा’’ति अमच्‍चे पेसेसि। गरुधम्मा वुच्‍चन्ति पञ्‍च सीलानि, तानि बोधिसत्तो सुपरिसुद्धानि कत्वा रक्खति, यथा च बोधिसत्तो। एवमस्स माता अग्गमहेसी, कनिट्ठभाता उपराजा, पुरोहितो ब्राह्मणो, रज्‍जुग्गाहको अमच्‍चो, सारथि सेट्ठि, दोणमापको दोवारिको, नगरसोभिनी वण्णदासीति। तेन वुत्तं –

‘‘राजा माता महेसी च, उपराजा पुरोहितो।

रज्‍जुग्गाहो सारथी सेट्ठि, दोणो दोवारिको तथा।

गणिका ते एकादस, गरुधम्मे पतिट्ठिता’’ति॥

ते अमच्‍चा बोधिसत्तं उपसङ्कमित्वा वन्दित्वा तमत्थं आरोचेसुं। महासत्तो ‘‘मय्हं गरुधम्मे कुक्‍कुच्‍चं अत्थि, माता पन मे सुरक्खितं रक्खति, तस्सा सन्तिके गण्हथा’’ति वत्वा तेहि ‘‘महाराज, कुक्‍कुच्‍चं नाम सिक्खाकामस्स सल्‍लेखवुत्तिनो होति, देथ नो’’ति याचितो ‘‘पाणो न हन्तब्बो, अदिन्‍नं न आदातब्बं, कामेसुमिच्छाचारो न चरितब्बो, मुसा न भणितब्बं, मज्‍जं न पातब्ब’’न्ति सुवण्णपट्टे लिखापेत्वा ‘‘एवं सन्तेपि मातु सन्तिके गण्हथा’’ति आह।

दूता राजानं वन्दित्वा तस्सा सन्तिकं गन्त्वा ‘‘देवि, तुम्हे किर गरुधम्मं रक्खथ, तं नो देथा’’ति वदिंसु। बोधिसत्तस्स मातापि तथेव अत्तनो कुक्‍कुच्‍चस्स अत्थिभावं वत्वाव तेहि याचिता अदासि। तथा महेसिआदयोपि। ते सब्बेसम्पि सन्तिके सुवण्णपट्टे गरुधम्मे लिखापेत्वा दन्तपुरं गन्त्वा कलिङ्गरञ्‍ञो दत्वा तं पवत्तिं आरोचेसुं। सोपि राजा तस्मिं धम्मे वत्तमानो पञ्‍च सीलानि पूरेसि। ततो सकलकलिङ्गरट्ठे देवो वस्सि। तीणि भयानि वूपसन्तानि। रट्ठं खेमं सुभिक्खं अहोसि। बोधिसत्तो यावजीवं दानादीनि पुञ्‍ञानि कत्वा सपरिसो सग्गपुरं पूरेसि।

२९.बोधिसत्तोपि यावतायुकं पुञ्‍ञं कत्वा देवलोके निब्बत्तित्वा ततो चुतो मनुस्सलोकं आगच्छन्तो कुसावतिया राजधानिया निब्बत्तित्वा महासुदस्सनो नाम राजा अहोसि चक्‍कवत्ती। तस्सिस्सरियानुभावो ‘‘भूतपुब्बं, आनन्द, राजा महासुदस्सनो नाम अहोसि खत्तियो मुद्धावसित्तो’’तिआदिना (दी॰ नि॰ २.२४२) नयेन सुत्ते आगतो एव। तस्स किर चतुरासीति नगरसहस्सानि कुसावतीराजधानिप्पमुखानि, चतुरासीति पासादसहस्सानि धम्मपासादप्पमुखानि, चतुरासीति कूटागारसहस्सानि महाब्यूहकूटागारप्पमुखानि, तानि सब्बानि तस्स थेरस्स कताय एकिस्सा पण्णसालाय निस्सन्देन निब्बत्तानि, चतुरासीति पल्‍लङ्कसहस्सानि नागसहस्सानि अस्ससहस्सानि रथसहस्सानि तस्स दिन्‍नस्स मञ्‍चपीठस्स, चतुरासीति मणिसहस्सानि तस्स दिन्‍नस्स पदीपस्स, चतुरासीति पोक्खरणिसहस्सानि एकपोक्खरणिया, चतुरासीति इत्थिसहस्सानि पुत्तसहस्सानि गहपतिसहस्सानि च पत्तथालकादिपरिभोगारहस्स पब्बजितपरिक्खारदानस्स, चतुरासीति धेनुसहस्सानि पञ्‍चगोरसदानस्स, चतुरासीति वत्थकोट्ठसहस्सानि निवासनपारुपनदानस्स, चतुरासीति थालिपाकसहस्सानि भोजनदानस्स निस्सन्देन निब्बत्तानि। सो सत्तहि रतनेहि चतूहि इद्धीहि च समन्‍नागतो राजाधिराजा हुत्वा सकलं सागरपरियन्तं पथविमण्डलं धम्मेन अभिविजिय अज्झावसन्तो अनेकसतेसु ठानेसु दानसालायो कारेत्वा महादानं पट्ठपेसि। दिवसस्स तिक्खत्तुं नगरे भेरिं चरापेसि ‘‘यो यं इच्छति, सो दानसालासु आगन्त्वा तं गण्हातू’’ति। तेन वुत्तं ‘‘तत्थाहं दिवसे तिक्खत्तुं, घोसापेमि तहिं तहि’’न्तिआदि।

तत्थ तत्थाति तस्मिं नगरे। ‘‘तदाह’’न्तिपि पाठो, तस्स तदा अहं, महासुदस्सनकालेति अत्थो। तहिं तहिन्ति तस्मिं तस्मिं ठाने, तस्स तस्स पाकारस्स अन्तो च बहि चाति अत्थो। को किं इच्छतीति ब्राह्मणादीसु यो कोचि सत्तो अन्‍नादीसु देय्यधम्मेसु यं किञ्‍चि इच्छति। पत्थेतीति तस्सेव वेवचनं। कस्स किं दीयतु धनन्ति अनेकवारं परियायन्तरेहि च दानघोसनाय पवत्तितभावदस्सनत्थं वुत्तं, एतेन दानपारमिया सरूपं दस्सेति। देय्यधम्मपटिग्गाहकविकप्परहिता हि बोधिसत्तानं दानपारमीति।

३०.इदानि दानघोसनाय तस्स तस्स देय्यधम्मस्स अनुच्छविकपुग्गलपरिकित्तनं दस्सेतुं ‘‘को छातको’’तिआदि वुत्तं।

तत्थ छातकोति जिघच्छितो। तसितोति पिपासितो। को मालं को विलेपनन्तिपि ‘‘इच्छती’’ति पदं आनेत्वा योजेतब्बं। नग्गोति वत्थविकलो, वत्थेन अत्थिकोति अधिप्पायो। परिदहिस्सतीति निवासिस्सति।

३१.को पथे छत्तमादेतीति को पथिको पथे मग्गे अत्तनो वस्सवातातपरक्खणत्थं छत्तं गण्हाति, छत्तेन अत्थिकोति अत्थो। कोपाहना मुदू सुभाति दस्सनीयताय सुभा सुखसम्फस्सताय मुदू उपाहना अत्तनो पादानं चक्खूनञ्‍च रक्खणत्थं। को आदेतीति को ताहि अत्थिकोति अधिप्पायो। सायञ्‍च पातो चाति एत्थ च-सद्देन मज्झन्हिके चाति आहरित्वा वत्तब्बं। ‘‘दिवसे तिक्खत्तुं घोसापेमी’’ति हि वुत्तं।

३२.न तं दससु ठानेसूति तं दानं न दससु ठानेसु पटियत्तन्ति योजना। नपि ठानसतेसु वा पटियत्तं, अपि च खो अनेकसतेसु ठानेसु पटियत्तं। याचके धनन्ति याचके उद्दिस्स धनं पटियत्तं उपक्खटं। द्वादसयोजनायामे हि नगरे सत्तयोजनवित्थते सत्तसु पाकारन्तरेसु सत्त तालपन्तिपरिक्खेपा, तासु तालपन्तीसु चतुरासीति पोक्खरणिसहस्सानि पाटियेक्‍कं पोक्खरणितीरे महादानं पट्ठपितं। वुत्तञ्हेतं भगवता –

‘‘पट्ठपेसि खो, आनन्द, राजा महासुदस्सनो तासं पोक्खरणीनं तीरे एवरूपं दानं अन्‍नं अन्‍नत्थिकस्स, पानं पानत्थिकस्स, वत्थं वत्थत्थिकस्स, यानं यानत्थिकस्स, सयनं सयनत्थिकस्स, इत्थिं इत्थित्थिकस्स, हिरञ्‍ञं हिरञ्‍ञत्थिकस्स, सुवण्णं सुवण्णत्थिकस्सा’’ति (दी॰ नि॰ २.२५४)।

३३.तत्थायं दानस्स पवत्तिताकारो – महापुरिसो हि इत्थीनञ्‍च पुरिसानञ्‍च अनुच्छविके अलङ्कारे कारेत्वा इत्थिमत्तमेव तत्थ परिचारवसेन सेसञ्‍च सब्बं परिच्‍चागवसेन ठपेत्वा ‘‘राजा महासुदस्सनो दानं देति, तं यथासुखं परिभुञ्‍जथा’’ति भेरिं चरापेसि। महाजना पोक्खरणितीरं गन्त्वा न्हत्वा वत्थादीनि निवासेत्वा महासम्पत्तिं अनुभवित्वा येसं तादिसानि अत्थि, ते पहाय गच्छन्ति । येसं नत्थि, ते गहेत्वा गच्छन्ति। ये हत्थियानादीसुपि निसीदित्वा यथासुखं विचरित्वा वरसयनेसुपि सयित्वा सम्पत्तिं अनुभवित्वा इत्थीहिपि सद्धिं सम्पत्तिं अनुभवित्वा सत्तविधरतनपसाधनानि पसाधेत्वा सम्पत्तिं अनुभवित्वा यं यं अत्थिका, तं तं गहेत्वा गच्छन्ति, अनत्थिका ओहाय गच्छन्ति। तम्पि दानं उट्ठाय समुट्ठाय देवसिकं दीयतेव। तदा जम्बुदीपवासीनं अञ्‍ञं कम्मं नत्थि, दानं परिभुञ्‍जन्ता सम्पत्तिं अनुभवन्ता विचरन्ति। न तस्स दानस्स कालपरिच्छेदो अहोसि। रत्तिञ्‍चापि दिवापि यदा यदा अत्थिका आगच्छन्ति, तदा तदा दीयतेव। एवं महापुरिसो यावजीवं सकलजम्बुदीपं उन्‍नङ्गलं कत्वा महादानं पवत्तेसि। तेन वुत्तं ‘‘दिवा वा यदि वा रत्तिं, यदि एति वनिब्बको’’तिआदि।

तत्थ दिवा वा यदि वा रत्तिं, यदि एतीति एतेनस्स यथाकालं दानं दस्सेति। याचकानञ्हि लाभासाय उपसङ्कमनकालो एव बोधिसत्तानं दानस्स कालो नाम। वनिब्बकोति याचको। लद्धा यदिच्छकं भोगन्ति एतेन यथाभिरुचितं दानं। यो यो हि याचको यं यं देय्यधम्मं इच्छति, तस्स तस्स तंतदेव बोधिसत्तो देति। न तस्स महग्घदुल्‍लभादिभावं अत्तनो उपरोधं चिन्तेसि। पूरहत्थोव गच्छतीति एतेन यावदिच्छकं दानं दस्सेति, यत्तकञ्हि याचका इच्छन्ति, तत्तकं अपरिहापेत्वाव महासत्तो देति उळारज्झासयताय च महिद्धिकताय च।

३४.‘‘यावजीविक’’न्ति एतेन दानस्स कालपरियन्ताभावं दस्सेति। समादानतो पट्ठाय हि महासत्ता यावपारिपूरि वेमज्झे न कालपरिच्छेदं करोन्ति, बोधिसम्भारसम्भरणे सङ्कोचाभावेन अन्तरन्तरा अवोसानापत्तितो मरणेनपि अनुपच्छेदो एव, ततो परम्पि तथेव पटिपज्‍जनतो, ‘‘यावजीविक’’न्ति पन महासुदस्सनचरितस्स वसेन वुत्तं। नपाहं देस्सं धनं दम्मीति इदं धनं नाम मय्हं न देस्सं अमनापन्ति एवरूपं महादानं देन्तो गेहतो च धनं नीहरापेमि। नपि नत्थि निचयो मयीति मम समीपे धननिचयो धनसङ्गहो नापि नत्थि, सल्‍लेखवुत्तिसमणो विय असङ्गहोपि न होमीति अत्थो। इदं येन अज्झासयेन तस्सिदं महादानं पवत्तितं, तं दस्सेतुं वुत्तं।

३५.इदानि तं उपमाय विभावेतुं ‘‘यथापि आतुरो नामा’’तिआदिमाह। तत्थिदं उपमासंसन्दनेन सद्धिं अत्थदस्सनं – यथा नाम आतुरो रोगाभिभूतो पुरिसो रोगतो अत्तानं परिमोचेतुकामो धनेन हिरञ्‍ञसुवण्णादिना वेज्‍जं तिकिच्छकं तप्पेत्वा आराधेत्वा यथाविधि पटिपज्‍जन्तो ततो रोगतो विमुच्‍चति।

३६.तथेव एवमेव अहम्पि अट्टभूतं सकललोकं किलेसरोगतो सकलसंसारदुक्खरोगतो च परिमोचेतुकामो तस्स ततो परिमोचनस्स अयं सब्बसापतेय्यपरिच्‍चागो दानपारमिउपायोति जानमानो बुज्झमानो असेसतो देय्यधम्मस्स पटिग्गाहकानञ्‍च वसेन अनवसेसतो महादानस्स वसेन सत्तानं अज्झासयं परिपूरेतुं अत्तनो च न मय्हं दानपारमी परिपुण्णा, तस्मा ऊनमनन्ति पवत्तं ऊनं मनं पूरयितुं पवत्तयितुं वनिब्बके याचके अदासिं तं दानं एवरूपं महादानं ददामि, तञ्‍च खो तस्मिं दानधम्मे तस्स च फले निरालयो अनपेक्खो अपच्‍चासो किञ्‍चिपि अपच्‍चासीसमानो केवलं सम्बोधिमनुपत्तिया सब्बञ्‍ञुतञ्‍ञाणमेव अधिगन्तुं देमीति।

एवं महासत्तो महादानं पवत्तेन्तो अत्तनो पुञ्‍ञानुभावनिब्बत्तं धम्मपासादं अभिरुय्ह महाब्यूहकूटागारद्वारे एव कामवितक्‍कादयो निवत्तेत्वा तत्थ सोवण्णमये राजपल्‍लङ्के निसिन्‍नो झानाभिञ्‍ञायो निब्बत्तेत्वा ततो निक्खमित्वा सोवण्णमयं कूटागारं पविसित्वा तत्थ रजतमये पल्‍लङ्के निसिन्‍नो चत्तारो ब्रह्मविहारे भावेत्वा चतुरासीति वस्ससहस्सानि झानसमापत्तीहि वीतिनामेत्वा मरणसमये दस्सनाय उपगतानं सुभद्दादेवीपमुखानं चतुरासीतिया इत्थागारसहस्सानं अमच्‍चपारिसज्‍जादीनञ्‍च –

‘‘अनिच्‍चा वत सङ्खारा, उप्पादवयधम्मिनो।

उप्पज्‍जित्वा निरुज्झन्ति, तेसं वूपसमो सुखो’’ति॥ (दी॰ नि॰ २.२२१, २७२; सं॰ नि॰ १.१८६; २.१४३) –

इमाय गाथाय ओवदित्वा आयुपरियोसाने ब्रह्मलोकपरायनो अहोसि।

तदा सुभद्दादेवी राहुलमाता अहोसि, परिणायकरतनं राहुलो, सेसपरिसा बुद्धपरिसा, महासुदस्सनो पन लोकनाथो।

इधापि दस पारमियो सरूपतो लब्भन्ति एव, दानज्झासयस्स पन उळारताय दानपारमी एव पाळियं आगता। सेसधम्मा हेट्ठा वुत्तनया एव। तथा उळारे सत्तरतनसमुज्‍जले चतुदीपिस्सरियेपि ठितस्स तादिसं भोगसुखं अनलङ्करित्वा कामवितक्‍कादयो दूरतो विक्खम्भेत्वा तथारूपे महादाने पवत्तेन्तस्सेव चतुरासीति वस्ससहस्सानि समापत्तीहि वीतिनामेत्वा अनिच्‍चतादिपटिसंयुत्तं धम्मकथं कत्वापि विपस्सनाय अनुस्सुक्‍कनं सब्बत्थ अनिस्सङ्गताति एवमादयो गुणानुभावा निद्धारेतब्बाति।

महासुदस्सनचरियावण्णना निट्ठिता।

४२.इदानि तत्थ देय्यधम्मं एकदेसेन दस्सेन्तो ‘‘अच्छादनञ्‍च सयनं, अन्‍नं पानञ्‍च भोजन’’न्ति आह।

तत्थ अच्छादनन्ति खोमसुखुमादिनानाविधनिवासनपारुपनं। सयनन्ति मञ्‍चपल्‍लङ्कादिञ्‍चेव गोनकचित्तकादिञ्‍च अनेकविधं सयितब्बकं, आसनम्पि चेत्थ सयनग्गहणेनेव गहितन्ति दट्ठब्बं। अन्‍नं पानञ्‍च भोजनन्ति तेसं तेसं सत्तानं यथाभिरुचितं नानग्गरसं अन्‍नञ्‍चेव पानञ्‍च अवसिट्ठं नानाविधभोजनविकतिञ्‍च। अब्बोच्छिन्‍नं करित्वानाति आरम्भतो पट्ठाय याव आयुपरियोसाना अहोरत्तं अविच्छिन्‍नं कत्वा।

४३-४.इदानि तस्स दानस्स सम्मासम्बोधिं आरब्भ दानपारमिभावेन पवत्तितभावं दस्सेन्तो यथा तदा अत्तनो अज्झासयो पवत्तो, तं उपमाय दस्सेतुं ‘‘यथापि सेवको’’तिआदिमाह। तस्सत्थो – यथा नाम सेवकपुरिसो अत्तनो सामिकं कालानुकालं सेवनवसेन उपगतो लद्धब्बधनहेतु कायेन वाचाय मनसा सब्बथापि कायवचीमनोकम्मेहि यथा सो आराधितो होति, एवं आराधनीयं आराधनमेव एसति गवेसति, तथा अहम्पि बोधिसत्तभूतो सदेवकस्स लोकस्स सामिभूतं अनुत्तरं बुद्धभावं सेवेतुकामो तस्स आराधनत्थं सब्बभवे सब्बस्मिं निब्बत्तनिब्बत्तभवे दानपारमिपरिपूरणवसेन दानेन सब्बसत्ते सन्तप्पेत्वा बोधिसङ्खाततो अरियमग्गञाणतो जातत्ता ‘‘बोधिज’’न्ति लद्धनामं सब्बञ्‍ञुतञ्‍ञाणं परतो सब्बथा नानूपायेहि एसिस्सामि गवेसिस्सामि, तं उत्तमं बोधिं सम्मासम्बोधिं जीवितपरिच्‍चागादिं यंकिञ्‍चि कत्वा इच्छामि अभिपत्थेमीति।

एवमिध दानज्झासयस्स उळारभावं दस्सेतुं दानपारमिवसेनेव देसना कता। जातकदेसनायं पनस्स सीलपारमिआदीनम्पि परिपूरणं विभावितमेव, तथा हिस्स हेट्ठा वुत्तनयेनेव सीलादिगुणेहि अत्तानं अलङ्करित्वा महाजनं तत्थ पतिट्ठपेन्तस्स ओवादे ठत्वा निब्बत्तदेवता सुधम्मायं देवसभायं सन्‍निपतिता ‘‘अहो अम्हाकं निमिराजानं निस्साय मयं इमं सम्पत्तिं पत्ता, एवरूपापि नाम अनुप्पन्‍ने बुद्धे महाजनस्स बुद्धकिच्‍चं साधयमाना अच्छरियमनुस्सा लोके उप्पज्‍जन्ती’’ति महापुरिसस्स गुणे वण्णेन्ता अभित्थविंसु। तेन वुत्तं –

‘‘अच्छेरं वत लोकस्मिं, उप्पज्‍जन्ति विचक्खणा।

यदा अहु निमिराजा, पण्डितो कुसलत्थिको’’ति॥ (जा॰ २.२२.४२१) –

आदि।

तं सुत्वा सक्‍कं देवानमिन्दं आदिं कत्वा सब्बे देवा बोधिसत्तं दट्ठुकामा अहेसुं। अथेकदिवसं महापुरिसस्स उपोसथिकस्स उपरिपासादवरगतस्स पच्छिमयामे पल्‍लङ्कं आभुजित्वा निसिन्‍नस्स एवं चेतसो परिवितक्‍को उदपादि ‘‘दानं नु खो वरं, उदाहु ब्रह्मचरिय’’न्ति। सो तं अत्तनो कङ्खं छिन्दितुं नासक्खि। तस्मिं खणे सक्‍कस्स भवनं उण्हाकारं दस्सेसि। सक्‍को तं कारणं आवज्‍जेन्तो बोधिसत्तं तथा वितक्‍केन्तं दिस्वा ‘‘हन्दस्स वितक्‍कं छिन्दिस्सामी’’ति आगन्त्वा पुरतो ठितो तेन ‘‘कोसि त्व’’न्ति पुट्ठो अत्तनो देवराजभावं आरोचेत्वा ‘‘किं, महाराज, चिन्तेसी’’ति वुत्ते तमत्थं आरोचेसि। सक्‍को ब्रह्मचरियमेव उत्तमं कत्वा दस्सेन्तो –

‘‘हीनेन ब्रह्मचरियेन, खत्तिये उपपज्‍जति।

४७.दक्खिणेय्ये अदत्वानाति दक्खिणारहे पुग्गले देय्यधम्मं अपरिच्‍चजित्वा। अपि छप्पञ्‍च रत्तियोति अप्पेकदा छपि पञ्‍चपि रत्तियो अत्तनो पिवनखादनभुञ्‍जनानि न करोमीति दस्सेति।

तदा किर बोधिसत्तो सकलजम्बुदीपं उन्‍नङ्गलं कत्वा महामेघो विय अभिवस्सन्तो महादानं पवत्तेसि। तत्थ किञ्‍चापि दानसालासु अन्‍नपानादिउळारुळारपणीतपणीतमेव याचकानं यथारुचितं दिवसे दिवसे दीयति, तथापि अत्तनो सज्‍जितं आहारं राजारहभोजनम्पि याचकानं अदत्वा न भुञ्‍जति, तं सन्धाय वुत्तं ‘‘नाहं पिवामी’’तिआदि।

४८.इदानि तथा याचकानं दाने कारणं दस्सेन्तो उपमं ताव आहरति ‘‘यथापि वाणिजो नामा’’तिआदिना। तस्सत्थो – यथा नाम वाणिजो भण्डट्ठानं गन्त्वा अप्पेन पाभतेन बहुं भण्डं विक्‍किणित्वा विपुलं भण्डसन्‍निचयं कत्वा देसकालं जानन्तो यत्थस्स लाभो उदयो महा होति, तत्थ देसे काले वा तं भण्डं हरति उपनेति विक्‍किणाति।

४९.सकभुत्तापीति सकभुत्ततोपि अत्तना परिभुत्ततोपि। ‘‘सकपरिभुत्तापी’’तिपि पाठो। परेति परस्मिं पटिग्गाहकपुग्गले। सतभागोति अनेकसतभागो आयतिं भविस्सति। इदं वुत्तं होति – यथा वाणिजेन कीतभण्डं तत्थेव अविक्‍किणित्वा तथारूपे देसे काले च विक्‍किणियमानं बहुं उदयं विपुलं फलं होति, तथेव अत्तनो सन्तकं अत्तना अनुपभुञ्‍जित्वा परस्मिं पटिग्गाहकपुग्गले दिन्‍नं महप्फलं अनेकसतभागो भविस्सति, तस्मा अत्तना अभुञ्‍जित्वापि परस्स दातब्बमेवाति। वुत्तञ्हेतं भगवता – ‘‘तिरच्छानगते दानं दत्वा सतगुणा दक्खिणा पाटिकङ्खितब्बा। पुथुज्‍जनदुस्सीले दानं दत्वा सहस्सगुणा’’ति (म॰ नि॰ ३.३७९) वित्थारो। अपरम्पि वुत्तं ‘‘एवं चे, भिक्खवे, सत्ता जानेय्युं दानसंविभागस्स विपाकं, यथाहं जानामि, न अदत्वा भुञ्‍जेय्युं, न च नेसं मच्छेरमलं चित्तं परियादाय तिट्ठेय्य। योपि नेसं अस्स चरिमो आलोपो चरिमं कबळं, ततोपि न असंविभजित्वा भुञ्‍जेय्यु’’न्तिआदि (इतिवु॰ २६)।

५०.एतमत्थवसं ञत्वाति एतं दानस्स महप्फलभावसङ्खातञ्‍चेव सम्मासम्बोधिया पच्‍चयभावसङ्खातञ्‍च अत्थवसं कारणं जानित्वा। न पटिक्‍कमामि दानतोति दानपारमितो ईसकम्पि न निवत्तामि अभिक्‍कमामि एव। किमत्थं? सम्बोधिमनुपत्तियाति सम्बोधिं सब्बञ्‍ञुतञ्‍ञाणं अनुप्पत्तिया अनुप्पत्तियत्थं, अधिगन्तुन्ति अत्थो।

तदा बोधिसत्तो महाजनेन पितरि चण्डालगामं पवेसिते दातब्बयुत्तकं परिब्बयं दापेसि निवासनानि पारुपनानि च। सोपि नगरं पविसितुं अलभन्तो बोधिसत्ते उय्यानकीळादिअत्थं बहिगते उपसङ्कमति, पुत्तसञ्‍ञाय पन न वन्दति, न अञ्‍जलिकम्मं करोति, ‘‘चिरं जीव, सामी’’ति वदति। बोधिसत्तोपि दिट्ठदिवसे अतिरेकसम्मानं करोति। सो एवं धम्मेन रज्‍जं कारेत्वा आयुपरियोसाने सपरिसो देवलोकं पूरेसि।

तदा खण्डहालो देवदत्तो अहोसि, गोतमी देवी महामाया, चन्दा राजधीता राहुलमाता, वासुलो राहुलो, सेला उप्पलवण्णा, सूरो महाकस्सपो, भद्दसेनो महामोग्गल्‍लानो, सूरियकुमारो सारिपुत्तो, चन्दराजा लोकनाथो।

तस्स इधापि पुब्बे वुत्तनयेनेव यथारहं सेसपारमियो निद्धारेतब्बा। तदा खण्डहालस्स कक्खळफरुसभावं जानन्तोपि अज्झुपेक्खित्वा धम्मेन समेन अट्टस्स विनिच्छयो, अत्तानं मारेतुकामस्सेव खण्डहालस्स तथा यञ्‍ञविधानं जानित्वापि तस्स उपरि चित्तप्पकोपाभावो, अत्तनो परिसं गहेत्वा पितु सत्तु भवितुं समत्थोपि ‘‘मादिसस्स नाम गरूहि विरोधो न युत्तो’’ति अत्तानं पुरिसपसुं कत्वा घातापेतुकामस्स पितु आणायं अवट्ठानं, कोसिया असिं गहेत्वा सीसं छिन्दितुं उपक्‍कमन्ते पुरोहिते अत्तनो पितरि पुत्ते सब्बसत्तेसु च मेत्ताफरणेन समचित्तता, महाजने पितरं मारेतुं उपक्‍कमन्ते सयं पलिस्सजित्वा तस्स जीवितदानञ्‍च, दिवसे दिवसे वेस्सन्तरदानसदिसं महादानं ददतोपि दानेन अतित्तभावो, महाजनेन चण्डालेसु वासापितस्स पितु दातब्बयुत्तकं दत्वा पोसनं, महाजनं पुञ्‍ञकिरियासु पतिट्ठापनन्ति एवमादयो गुणानुभावा निद्धारेतब्बाति।

चन्दकुमारचरियावण्णना निट्ठिता।

६६.सब्बञ्‍ञुतञ्‍ञाणस्स सुदुल्‍लभताय एवं सुदुक्‍करं मया कतन्ति न चक्खूनं न अत्तभावस्सपि अप्पियतायाति दस्सेन्तो ‘‘न मे देस्सा’’ति ओसानगाथमाह। तत्थ अत्ता न मे न देस्सियोति पठमो न-कारो निपातमत्तो। अत्ता न मे कुज्झितब्बो, न अप्पियोति अत्थो। ‘‘अत्तानं मे न देस्सिय’’न्तिपि पाठो। तस्सत्थो – मे अत्तानं अहं न देस्सियं न कुज्झेय्यं न कुज्झितुं अरहामि न सो मया कुज्झितब्बोति। ‘‘अत्तापि मे न देस्सियो’’तिपि पठन्ति। अदासहन्ति अदासिं अहं। ‘‘अदासिह’’न्तिपि पाठो।

तदा पन बोधिसत्तस्स सच्‍चकिरियाय चक्खूसु उप्पन्‍नेसु सक्‍कानुभावेन सब्बा राजपरिसा सन्‍निपतिताव अहोसि। अथस्स सक्‍को महाजनमज्झे आकासे ठत्वा –

‘‘धम्मेन भासिता गाथा, सिवीनं रट्ठवड्ढन।

एतानि तव नेत्तानि, दिब्बानि पटिदिस्सरे॥

‘‘तिरोकुट्टं तिरोसेलं, समतिग्गय्ह पब्बतं।

समन्ता योजनसतं, दस्सनं अनुभोन्तु ते’’ति॥ (जा॰ १.१५.७७-७८) –

इमाहि गाथाहि थुतिं कत्वा देवलोकमेव गतो। बोधिसत्तोपि महाजनपरिवुतो महन्तेन सक्‍कारेन नगरं पविसित्वा राजगेहद्वारे सुसज्‍जिते महामण्डपे समुस्सितसेतच्छत्ते राजपल्‍लङ्के निसिन्‍नो चक्खुपटिलाभेन तुट्ठहट्ठपमुदितानं दट्ठुं आगतानं नागरानं जानपदानं राजपरिसाय च धम्मं देसेन्तो –

‘‘को नीध वित्तं न ददेय्य याचितो, अपि विसिट्ठं सुपियम्पि अत्तनो।

तदिङ्घ सब्बे सिवयो समागता, दिब्बानि नेत्तानि ममज्‍ज पस्सथ॥

‘‘तिरोकुट्टं तिरोसेलं, समतिग्गय्ह पब्बतं।

समन्ता योजनसतं, दस्सनं अनुभोन्ति मे॥

६९.पुनिदमब्रवीति पुन इदं सा अत्तनो चवनधम्मतं अजानन्ती ‘‘किं नु मे अपराधत्थी’’तिआदिकं अभासि। सा हि पमत्ता हुत्वा अत्तनो आयुक्खयं अजानन्ती अयं ‘‘वरं गण्हा’’ति वदन्तो ‘‘कत्थचि मम उप्पज्‍जनं इच्छती’’ति ञत्वा एवमाह। तत्थ अपराधत्थीति अपराधो अत्थि। किं नु देस्सा अहं तवाति किं कारणं अहं तव देस्सा कुज्झितब्बा अप्पिया जाता। रम्मा चावेसि मं ठानाति रमणीया इमस्मा ठाना चावेसि। वातोव धरणीरुहन्ति येन बलवा मालुतो विय रुक्खं उम्मूलेन्तो इमम्हा देवलोका चावेतुकामोसि किं नु कारणन्ति तं पुच्छति।

७०.तस्सिदन्ति तस्सा इदं। न चेव ते कतं पापन्ति न चेव तया किञ्‍चि पापं कतं येन ते अपराधो सिया। न च मे त्वंसि अप्पियाति मम त्वं न चापि अप्पिया, येन देस्सा नाम मम अप्पियाति अधिप्पायो।

७१.इदानि येन अधिप्पायेन वरे दातुकामो, तं दस्सेन्तो ‘‘एत्तकंयेव ते आयु, चवनकालो भविस्सती’’ति वत्वा वरे गण्हापेन्तो ‘‘पटिग्गण्ह मया दिन्‍ने, वरे दस वरुत्तमे’’ति आह।

तत्थ वरुत्तमेति वरेसु उत्तमे अग्गवरे।

७२.दिन्‍नवराति ‘‘वरे दस्सामी’’ति पटिञ्‍ञादानवसेन दिन्‍नवरा। तुट्ठहट्ठाति इच्छितलाभपरितोसेन तुट्ठा चेव तस्स च सिखाप्पत्तिदस्सनेन हासवसेन हट्ठा च। पमोदिताति बलवपामोज्‍जेन पमुदिता। ममं अब्भन्तरं कत्वाति तेसु वरेसु मं अब्भन्तरं करित्वा। दस वरे वरीति सा अत्तनो खीणायुकभावं ञत्वा सक्‍केन वरदानत्थं कतोकासा सकलजम्बुदीपतलं ओलोकेन्ती अत्तनो अनुच्छविकं सिविरञ्‍ञो निवेसनं दिस्वा तत्थ तस्स अग्गमहेसिभावो नीलनेत्तता नीलभमुकता फुस्सतीतिनामं गुणविसेसयुत्तपुत्तपटिलाभो अनुन्‍नतकुच्छिभावो अलम्बत्थनता अपलितभावो सुखुमच्छविता वज्झजनानं मोचनसमत्थता चाति इमे दस वरे गण्हि।

इति सा दस वरे गहेत्वा ततो चुता मद्दरञ्‍ञो अग्गमहेसिया कुच्छिम्हि निब्बत्ति। जायमाना च सा चन्दनचुण्णपरिप्फोसितेन विय सरीरेन जाता। तेनस्सा नामग्गहणदिवसे ‘‘फुस्सती’’ त्वेव नामं करिंसु। सा महन्तेन परिवारेन वड्ढित्वा सोळसवस्सकाले उत्तमरूपधरा अहोसि। अथ नं जेतुत्तरनगरे सिविमहाराजा पुत्तस्स सञ्‍जयकुमारस्सत्थाय आनेत्वा सेतच्छत्तं उस्सापेत्वा तं सोळसन्‍नं इत्थिसहस्सानं जेट्ठकं कत्वा अग्गमहेसिट्ठाने ठपेसि। तेन वुत्तं –

‘‘ततो चुता सा फुस्सती, खत्तिये उपपज्‍जथ।

जेतुत्तरम्हि नगरे, सञ्‍जयेन समागमी’’ति॥

सा सञ्‍जयरञ्‍ञो पिया अहोसि मनापा। अथ सक्‍को आवज्‍जेन्तो ‘‘मया फुस्सतिया दिन्‍नवरेसु नव वरा समिद्धा’’ति दिस्वा ‘‘पुत्तवरो न समिद्धो, तम्पिस्सा समिज्झापेस्सामी’’ति चिन्तेत्वा बोधिसत्तं तदा तावतिंसदेवलोके खीणायुकं दिस्वा तस्स सन्तिकं गन्त्वा ‘‘मारिस, तया मनुस्सलोके सिविसञ्‍जयरञ्‍ञो अग्गमहेसिया कुच्छिम्हि पटिसन्धिं गण्हितुं वट्टती’’ति तस्स चेव अञ्‍ञेसञ्‍च चवनधम्मानं सट्ठिसहस्सानं देवपुत्तानं पटिञ्‍ञं गहेत्वा सकट्ठानमेव गतो। महासत्तोपि ततो चवित्वा तत्थुप्पन्‍नो। सेसा देवपुत्तापि सट्ठिसहस्सानं अमच्‍चानं गेहेसु निब्बत्तिंसु। महासत्ते कुच्छिगते फुस्सतिदेवी चतूसु नगरद्वारेसु नगरमज्झे निवेसनद्वारेति छ दानसालायो कारेत्वा देवसिकं छसतसहस्सानि विस्सज्‍जेत्वा दानं दातुं दोहळिनी अहोसि। राजा तस्सा दोहळं सुत्वा नेमित्तके ब्राह्मणे पक्‍कोसापेत्वा पुच्छित्वा ‘‘महाराज, देविया कुच्छिम्हि दानाभिरतो उळारो सत्तो उप्पन्‍नो, दानेन तित्तिं न पापुणिस्सती’’ति सुत्वा तुट्ठमानसो वुत्तप्पकारं दानं पट्ठपेसि। समणब्राह्मणजिण्णातुरकपणद्धिकवनिब्बकयाचके सन्तप्पेसि। बोधिसत्तस्स पटिसन्धिग्गहणतो पट्ठाय रञ्‍ञो आयस्स पमाणं नाहोसि। तस्स पुञ्‍ञानुभावेन सकलजम्बुदीपे राजानो पण्णाकारं पहिणन्ति। तेन वुत्तं –

७७.‘‘न मय्हं मत्तिकं नामं, नापि पेत्तिकसम्भवं।

जातेत्थ वेस्सवीथियं, तस्मा वेस्सन्तरो अहू’’ति॥

तत्थ करोन्ते पुरं पदक्खिणन्ति देविं गहेत्वा सञ्‍जयमहाराजे नगरं पदक्खिणं कुरुमाने। वेस्सानन्ति वाणिजानं।

न मत्तिकं नामन्ति न मातुआगतं मातामहादीनं नामं। पेत्तिकसम्भवन्ति पितु इदन्ति पेत्तिकं , सम्भवति एतस्माति सम्भवो, तं पेत्तिकं सम्भवो एतस्साति पेत्तिकसम्भवं, नामं। मातापितुसम्बन्धवसेन न कतन्ति दस्सेति। जातेत्थाति जातो एत्थ। ‘‘जातोम्ही’’तिपि पाठो। तस्मा वेस्सन्तरो अहूति यस्मा तदा वेस्सवीथियं जातो, तस्मा वेस्सन्तरो नाम अहोसि, वेस्सन्तरोति नामं अकंसूति अत्थो।

महासत्तो मातु कुच्छितो निक्खमन्तो विसदो हुत्वा अक्खीनि उम्मीलेत्वाव निक्खमि। निक्खन्तमत्ते एव मातु हत्थं पसारेत्वा ‘‘अम्म, दानं दस्सामि, अत्थि किञ्‍ची’’ति आह। अथस्स माता ‘‘तात, यथाज्झासयं दानं देही’’ति हत्थसमीपे सहस्सत्थविकं ठपेसि। बोधिसत्तो हि उम्मङ्गजातके (जा॰ २.२२.५९० आदयो) इमस्मिं जातके पच्छिमत्तभावेति तीसु ठानेसु जातमत्तोव कथेसि। राजा महासत्तस्स अतिदीघादिदोसविवज्‍जिता मधुरखीरा चतुसट्ठिधातियो उपट्ठापेसि। तेन सद्धिं जातानं सट्ठिया दारकसहस्सानम्पि धातियो दापेसि। सो सट्ठिदारकसहस्सेहि सद्धिं महन्तेन परिवारेन वड्ढति। तस्स राजा सतसहस्सग्घनकं कुमारपिळन्धनं कारापेत्वा अदासि। सो चतुपञ्‍चवस्सिककाले तं ओमुञ्‍चित्वा धातीनं दत्वा पुन ताहि दीयमानं न गण्हाति। तं सुत्वा राजा ‘‘मम पुत्तेन दिन्‍नं सुदिन्‍न’’न्ति वत्वा अपरम्पि कारेसि। तम्पि देति। दारककालेयेव धातीनं नववारे पिळन्धनं अदासि।

अट्ठवस्सिककाले पन सयनपीठे निसिन्‍नो चिन्तेसि – ‘‘अहं बाहिरकदानं देमि, न तं मं परितोसेति, अज्झत्तिकदानं दातुकामोम्हि। सचे हि मं कोचि हदयं याचेय्य, हदयं नीहरित्वा ददेय्यं। सचे अक्खीनि याचेय्य, अक्खीनि उप्पाटेत्वा ददेय्यं। सचे सकलसरीरे मंसं रुधिरम्पि वा याचेय्य, सकलसरीरतो मंसं छिन्दित्वा रुधिरम्पि असिना विज्झित्वा ददेय्यं। अथापि कोचि ‘दासो मे होही’ति वदेय्य, अत्तानं तस्स सावेत्वा ददेय्य’’न्ति। तस्सेवं सभावं सरसं चिन्तेन्तस्स चतुनहुताधिकद्वियोजनसतसहस्सबहला अयं महापथवी उदकपरियन्तं कत्वा कम्पि। सिनेरुपब्बतराजा ओनमित्वा जेतुत्तरनगराभिमुखो अट्ठासि। तेन वुत्तं –

‘‘यदाहं दारको होमि, जातिया अट्ठवस्सिको।

८८.तस्सनागस्स दानेनाति छहि अनग्घेहि सद्धिं चतुवीसतिसतसहस्सग्घनिकअलङ्कारभण्डसहितस्स तस्स मङ्गलहत्थिस्स परिच्‍चागेन। सिवयोति सिविराजकुमारा चेव सिविरट्ठवासिनो च। ‘‘सिवयो’’ति च देसनासीसमेतं। तत्थ हि अमच्‍चा पारिसज्‍जा ब्राह्मणगहपतिका नेगमजानपदा नागरा सकलरट्ठवासिनो च सञ्‍जयमहाराजं फुस्सतिदेविं मद्दिदेविञ्‍च ठपेत्वा सब्बे एव। कुद्धाति देवतावत्तनेन बोधिसत्तस्स कुद्धा। समागताति सन्‍निपतिता। ते किर ब्राह्मणा हत्थिं लभित्वा तं अभिरुहित्वा महाद्वारेन पविसित्वा नगरमज्झेन पायिंसु। महाजनेन च ‘‘अम्भो ब्राह्मणा, अम्हाकं हत्थी कुतो अभिरुळ्हो’’ति वुत्ते ‘‘वेस्सन्तरमहाराजेन नो हत्थी दिन्‍नो, के तुम्हे’’ति हत्थविकारादीहि घट्टेन्ता अगमंसु। अथ अमच्‍चे आदिं कत्वा महाजना राजद्वारे सन्‍निपतित्वा ‘‘रञ्‍ञा नाम ब्राह्मणानं धनं वा धञ्‍ञं वा खेत्तं वा वत्थु वा दासिदासपरिचारिका वा दातब्बा सिया, कथञ्हि नामायं वेस्सन्तरमहाराजा राजारहं मङ्गलहत्थिं दस्सति, न इदानि एवं रज्‍जं विनासेतुं दस्सामा’’ति उज्झायित्वा सञ्‍जयमहाराजस्स तमत्थं आरोचेत्वा तेन अनुनीयमाना अननुयन्ता अगमंसु। केवलं पन –

‘‘मा नं दण्डेन सत्थेन, न हि सो बन्धनारहो।

पब्बाजेहि च नं रट्ठा, वङ्के वसतु पब्बते’’ति॥ (जा॰ २.२२.१६८७) –

वदिंसु। तेन वुत्तं –

‘‘पब्बाजेसुं सका रट्ठा, वङ्कं गच्छतु पब्बत’’न्ति॥

तत्थ पब्बाजेसुन्ति रज्‍जतो बहि वासत्थाय उस्सुक्‍कमकंसु। –

राजापि ‘‘महा खो अयं पटिपक्खो, हन्द मम पुत्तो कतिपाहं रज्‍जतो बहि वसतू’’ति चिन्तेत्वा –

‘‘एसो चे सिवीनं छन्दो, छन्दं नप्पनुदामसे।

इमं सो वसतु रत्तिं, कामे च परिभुञ्‍जतु॥

‘‘ततो रत्या विवसाने, सूरियुग्गमनं पति।

८९-९०.तत्थ निच्छुभमानानन्ति तेसु सिवीसु निक्‍कड्ढन्तेसु, पब्बाजेन्तेसूति अत्थो। तेसं वा निक्खमन्तानं। महादानं पवत्तेतुन्ति सत्तसतकमहादानं दातुं। आयाचिस्सन्ति याचिं। सावयित्वाति घोसापेत्वा। कण्णभेरिन्ति युगलमहाभेरिं। ददामहन्ति ददामि अहं।

९१.अथेत्थाति अथेवं दाने दीयमाने एतस्मिं दानग्गे। तुमूलोति एककोलाहलीभूतो। भेरवोति भयावहो। महासत्तञ्हि ठपेत्वा अञ्‍ञेसं सो भयं जनेति, तस्स भयजननाकारं दस्सेतुं। ‘‘दानेनिम’’न्तिआदि वुत्तं। इमं वेस्सन्तरमहाराजानं दानेन हेतुना सिवयो रट्ठतो नीहरन्ति पब्बाजेन्ति, तथापि पुन च एवरूपं दानं देति अयन्ति।

९२-९४.इदानि तं दानं दस्सेतुं ‘‘हत्थि’’न्ति गाथमाह। तत्थ गवन्ति धेनुं। चतुवाहिं रथं दत्वाति वहन्तीति वाहिनो, अस्सा, चतुरो आजञ्‍ञसिन्धवे रथञ्‍च ब्राह्मणानं दत्वाति अत्थो। महासत्तो हि तथा नगरतो निक्खमन्तो सहजाते सट्ठिसहस्से अमच्‍चे सेसजनञ्‍च अस्सुपुण्णमुखं अनुबद्धन्तं निवत्तेत्वा रथं पाजेन्तो मद्दिं आह – ‘‘सचे, भद्दे, पच्छतो याचका आगच्छन्ति, उपधारेय्यासी’’ति। सा ओलोकेन्ती निसीदि। अथस्स सत्तसतकमहादानं गमनकाले कतदानञ्‍च सम्पापुणितुं असक्‍कोन्ता चत्तारो ब्राह्मणा आगन्त्वा ‘‘वेस्सन्तरो कुहि’’न्ति पुच्छित्वा ‘‘दानं दत्वा रथेन गतो’’ति वुत्ते ‘‘अस्से याचिस्सामा’’ति अनुबन्धिंसु। मद्दी ते आगच्छन्ते दिस्वा ‘‘याचका, देवा’’ति आरोचेसि। महासत्तो रथं ठपेसि। ते आगन्त्वा अस्से याचिंसु। महासत्तो अस्से अदासि। ते ते गहेत्वा गता। अस्सेसु पन दिन्‍नेसु रथधुरं आकासेयेव अट्ठासि। अथ चत्तारो देवपुत्ता रोहितमिगवण्णेनागन्त्वा रथधुरं सम्पटिच्छित्वा अगमंसु। महासत्तो तेसं देवपुत्तभावं ञत्वा –

‘‘इङ्घ मद्दि निसामेहि, चित्तरूपंव दिस्सति।

मिगरोहिच्‍चवण्णेन, दक्खिणस्सा वहन्ति म’’न्ति॥ (जा॰ २.२२.१८६४) –

मद्दिया आह।

तत्थ चित्तरूपंवाति अच्छरियरूपं विय। दक्खिणस्साति सुसिक्खितअस्सा विय मं वहन्ति।

अथ नं एवं गच्छन्तं अपरो ब्राह्मणो आगन्त्वा रथं याचि। महासत्तो पुत्तदारं ओतारेत्वा रथं अदासि। रथे पन दिन्‍ने देवपुत्ता अन्तरधायिंसु। ततो पट्ठाय पन सब्बेपि पत्तिकाव अहेसुं। अथ महासत्तो ‘‘मद्दि, त्वं कण्हाजिनं गण्हाहि, अहं जालिकुमारं गण्हामी’’ति उभोपि द्वे दारके अङ्केनादाय अञ्‍ञमञ्‍ञं पियसल्‍लापा पटिपथं आगच्छन्ते मनुस्से वङ्कपब्बतस्स मग्गं पुच्छन्ता सयमेव ओनतेसु फलरुक्खेसु फलानि दारकानं ददन्ता अत्थकामाहि देवताहि मग्गस्स सङ्खिपितत्ता तदहेव चेतरट्ठं सम्पापुणिंसु। तेन वुत्तं ‘‘चतुवाहिं रथं दत्वा’’तिआदि।

तत्थ ठत्वा चातुम्महापथेति अत्तनो गमनमग्गेन पस्सतो आगतेन तेन ब्राह्मणेन आगतमग्गेन च विनिविज्झित्वा गतट्ठानत्ता चतुक्‍कसङ्खाते चतुमहापथे ठत्वा तस्स ब्राह्मणस्स रथं दत्वा। एकाकियोति अमच्‍चसेवकादिसहायाभावेन एकको। तेनेवाह ‘‘अदुतियो’’ति। मद्दिदेविं इदमब्रवीति मद्दिदेविं इदं अभासि।

९६-९९.पदुमं पुण्डरीकंवाति पदुमं विय, पुण्डरीकं विय च। कण्हाजिनग्गहीति कण्हाजिनं अग्गहेसि। अभिजाताति जातिसम्पन्‍ना। विसमं समन्ति विसमं समञ्‍च भूमिप्पदेसं। एन्तीति आगच्छन्ति। अनुमग्गे पटिप्पथेति अनुमग्गे वा पटिपथे वाति वा-सद्दस्स लोपो दट्ठब्बो। करुणन्ति भावनपुंसकनिद्देसो, करुणायितत्तन्ति अत्थो। दुक्खं ते पटिवेदेन्तीति इमे एवं सुखुमाला पदसा गच्छन्ति, दूरेव इतो वङ्कपब्बतोति ते तदा अम्हेसु कारुञ्‍ञवसेन अत्तना दुक्खं पटिलभन्ति, तथा अत्तनो उप्पन्‍नदुक्खं पटिवेदेन्ति वाति अत्थो।

१००-१.पवनेति महावने। फलिनेति फलवन्ते। उब्बिद्धाति उद्धं उग्गता उच्‍चा। उपगच्छन्ति दारकेति यथा फलानि दारकानं हत्थूपगय्हकानि होन्ति, एवं रुक्खा सयमेव साखाहि ओनमित्वा दारके उपेन्ति।

१०२.अच्छरियन्ति अच्छरायोग्गं, अच्छरं पहरितुं युत्तं। अभूतपुब्बं भूतन्ति अब्भुतं। लोमानं हंसनसमत्थताय लोमहंसनं। साहुकारन्ति साधुकारं, अयमेव वा पाठो। इत्थिरतनभावेन सब्बेहि अङ्गेहि अवयवेहि सोभतीति सब्बङ्गसोभना।

१०३-४.अच्छेरं वताति अच्छरियं वत। वेस्सन्तरस्स तेजेनाति वेस्सन्तरस्स पुञ्‍ञानुभावेन। सङ्खिपिंसु पथं यक्खाति देवता महासत्तस्स पुञ्‍ञतेजेन चोदिता तं मग्गं परिक्खयं पापेसुं, अप्पकं अकंसु, तं पन दारकेसु करुणाय कतं विय कत्वा वुत्तं ‘‘अनुकम्पाय दारके’’ति। जेतुत्तरनगरतो हि सुवण्णगिरितालो नाम पब्बतो पञ्‍च योजनानि, ततो कोन्तिमारा नाम नदी पञ्‍च योजनानि, ततो मारञ्‍जनागिरि नाम पब्बतो पञ्‍च योजनानि, ततो दण्डब्राह्मणगामो नाम पञ्‍च योजनानि, ततो मातुलनगरं दस योजनानि, इति तं रट्ठं जेतुत्तरनगरतो तिंस योजनानि होति। देवता बोधिसत्तस्स पुञ्‍ञतेजेन चोदिता मग्गं परिक्खयं पापेसुं। तं सब्बं एकाहेनेव अतिक्‍कमिंसु। तेन वुत्तं ‘‘निक्खन्तदिवसेनेव, चेतरट्ठमुपागमु’’न्ति।

एवं महासत्तो सायन्हसमयं चेतरट्ठे मातुलनगरं पत्वा तस्स नगरस्स द्वारसमीपे सालायं निसीदि। अथस्स मद्दिदेवी पादेसु रजं पुञ्छित्वा पादे सम्बाहित्वा ‘‘वेस्सन्तरस्स आगतभावं जानापेस्सामी’’ति सालतो निक्खमित्वा तस्स चक्खुपथे सालद्वारे अट्ठासि। नगरं पविसन्तियो च निक्खमन्तियो च इत्थियो तं दिस्वा परिवारेसुं। महाजनो तञ्‍च वेस्सन्तरञ्‍च पुत्ते चस्स तथा आगते दिस्वा राजूनं आचिक्खि। सट्ठिसहस्सा राजानो रोदन्ता परिदेवन्ता तस्स सन्तिकं आगन्त्वा मग्गपरिस्समं विनोदेत्वा तथा आगमनकारणं पुच्छिंसु।

महासत्तो हत्थिदानं आदिं कत्वा सब्बं कथेसि। तं सुत्वा ते अत्तनो रज्‍जेन निमन्तयिंसु। महापुरिसो ‘‘मया तुम्हाकं रज्‍जं पटिग्गहितमेव होतु, राजा पन मं रट्ठा पब्बाजेति, तस्मा वङ्कपब्बतमेव गमिस्सामी’’ति वत्वा तेहि नानप्पकारं तत्थ वासं याचियमानोपि तं अनलङ्करित्वा तेहि गहितारक्खो तं रत्तिं सालायमेव वसित्वा पुनदिवसे पातोव नानग्गरसभोजनं भुञ्‍जित्वा तेहि परिवुतो निक्खमित्वा पन्‍नरसयोजनमग्गं गन्त्वा वनद्वारे ठत्वा ते निवत्तेत्वा पुरतो पन्‍नरसयोजनमग्गं तेहि आचिक्खितनियामेनेव अगमासि। तेन वुत्तं –

‘‘सट्ठिराजसहस्सानि, तदा वसन्ति मातुले।

सब्बे पञ्‍जलिका हुत्वा, रोदमाना उपागमुं॥

‘‘तत्थ वत्तेत्वा सल्‍लापं, चेतेहि चेतपुत्तेहि।

ते ततो निक्खमित्वान, वङ्कं अगमु पब्बत’’न्ति॥

तत्थ तत्थ वत्तेत्वा सल्‍लापन्ति तत्थ तेहि राजूहि समागमेहि सद्धिं पटिसम्मोदमाना कथं पवत्तेत्वा। चेतपुत्तेहीति चेतराजपुत्तेहि। ते ततो निक्खमित्वानाति ते राजानो ततो वनद्वारट्ठाने निवत्तेत्वा। वङ्कं अगमु पब्बतन्ति अम्हे चत्तारो जना वङ्कपब्बतं उद्दिस्स अगमम्हा।

१०७.तस्मिं खणे सक्‍को आवज्‍जेन्तो ‘‘महासत्तो हिमवन्तं पविट्ठो, वसनट्ठानं लद्धुं वट्टती’’ति चिन्तेत्वा विस्सकम्मं पेसेसि – ‘‘गच्छ वङ्कपब्बतकुच्छिम्हि रमणीये ठाने अस्समपदं मापेही’’ति। सो तत्थ द्वे पण्णसालायो द्वे चङ्कमे द्वे च रत्तिट्ठानदिवाट्ठानानि मापेत्वा तेसु तेसु ठानेसु नानापुप्फविचित्ते रुक्खे फलिते रुक्खे पुप्फगच्छे कदलिवनादीनि च दस्सेत्वा सब्बे पब्बजितपरिक्खारे पटियादेत्वा ‘‘येकेचि पब्बजितुकामा, ते गण्हन्तू’’ति अक्खरानि लिखित्वा अमनुस्से च भेरवसद्दे मिगपक्खिनो च पटिक्‍कमापेत्वा सकट्ठानमेव गतो।

महासत्तो एकपदिकमग्गं दिस्वा ‘‘पब्बजितानं वसनट्ठानं भविस्सती’’ति मद्दिञ्‍च पुत्ते च तत्थेव ठपेत्वा अस्समपदं पविसित्वा अक्खरानि ओलोकेत्वा ‘‘सक्‍केन दिन्‍नोस्मी’’ति पण्णसालद्वारं विवरित्वा पविट्ठो खग्गञ्‍च धनुञ्‍च अपनेत्वा साटके ओमुञ्‍चित्वा इसिवेसं गहेत्वा कत्तरदण्डं आदाय निक्खमित्वा पच्‍चेकबुद्धसदिसेन उपसमेन दारकानं सन्तिकं अगमासि। मद्दिदेवीपि महासत्तं दिस्वा पादेसु पतित्वा रोदित्वा तेनेव सद्धिं अस्समं पविसित्वा अत्तनो पण्णसालं गन्त्वा इसिवेसं गण्हि। पच्छा पुत्तेपि तापसकुमारके करिंसु। बोधिसत्तो मद्दिं वरं याचि ‘‘मयं इतो पट्ठाय पब्बजिता नाम, इत्थी च नाम ब्रह्मचरियस्स मलं, मा दानि अकाले मम सन्तिकं आगच्छा’’ति। सा ‘‘साधू’’ति सम्पटिच्छित्वा महासत्तम्पि वरं याचि ‘‘देव, तुम्हे पुत्ते गहेत्वा इधेव होथ, अहं फलाफलं आहरिस्सामी’’ति। सा ततो पट्ठाय अरञ्‍ञतो फलाफलानि आहरित्वा तयो जने पटिजग्गि। इति चत्तारो खत्तिया वङ्कपब्बतकुच्छियं सत्तमासमत्तं वसिंसु। तेन वुत्तं ‘‘आमन्तयित्वा देविन्दो, विस्सकम्मं महिद्धिक’’न्तिआदि।

तत्थ आमन्तयित्वाति पक्‍कोसापेत्वा। महिद्धिकन्ति महतिया देविद्धिया समन्‍नागतं। अस्समं सुकतन्ति अस्समपदं सुकतं कत्वा। रम्मं वेस्सन्तरस्स वसनानुच्छविकं पण्णसालं। सुमापयाति सुट्ठु मापय। आणापेसीति वचनसेसो। सुमापयीति सम्मा मापेसि।

१११.असुञ्‍ञोति यथा सो अस्समो असुञ्‍ञो होति, एवं तस्स असुञ्‍ञभावकरणेन असुञ्‍ञो होमि। ‘‘असुञ्‍ञे’’ति वा पाठो, मम वसनेनेव असुञ्‍ञे अस्समे दारके अनुरक्खन्तो वसामि तत्थ तिट्ठामि। बोधिसत्तस्स मेत्तानुभावेन समन्ता तियोजने सब्बे तिरच्छानापि मेत्तं पटिलभिंसु।

एवं तेसु तत्थ वसन्तेसु कलिङ्गरट्ठवासी जूजको नाम ब्राह्मणो अमित्ततापनाय नाम भरियाय ‘‘नाहं ते निच्‍चं धञ्‍ञकोट्टनउदकाहरणयागुभत्तपचनादीनि कातुं सक्‍कोमि, परिचारकं मे दासं वा दासिं वा आनेही’’ति वुत्ते ‘‘कुतोहं ते भोति दुग्गतो दासं वा दासिं वा लभिस्सामी’’ति वत्वा ताय ‘‘एस वेस्सन्तरो राजा वङ्कपब्बते वसति। तस्स पुत्ते मय्हं परिचारके याचित्वा आनेही’’ति वुत्ते किलेसवसेन तस्सा पटिबद्धचित्तताय तस्सा वचनं अतिक्‍कमितुं असक्‍कोन्तो पाथेय्यं पटियादापेत्वा अनुक्‍कमेन जेतुत्तरनगरं पत्वा ‘‘कुहिं वेस्सन्तरमहाराजा’’ति पुच्छि।

महाजनो ‘‘इमेसं याचकानं अतिदानेन अम्हाकं राजा रट्ठा पब्बाजितो, एवं अम्हाकं राजानं नासेत्वा पुनपि इधेव आगच्छती’’ति लेड्डुदण्डादिहत्थो उपक्‍कोसन्तो ब्राह्मणं अनुबन्धि। सो देवताविग्गहितो हुत्वा ततो निक्खमित्वा वङ्कपब्बतगामिमग्गं अभिरुळ्हो अनुक्‍कमेन वनद्वारं पत्वा महावनं अज्झोगाहेत्वा मग्गमूळ्हो हुत्वा विचरन्तो तेहि राजूहि बोधिसत्तस्स आरक्खणत्थाय ठपितेन चेतपुत्तेन समागञ्छि। तेन ‘‘कहं, भो ब्राह्मण, गच्छसी’’ति पुट्ठो ‘‘वेस्सन्तरमहाराजस्स सन्तिक’’न्ति वुत्ते ‘‘अद्धा अयं ब्राह्मणो तस्स पुत्ते वा देविं वा याचितुं गच्छती’’ति चिन्तेत्वा ‘‘मा खो, त्वं ब्राह्मण, तत्थ गञ्छि, सचे गच्छसि, एत्थेव ते सीसं छिन्दित्वा मय्हं सुनखानं घासं करिस्सामी’’ति तेन सन्तज्‍जितो मरणभयभीतो ‘‘अहमस्स पितरा पेसितो दूतो, ‘तं आनेस्सामी’ति आगतो’’ति मुसावादं अभासि। तं सुत्वा चेतपुत्तो तुट्ठहट्ठो ब्राह्मणस्स सक्‍कारसम्मानं कत्वा वङ्कपब्बतगामिमग्गं आचिक्खि। सो ततो परं गच्छन्तो अन्तरामग्गे अच्‍चुतेन नाम तापसेन सद्धिं समागन्त्वा तम्पि मग्गं पुच्छित्वा तेनापि मग्गे आचिक्खिते तेन आचिक्खितसञ्‍ञाय मग्गं गच्छन्तो अनुक्‍कमेन बोधिसत्तस्स अस्समपदट्ठानसमीपं गन्त्वा मद्दिदेविया फलाफलत्थं गतकाले बोधिसत्तं उपसङ्कमित्वा उभो दारके याचि। तेन वुत्तं –

‘‘पवने वसमानस्स, अद्धिको मं उपागमि।

अयाचि पुत्तके मय्हं, जालिं कण्हाजिनं चुभो’’ति॥

एवं ब्राह्मणेन दारकेसु याचितेसु महासत्तो ‘‘चिरस्सं वत मे याचको अधिगतो, अज्‍जाहं अनवसेसतो दानपारमिं पूरेस्सामी’’ति अधिप्पायेन सोमनस्सजातो पसारितहत्थे सहस्सत्थविकं ठपेन्तो विय ब्राह्मणस्स चित्तं परितोसेन्तो सकलञ्‍च तं पब्बतकुच्छिं उन्‍नादेन्तो ‘‘ददामि तव मय्हं पुत्तके, अपि च मद्दिदेवी पन पातोव फलाफलत्थाय वनं गन्त्वा सायं आगमिस्सति, ताय आगताय ते पुत्तके दस्सेत्वा त्वञ्‍च मूलफलाफलं खादित्वा एकरत्तिं वसित्वा विगतपरिस्समो पातोव गमिस्ससी’’ति आह। ब्राह्मणो ‘‘कामञ्‍चेस उळारज्झासयताय पुत्तके ददाति, माता पन वच्छगिद्धा आगन्त्वा दानस्स अन्तरायम्पि करेय्य, यंनूनाहं इमं निप्पीळेत्वा दारके गहेत्वा अज्‍जेव गच्छेय्य’’न्ति चिन्तेत्वा ‘‘पुत्ता चे ते मय्हं दिन्‍ना, किं दानि मातरं दस्सेत्वा पेसितेहि, दारके गहेत्वा अज्‍जेव गमिस्सामी’’ति आह। ‘‘सचे, त्वं ब्राह्मण, राजपुत्तिं मातरं दट्ठुं न इच्छसि, इमे दारके गहेत्वा जेतुत्तरनगरं गच्छ, तत्थ सञ्‍जयमहाराजा दारके गहेत्वा महन्तं ते धनं दस्सति, तेन दासदासियो गण्हिस्ससि, सुखञ्‍च जीविस्ससि, अञ्‍ञथा इमे सुखुमाला राजदारका, किं ते वेय्यावच्‍चं करिस्सन्ती’’ति आह।

१२७.किरिये कल्याणपापकेति कुसले चेव अकुसले च कम्मे। पापानीति अनुसासनाकारदस्सनं। तत्थ पापानिपरिवज्‍जेथाति पाणातिपातो…पे॰… मिच्छादिट्ठीति इमानि पापानि परिवज्‍जेथ। कल्याणे अभिनिविस्सथाति दानं सीलं…पे॰… दिट्ठुजुकम्मन्ति इदं कल्याणं, इमस्मिं कल्याणे अत्तनो कायवाचाचित्तानि अभिमुखभावेन निविस्सथ, इमं कल्याणपटिपत्तिं पटिपज्‍जथाति अत्थो।

एवं महासत्तो तिरच्छानयोनियं निब्बत्तोपि ञाणसम्पन्‍नताय कल्याणमित्तो हुत्वा तेसं तिण्णं जनानं कालेन कालं उपगतानं ओवादवसेन धम्मं देसेसि। ते तस्स ओवादं सम्पटिच्छित्वा अत्तनो वसनट्ठानं पविसित्वा वसन्ति। एवं काले गच्छन्ते बोधिसत्तो आकासं ओलोकेत्वा चन्दपारिपूरिं दिस्वा ‘‘उपोसथकम्मं करोथा’’ति ओवदि। तेनाह –

‘‘उपोसथम्हि दिवसे, चन्दं दिस्वान पूरितं।

एतेसं तत्थ आचिक्खिं, दिवसो अज्‍जुपोसथो॥

‘‘दानानि पटियादेथ, दक्खिणेय्यस्स दातवे।

दत्वा दानं दक्खिणेय्ये, उपवस्सथुपोसथ’’न्ति॥

तत्थ चन्दं दिस्वा न पूरितन्ति जुण्हपक्खचातुद्दसियं ईसकं अपरिपुण्णभावेन चन्दं न परिपूरितं दिस्वा ततो विभाताय रत्तिया अरुणुग्गमनवेलायमेव उपोसथम्हि दिवसे पन्‍नरसे एतेसं मक्‍कटादीनं मय्हं सहायानं दिवसो अज्‍जुपोसथो। तस्मा ‘‘दानानि पटियादेथा’’तिआदिना तत्थ उपोसथदिवसे पटिपत्तिविधानं आचिक्खिन्ति योजेतब्बं। तत्थ दानानीति देय्यधम्मे। पटियादेथाति यथासत्ति यथाबलं सज्‍जेथ। दातवेति दातुं। उपवस्सथाति उपोसथकम्मं करोथ, उपोसथसीलानि रक्खथ, सीले पतिट्ठाय दिन्‍नदानं महप्फलं होति, तस्मा याचके सम्पत्ते तुम्हेहि खादितब्बाहारतो दत्वा खादेय्याथाति दस्सेति।

ते ‘‘साधू’’ति बोधिसत्तस्स ओवादं सिरसा सम्पटिच्छित्वा उपोसथङ्गानि अधिट्ठहिंसु। तेसु उद्दपोतो पातोव ‘‘गोचरं परियेसिस्सामी’’ति नदीतीरं गतो। अथेको बाळिसिको सत्त रोहितमच्छे उद्धरित्वा वल्‍लिया आवुणित्वा नदीतीरे वालुकाय पटिच्छादेत्वा मच्छे गण्हन्तो नदिया अधो सोतं भस्सि। उद्दो मच्छगन्धं घायित्वा वालुकं वियूहित्वा मच्छे दिस्वा नीहरित्वा ‘‘अत्थि नु खो एतेसं सामिको’’ति तिक्खत्तुं घोसेत्वा सामिकं अपस्सन्तो वल्‍लियं डंसित्वा अत्तनो वसनगुम्बे ठपेत्वा ‘‘वेलायमेव खादिस्सामी’’ति अत्तनो सीलं आवज्‍जेन्तो निपज्‍जि। सिङ्गालोपि गोचरं परियेसन्तो एकस्स खेत्तगोपकस्स कुटियं द्वे मंससूलानि एकं गोधं एकञ्‍च दधिवारकं दिस्वा ‘‘अत्थि नु खो एतेसं सामिको’’ति तिक्खत्तुं घोसेत्वा सामिकं अदिस्वा दधिवारकस्स उग्गहणरज्‍जुकं गीवायं पवेसेत्वा मंससूले च गोधञ्‍च मुखेन डंसित्वा अत्तनो वसनगुम्बे ठपेत्वा ‘‘वेलायमेव खादिस्सामी’’ति अत्तनो सीलं आवज्‍जेन्तो निपज्‍जि। मक्‍कटोपि वनसण्डं पविसित्वा अम्बपिण्डं आहरित्वा अत्तनो वसनगुम्बे ठपेत्वा ‘‘वेलायमेव खादिस्सामी’’ति अत्तनो सीलं आवज्‍जेन्तो निपज्‍जि। तिण्णम्पि ‘‘अहो इध नून याचको आगच्छेय्या’’ति चित्तं उप्पज्‍जि। तेन वुत्तं –

१३४.अथ ब्राह्मणो ससपण्डितस्स सन्तिकं गतो। तेनापि ‘‘किमत्थमागतोसी’’ति वुत्ते तथेवाह। तेन वुत्तं ‘‘मम सङ्कप्पमञ्‍ञाया’’तिआदि।

तत्थ मम सङ्कप्पमञ्‍ञायाति पुब्बे वुत्तप्पकारं परिवितक्‍कं जानित्वा। ब्राह्मणवण्णिनाति ब्राह्मणरूपवता अत्तभावेन। आसयन्ति वसनगुम्बं।

१३५-७.सन्तुट्ठोति समं सब्बभागेनेव तुट्ठो। घासहेतूति आहारहेतु। अदिन्‍नपुब्बन्ति येहि केहिचि अबोधिसत्तेहि अदिन्‍नपुब्बं। दानवरन्ति उत्तमदानं। ‘‘अज्‍ज दस्सामि ते अह’’न्ति वत्वा तुवं सीलगुणूपेतो, अयुत्तं ते परहेठनन्ति तं पाणातिपाततो अपनेत्वा इदानि तस्स परिभोगयोग्गं अत्तानं कत्वा दातुं ‘‘एहि अग्गिं पदीपेही’’तिआदिमाह।

तत्थ अहं पचिस्समत्तानन्ति तया कते अङ्गारगब्भे अहमेव पतित्वा अत्तानं पचिस्सं। पक्‍कं त्वं भक्खयिस्ससीति तथा पन पक्‍कं त्वं खादिस्ससि।

१३८-९.नानाकट्ठेसमानयीति सो ब्राह्मणवेसधारी सक्‍को नानादारूनि समानेन्तो विय अहोसि। महन्तं अकासि चितकं, कत्वा अङ्गारगब्भकन्ति वीतच्‍चिकं विगतधूमं अङ्गारभरितब्भन्तरं समन्ततो जलमानं मम सरीरस्स निमुज्‍जनप्पहोनकं तङ्खणञ्‍ञेव महन्तं चितकं अकासि, सहसा इद्धिया अभिनिम्मिनीति अधिप्पायो। तेनाह ‘‘अग्गिं तत्थ पदीपेसि, यथा सो खिप्पं महाभवे’’ति।

तत्थ सोति सो अग्गिक्खन्धो सीघं महन्तो यथा भवेय्य, तथा पदीपेसि। फोटेत्वा रजगते गत्तेति ‘‘सचे लोमन्तरेसु पाणका अत्थि, ते मा मरिंसू’’ति पंसुगते मम गत्ते तिक्खत्तुं विधुनित्वा। एकमन्तं उपाविसिन्ति न ताव कट्ठानि आदित्तानीति तेसं आदीपनं उदिक्खन्तो थोकं एकमन्तं निसीदिं।

१४०.यदा महाकट्ठपुञ्‍जो, आदित्तो धमधमायतीति यदा पन सो दारुरासि समन्ततो आदित्तो वायुवेगसमुद्धटानं जालसिखानं वसेन ‘‘धमधमा’’ति एवं करोति। तदुप्पतित्वा पतति, मज्झे जालसिखन्तरेति तदा तस्मिं काले ‘‘मम सरीरस्स झापनसमत्थो अयं अङ्गाररासी’’ति चिन्तेत्वा उप्पतित्वा उल्‍लङ्घित्वा जालसिखानं अब्भन्तरभूते तस्स अङ्गाररासिस्स मज्झे पदुमपुञ्‍जे राजहंसो विय पमुदितचित्तो सकलसरीरं दानमुखे दत्वा पतति।

१४१-२.पविट्ठं यस्स कस्सचीति यथा घम्मकाले सीतलं उदकं येन केनचि पविट्ठं तस्स दरथपरिळाहं वूपसमेति, अस्सादं पीतिञ्‍च उप्पादेति। तथेव जलितं अग्गिन्ति एवं तथा पज्‍जलितं अङ्गाररासि तदा मम पविट्ठस्स उसुममत्तम्पि नाहोसि। अञ्‍ञदत्थु दानपीतिया सब्बदरथपरिळाहवूपसमो एव अहोसि। चिरस्सं वत मे छविचम्मादिको सब्बो सरीरावयवो दानमुखे जुहितब्बतं उपगतो अभिपत्थितो मनोरथो मत्थकं पत्तोति। तेन वुत्तं –

‘‘छविं चम्मं मंसं न्हारुं, अट्ठिं हदयबन्धनं।

केवलं सकलं कायं, ब्राह्मणस्स अदासह’’न्ति॥

तत्थ हदयबन्धनन्ति हदयमंसपेसि। तञ्हि हदयवत्थुं बन्धित्वा विय ठितत्ता ‘‘हदयबन्धन’’न्ति वुत्तं। अथ वा हदयबन्धनन्ति हदयञ्‍च बन्धनञ्‍च, हदयमंसञ्‍चेव तं बन्धित्वा विय ठितयकनमंसञ्‍चाति अत्थो। केवलं सकलं कायन्ति अनवसेसं सब्बं सरीरं।

एवं तस्मिं अग्गिम्हि अत्तनो सरीरे लोमकूपमत्तम्पि उण्हं कातुं असक्‍कोन्तो बोधिसत्तोपि हिमगब्भं पविट्ठो विय हुत्वा ब्राह्मणरूपधरं सक्‍कं एवमाह – ‘‘ब्राह्मण, तया कतो अग्गि अतिसीतलो, किं नामेत’’न्ति? पण्डित, नाहं ब्राह्मणो, सक्‍कोहमस्मि, तव वीमंसनत्थं आगतो एवमकासिन्ति। ‘‘सक्‍क, त्वं ताव तिट्ठतु, सकलोपि चे लोको मं दानेन वीमंसेय्य, नेव मे अदातुकामतं कथञ्‍चिपि उप्पादेय्य पस्सेथ न’’न्ति बोधिसत्तो सीहनादं नदि।

अथ नं सक्‍को ‘‘ससपण्डित, तव गुणा सकलकप्पम्पि पाकटा होन्तू’’ति पब्बतं पीळेत्वा पब्बतरसं आदाय चन्दमण्डले ससलक्खणं आलिखित्वा बोधिसत्तं तस्मिं वनसण्डे तत्थेव वनगुम्बे तरुणदब्बतिणपीठे निपज्‍जापेत्वा अत्तनो देवलोकमेव गतो। तेपि चत्तारो पण्डिता समग्गा सम्मोदमाना निच्‍चसीलं उपोसथसीलञ्‍च पूरेत्वा यथारहं पुञ्‍ञानि कत्वा यथाकम्मं गता।

तदा उद्दो आयस्मा आनन्दो अहोसि, सिङ्गालो महामोग्गल्‍लानो, मक्‍कटो सारिपुत्तो, ससपण्डितो पन लोकनाथो।

तस्स इधापि सीलादिपारमियो हेट्ठा वुत्तनयेनेव यथारहं निद्धारेतब्बा। तथा सतिपि तिरच्छानुपपत्तियं कुसलादिधम्मे कुसलादितो यथाभूतावबोधो, तेसु अणुमत्तम्पि वज्‍जं भयतो दिस्वा सुट्ठु अकुसलतो ओरमणं, सम्मदेव च कुसलधम्मेसु अत्तनो पतिट्ठापनं, परेसञ्‍च ‘‘इमे नाम पापधम्मा ते एवं गहिता एवं परामट्ठा एवंगतिका भवन्ति एवंअभिसम्पराया’’ति आदीनवं दस्सेत्वा ततो विरमणे नियोजनं, इदं दानं नाम, इदं सीलं नाम, इदं उपोसथकम्मं नाम, एत्थ पतिट्ठितानं देवमनुस्ससम्पत्तियो हत्थगता एवातिआदिना पुञ्‍ञकम्मेसु आनिसंसं दस्सेत्वा पतिट्ठापनं, अत्तनो सरीरजीवितनिरपेक्खं, परेसं सत्तानं अनुग्गण्हनं, उळारो च दानज्झासयोति एवमादयो इध बोधिसत्तस्स गुणानुभावा विभावेतब्बा। तेनेतं वुच्‍चति – ‘‘एवं अच्छरिया हेते…पे॰… धम्मस्स अनुधम्मतो’’ति।