महावग्गयोजना

महावग्गयोजना

१. महाखन्धकं

१. बोधिकथा

एवूभतोविभङ्गस्स , कत्वान योजनानयं।

महावग्गखन्धकस्स, करिस्सं योजनानयं॥

उभिन्‍नन्ति उभयेसं। पातिमोक्खानन्ति पातिमोक्खविभङ्गानं। पातिमोक्खगहणेन हेत्थ तेसं विभङ्गोपि गहितो अभेदेन वा उत्तरपदलोपवसेन वा। खन्धकन्ति पञ्‍ञत्तिसमूहं। खन्धसद्दो हेत्थ पञ्‍ञत्तिवाचको। विनयपञ्‍ञत्तियो वुच्‍चन्ति ‘‘खन्धो’’ति। तेसं समूहो खन्धको। अथवा खन्धोति रासि। खन्धसद्दो हि रासत्थवाचको। विनयपञ्‍ञत्तिरासि वुच्‍चति ‘‘खन्धो’’ति। ककारो पकासकवाचको। खन्धानं विनयपञ्‍ञत्तिरासीनं को पकासकोति खन्धको, तं खन्धकं। अयं पनेत्थ योजना – उभिन्‍नं पातिमोक्खानं सङ्गीतिसमनन्तरं खन्धकोविदा खन्धकेसु कुसला महाथेरा यं खन्धकं सङ्गायिंसु, तस्स खन्धकस्स दानि संवण्णनाक्‍कमो यस्मा सम्पत्तो, तस्मा तस्स खन्धकस्स अयं अनुत्तानत्थवण्णना होतीति।

ये अत्थाति सम्बन्धो। हिसद्दो पदालङ्कारो। येसन्ति पदानं। तेति ते अत्थे। भवेति भवेय्य, भवितुं सक्‍कुणेय्याति अत्थो। तेसन्ति अत्थानं। किन्ति किं पयोजनं। तेति अत्थे, ञातुन्ति सम्बन्धो। अथवा तेति अत्था, अवण्णिताति सम्बन्धो। तेसंयेवाति अत्थानमेव। अयं पनेत्थ योजना – पदभाजनीये येसं पदानं ये अत्था भगवता पकासिता, तेसं पदानन्ति पाठसेसो, ते अत्थे पुन वदेय्याम चे, कदा परियोसानं संवण्णनाय परिनिट्ठानं भवे, न भवेय्याति अधिप्पायो। ये चेव अत्था उत्ताना, तेसं संवण्णनाय किं पयोजनं, न पयोजनन्ति अधिप्पायो। अधिप्पायानुसन्धीहि च अधिप्पायेन च अनुसन्धिना च ब्यञ्‍जनेन च ये पन अत्था अनुत्ताना, ते अत्थे, अत्था वा अवण्णिता यस्मा ञातुं न सक्‍का, तस्मा तेसंयेव अत्थानं अयं संवण्णनानयो होतीति। इतिसद्दो परिसमापनत्थो।

१.‘‘तेन…पे॰… वेरञ्‍जाय’’न्तिआदीसु (पारा॰ १) करणवचने विसेसकारणमत्थि विय, ‘‘तेन…पे॰… पठमाभिसम्बुद्धो’’ति एत्थ किञ्‍चापि नत्थीति योजना। असदिसोपमायं। किञ्‍चापिसद्दो गरहत्थजोतको, पन-सद्दो सम्भावनत्थजोतको। ‘‘करणवचनेनेवा’’ति एत्थ एवकारेन उपयोगवचनं वा भुम्मवचनं वा निवारेति। अभिलापोति अभिमुखं अत्थं लपतीति अभिलापो, सद्दो। आदितोति वेरञ्‍जकण्डतो। एतन्ति ‘‘तेन समयेन बुद्धो भगवा उरुवेलाय’’न्तिआदिवचनं। ‘‘अञ्‍ञेसुपी’’ति वत्वा तमेवत्थं दस्सेतुं वुत्तं ‘‘इतो परेसू’’ति।

यदि विसेसकारणं नत्थि, किं पनेतस्स वचने पयोजनन्ति चोदेन्तो आह ‘‘किं पनेतस्सा’’तिआदि। एतस्साति ‘‘तेन समयेन बुद्धो भगवा उरुवेलाय’’न्तिआदिवचनस्स। निदानदस्सनं पयोजनं नामाति योजना। तमेवत्थं विभावेतुमाह ‘‘या ही’’तिआदि। या पब्बज्‍जा चेव या उपसम्पदा च भगवतो अनुञ्‍ञाताति योजना। यानि च अनुञ्‍ञातानीति सम्बन्धो। तानीति पब्बज्‍जादीनि। अभिसम्बोधिन्ति अरहत्तमग्गञाणपदट्ठानं सब्बञ्‍ञुतञ्‍ञाणञ्‍च सब्बञ्‍ञुतञ्‍ञाणपदट्ठानं अरहत्तमग्गञाणञ्‍च। बोधिमहामण्डेति महन्तानं मग्गञाणसब्बञ्‍ञुतञ्‍ञाणानं पसन्‍नट्ठाने बोधिरुक्खमूलेति अत्थो। एवन्तिआदि निगमनं।

तत्थाति यं ‘‘तेन समयेन उरुवेलाय’’न्तिआदिवचनं वुत्तं, तत्थ। उरुवेलायन्ति एत्थ उरुसद्दो महन्तपरियायोति आह ‘‘महावेलाय’’न्ति। ‘‘वालिकरासिम्ही’’ति इमिना वेलासद्दस्स रासत्थं दस्सेति, कालसीमादयो निवत्तेति। यदि पन ‘‘उरू’’ति वालिकाय नामं, ‘‘वेला’’ति मरियादाय, एवञ्हि सति ननु उरुया वेलाति अत्थो दट्ठब्बोति आह ‘‘वेलातिक्‍कमनहेतु आहटा उरु उरुवेला’’ति। इमिना वेलाय अतिक्‍कमो वेला उत्तरपदलोपवसेन, वेलाय आहटा उरु उरुवेला पदविपरियायवसेनाति दस्सेति। एत्थाति ‘‘उरुवेलाय’’न्तिपदे। तमेवत्थं विभावेन्तो आह ‘‘अतीते किरा’’तिआदि। अनुप्पन्‍ने बुद्धे पब्बजित्वाति सम्बन्धो। तापसपब्बज्‍जन्ति इसिपब्बज्‍जं, न समणपब्बज्‍जं। कतिकवत्तन्ति करणं कतं, कतेन पवत्तं कतिकं, तमेव वत्तं कतिकवत्तं। अकंसु किराति सम्बन्धो। योति यो कोचि। अञ्‍ञोति अत्तना अपरो। सो आकिरतूति सम्बन्धो। पत्तपुटेनाति पण्णेन कतेन पुटेन। ततोति कतिकवत्तकरणतो। तत्थाति तस्मिं पदेसे। ततोति महावालिकरासिजननतो, परन्ति सम्बन्धो। नन्ति तं पदेसं। तन्ति महावालिकरासिं।

‘‘बोधिरुक्खमूले’’ति एत्थ अस्सत्थरुक्खस्स उपचारवसेन बोधीति नामलभनं दस्सेन्तो आह ‘‘बोधि वुच्‍चति चतूसु मग्गेसु ञाण’’न्तिआदि। इमिना चत्तारि सच्‍चानि बुज्झतीति बोधीति वचनत्थेन चतूसु मग्गेसु ञाणं बोधि नामाति दस्सेति। एत्थाति बोधिम्हि, बोधियं वा। समीपत्थे चेतं भुम्मवचनं। रुक्खोपीति पिसद्देन न मग्गञाणमेवाति दस्सेति। मूलेति आसन्‍ने। पठमाभिसम्बुद्धोति अनुनासिकलोपवसेन सन्धीति आह ‘‘पठमं अभिसम्बुद्धो’’ति। ‘‘हुत्वा’’ति इमिना ‘‘पठम’’न्तिपदस्स भावनपुंसकं दस्सेति। सब्बपठमंयेवाति सब्बेसं जनानं पठममेव अभिसम्बुद्धो हुत्वाति सम्बन्धो। एको एव पल्‍लङ्को एकपल्‍लङ्कोति अवधारणसमासं दस्सेन्तो आह ‘‘एकेनेव पल्‍लङ्केना’’ति। ‘‘सकिं…पे॰… आभुजितेना’’ति इमिना अवधारणफलं दस्सेति। पल्‍लङ्कोति च ऊरुबद्धासनं। विमुत्तिसुखं पटिसंवेदीति एत्थ तदङ्गादीसु (पटि॰ म॰ अट्ठ॰ १.१.१०४) पञ्‍चसु विमुत्तीसु पटिप्पस्सद्धिसङ्खाता फलसमापत्ति एवाधिप्पेताति आह ‘‘फलसमापत्तिसुख’’न्ति। फलसमापत्तीति अरहत्तफलसमापत्ति। सा हि विरुद्धेहि उपक्‍किलेसेहि मुच्‍चितट्ठेन विमुत्तीति वुच्‍चति, ताय सम्पयुत्तं सुखं विमुत्तिसुखं, चतुत्थज्झानिकं अरहत्तफलसमापत्तिसुखं। अथवा ताय जातं सुखं विमुत्तिसुखं, सकलकिलेसदुक्खूपसमसुखं । ‘‘पटिसंवेदयमानो’’तिइमिना ‘‘पटिसंवेदी’’ति एत्थ णीपच्‍चयस्स कत्तुत्थं दस्सेति। पुनप्पुनं सुट्ठु वदति अनुभवतीति पटिसंवेदी। पटिसंवेदी हुत्वा निसीदीति सम्बन्धो।

पच्‍चयाकारन्ति अविज्‍जादिपच्‍चयानं उप्पादाकारं। कस्मा पच्‍चयाकारो पटिच्‍चसमुप्पादो नामाति आह ‘‘पच्‍चयाकारो ही’’तिआदि। हीति सच्‍चं, यस्मा वा। ‘‘अञ्‍ञमञ्‍ञ’’न्तिइमिना ‘‘पटिच्‍चा’’तिपदस्स कम्मं दस्सेति, ‘‘सहिते’’तिइमिना संसद्दस्सत्थं। ‘‘धम्मे’’तिइमिना तस्स सरूपं। एत्थाति इमिस्सं विनयट्ठकथायं। तत्थाति ‘‘अनुलोमपटिलोम’’न्तिपदे, अनुलोमपटिलोमेसु वा। स्वेव पच्‍चयाकारो वुच्‍चतीति योजना। ‘‘अत्तना कत्तब्बकिच्‍चकरणतो’’तिइमिना अनुलोमसद्दस्स सभावत्थं दस्सेति। स्वेवाति पच्‍चयाकारो एव। तं किच्‍चन्ति अत्तना कत्तब्बं तं किच्‍चं। तस्स अकरणतोति अत्तना कत्तब्बकिच्‍चस्स अकरणतो। इमिना पटिलोमसद्दस्स सभावत्थं दस्सेति। पुरिमनयेनेवाति ‘‘अविज्‍जापच्‍चया सङ्खारा’’तिआदिना पुरिमनयेनेव। वाति अथवा। पवत्तियाति संसारपवत्तिया। अनुलोमोति अनुकूलो, अनुरूपो वा। इतरोति ‘‘अविज्‍जायत्वेवा’’तिआदिना वुत्तो पच्‍चयाकारो। तस्साति पवत्तिया। पटिलोमोति पटिविरुद्धो, एत्थाति ‘‘अनुलोमपटिलोम’’न्तिपदे। अत्थो दट्ठब्बोति एत्थ अत्थो एवाति सम्भवतो तस्स फलं वा ‘‘सद्दन्तरत्थापोहनेन सद्दो अत्थं वदती’’ति वचनतो (उदा॰ अट्ठ॰ १; दी॰ नि॰ टी॰ १.१; म॰ नि॰ टी॰ १.मुलपरियायसुत्तवण्णना; सं॰ नि॰ टी॰ १.१.ओघतरयसुत्तवण्णना; अ॰ नि॰ टी॰ १.१.रुपादिवग्गवण्णना) सद्दन्तरत्थापोहनं वा दस्सेन्तो आह ‘‘आदितो पना’’तिआदि। यावसद्दो अवधिवचनो। याव अन्तं पापेत्वाति सम्बन्धो। इतोति इमेहि वुत्तेहि द्वीहि अत्थेहि। ‘‘मनसाकासी’’ति एत्थ इकारलोपवसेन सन्धीति आह ‘‘मनसि अकासी’’ति। तत्थाति ‘‘मनसाकासी’’तिपदे। यथाति येनाकारेन। इदन्ति इमं आकारं। तत्थाति ‘‘अविज्‍जापच्‍चया सङ्खारा’’तिआदिपाठे अवयवत्थो एवं वेदितब्बोति योजना। समासमज्झे तसद्देन पुब्बपदस्सेव लिङ्गवचनानि गहेतब्बानीति आह ‘‘अविज्‍जा च सा पच्‍चयो चा’’ति । वाक्ये पन तसद्देन परपदस्सेव लिङ्गवचनानि गहेतब्बानि। ‘‘अविज्‍जापच्‍चया’’तिपदं ‘‘सम्भवन्ती’’तिपदेन सम्बन्धितब्बन्ति आह ‘‘तस्मा अविज्‍जापच्‍चया सङ्खारा सम्भवन्ती’’ति। सब्बपदेसूति ‘‘सङ्खारपच्‍चया विञ्‍ञाण’’न्तिआदीसु सब्बेसु पदेसु।

यथा पनाति येनाकारेन पन। इदन्ति इमं आकारं। तत्थाति ‘‘अविज्‍जाय…पे॰… निरोधो’’तिआदिवाक्ये। अविज्‍जायत्वेवाति एत्थ ‘‘भद्दियोत्वेवा’’तिआदीसु विय ‘‘भद्दियो इति एवा’’ति पदच्छेदो कत्तब्बो, न एवं ‘‘अविज्‍जाय इति एवा’’ति, अथ खो ‘‘अविज्‍जाय तु एवा’’ति कातब्बोति आह ‘‘अविज्‍जाय तु एवा’’ति। ‘‘प अतिमोक्खं अतिपमोक्ख’’न्तिआदीसु (कङ्खा॰ अट्ठ॰ निदानवण्णना) विय उपसग्गब्यत्तयेन वुत्तं, एवमिध निपातब्यत्तयेन वुत्तन्ति दट्ठब्बं। तत्थ एवसद्देन सत्तजीवादयो निवत्तेति। तुसद्दो पक्खन्तरत्थजोतको। अनुलोमपक्खतो पटिलोमसङ्खातं पक्खन्तरं मनसाकासीति अत्थो। असेसविरागनिरोधसद्दो अयुत्तसमासो, उत्तरपदेन च ततियासमासोति आह ‘‘विरागसङ्खातेन मग्गेन असेसनिरोधा’’ति। तत्थ असेससद्दं विरागसद्देन सम्बन्धमकत्वा निरोधसद्देन सम्बन्धं कत्वा अत्थस्स गहणं अयुत्तसमासो नाम। ‘‘मग्गेना’’तिइमिना विरागसद्दस्सत्थं दस्सेति। मग्गो हि विरज्‍जनट्ठेन विरागोति वुच्‍चति। सङ्खारनिरोधोति एत्थ मग्गेन निरोधत्ता अनुप्पादनिरोधो होतीति आह ‘‘सङ्खारानं अनुप्पादनिरोधो होती’’ति। अनुप्पादनिरोधोति च अनुप्पादेन निरोधो समुच्छेदवसेन निरुद्धत्ता। एवन्ति यथा अविज्‍जायत्वेव असेसविरागनिरोधा सङ्खारनिरोधो, एवं तथाति अत्थो। तत्थाति ‘‘एवमेतस्सा’’तिआदिवचने। केवलसद्दो सकलपरियायोति आह ‘‘सकलस्सा’’ति, अनवसेसस्साति अत्थो। अथवा सत्तजीवादीहि अमिस्सितत्ता अमिस्सत्थोति आह ‘‘सुद्धस्स वा’’ति। ‘‘सत्तविरहितस्सा’’ति इमिना सुद्धभावं दस्सेति। दुक्खक्खन्धस्साति एत्थ खन्धसद्दो रासत्थवाचकोति आह ‘‘दुक्खरासिस्सा’’ति।

एतमत्थंविदित्वाति एत्थ एतसद्दस्स विसयं दस्सेतुं वुत्तं ‘‘य्वाय’’न्तिआदि। तत्थ ‘‘अविज्‍जादिवसेन…पे॰… निरोधो होती’’ति य्वायं अत्थो वुत्तोति योजना। समुदयो च होतीति सम्बन्धो। विदितवेलायन्ति पाकटवेलायं पसिद्धकालेति अत्थो। इमं उदानन्ति एत्थ इमसद्दो वुच्‍चमानापेक्खो। तस्मिं अत्थे विदिते सतीति योजना। पजाननतायाति पकारेन जाननभावस्स। सोमनस्सयुत्तञाणसमुट्ठानन्ति सोमनस्सेन एकुप्पादादिवसेन युत्तेन ञाणेन समुट्ठानं, युत्तं वा ञाणसङ्खातं समुट्ठानं उदानन्ति सम्बन्धो। तत्थ उदानन्ति केनट्ठेन उदानं? उदानट्ठेन, मोदनट्ठेन, कीळनट्ठेन चाति अत्थो। किमिदं उदानं नाम? पीतिवेगसमुट्ठापितो उदाहारो। यथा (उदा॰ अट्ठ॰ गन्थारम्भकथा) हि यं तेलादिमिनितब्बवत्थु मानं गहेतुं न सक्‍कोति विसन्दित्वा गच्छति, तं ‘‘अवसेको’’ति वुच्‍चति। यञ्‍च जलं तळाकं गहेतुं न सक्‍कोति, अज्झोत्थरित्वा गच्छति, तं ‘‘ओघो’’ति वुच्‍चति। एवमेवं यं पीतिवेगसमुट्ठापितं वितक्‍कविप्फारं हदयं सन्धारेतुं न सक्‍कोति, सो अधिको हुत्वा अन्तो असण्ठहित्वा वचीद्वारेन निक्खमन्तो पटिग्गाहकनिरपेक्खो उदाहारविसेसो ‘‘उदान’’न्ति वुच्‍चति। ‘‘अत्तमनवाचं निच्छारेसी’’ति इमिना उदधातुस्स उदाहारत्थं दस्सेति।

तस्साति उदानस्स अत्थो एवं वेदितब्बोति योजना। यदाति एत्थ दापच्‍चयस्स अत्थवाक्यं दस्सेन्तो आह ‘‘यस्मिं काले’’ति। हवेति ‘‘ब्यत्त’’न्ति इमस्मिं अत्थे निपातो। ब्यत्तं पाकटन्ति हि अत्थो। पातुभवन्तीति एत्थ पातुनिपातस्स अत्थस्स ‘‘हवे’’ति निपातेन वुत्तत्ता भूधातुस्सेव अत्थं दस्सेन्तो आह ‘‘उप्पज्‍जन्ती’’ति। अनुलोम पटिलोम पच्‍चयाकार पटिवेधसाधकाति अनुलोमतो च पटिलोमतो च पच्‍चयाकारस्स पटिविज्झनस्स साधका। बोधिपक्खियधम्माति बोधिया मग्गञाणस्स पक्खे भवा सत्ततिंस धम्मा। अथवा पातुनिपातेन सह ‘‘भवन्ती’’तिपदस्स अत्थं दस्सेन्तो आह ‘‘पकासन्ती’’ति। इमस्मिं नये हवेसद्दो एकंसत्थवाचको। हवे एकंसेनाति हि अत्थो। अभिसमयवसेनाति मग्गञाणवसेन । मग्गञाणञ्हि यस्मा अभिमुखं चत्तारि सच्‍चानि समेच्‍च अयति जानाति, तस्मा अभिसमयोति वुच्‍चति।

‘‘किलेससन्तापनट्ठेना’’ति इमिना आभुसो किलेसे तापेतीति आतापोति वचनत्थं दस्सेति। न वीरियसामञ्‍ञं होति, अथ खो सम्मप्पधानवीरियमेवाति आह ‘‘सम्मप्पधानवीरियवतो’’ति। इमिना आतापीति एत्थ ईपच्‍चयस्स वन्तुअत्थं दस्सेति। आरम्मणूपनिज्झानलक्खणेन चाति कसिणादिआरम्मणं उपगन्त्वा निज्झानसभावेन अट्ठसमापत्तिसङ्खातेन झानेन च। लक्खणूपनिज्झानलक्खणेन चाति अनिच्‍चादिलक्खणं उपगन्त्वा निज्झानसभावेन विपस्सनामग्गफलसङ्खातेन झानेन च। ‘‘बाहितपापस्सा’’ति इमिना बाहितो अणो पापो अनेनाति ब्राह्मणोति वचनत्थं दस्सेति। अणसद्दो हि पापपरियायो। ‘‘खीणासवस्सा’’ति इमिना तस्स सरूपं दस्सेति। अथस्साति अथ अस्स, तस्मिं काले ब्राह्मणस्साति अत्थो। या एता कङ्खा वुत्ताति सम्बन्धो। ‘‘को नु खो…पे॰… अवोचा’’तिआदिना (सं॰ नि॰ २.१२) नयेन च तथा ‘‘कतमं नु खो…पे॰… अवोचा’’तिआदिना (सं॰ नि॰ २.३५) नयेन च पच्‍चयाकारे वुत्ताति योजना। नो कल्‍लो पञ्होति अयुत्तो पञ्हो, दुप्पञ्हो एसोति अत्थो। तथाति एवं, ततो अञ्‍ञथा वा। या च सोळस कङ्खा (म॰ नि॰ १.१८; सं॰ नि॰ २.२०) आगताति सम्बन्धो। अपटिविद्धत्ता कङ्खाति योजना। सोळस कङ्खाति अतीतविसया पञ्‍च, अनागतविसया पञ्‍च, पच्‍चुप्पन्‍नविसया छाति सोळसविधा कङ्खा। वपयन्तीति वि अपयन्ति, इकारलोपेनायं सन्धि। वित्यूपसग्गो धात्वत्थानुवत्तको, अपयन्ति – सद्दो अपगमनत्थोति आह ‘‘अपगच्छन्ती’’ति। ‘‘निरुज्झन्ती’’तिइमिना अपगमनत्थमेव परियायन्तरेन दीपेति। ‘‘कस्मा’’ति इमिना ‘‘यतो पजानाति सहेतुधम्म’’न्ति वाक्यस्स पुब्बवाक्यकारणभावं दस्सेति। सहेतुधम्मन्ति एत्थ सह अविज्‍जादिहेतुनाति सहेतु, सङ्खारादिको पच्‍चयुप्पन्‍नधम्मो। सहेतु च सो धम्मो चाति सहेतुधम्मोति वचनत्थं दस्सेन्तो आह ‘‘अविज्‍जादिकेना’’तिआदि । ‘‘पटिविज्झती’’ति इमिना पजाना तीति एत्थ ञाधातुया अवबोधनत्थं दस्सेति, मारणतोसनादिके अत्थे निवत्तेति। इतीति तस्मा, वपयन्तीति योजना।

२. अजपालकथा

४.न भगवाति एत्थ नकारो ‘‘उपसङ्कमी’’ति पदेन योजेतब्बो, न उपसङ्खमीति हि अत्थो। तम्हा समाधिम्हाति ततो अरहत्तफलसमापत्तिसमाधितो। अनन्तरमेव अनुपसङ्कमनं उपमाय आविकरोन्तो आह ‘‘यथा पना’’तिआदि। इच्‍चेवं वुत्तं न होतीति योजना। इदन्ति इदं अत्थजातं। एत्थाति ‘‘भुत्वा सयती’’ति वाक्ये। एवन्ति उपमेय्यजोतको। इधापीति इमिस्सं ‘‘अथ खो भगवा’’तिआदिपाळियम्पि। इदन्ति अयमत्थो दीपितो होतीति योजना। एत्थाति ‘‘अथ खो भगवा’’तिआदिपाठे।

अपरानिपीति पल्‍लङ्कसत्ताहतो अञ्‍ञानिपि। तत्राति ‘‘अपरानिपी’’तिआदिवचने। भगवति निसिन्‍ने सतीति योजना। किरसद्दो वित्थारजोतको । किं नु खोति परिवितक्‍कनत्थे निपातो। एकच्‍चानन्ति अप्पेसक्खानं एकच्‍चानं। तासन्ति देवतानं। बलाधिगमट्ठानन्ति बलेन तेजसा अधिगमट्ठानं। अनिमिसेहीति उम्मिसेहि। सत्ताहन्ति कम्मत्थे चेतं उपयोगवचनं, अच्‍चन्तसंयोगे वा। एवञ्हि सति ‘‘काल’’न्ति कम्मं वेदितब्बं। तं ठानन्ति अनिमिसेहि अक्खीहि ओलोकियमानट्ठानं। अथाति अनिमिससत्ताहस्स अनन्तरे। रतनचङ्कमेति रतनमये चङ्कमे। तं ठानन्ति चङ्कमट्ठानं। ततोति चङ्कमसत्ताहतो। रतनघरन्ति रतनमयं गेहं। तत्थाति रतनघरे अभिधम्मपिटकं विचिनन्तोति सम्बन्धो। एत्थाति रतनघरे, अभिधम्मपिटके वा, निद्धारणे चेतं भुम्मवचनं। तं ठानन्ति अभिधम्मपिटकविचिननट्ठानं।

एवन्तिआदि पुब्बवचनस्स निगमवसेन पच्छिमवचनस्स अनुसन्धिनिदस्सनं। तेनाति अजपालानं निसीदनकारणेन। अस्साति निग्रोधस्स। ‘‘अजपालनिग्रोधोत्वेव नाम’’न्ति इमिना उपचारवसेन नामलभनं दस्सेति। अजपा ब्राह्मणा लन्ति निवासं गण्हन्ति एत्थाति अजपालो, उण्हकाले वा अन्तोपविट्ठे अजे अत्तनो छायाय पालेतीति अजपालो, अजपालो च सो निग्रोधो चेति अजपालनिग्रोधोति वचनत्थानिपि पकरणन्तरेसु (उदा॰ अट्ठ॰ ४) दस्सितानि। तत्रापीति अजपालनिग्रोधेपि। बोधितोति बोधिरुक्खतो। एत्थाति अजपालनिग्रोधे। भगवति निसिन्‍नेति योजना। तत्थाति ‘‘अथ खो अञ्‍ञतरो’’तिआदिवचने। सोति ब्राह्मणो। दिट्ठमङ्गलिको नामाति दिट्ठसुतमुतसङ्खातेसु तीसु मङ्गलिकेसु दिट्ठमङ्गलिको नाम किराति अत्थो। ‘‘मानवसेन…पे॰… वुच्‍चती’’ति इमिना ‘‘हुंहु’’न्ति करोतीति हुंहुङ्को, हुंहुङ्को जाति सभावो इमस्साति हुंहुङ्कजातिकोति वचनत्थं दस्सेति।

तेनाति ब्राह्मणेन। सिखाप्पत्तन्ति अग्गप्पत्तं। तस्साति उदानस्स। योति पुग्गलो, पटिजानातीति सम्बन्धो। ‘‘न दिट्ठमङ्गलिकताया’’ति इमिना अवधारणफलं दस्सेति। ‘‘बाहितपापधम्मत्ता’’ति इमिना बाहितो पापो धम्मो अनेनाति बाहितपापधम्मोति वचनत्थं दस्सेति। ‘‘हुंहुङ्कारपहानेना’’ति इमिना नत्थि हुंहुङ्कारो इमस्साति निहुंहुङ्कोति वचनत्थं दस्सेति। रागादिकसावाभावेनाति इमिना नत्थि रागादिकसावो इमस्साति निक्‍कसावोति वचनत्थं दस्सेति। ‘‘भावनानुयोगयुत्तचित्तताया’’ति इमिना यतं अनुयुत्तं अत्तं चित्तं इमस्साति यतत्तोति वचनत्थं दस्सेति। एत्थ हि यतसद्दो वीरियवाचको, यतधातुया निप्फन्‍नो, अत्तसद्दो चित्तपरियायो। यतसद्दस्स यमुधातुया च निप्फन्‍नभावं दस्सेतुं वुत्तं ‘‘सीलसंवरेन वा’’तिआदि। ‘‘सञ्‍ञतचित्तताया’’ति इमिना यमति संयमतीति यतं, यतं अत्तं चित्तं इमस्साति यतत्तोति वचनत्थं दस्सेति। सच्‍चानि विदन्ति जानन्तीति वेदानीति वचनत्थेन मग्गञाणानि वेदानि नामाति दस्सेन्तो आह ‘‘चतुमग्गञाणसङ्खातेहि वेदेही’’ति। ‘‘चतुमग्गञाणसङ्खातान’’न्ति विभत्तिपरिणामं कत्वा ‘‘वेदान’’न्तिपदेन योजेतब्बो। अन्तन्ति निब्बानं। तञ्हि यस्मा सङ्खारानं अवसाने जातं, तस्मा अन्तन्ति वुच्‍चति। पुन अन्तन्ति अरहत्तफलं। तञ्हि यस्मा मग्गस्स परियोसाने पवत्तं, तस्मा अन्तन्ति वुच्‍चति। ‘‘मग्गब्रह्मचरियस्स वुसितत्ता’’ति इमिना वुसितं मग्गसङ्खातं ब्रह्मचरियं अनेनाति वुसितब्रह्मचरियोति वचनत्थं दस्सेति। धम्मेन ब्रह्मवादं वदेय्याति वुत्तवचनस्स अत्थं दस्सेन्तो आह ‘‘ब्राह्मणो अहन्ति एतं वादं धम्मेन वदेय्या’’ति। धम्मेनाति भूतेन सभावेन। लोकेति एत्थ सत्तलोकोवाधिप्पेतोति आह ‘‘सकले लोकसन्‍निवासे’’ति।

३. मुचलिन्दकथा

५.अकालमेघोति एत्थ वप्पादिकालस्स अभावा न अकालो होति, अथ खो वस्सकाले असम्पत्तत्ता अकालोति आह ‘‘असम्पत्ते वस्सकाले’’ति। ‘‘उप्पन्‍नमेघो’’ति इमिना अकाले उप्पन्‍नो मेघो अकालमेघोति वचनत्थं दस्सेति। गिम्हानं पच्छिमे मासेति जेट्ठमूलमासे। तस्मिन्ति मेघे। सीतवातदुद्दिनीति एत्थ सीतेन वातेन दूसितं दिनं इमिस्सा वट्टलिकायाति सीतवातदुद्दिनीति वचनत्थं दस्सेन्तो आह ‘‘सा च पना’’तिआदि। सा च पन सत्ताहवट्टलिका सीतवातदुद्दिनी नाम अहोसीति सम्बन्धो। ‘‘समीपे पोक्खरणिया निब्बत्तो’’ति इमिना मुचलिन्दस्स समीपे निब्बत्तो मुचलिन्दोति वचनत्थं दस्सेति। मुचलिन्दोति च निचुलो। सो नीपोति च पियकोति च वुच्‍चति। नागस्स भोगो एकोपि सत्ताभुजत्ता ‘‘भोगेही’’ति बहुवचनवसेन वुत्तं। तस्मिन्ति नागराजे ठिते सतीति योजना। तस्साति नागराजस्स। तस्माति यस्मा भण्डागारगब्भपमाणं अहोसि, तस्मा। ठानस्स कारणं परिदीपेति अनेनाति ठानकारणपरिदीपनं ‘‘मा भगवन्तं सीत’’न्तिआदिवचनं। सोति नागराजा। हीति सच्‍चं। पाळियं ‘‘बाधयित्था’’ति किरियापदं अज्झाहरितब्बन्ति आह ‘‘मा सीतं भगवन्तं बाधयित्था’’ति। तत्थाति ‘‘मा भगवन्तं सीत’’न्तिआदिवचने। सत्ताहवट्टलिकाय सतीति सम्बन्धो। तम्पीति उण्हम्पि। नन्ति भगवन्तं। तस्साति नागराजस्स। उब्बिद्धन्ति उद्धं छिद्दं। विद्धछिद्दसद्दा हि परियाया। आकासं मेघपटलपटिच्छन्‍नं आसन्‍नं विय होति, मेघपटलविगमे दूरं विय उपट्ठाति, तस्मा वुत्तं ‘‘मेघविगमेन दूरीभूत’’न्ति। विगतवलाहकन्ति एत्थ विगतसद्दो अपगतत्थवाचको, वलाहकसद्दो मेघपरियायोति आह ‘‘अपगतमेघ’’न्ति। इन्दनीलमणि विय दिब्बतीति देवोति वचनत्थेन आकासो देवो नामाति आह ‘‘देवन्ति आकास’’न्ति। अत्तनो रूपन्ति अत्तनो नागसण्ठानं। इमिना सकवण्णन्ति एत्थ सकसद्दो अत्तवाचको, वण्णसद्दो सण्ठानवेवचनोति दस्सेति।

सुखो विवेकोति एत्थ तदङ्ग विक्खम्भन समुच्छेद पटिप्पस्सद्धिनिस्सरणविवेकसङ्खातेसु पञ्‍चसु विवेकेसु निब्बानसङ्खातो निस्सरणविवेको च कायचित्तउपधिविवेकसङ्खातेसु तीसु विवेकेसु निब्बानसङ्खातो उपधिविवेको च गहेतब्बोति आह ‘‘निब्बानसङ्खातो उपधिविवेको’’ति। ‘‘चतुमग्गञाणसन्तोसेना’’ति इमिना तुट्ठस्साति एत्थ पिण्डपातसन्तोसादिके निवत्तेति। सुतधम्मस्साति एत्थ सुतसद्दो विस्सुतपरियायोति आह ‘‘पकासितधम्मस्सा’’ति, पाकटसच्‍चधम्मस्साति अत्थो। पस्सतोति एत्थ मंसचक्खुस्स करणभावेन आसङ्का भवेय्याति आह ‘‘ञाणचक्खुना’’ति। ‘‘अकुप्पनभावो’’ति इमिना अब्यापज्‍जन्ति एत्थ ब्यापादसद्दस्स दोसवाचकभावो च ण्यपच्‍चयस्स भावत्थो च दस्सितो। एतेनाति ‘‘अब्यापज्‍ज’’न्तिपदेन। मेत्तापुब्बभागोति अब्यापज्‍जस्स पुब्बभागे मेत्ताय उप्पन्‍नभावो। पाणभूतेसु संयमोति एत्थ पाणभूतसद्दा वेवचनभावेन सत्तेसु एव वत्तन्तीति आह ‘‘सत्तेसु चा’’ति। करुणापुब्बभागोति संयमस्स पुब्बभागे करुणाय उप्पन्‍नभावो। याति या विरागता। अनागामिमग्गस्स कामरागस्स अनवसेसपहानत्ता वुत्तं ‘‘एतेन अनागामिमग्गो कथितो’’ति। याथावमानस्स अरहत्तमग्गेन निरुद्धत्ता वुत्तं ‘‘अस्मि…पे॰… कथित’’न्ति। इतोति अरहत्ततो।

४. राजायतनकथा

६.पाचीनकोणेति पुरत्थिमअस्से, पुब्बदक्खिणदिसाभागेति अत्थो। राजायतनरुक्खन्ति खीरिकारुक्खं। तेन खो पन समयेनाति एत्थ तसद्दस्स विसयं पुच्छित्वा दस्सेन्तो आह ‘‘कतरेन समयेना’’ति। निसिन्‍नस्स भगवतोति योजना। देवराजसद्दस्स अञ्‍ञे पजापतिआदयो देवराजानो निवत्तेतुं ‘‘सक्‍को’’ति वुत्तं। तन्ति हरीतकं। परिभुत्तमत्तस्सेव भगवतोति सम्बन्धो। निसिन्‍ने भगवति।

‘‘तेन खो पन समयेना’’ति इमिना येन समयेन भगवा राजायतनमूले निसीदि, तेन खो पन समयेनाति अत्थं दस्सेति। उक्‍कलजनपदतोति उक्‍कलनामका जनपदम्हा। यस्मिं देसे भगवा विहरति, तं देसन्ति योजना। एत्थाति ‘‘तं देसं अद्धानमग्गप्पटिपन्‍ना’’तिपदे। तेसन्ति वाणिजानं। ञातिसालोहितसद्दानं अञ्‍ञमञ्‍ञवेवचनत्ता ‘‘ञाती’’ति वुत्ते सालोहितसद्दस्स अत्थो सिद्धोति दस्सेतुं वुत्तं ‘‘ञातिभूतपुब्बा देवता’’ति। साति देवता। नेसन्ति वाणिजानं। ततोति अपवत्तनकारणा। तेति वाणिजा । इदन्ति अपवत्तनं। बलिन्ति उपहारं। तेसन्ति वाणिजानं। ‘‘सब्बिमधुफाणितादीहि योजेत्वा’’ति पदं पुब्बापरापेक्खं, तस्मा मज्झे वुत्तं। पतिमानेथाति एत्थ मान पूजायं पेमनेति धातुपाठेसु (सद्दनीतिधातुमालायं १८ नकारन्तधातु) वुत्तत्ता पूजनपेमनं नाम अत्थतो उपट्ठहनन्ति आह ‘‘उपट्ठहथा’’ति। तं वोति एत्थ तंसद्दो पतिमाननविसयो, वोसद्दो तीसु वोसद्देसु तुम्हसद्दस्स कारियो वोसद्दो, सो च चतुत्थ्यत्थोति आह ‘‘तं पतिमानं तुम्हाक’’न्ति। वोकारो हि तिविधो तुम्हसद्दस्स कारियो, योवचनस्स कारियो, पदपूरणोति। तत्थ तुम्हसद्दस्स कारियो पञ्‍चविधो पच्‍चत्तउपयोगकरणसम्पदानसामिवचनवसेनाति। तत्थ तुम्हसद्दकारियो सम्पदानवचनो इधाधिप्पेतो। तेनाह ‘‘तुम्हाक’’न्ति। ‘‘य’’न्तिसद्दस्स विसयो पटिग्गहणत्थोति आह ‘‘यं पटिग्गहण’’न्ति। अस्साति भवेय्य। यो पत्तो अहोसीति योजना। अस्साति भगवतो। सोति पत्तो। सुजाताय आगच्छन्तिया एवाति सम्बन्धो। अनादरे चेतं सामिवचनं। तेनाति अन्तरधायहेतुना। अस्साति भगवतो। हत्थेसूति करणत्थे चेतं भुम्मवचनं। हत्थेहीति हि अत्थो। किम्हीति केन।

इतोति आसळ्हीमासजुण्हपक्खपञ्‍चमितो। एत्तकं कालन्ति एतं पमाणं एकूनपञ्‍ञासदिवसकालं। जिघच्छाति घसितुमिच्छा। पिपासाति पातुमिच्छा। अस्साति भगवतो। चेतसा-चेतोसद्दानं सम्बन्धापेक्खत्ता तेसं सम्बन्धं दस्सेतुं वुत्तं ‘‘अत्तनो’’ति च ‘‘भगवतो’’ति च। इमेहि सम्बन्धिसद्दानमसदिसत्ता सम्बन्धोपि असदिसोति दस्सेति। अत्तनोति चतुन्‍नं महाराजानं। समासोयेव अवयवीपधानो होति, वाक्यं पन अवयवपधानोयेवाति दस्सेन्तो आह ‘‘चतूहि दिसाही’’ति। पाळियं ‘‘आगन्त्वा’’ति पाठसेसो योजेतब्बो। ‘‘सिलामये’’ति इमिना सिलामयमेव सेलामयन्ति अत्थं दस्सेति। इदन्ति ‘‘सेलामये पत्ते’’ति वचनं। येति मुग्गवण्णसिलामये पत्ते। ततोति इन्दनीलमणिमयपत्तउपनामनतो, परन्ति सम्बन्धो। तेसन्ति चतुन्‍नं महाराजानं। चत्तारोपि अधिट्ठहीति सम्बन्धो । यथाति येनाकारेन, अधिट्ठियमानेति योजना। एकसदिसोति एकंसेन सदिसो। अधिट्ठिते पत्तेति सम्बन्धो। पत्तेति च करणत्थे भुम्मवचनं। पत्तेन पटिग्गहेसीति हि अत्थो। पच्‍चग्घेति एत्थ एकारो स्मिंवचनस्स कारियोति आह ‘‘पच्‍चग्घस्मि’’न्ति। पटि अग्घन्ति पदविभागं कत्वा पटिसद्दो पाटेक्‍कत्थो, ‘‘अग्घ’’न्ति सामञ्‍ञतो वुत्तेपि महग्घत्थोति दस्सेन्तो आह ‘‘पाटेक्‍कं महग्घस्मि’’न्ति। इमिना चत्तारो एकतो हुत्वा न महग्घा होन्ति, पाटेक्‍कं पन महग्घा होन्तीति दस्सेति। अथ वा सउपसग्गो पच्‍चग्घसद्दो अभिनवपरियायोति आह ‘‘अभिनवे’’ति। अभिनवोति च अचिरतनवत्थुस्स नामं। अचिरतनवत्थु अचिरतनत्ता अब्भुण्हं विय होति, तस्मा वुत्तं ‘‘अब्भुण्हे’’ति। ‘‘तङ्खणे निब्बत्तस्मि’’न्ति इमिना तमेवत्थं विभावेति। द्वेवाचिकातिपदस्स समासवसेन च तद्धितवसेन च निप्फन्‍नभावं दस्सेन्तो आह ‘‘द्वे वाचा’’तिआदि। पत्ताति एत्थ एको इतिसद्दो लुत्तनिद्दिट्ठो। इति तस्मा द्वेवाचिकाइति अत्थोति योजना। तेति वाणिजा। अथाति तस्मिं काले। तेति केसे। तेसन्ति वाणिजानं। परिहरथाति अत्तनो अभिवादनपच्‍चुट्ठानट्ठानन्ति पटिग्गहेत्वा, परिच्छिन्दित्वा वा हरथाति अत्थो। तेति वाणिजा। अमतेनेवाति अमतेन इव, अभिसित्ता इवाति योजना।

५. ब्रह्मयाचनकथा

७.भगवा उपसङ्कमीति सम्बन्धो। तस्मिन्ति अजपालनिग्रोधे। आचिण्णसमाचिण्णोति आचरितो सम्माचरितो, न एकस्स बुद्धस्स आचिण्णो, अथ खो सब्बबुद्धानं आचिण्णसमाचिण्णो, अतिआचिण्णो निच्‍चाचिण्णोति अत्थो। सङ्खेपेन वुत्तमत्थं वित्थारेन्तो आह ‘‘जानन्ति ही’’तिआदि। धम्मदेसनन्ति भगवतो धम्मदेसनं, धम्मदेसनत्थाय वा भगवन्तं, भगवन्तं वा धम्मदेसनं। ततोति याचनकारणा। हीति सच्‍चं, यस्मा वा। लोकसन्‍निवासो ब्रह्मगरुको यस्मा, इति तस्मा उप्पादेस्सन्तीति योजना। इतीतिआदि निगमनं।

तत्थाति परिवितक्‍कनाकारपाठे। ‘‘पञ्‍चकामगुणेसु अल्‍लीय’’न्तीति इमिना अल्‍लीयन्ति अभिरमितब्बट्ठेन लग्गन्ति एत्थाति आलया पञ्‍च कामगुणाति वचनत्थं दस्सेति। अल्‍लीयन्तीति लग्गन्ति। ‘‘पञ्‍च कामगुणे अल्‍लीयन्ती’’तिपि पाठो, एवं सति अल्‍लीयन्ति अभिरमितब्बट्ठेन सेवियन्तीति आलया पञ्‍च कामगुणाति वचनत्थो कातब्बो। अल्‍लीयन्तीति सेवन्ति। तेति पञ्‍च कामगुणा। ‘‘यदिद’’न्तिपदस्स यं इदन्ति पदविभागं कत्वा ‘‘य’’न्ति च ‘‘इद’’न्ति च सब्बनामपदन्ति आसङ्का भवेय्याति आह ‘‘यदिदन्ति निपातो’’ति। इमिना तीसु लिङ्गेसु द्वीसु च वचनेसु विनासं, विकारं वा विसदिसं वा नअयनत्ता नगमनत्ता अब्ययं नामाति दस्सेति, अत्थो पन सब्बनामत्थोयेवाति दट्ठब्बं। तस्साति ‘‘यदिद’’न्तिनिपातस्स, अत्थोति सम्बन्धो। ठानन्ति ‘‘ठानं’’इतिपदं। पटिच्‍चसमुप्पादन्ति ‘‘पटिच्‍चसमुप्पादो’’इतिपदं। अत्थोपि युत्तोयेवाति दट्ठब्बं। इमेसन्ति सङ्खारादीनं पच्‍चयुप्पन्‍नानं। पच्‍चयाति अविज्‍जादिकारणा। ‘‘इदप्पच्‍चया एवा’’ति इमिना इदप्पच्‍चयताति एत्थ तापच्‍चयस्स स्वत्थं दीपेति ‘‘देवता’’तिआदीसु (खु॰ पा॰ अट्ठ॰ एवमिच्‍चादिपाठवण्णना) विय।

सो ममस्स किलमथोति एत्थ तंसद्दस्स विसयं दस्सेन्तो आह ‘‘या अजानन्तानं देसना नामा’’ति, इमिना ‘‘देसेय्यं, न आजानेय्यु’’न्ति द्विन्‍नमेव किरियापदानं तसद्दस्स विसयभावं दस्सेति, न एकस्स किरियापदस्स। सोति देसनासङ्खातो कायवचीपयोगो, इमिना वाक्यविसये तसद्दो उत्तरपदस्सेव लिङ्गवचनानि गण्हातीति दस्सेति, समासमज्झे पन तसद्दो पुब्बपदस्सेव लिङ्गवचनानि गण्हाति। तेन वुत्तं ‘‘अविज्‍जा च सा पच्‍चयो चा’’ति (उदा॰ अट्ठ॰ पठमबोधिसुत्तवण्णना) च ‘‘अभिधम्मो च सो पिटकञ्‍चा’’ति च (पारा॰ अट्ठ॰ १.पठममहासङ्गीतिकथा; ध॰ स॰ अट्ठ॰ निदानकथा) आदि । किलमथोति कायकिलमनहेतु। किलमति अनेनाति किलमथो। अस्साति भवेय्य। साति कायवचीपयोगसङ्खाता देसना। विहेसाति कायविहिंसाहेतु। विहिंसति इमायाति विहेसा। चित्तेन पन बुद्धानं किलमथो वा विहेसा वा नत्थि अरहत्तमग्गेन समुच्छिन्‍नत्ता । ‘‘पटिभंसू’’ति एत्थ पटीति कम्मप्पवचनीययोगत्ता ‘‘भगवन्त’’न्ति एत्थ साम्यत्थे उपयोगवचनन्ति आह ‘‘भगवतो’’ति। ‘‘अनु अच्छरिया’’ति इमिना ‘‘न अच्छरिया’’ति पदविभागं निवत्तेति, पुनप्पुनं अच्छरियाति अत्थो। पटिभंसूति एत्थ पटिसद्दो पटिभानत्थो, भाधातु खायनत्थोति आह ‘‘पटिभानसङ्खातस्स ञाणस्स गोचरा अहेसु’’न्ति। ‘‘गोचरा अहेसु’’न्ति इमिना खायनं नाम अत्थतो गोचरभावेन भवनन्ति दस्सेति।

६. पञ्‍चवग्गियकथा

१०.ठानुप्पत्तियाति कारणेन उप्पत्तिया। निक्‍किलेसो जाति सभावो इमस्साति निक्‍किलेसजातिको। ‘‘ञाण’’न्ति अविसेसेन वुत्तेपि अत्थतो अनावरणञाणमेवाति आह ‘‘सब्बञ्‍ञुतञ्‍ञाण’’न्ति। इतोति ‘‘धम्मं देसेस्सामी’’ति परिवितक्‍कदिवसतो, हेट्ठाति सम्बन्धो। देवता पन आळारस्स कालङ्करणमेव जानाति, न आकिञ्‍चञ्‍ञायतने निब्बत्तभावं। भगवा पन सब्बं जानाति, तेन वुत्तं ‘‘आकिञ्‍चञ्‍ञायतने निब्बत्तो’’ति। ‘‘परिहीनत्ता’’ति इमिना महाजानियोति एत्थ हाधातुया अत्थं दस्सेति। अस्साति आळारस्स। महती जानिअस्साति ‘‘महाजानिको’’ति वत्तब्बे ककारस्स यकारं कत्वा ‘‘महाजानियो’’ति वुत्तं। अक्खणेति ब्रह्मचरियवासाय अनोकासे, आकिञ्‍चञ्‍ञायतनेति अत्थो। हिय्योति अनन्तरातीताहे। सोपीति उदको रामपुत्तोपि। पिसद्दो आळारापेक्खो। तत्थ आळारो कालामो यावआकिञ्‍चञ्‍ञायतनझानलाभी होति, तस्मा आकिञ्‍चञ्‍ञायतने निब्बत्तो। उदको रामपुत्तो यावनेवसञ्‍ञानासञ्‍ञायतनझानलाभी होति, तस्मा नेवसञ्‍ञानासञ्‍ञायतने निब्बत्तोति दट्ठब्बं। ‘‘बहुकारा’’ति च ‘‘बहूपकारा’’ति च पाठस्स द्विधा युत्तभावं दस्सेतुं वुत्तं ‘‘बहुकाराति बहूपकारा’’ति। पेसितत्तभावं मन्ति योजना। इमिना पहितत्तन्ति एत्थ अत्तसद्दो कायवाचकोति दस्सेति।

७. पब्बज्‍जाकथा

३१.पोराणानुपोराणानन्ति पुराणे च अनुपुराणे च भवानं। एकसट्ठीति एको च सट्ठि च, एकेन वा अधिका सट्ठि एकसट्ठि।

तत्राति तेसु एकसट्ठिमनुस्सअरहन्तेसु। पुब्बयोगोति पुब्बे कतो उपायो, पुब्बूपनिस्सयोति अत्थो। वग्गबन्धेनाति समूहं कत्वा बन्धेन। तेति पञ्‍चपञ्‍ञास जना। झापेस्सामाति डय्हिस्साम। नीहरिंसूति गामतो नीहरिंसु। तेसूति पञ्‍चपञ्‍ञासजनेसु। पञ्‍च जने ठपेत्वाति सम्बन्धो। सेसाति पञ्‍चहि जनेहि अवसेसा। सोति यसो दारको। तेपीति चत्तारोपि जना। तत्थाति सरीरे। ते सब्बेपीति यसस्स मातापितुभरियाहि सद्धिं सब्बेपि ते सहायका। तेनाति पुब्बयोगेन।

आमन्तेसीति कथेसि।

१०. दुतियमारकथा

३५.मय्हन्तिपदस्स ‘‘अनुप्पत्ता सच्छिकता’’तिपदेसु छट्ठीकत्तुभावं दस्सेन्तो आह ‘‘मया खोति अत्थो’’ति। ‘‘अथ वा’’तिआदिना ‘‘मय्ह’’न्तिपदस्स ‘‘योनिसो मनसिकारा, योनिसो सम्मप्पधाना’’तिपदेसु सम्बन्धभावं दस्सेति। ‘‘योनिसो मनसिकारा, योनिसो सम्मप्पधाना’’ति एत्थ कारणत्थे निस्सक्‍कवचनन्ति आह ‘‘तेन हेतुना’’ति। ‘‘पुना’’तिआदिना ‘‘मय्ह’’न्तिपदं ‘‘योनिसो मनसिकारा, योनिसो सम्मप्पधाना’’तिपदेसु साम्यत्थे सामिभावेन योजेत्वा पुन ‘‘अनुप्पत्ता, सच्छिकता’’ति पदेसु कत्तुत्थे सामिभावेन विभत्तिविपल्‍लासो कातब्बोति दस्सेति।

११. भद्दवग्गियकथा

३६.भद्दं रूपञ्‍च चित्तञ्‍च एतेसमत्थीति भद्दका। वग्गबन्धनं वग्गो उत्तरपदलोपेन, वग्गेन चरन्तीति वग्गिया। भद्दका च ते वग्गिया चाति भद्दवग्गिया ककारलोपेनाति अत्थं दस्सेन्तो आह ‘‘भद्दवग्गिया’’तिआदि। ‘‘वोकारो निपातमत्तो’’ति इमिना तुम्हसद्दस्स च योवचनस्स च कारियभावं निवत्तेति। हीति सच्‍चं। तेति भद्दवग्गिया। इदन्ति पञ्‍चसीलरक्खनं। पुब्बकम्मन्ति पुब्बे उपचितं कुसलकम्मं।

१२. उरुवेलपाटिहारियकथा

३८.परियादियेय्यन्ति एत्थ दाधातुस्स परीति च आति च उपसग्गवसेन अभिभवनत्थोति आह ‘‘अभिभवेय्य’’न्ति।

१३. बिम्बिसारसमागमकथा

५५.लट्ठिसद्दो तरुणरुक्खवाचको ‘‘अम्बलट्ठिकाय’’न्तिआदीसु (दी॰ नि॰ १.२), इधापि तरुणतालरुक्खो लट्ठि नामाति दस्सेन्तो आह ‘‘तालुय्याने’’ति। वटरुक्खेति निग्रोधरुक्खे। एत्थ ‘‘वट’’इति इमिना वटरुक्खो बहुमूलत्ता सुट्ठुं पतिट्ठातीति अत्थेन सुप्पतिट्ठो नामाति दस्सेति। ‘‘रुक्खे’’इति इमिना चेतियसद्दो चेतियरुक्खे वत्ततीति दस्सेति, देवालयञ्‍च थूपञ्‍च निवत्तेति। तस्साति वटरुक्खस्स। एतन्ति ‘‘सुप्पतिट्ठे चेतिये’’ति एतं नामं। लोकवोहारवसेन दससहस्ससङ्खाते सङ्ख्याविसेसे नीहरित्वा युज्‍जितब्बन्ति नियुतन्ति वचनत्थेन दससहस्सं नियुतं नामाति दस्सेन्तो आह ‘‘एकनियुतं दससहस्सानी’’ति। ‘‘नहुत’’न्तिपि पाठो, सो अयुत्तो नहुतसङ्खातेन सङ्ख्याविसेसेन मिस्सीभावेन पसङ्गत्ता। तेसन्ति द्वादसनियुतानं ब्राह्मणगहपतिकानं।

‘‘किससरीरत्ता’’ति इमिना किसो को अत्ता एतेसन्ति किसकाति वचनत्थं दस्सेति। ककारो हेत्थ अत्तवाचको। ‘‘ओवादको’’ति इमिना ओवदानोति एत्थ युपच्‍चयो कत्तुत्थोति दस्सेति। गाथाबन्धत्ता अकारस्स दीघो। ‘‘अथ वा’’तिआदिना किसको हुत्वा अञ्‍ञे ओवदानो किसकोवदानोति वचनत्थं दस्सेति। इदन्ति इदं अत्थजातं, अयमत्थो वा। त्वं पहासीति सम्बन्धो। तन्ति तुवं। इति वुत्तं होतीति योजना।

कामित्थियोति एकारलोपवसेन सन्धीति आह ‘‘कामे इत्थियो चा’’ति। उपचीसूति एत्थ कामखन्धकिलेसअभिसङ्खारसङ्खातेसु चतूसु उपधीसु खन्धुपधि अधिप्पेतोति आह ‘‘खन्धुपधीसू’’ति।

कोचरहीति एत्थ कोसद्दो ‘‘को ते बलं महाराजा’’तिआदीसु (जा॰ २.२२.१८८०) विय क्‍वसद्दत्थोति आह ‘‘क्‍वचरही’’ति। निपातोयेवेस।

पदसद्दस्स चरणपदादयो निवत्तेतुं वुत्तं ‘‘निब्बानपद’’न्ति। ‘‘सन्तसभावताया’’तिआदिना सन्तो सभावो इमस्स पदस्साति सन्तं। नत्थि उपधयो एत्थाति अनुपधिकं। नत्थि किञ्‍चनमेत्थाति अकिञ्‍चनं। तीसु भवेसु न सञ्‍जतीति असत्तं। अञ्‍ञथा न भवतीति अनञ्‍ञथाभावि। अञ्‍ञेन केनचि न नेतब्बन्ति अनञ्‍ञनेय्यन्ति वचनत्थं दस्सेति। तेनाति ‘‘सन्त’’न्तिआदिपदेन। मेति मम, मनोति सम्बन्धो। एत्थ देवमनुस्सलोके मे मनो रतो नामाति किं वक्खामि। इति इममत्थं दस्सेतीति योजना।

१४. सारिपुत्तमोग्गल्‍लान पब्बज्‍जाकथा

६०.‘‘तेति सारिपुत्तमोग्गल्‍लाना। अगमंसु किराति योजना। तत्राति गिरग्गसमज्‍जे। अथाति परिवितक्‍कनानन्तरं। तस्साति सञ्‍चयस्स। पारन्ति परतीरं। एत्थाति तुम्हाकं वादे। इदन्ति अयं वादो एत्तकोयेवाति अत्थो। योति यो कोचि। त्वञ्‍च अहञ्‍च अम्हे, तेसु। नामतुम्हसङ्खातेसु हि तीसु सद्देसु एकसेसेन कत्तब्बेसु पच्छिमस्सेव एकसेसो कातब्बो। तेनाति कतिककरणहेतुना।

संखेपेन वुत्तं वित्थारेन दस्सेन्तो आह ‘‘इदं ही’’तिआदि। अत्थीकेहीति अमतेन अत्थिकेहि। उपञ्‍ञातं मग्गन्ति अमतस्स मग्गो उपगन्त्वा ञातो। ञातो चेव उपगतो चाति सह उपसग्गेन पदं परिवत्तित्वा अत्थं कथेन्तो उपसग्गत्थो च धातुत्थो च विसुंयेव होतीति ञापेति। अत्थिकेहि अम्हेहि उपञ्‍ञातं निब्बानं मग्गं मग्गन्तो अनुबन्धेय्यन्ति वा दस्सेन्तो आह ‘‘अथ वा’’तिआदि। मग्गफलपच्‍चवेक्खणञाणेहि उपगन्त्वा ञातब्बन्ति उपञ्‍ञातं निब्बानं। मग्गधाथुया अन्वेसनत्थं दस्सेन्तो आह ‘‘परियेसन्तो’’ति।

सारिपुत्तोपि पञ्हं पुच्छीति सम्बन्धो। कमण्डलुतोति कुण्डिकतो। अत्तनो च परेसञ्‍च अकथनेन अन्तरे विवरं पटिसन्दहतीति पटिसन्धारो, तं। एत्थाति ‘‘न त्याहं सक्‍कोमी’’तिपदे। अधिप्पायो एवं वेदितब्बोति योजना। एत्तकन्ति एत्तकं पञ्हं। इमस्साति परिब्बाजकस्स। अविसयभावन्ति अत्तनो अविसयभावं।

हेतुं पटिच्‍च भवन्तीति हेतुप्पभवाति वचनत्थेन पञ्‍चक्खन्धा हेतुप्पभवा नामाति दस्सेन्तो आह ‘‘हेतुप्पभवा नाम पञ्‍चक्खन्धा’’ति। तेनाति ‘‘ये धम्मा हेतुप्पभवा’’ति पदेन। अस्साति सारिपुत्तपरिब्बाजकस्स। ‘‘तेसं हेतु नाम समुदयसच्‍च’’न्ति इमिना हिनोति एतस्मा फलन्ति हेतूति वचनत्थेन समुदयसच्‍चं हेतु नामाति दस्सेति। तञ्‍चाति समुदयसच्‍चञ्‍च। तेसन्ति एत्थ तसद्दस्स विसयं दस्सेतुं वुत्तं ‘‘उभिन्‍नम्पि सच्‍चान’’न्ति। अपवत्तिवसेन निरुज्झति एत्थाति निरोधो। तञ्‍चाति निरोधञ्‍च। तेनाति ‘‘तेसञ्‍च यो निरोधो’’तिपदेन। अस्साति सारिपुत्तपरिब्बाजकस्स। एत्थाति इमिस्सं गाथायं, चतूसु सच्‍चेसु वा। नयतोति नानन्तरिकनयतो, अविनाभावनयतो वा, नेत्तिदेसनाहारनयतो वा। तमेवत्थं पाकटं करोन्तो आह ‘‘निरोधे ही’’तिआदि। एकदेससरूपेकसेसनयेन वा मग्गसच्‍चं गहेतब्बन्ति दस्सेन्तो आह ‘‘अथ वा’’तिआदि। निरोधो च निरोधूपायो च निरोधोति एकदेससरूपेकसेसो कातब्बो। तेसञ्‍चाति एत्थ अवुत्तसम्पिण्डनत्थेन चसद्देन मग्गसच्‍चं गहेतब्बन्तिपि वदन्ति। अयं नयो अट्ठकथायं न वुत्तो। तमेवत्थन्ति चतुसच्‍चसङ्खातं तमेवत्थं। पटिपादेन्तोति निगमेन्तो।

‘‘सचेपी’’ति इमिना यदीति पदस्सत्थं वण्णेति। ‘‘एत्तकमेवा’’ति इमिना तावदेवाति पदस्सत्थं वण्णेति। ‘‘इतो उत्तरि नत्थी’’ति इमिना एवकारस्स फलं दस्सेति। इतोति सोतापत्तिफलतो। ‘‘इदं…पे॰… पत्तब्ब’’न्ति इमिना ‘‘एत्तकमेवा’’ति पदस्स अत्थसरूपं दस्सेति। ‘‘एसो एव धम्मो’’ति इमिना ‘‘एसेव धम्मो’’तिपदस्स अत्थं वण्णेति। पच्‍चब्यत्थाति पतिअवपुब्बो इधातु पटिविद्धत्थोति आह ‘‘पटिविद्धत्था’’ति। तुम्हेहीति अस्सजित्थेरं सन्धायाह। इमिना ‘‘पच्‍चब्यत्था’’ति एत्थ हिय्यत्तनीपरस्सपदमज्झिमपुरिसबहुवचनत्थविभत्तिं दीपेति। कप्पनहुतेहीति कप्पानं नहुतेहि, कोटिपकोटिसतसहस्सानं सतेहि नहुतेहीति अत्थो। अब्भतीतन्ति अभिअतीतं। अम्हेहि अदिट्ठमेव हुत्वा अतिक्‍कमापितन्ति अत्थो।

१५. उपज्झायवत्तकथा

६४.अनुपज्झायकाति एत्थ वज्‍जावज्‍जं उपगन्त्वा झायतीति उपज्झायो, सो नत्थि एतेसन्ति अनुपज्झायकाति अत्थं दस्सेन्तो आह ‘‘वज्‍जावज्‍ज’’न्तिआदि। ‘‘पिण्डाय चरणकपत्त’’न्ति इमिना पिण्डाय उद्दिस्स, उट्ठहित्वा वा तिट्ठति अनेनाति उत्तिट्ठो, सोयेव पत्तो उत्तिट्ठपत्तोति अत्थं दस्सेति। ‘‘उत्तिट्ठे न पमज्‍जेय्या’’तिआदीसु (ध॰ प॰ १६८) पन पिण्डाय चरणं ‘‘उत्तिट्ठ’’न्ति वुच्‍चति। तस्मा तत्थ पिण्डाय उद्दिस्स, उट्ठहित्वा वा तिट्ठनं उत्तिट्ठन्ति वचनत्थो कातब्बो। ‘‘पिण्डाय चरणपत्त’’न्ति इदं वचनं ‘‘तस्मिञ्हि मनुस्सा उच्छिट्ठसञ्‍ञिनो’’तिपदं लङ्घित्वा ‘‘तस्मा उत्तिट्ठपत्तन्ति वुत्त’’न्तिपदेन योजेतब्बं, तस्मा पिण्डाय चरणकपत्तत्ता उत्तिट्ठपत्तन्ति वुत्तन्ति वुत्तं होति। तस्मिं मनुस्सा किंसञ्‍ञिनोति आह ‘‘तस्मिञ्हि मनुस्सा उच्छिट्ठसञ्‍ञिनो’’ति। तस्मिञ्हि तस्मिं एव उत्तिट्ठपत्ते पब्बजितानं परिभोगभावेन मनुस्सेहि अवसज्‍जितब्बत्ता, अवछड्डेतब्बत्ता वा मनुस्सा उच्छिट्ठसञ्‍ञिनो होन्तीति योजना। पब्बजितानं पिण्डाय चरणकपत्तत्ता उत्तिट्ठपत्तन्ति वुत्तं, मनुस्सानं पन अवसज्‍जितपत्तत्ता उच्छिट्ठपत्तन्ति वुत्तन्ति अधिप्पायो। उत्तिट्ठ पत्तन्तिपदं वाक्यमेव, न समासोतिपि दस्सेन्तो आह ‘‘अथ वा’’तिआदि। ‘‘उट्ठहित्वा’’ति इमिना उत्तिट्ठाति एत्थ त्वालोपोति दस्सेति। ‘‘गहेतु’’न्ति इमिना पाठसेसं दस्सेति। गेहसितपेमवसेनाति गेहे निस्सितपेमवसेन, मेत्तापुब्बङ्गमपेमवसेनाति अत्थो। सगारवा हुत्वा सप्पतिस्सा हुत्वा विहरन्ताति अत्थं दस्सेन्तो आह ‘‘उपट्ठपेत्वा’’ति। ‘‘सभागजीविका’’ति इमिना सभागवुत्तिकाति एत्थ वुत्तिसद्दो जीविकत्थोयेव, न विवरणाद्यत्थोति दस्सेति। उपज्झायभावं सम्पटिच्छति एतेहीति उपज्झायभावसम्पटिच्छनानि, तानियेव वेवचनानि उपज्झायभावसम्पटिच्छनवेवचनानि। तिक्खत्तुन्ति उक्‍कट्ठवसेन वुत्तं, सकिम्पि वट्टतियेव। पदस्स वसेन विञ्‍ञापेतीति सम्बन्धो। हीति सच्‍चं। एत्थाति उपज्झायगहणट्ठाने। यदिदं वाचाय वा सावनं, यदिदं कायेन वा अत्थविञ्‍ञापनं अत्थि, इदमेव सावनअत्थविञ्‍ञापनमेव उपज्झायगहणन्ति योजना। साधूति सम्पटिच्छनन्ति उपज्झायेन पञ्‍चसु पदेसु यस्मिं किस्मिंचि वुत्ते सद्धिविहारिकस्स ‘‘साधू’’ति सम्पटिच्छनं। तन्ति केसञ्‍चि वचनं। हीति सच्‍चं, यस्मा वा। एत्थाति उपज्झायगहणे। ‘‘न सम्पटिच्छनं अङ्ग’’न्ति इमिना आयाचनदानानियेव अङ्गानि नामाति दस्सेति। सद्धिविहारिकेनापि ञातुन्ति सम्बन्धो। इमिना पदेनाति ‘‘साधू’’ति इमिना पदेन।

तत्रायं सम्मावत्तनाति एत्थ तसद्दस्स विसयं दस्सेतुं वुत्तं ‘‘यं वुत्तं सम्मा वत्तितब्ब’’न्ति। इमिना किरियाविसयभावमेव दीपेति, न दब्बविसयभावं। अयन्ति वुच्‍चमाना। अस्साति सद्धिविहारिकस्स। धोतपादपरिहरणत्थायाति धोतस्स पादस्स पंसुमक्खनादीनं परिहरणत्थाय। ताति उपाहनायो। कालस्सेवाति पच्‍चूसकालतोयेव, निस्सक्‍कत्थे चेतं सामिवचनं। ततोति तेहि तीहि दन्तकट्ठेहि, विभत्तअपादानमेतं। तेसु वा तीसु दन्तकट्ठेसु। यन्ति यं दन्तकट्ठं। अथाति तस्मिं गहणे।

ततोति सीतुण्होदकेहि, सीतुण्होदकेसु वा। वळञ्‍जेतीति परिभुञ्‍जति। उदकन्ति मुखधोवनोदकं। ‘‘वच्‍चकुटितो’’ति इमिना पस्सावकुटीपि गहेतब्बा। एवन्ति सम्मज्‍जियमाने। असुञ्‍ञन्ति जनसद्दतो अतुच्छं। आसनन्ति थेरस्स आसनं। तस्मिन्ति आसने। निसिन्‍नस्स थेरस्स वत्तं कातब्बन्ति सम्बन्धो। उक्‍लापो अस्मिं देसे अत्थीति उक्‍लापोति अत्थं दस्सेन्तो आह ‘‘केनचि कचवरेन संकिण्णो’’ति। एत्थ च सङ्कारो उच्छिट्ठो कलापो समूहो उक्‍लापोति वचनत्थेन उक्‍लापोति वुच्‍चति। कचीयति बन्धीयति अस्मिं देसेति कचो, सो वरीयति इच्छीयति अनेनाति कचवरोति वचनत्थेन कचवरोति वुच्‍चति। हत्थेनपीति एत्थ पिसद्दो पिलोतिकेनपीतिआदिं सङ्गण्हाति।

१६. सद्धिविहारिकवत्तकथा

६७.सम्मावत्तनायं विनिच्छयो एवं वेदितब्बोति योजना। उद्देसादीहीति आदिसद्देन परिपुच्छादयो सङ्गण्हाति। सङ्गहसद्दस्स सङ्खेपगहणेसुपि वुत्तितो ‘‘अनुग्गहो’’ति वुत्तं। अथ वा सम्मुखा सङ्गहो च परम्मुखा अनुग्गहो च कातब्बो। आमिसेन वा सङ्गहो, धम्मेन वा अनुग्गहो। दिट्ठधम्मिकत्थाय वा सङ्गहो, सम्परायिकत्थाय वा अनुग्गहो। लोकियत्थाय वा सङ्गहो, लोकुत्तरत्थाय वा अनुग्गहो कातब्बो। तत्थाति यं वुत्तं ‘‘उद्देसेन परिपुच्छाय ओवादेन अनुसासनीया’’ति। तत्थ उद्दिसनं उद्देसोति वचनत्थेन पाळिवाचना उद्देसो नामाति दस्सेन्तो आह ‘‘उद्देसोति पाळिवाचना’’ति। ‘‘पाळिया अत्थवण्णना’’ति इमिना पुनप्पुनं, समन्ततो वा पाळिया अत्थस्स पुच्छनं परिपुच्छाति अत्थं दस्सेति। वत्थुस्मिन्ति चारित्तवारित्तवत्थुस्मिं। इदन्ति चारित्तं। पुन इदन्ति वारित्तं। ‘‘वचन’’न्ति इमिना ओवदनं ओवादोति वचनत्थं दस्सेति। ओतिण्णे वत्थुस्मिं ‘‘इदं करोहि, इदं मा करित्था’’ति वचनं अनुसासनी नामाति योजना। ‘‘पुनप्पुनं वचन’’न्ति इमिना अनुसासनीति एत्थ अनुसद्दस्स नउपच्छिन्‍नत्थं दस्सेति। ‘‘सचे उपज्झायस्स पत्तो होती’’ति सामञ्‍ञतो वुत्तेपि न पकतिपत्तो होति, अथ खो अतिरित्तपत्तो होतीति आह ‘‘अतिरेकपत्तो’’ति। सब्बत्थाति सब्बेसु ‘‘सचे उपज्झायस्स चीवरं होती’’तिआदीसु पदेसु। अञ्‍ञोपीति पत्तचीवरेहि अञ्‍ञोपि। समणपरिक्खारोति छत्तुपाहनादि समणपरिक्खारो। इधाति सद्धिविहारिकवत्ते। नयेनाति ञायेन। उप्पज्‍जमानउपायपरियेसनन्ति उप्पज्‍जमानस्स, उप्पज्‍जमानत्थाय वा उपायस्स परियेसनं। इतोति ‘‘किन्ति नु खो सद्धिविहारिकस्स परिक्खारो उप्पज्‍जियेथा’’ति पाळितो। चीवरं रजन्तेनाति एत्थ रजन्तेन उपज्झायेनाति अत्थो न दट्ठब्बो, सद्धिविहारिकेनाति अत्थो एवाति दस्सेन्तो आह ‘‘उपज्झायतो उपायं सुत्वा रजन्तेना’’ति। उपज्झायतो उपायन्ति उपज्झायतो लद्धं उपायं।

नसम्मावत्तनादिकथा

६८.उपज्झायवत्तन्ति उपज्झायम्हि वत्तितब्बं वत्तं। सोति सद्धिविहारिको। दुक्‍कटं आपज्‍जतीति अस्स, सो वा दुक्‍कटं आपज्‍जतीति योजना। पणामेतब्बोति एत्थ पपुब्ब नमुधातु अत्थपकरणादिवसेन इध अपसादनत्थोति आह ‘‘अपसादेतब्बो’’ति। अधिमत्तन्ति अधिकप्पमाणं। गेहसितपेमन्ति मेत्तासिनेहं। वुत्तपटिपक्खनयेनाति कण्हपक्खे वुत्तेन पटिपक्खेन नयेन। अलं पणामेतुन्ति एत्थ अलंसद्दस्स अरहत्थपटिक्खित्तेसु द्वीसु अत्थेसु अरहत्थोति आह ‘‘युत्तो पणामेतु’’न्ति।

सातिसारो होतीति एत्थ पकतिभावं अतिक्‍कमित्वा सरणं पवत्तनं अतिसारो, दोसो। संविज्‍जति सो एतस्साति सातिसारोति दस्सेन्तो आह ‘‘सदोसो होती’’ति। तस्सत्थं दस्सेतुं वुत्तं ‘‘आपत्तिं आपज्‍जती’’ति। आपत्तिन्ति दुक्‍कटापत्तिं। तन्ति वत्तं।

तेसन्ति सद्धिविहारिकानं। वत्तन्ति बहुकानं सद्धिविहारिकानं वत्तं। सादियनं वा…पे॰… बालो होतीति एत्थ बालस्स कारणं दस्सेतुं वुत्तं ‘‘सादियनं वा असादियनं वा न जानाती’’ति। सादियनस्स वा असादियनस्स वा अजाननत्ता बालो होतीति वुत्तं होति। अजाननस्स कारणं दस्सेतुं वुत्तं ‘‘बालो होती’’ति। बालत्ता सादियनं वा असादियनं वा न जानातीति वुत्तं होति। तेसूति बहुकेसु सद्धिविहारिकेसु। तस्साति वत्तसम्पन्‍नभिक्खुस्स। तेसन्ति इतरेसं सद्धिविहारिकानं।

राधब्राह्मणवत्थुकथा

६९.किञ्‍चापि आयस्मा सारिपुत्तो जानातीति योजना। इमिना ‘‘किं नु खो अजानन्तो पुच्छी’’ति आसङ्कं निवारेति। भगवा अनुञ्‍ञातुकामो होतीति सम्बन्धो। पनसद्दो गरहत्थो, तथा जानन्तोपीति अत्थो। लहुकन्ति हेतुअन्तोगधविसेसनं। लहुकत्ता पटिक्खिपित्वाति वुत्तं होति। अस्साति भगवतो, अज्झासयन्ति सम्बन्धो। ‘‘अज्झासयं विदित्वा’’तिवचनस्स युत्तिं दस्सेन्तो आह ‘‘बुद्धानं ही’’तिआदि। हीति सच्‍चं। अयञ्‍चाति सारिपुत्तत्थेरो च। अग्गोति कोटिउक्‍कंसो। सेट्ठोति पवरो उत्तमो।

‘‘ब्यत्तेन भिक्खुना पटिबलेना’’ति एत्थ ब्यत्तपटिबलानं विसेसं दस्सेतुं वुत्तं ‘‘ब्यत्तो नामा’’तिआदि। तत्थ यस्स साट्ठकथं विनयपिटकवाचुग्गतं पवत्तति, अयं ब्यत्तो नामाति योजना । तस्मिन्ति विनयपिटकं वाचुग्गतभिक्खुम्हि। यस्साति भिक्खुनो। सुग्गहितन्ति साट्ठकथाय सुट्ठु गहितं। अयम्पीति पिसद्दो पुरिमभिक्खुं अपेक्खति। इमस्मिं अत्थेति इमस्मिं वत्थुम्हि, इमस्मिं विसयेति अत्थो। ब्यतिरेकान्वयवसेन पटिबलं दस्सेन्तो आह ‘‘यो पना’’तिआदि। यो पन न सक्‍कोतीति सम्बन्धो। कस्माति आह ‘‘काससोससेम्हादिना वा’’तिआदि। तत्थ कासो च सोसो च सेम्हो च, ते आदयो यस्स गेलञ्‍ञस्साति काससोससेम्हादि, आदिसद्देन एळमूगादयो सङ्गण्हाति। ओट्ठो च दन्तो च जिव्हा च, ता आदयो येसं तालुआदीनन्ति ओट्ठदन्तजिव्हादयो, तेसं। पदब्यञ्‍जनेहीति पदअक्खरेहि। ब्यञ्‍जनसद्दो हेत्थ अक्खरवाचको। हापेतीति गलत्ता हापेति। अञ्‍ञथा वा वत्तब्बन्ति अञ्‍ञेन सिथिलादिना आकारेन वा वत्तब्बं। अञ्‍ञथा वदतीति अञ्‍ञेन धनितादिआकारेन वदति। तब्बिपरीतोति तस्स अपटिबलस्स विपरीतो भिक्खूति सम्बन्धो। ततोति जानापेतब्बतो। यन्ति यं आकारं धातुकम्ममेतं, सङ्घोति कारितकम्ममेतं। इध कारितकम्मं कितो वदति।

१८. आचरियवत्तकथा

७५.किन्तायन्ति एत्थ एकारलोपवसेन सन्धि होतीति आह ‘‘किंते अय’’न्ति। ‘‘ओवदितब्बोति’’इमिना ओवदियोति एत्थ ण्यपच्‍चयस्स कम्मत्थं दस्सेति। ‘‘तदत्थाया’’ति इमिना ‘‘यदिदं गणबन्धिक’’न्ति उत्तरवाक्ये यंसद्दं दिस्वा पुब्बवाक्ये तंसद्दं ञापेति, तस्स बाहुल्‍लस्स अत्थायाति अत्थो।

२०. पणामनाखमापनाकथा

८०.यं लक्खणं वुत्तन्ति सम्बन्धो। निस्सयन्तेवासिकेन कातब्बन्ति योजना। पब्बज्‍जाउपसम्पदाधम्मन्तेवासिकेहीति पब्बज्‍जन्तेवासिकेन च उपसम्पदन्तेवासिकेन च धम्मन्तेवासिकेन च। एतेसन्ति पब्बज्‍जाउपसम्पदाधम्मन्तेवासिकानं। एतेसूति एतेसु तीसु अन्तेवासिकेसु। आचरियस्साति पब्बज्‍जन्तेवासिको पब्बज्‍जाचरियस्स, उपसम्पदन्तेवासिको उपसम्पदाचरियस्साति अत्थो। समीपेति निस्सयाचरियस्स च धम्माचरियस्स च आसन्‍ने। तस्माति यस्मा अन्तेवासिकेन आचरियम्हि सम्मा वत्तितब्बं, तस्मा। आचरियेनापीति निस्सयपब्बज्‍जा उपसम्पदा धम्माचरियेनापि। ओवादाचरियो तेसु सङ्गहं गच्छति। तेसूति चतूसु अन्तेवासिकेसु।

२२. निस्सयपटिप्पस्सद्धिकथा

आणत्तिविनिच्छयो

८३.‘‘निस्सयपटिपस्सद्धीसू’’ति समूहाधारो। ‘‘उपज्झायो पक्‍कन्तो वातिआदीसू’’ति अवयवाधारो। ‘‘विप्पवसितुकामो’’ति इमिना निरालयभावं दस्सेति। एवं गतेति एवं उपज्झाये गतेति योजना। अञ्‍ञदापीति अञ्‍ञस्मिम्पि काले। उपज्झायेन पवासितकालेति अत्थो। एकसम्भोगपरिभोगोति अत्तना वा उपज्झायेन वा एको पच्‍चयसम्भोगो च धम्मपरिभोगो च। एकदिवसम्पीति पिसद्दो गरहत्थो, द्विहादिकं पन पगेवाति अत्थो। परिहारो नत्थीति आपत्तिपरिहारो नत्थि, आपत्तिया परिहरणं अपनयनं नत्थीति अधिप्पायो। लज्‍जी पेसलोति लज्‍जी हुत्वा पियसीलो भिक्खूति सम्बन्धो। तदहेवाति तस्मिं उपज्झायस्स पक्‍कन्तअहनि एव। तथाति यथा ‘‘उपज्झायो लहुं आगमिस्सती’’ति पुच्छति, तथा ‘‘अहं लहुं आगमिस्सामी’’ति वुत्तन्ति अत्थो। सचे वदतीति सचे आचरियो वदतीति योजना। अस्साति भिक्खुस्स। सभागतन्ति लज्‍जिपेसलभावं।

याव आगमनाति उपज्झायस्स याव आगमना। नन्ति उपज्झायं। ‘‘वासेन्तियेवा’’तिपदे कारितकम्मं। तत्थाति उपज्झायस्स गतट्ठाने। तेनाति उपज्झायेन। पवत्तीति पवत्तनं। नदीपूरेन वा उपद्दुतोति सम्बन्धो। नदीपूरत्ता उदकोसक्‍कनं आगमेति, चोरादीनं उपद्दुतत्ता सहाये परियेसति। सोति उपज्झायो।

‘‘निस्सयपणामना’’ति इमिना आणापनं आणत्तीति वचनत्थेन निस्सयपणामना आणत्तीति वुच्‍चतीति दस्सेति। निस्सयपणामनाति निस्सयस्स उपज्झाचरियस्स पणामना। तस्मा पणामितो होतीति सम्बन्धो। ‘‘आपुच्छीतिआदिना’’ति एत्थ आदिसद्देन ‘‘मा मं सुसानगमनं आपुच्छी’’तिआदयो सङ्गण्हाति। तेनाति सद्धिविहारिकेन। खमापेतब्बोति तितिक्खापेतब्बो।

तावाति महाथेरेहि, महाथेरानं वा पठमं। अञ्‍ञत्थाति उपज्झायस्स विहारतो अञ्‍ञं विहारं। अप्पेवाति अपि एव नाम खमेय्याति योजना। तत्रेवाति अञ्‍ञत्थेव। दुब्भिक्खादिदोसेनाति एत्थ आदिसद्देन ञातिवियोगादिदोसो गहेतब्बो। तंयेवाति अत्तना वसितं तमेव ठानं। अञ्‍ञस्साति उपज्झायतो अञ्‍ञस्स भिक्खुस्साति सम्बन्धो। इमिना उपज्झायेन परिच्‍चत्तत्ता उपज्झायसमोधाने निस्सयपटिप्पस्सद्धि नत्थीति दीपेति।

समोधानविनिच्छयो

आपुच्छित्वाति =०० अन्तेवासिकं आपुच्छित्वा। तत्रापीति आचरियन्तेवासिकेसुपि। कदाति कस्मिं काले। सायन्हे वा रत्तिंवाति अज्‍ज सायन्हे वा रत्तिं वा। तंखणेयेवाति तस्मिं सम्पटिच्छनक्खणेयेव।

सो चाति अन्तेवासिको च। ततोति गामतो। सुगतोति सुट्ठु गतो, निस्सयो पटिप्पस्सम्भतीति अधिप्पायो। अथापीति पुन च परं। आपुच्छित्वा पक्‍कमने विनिच्छयं दस्सेत्वा आपुच्छित्वा पक्‍कमने तं दस्सेन्तो आह ‘‘आचरियं अनापुच्छा’’तिआदि। उपचारसीमातिक्‍कमेति उपचारसीमाय अतिक्‍कमे सति, अतिक्‍कमनहेतु वाति योजना। एत्थ च उपचारसीमा नाम परिक्खित्तस्स विहारस्स परिक्खेपोयेव, अपरिक्खित्तस्स परिक्खेपारहट्ठानं।

सायन्हे वा रत्तिभागे वाति अज्‍ज सायन्हे वा रत्तिभागे वा। स्वेति सुवे।

बहिसीमन्ति उपचारसीमतो बहि। ततोति बहिसीमतो। द्विन्‍नं लेड्डुपातानन्ति अन्तेवासिकतो द्विन्‍नं लेड्डुपातानं। अतिक्‍कमित्वाति उपचारसीमतो बहि अन्तेवासिकसद्धिविहारिकानं वसनट्ठानतो अतिक्‍कमित्वा।

मुच्‍चितुकामोति अन्तेवासिकम्हा मुच्‍चितुकामो एव। पणामेतीति कायवाचाहि पणामेति। सालयोति आचरिये सापेक्खो। ‘‘निरालयो’’ति वत्वा तस्स अत्थं दस्सेतुं वुत्तं ‘‘न दानी’’तिआदि। एवम्पीति धुरे निक्खित्तेपि। उभिन्‍नं धुरनिक्खेपे सति, धुरनिक्खेपहेतु वा पटिप्पस्सम्भतीति योजना। पणामितेन पटिपज्‍जितब्बन्ति सम्बन्धो।

वुत्तमेवत्थं वित्थारेन्तो आह ‘‘सचे ही’’तिआदि। आचरियन्ति निस्सयाचरियं। चेतियं वा वन्दन्तं उपज्झायन्ति सम्बन्धो, मग्गप्पटिपन्‍नं वा उपज्झायन्ति योजना। दूरत्ताति दूरभावतो। उपरिपासादेति पासादस्स उपरि। तन्ति उपज्झायं। निसिन्‍नं उपज्झायन्ति सम्बन्धो।

सवनवसेन समोधाने विनिच्छयो एवं वेदितब्बोति योजना। उपज्झायस्स सद्दन्ति सम्बन्धो।

२३. उपसम्पादेतब्बपञ्‍चककथा

८४.इदानि =०१ यं लक्खणं वुत्तन्ति सम्बन्धो। सङ्खेपतोति अङ्गानि अनुद्धरित्वा समासतो। तत्थाति यं ‘‘पञ्‍चहि भिक्खवे अङ्गेहि समन्‍नागतेन भिक्खुना’’तिआदिमाह, तत्थ। अगुणङ्गेहीति गुणविरहितेहि अङ्गेहि। सोति भिक्खु। न उपसम्पादेतब्बन्ति एत्थ कम्मवाचाचरियेन हुत्वा न उपसम्पादेतब्बन्ति आसङ्का भवेय्याति आह ‘‘उपज्झायेन हुत्वा न उपसम्पादेतब्ब’’न्ति। एत्थाति एतेसु पञ्‍चकेसु। आदीसूति एत्थ पुब्बो निदस्सनत्थो इतिसद्दो लोपो होति। इतिआदीसूति हि अत्थो। अयुत्तवसेनाति अननुरूपवसेन। योति भिक्खु। हीति सच्‍चं, यस्मा वा। परे च समादपेतुन्ति सम्बन्धो। तत्थाति सीलक्खन्धादिके। परिहरतीति परिसं परिस्सयतो हरति अपनेति। तस्साति भिक्खुनो। ‘‘सीलादीही’’तिपदं ‘‘परिहायतियेवा’’तिपदे अपादानं, ‘‘न वड्ढती’’तिपदे करणं। तस्मातिआदि लद्धगुणं। तेनाति भिक्खुना। कस्मा आपत्तिअङ्गवसेन न वुत्तन्ति आह ‘‘न ही’’तिआदि। हीति यस्मा। तस्सेवाति खीणासवस्सेव। न वदेय्याति खीणासवानं अनभिरतिया अनुप्पन्‍नत्ता न वदेय्य। यदि न खीणासवस्सेव उपज्झायाचरियभावो अनुञ्‍ञातो, अथ कस्मा खीणासवपञ्‍चको वुत्तोति आह ‘‘यस्मा पना’’तिआदि। यस्मा न परिहायतीति सम्बन्धो।

अन्तग्गाहिकायाति सस्सतुच्छेदसङ्खातं अन्तं लामकं गण्हाति, गण्हापेतीति वा अन्तग्गाहिका, ताय। दिट्ठियाति मिच्छादिट्ठिया। यत्तकं सुतन्ति भिक्खुनोवादकसिक्खापदे (पाचि॰ अट्ठ॰ १४५-१४७) वुत्तं यत्तकं सुतं। तेनाति सुतेन ऋ। यं आपत्तादि तेन जानितब्बन्ति योजना।

आपत्तिंन जानातीति एत्थ आपत्तिं आपन्‍नोति न जानातीति अत्थं दस्सेन्तो आह ‘‘इदं नामा’’तिआदि। तत्थ ‘‘आपन्‍नो’’ति इमिना ‘‘आपत्ति’’न्तिपदं ‘‘आपन्‍नो’’तिपाठसेसेन योजेतब्बन्ति दस्सेति।

आभिसमाचारिकायाति एत्थ उभतोविभङ्गपरियापन्‍नसीलतो अभिविसेसेन सम्मा चरितब्बन्ति आभिसमाचारं, खन्धकपरियापन्‍नं वत्तपटिपत्तिसीलं, तं आरब्भ पञ्‍ञत्ता आभिसमाचारिका, खन्धकपरियापन्‍ना सिक्खा, ताय। आदिब्रह्मचारियकायाति एत्थ मग्गसङ्खातस्स ब्रह्मचरियस्स आदि मरियादो आदिब्रह्मचरियो, तस्मिं पवत्ता आदिब्रह्मचरियका =०२, उभतोविभङ्गपरियापन्‍ना सिक्खा, ताय। सेक्खपण्णत्तियन्ति सिक्खितब्बट्ठेन सिक्खा, सा एव भगवता पञ्‍ञत्तत्ता सेक्खपण्णत्ति। अथ वा सिक्खनं सिक्खा, ताय सिक्खनत्थाय भगवता पञ्‍ञपीयतीति सेक्खपण्णत्ति उभतोविभङ्गपरियापन्‍नसिक्खायेव, तस्सं। अभिधम्मेति एत्थ सुत्तन्तपाळितो अभि अतिरेको, अभिविसिट्ठो वा धम्मो अभिधम्मोति वुत्ते नामरूपपरिच्छेदकं अभिधम्मपिटकन्ति आह ‘‘नामरूपपरिच्छेदे’’ति। अभिविनयेति एत्थ अभिभवित्वा कायवाचं विनेतीति अभिविनयो, अभिभवित्वा कायवाचं विनेति एत्थ, एतेनाति वा अभिविनयोति वुत्ते विनयपिटकन्ति आह ‘‘सकले विनयपिटके’’ति। सब्बत्थाति सब्बेसु पदेसु, सब्बेसं वा पदानं। अत्थो दट्ठब्बोति योजना। ‘‘कारणेना’’ति एत्थ कारणसद्देन ‘‘धम्मतो’’ति एत्थ धम्मसद्दस्स सभावत्थादयो निवारेत्वा कारणत्थतं दीपेति, एनसद्देन तोपच्‍चयस्स विसेसनत्थं। इतीति एवं यथावुत्तनयेनाति अत्थो। चतुत्थेति चतुत्थपञ्‍चके। चतुत्थपञ्‍चकतो तीणि पदानि, पञ्‍चमपञ्‍चकतो द्वे पदानि गहेत्वा पञ्‍चकं कत्वा वुत्तं ‘‘चत्तारो पञ्‍चका’’ति। अट्ठसु पञ्‍चकेसूति सम्बन्धो।

२४. उपसम्पादेतब्बछक्‍ककथा

८५.तन्ति ऊनदसवस्सपदं। सब्बत्थाति सब्बेसु छक्‍केसु। तत्थाति छक्‍केसु। ‘‘पातिमोक्खानि वित्थारेना’’ति वुत्तत्ता विभङ्गवसेन गहेतब्बानीति आह ‘‘उभतोविभङ्गवसेन वुत्तानी’’ति। मातिकाविभङ्गवसेन सुट्ठु विभजितब्बानीति सुविभत्तानि, वाचुग्गतवसेन सुन्दरा पवत्ति एतेसन्ति सुप्पवत्तीनि, सुत्ततो अनुब्यञ्‍जनतो सुट्ठु विनिच्छितब्बानीति सुविनिच्छितब्बानीति अत्थं दस्सेन्तो आह ‘‘मातिकाविभङ्गवसेना’’तिआदि।

२५. अञ्‍ञतित्थियपुब्बवत्थुकथा

८६.यो पनाति यो पन अञ्‍ञतित्थियपुब्बो। अञ्‍ञोपीति पसूरतो अपरोपि। इधाति इमस्मिं सासने। तस्मिन्ति अञ्‍ञतित्थियपुब्बे। तत्थाति ‘‘यो सो भिक्खवे अञ्‍ञोपी’’तिआदिवचने। अयन्ति परिवासो। नग्गपरिब्बाजकस्सेवाति वत्वा तस्स भेदं दस्सेतुं वुत्तं ‘‘आजीवकस्स वा अचेलकस्स वा’’ति। तत्थ आजीवको उपरि एकमेव वत्थं उपकच्छके पवेसेत्वा परिदहति, हेट्ठा नग्गो। अचेलको पन सब्बेन सब्बं नग्गोयेव। सोपीति =०३ नग्गपरिब्बाजकोपि। वालकम्बलादीनन्ति वालेन कतं कम्बलं, आदिसद्देन केसकम्बलादयो सङ्गण्हाति। अस्साति परिब्बाजकस्स। अञ्‍ञस्साति नग्गपरिब्बाजकतो अपरस्स। पण्डरङ्गादिकस्साति पण्डरं सेतवत्थं अङ्गे सरीरे एतस्सत्थीति पण्डरङ्गो, आदिसद्देन नीलङ्गादयो सङ्गण्हाति।

एवन्ति इमिना केसमस्सुओरोपनादिना। पब्बाजेन्तेहि भिक्खूहीति सम्बन्धो। तस्मिन्ति अञ्‍ञतित्थियपुब्बे, निसिन्‍नेयेवाति योजना। अनादरे चेतं भुम्मवचनं। तस्साति अञ्‍ञतित्थियपुब्बस्स। नयिमेति न इमे, भिक्खूति सम्बन्धो। तन्ति अञ्‍ञतित्थियपुब्बं।

२६. पञ्‍चाबाधवत्थुकथा

८८.मगधेसूति एत्थ बहुवचनपदेन वुत्तत्ता जनपदस्स नामन्ति आह ‘‘मगधनामके जनपदे’’ति। अमनुस्सानञ्‍चाति मनुस्सेहि अञ्‍ञसत्तानञ्‍च। उस्सन्‍नसद्दो च उस्सदसद्दो च वुड्ढिप्पत्तपरियायोति आह ‘‘उस्सन्‍ना वुड्ढिप्पत्ता’’ति। ‘‘फातिप्पत्ता’’ति इमिना तमेवत्थं दस्सेति। तेहीति कुट्ठादीहि पञ्‍चहि आबाधेहि।

तत्थाति कुट्ठादीसु पञ्‍चसु आबाधेसु। आबाधिकं आभुसो बाधति पीळेतीति आबाधो, अङ्गपच्‍चङ्गं कुटति छिन्दतीति कुट्ठं। ‘‘रत्तकुट्ठं वा’’तिआदीसु वासद्देन सेतकुट्ठादीनिपि सङ्गण्हाति। कीटिभ दद्दु खज्‍जु आदिप्पभेदम्पीति कीटिभो च दद्दु च खज्‍जु च कीटिभदद्दुखज्‍जुयो , ता आदयो येसं कुट्ठानन्ति कीटिभदद्दुखज्‍जुआदयो, तेसं पभेदो कीटिभदद्दु खज्‍जुआदिप्पभेदो, तम्पि। तत्थ कीटिभोति कीट इभोति पदविभागो कातब्बो। तत्थ कीटोति किमि। इमिना कीटकुलावकं ‘‘कीटो’’ति गहेतब्बं, कीटो वियाति कीटो, कुट्ठविसेसो। इभोति गजो। इमिना गजस्स सबलं ‘‘इभो’’ति गहेतब्बं। इभो वियाति इभो, कुट्ठविसेसो। कीटोयेव इभो कीटिभो, कुट्ठाबाधविसेसो, यं लोके ‘‘कुट्टाबाध विसेसो’’इति वोहरन्ति। दद्दूति कच्छु। सा हि सरीरं दंसति विदंसति, हिंसतीति वा दद्दुति वुच्‍चति। एकस्स दकारस्स रकारं कत्वा ‘‘दद्दु’’तिपि पाठो। यं लोके ‘‘प्वे:’’इति वोहरन्ति। खज्‍जूति कण्डुवनं। तञ्हि सरीरं खज्‍जति ब्यथति खदति, हिंसतीति वा खज्‍जूति वुच्‍चति। यं लोके ‘‘खज्‍ज’’इति वोहरन्ति। ‘‘कच्छू’’तिपि पाठो, सो अपाठो दद्दुसद्देन तस्स गहितत्ता। तन्ति कुट्ठं। पकतिपटिच्छन्‍नट्ठानेति पकतिया पटिच्छन्‍नट्ठाने, यथानिवत्थपारुतट्ठानेति अत्थो। इमिना विसेसतो पटिच्छन्‍नं निवत्तेति। अवड्ढनकपक्खे ठितं सचे होतीति योजना। पकतिवण्णेति =०७ पकतिछवियं। यथा अवणा छवि होति, तथाति अत्थो। इदं वणवत्थुं सन्धाय न वुत्तं।

मेदगण्डोति मेदो अस्मिं अत्थीति मेदो, गण्डति फोटो भवतीति गण्डो, मेदोयेव गण्डो मेदगण्डो। यं लोके ‘‘मेदगण्डोइति वोहरन्ति। कोलट्ठीति कोलं वुच्‍चति बदरफलं, तस्स अट्ठि कोलट्ठि। अवड्ढनकपक्खे ठिते सतीति योजना। सञ्छविन्ति संविज्‍जमानछविं, सञ्‍जातछविं वा। उण्णिगण्डाति उद्धं नमन्तीति उण्णियो, तायेव गण्डा उण्णिगण्डा। ये लोके ‘‘उण्णिगण्डा’’ इति वोहरन्ति। तत्थ तत्थाति तस्मिं तस्मिं सरीरपदेसे। खीरपीळकाति खीरं एत्थ अत्थीति खीरा, ता एव पीळका खीरपीळका। या लोके ‘‘खीरपीळका’’ इति च इति च वोहरन्ति। तासूति पीळकासु। खीरपीळका नाम गण्डा होन्तीति सम्बन्धो। खरपीळकाति खरसभावा पीळका। खरसभावत्ता तेन सत्ता मरणम्पि गच्छन्ति, मरणमत्तम्पि दुक्खं। या लोके इति ‘‘खीरपीळका’’ वोहरन्ति। पदुमकण्णिका नाम गण्डा होन्तीति सम्बन्धो। पदुमस्स कण्णिका विय पदुमकण्णिका। या लोके ‘‘पदुमकण्णिका’’इति वोहरन्ति। सासपबीजका नाम गण्डाति सम्बन्धो। सासपस्स बीजं पमाणमेतासन्ति सासपबीजका। या लोके ‘‘सासपबीजका’’ इति वोहरन्ति। ता सब्बाति सब्बा ता पीळका, गण्डजातियो वा। तासूति पीळकासु, गण्डजातीसु वा।

२७. राजभटवत्थुकथा

९०.उच्‍चिनथाति एत्थ चिधातुया वड्ढनत्थं दस्सेन्तो आह ‘‘वड्ढेथा’’ति। सोतापन्‍नत्ताति बिम्बिसाररञ्‍ञो =०८ सोतापन्‍नभावतो। घातेथाति जीविता वोरोपेथ। हनथाति पहरथ। ततोति उपज्झायतो। आचरियो सेट्ठोति सम्बन्धो। ततोति आचरियतो। इदन्ति वचनं, आगतन्ति सम्बन्धो। आहंसु वोहारिका महामत्ता मुसावादेनाति योजना। अमच्‍चोति सब्बराजकिच्‍चेसु अमा सह रञ्‍ञा भवतीति अमच्‍चो। अमासद्दो सहत्थे निपातो। ‘‘अमा’’ति निपाततो भवत्थे अच्‍चपच्‍चयो (मोग्गल्‍लाने ४.२३ सुत्ते)। महामत्तोति महन्तो मत्ता इस्सरिया एतस्साति महामत्तो। मत्तासद्दो हेत्थ इस्सरियवाचको। सेवकोति राजानं सेवति भजतीति सेवको। भत्तवेतनभटोति भत्तवेतनानमत्थाय भटो। तस्साति राजभटस्स। पुत्तनत्तभातुकादयोतिआदिसद्देन भागिनेय्यादयो सङ्गण्हाति। यो पनाति राजभटो पन। निय्यातेतीति अप्पेति। तं ठानन्ति तं राजभटट्ठानं। येन वाति कम्मकारेन वा। यंकम्मकारणाति यस्स कम्मस्स कारणा। यो वाति राजभटो वा। पब्बजस्सूति पब्बाजेहि।

२८. चोरवत्थुकथा

९१.दिट्ठपुब्बोति अङ्गुलिमालो पुब्बे दिट्ठो। अयन्ति चोरो। सोति अङ्गुलिमालो। अञ्‍ञेसं सन्तिका वचनं सुणन्तीति योजना। तेति मनुस्सा। उब्बिज्‍जन्तिपीति कायेन उब्बिज्‍जन्तिपि। उत्तसन्तिपीति चित्तेन उत्तसन्तिपि। अङ्गुलिमालो भिक्खूहि न पब्बाजितो, ननु भगवता पन सयं पब्बाजितो, अथ कस्मा ‘‘न भिक्खवे’’ति वुत्तन्ति आह ‘‘भगवा सयं धम्मस्सामी’’ति। धम्मस्सामीति च धम्मस्स इस्सरो, धम्मेन वा देवमनुस्सानं इस्सरो, अधिपतीति अत्थो। भिक्खूनं अकरणत्थाय भिक्खूनं सिक्खापदन्ति योजना। तत्थाति ‘‘न भिक्खवे’’तिआदिवचने। ‘‘धजं बन्धित्वा’’तिआदिना धजस्स बन्धनं धजबन्धो, धजबन्धो वियाति धजबन्धो, धजबन्धो हुत्वा चरतीति धजबन्धोति वचनत्थं दस्सेति। तस्माति यस्मा धजबन्धो, तस्मा। योति चोरो। पन्थदुहनं वाति पन्थे दुहनं वा। पञ्‍ञायति चाति एत्थ चसद्दो वाक्यसम्पिण्डनत्थो। न केवलञ्हि विचरतियेव, अथ खो पञ्‍ञायति चाति अत्थो। इदन्ति चोरकम्मं। रज्‍जन्ति राजभावं। सोति राजपुत्तो। हीति सच्‍चं, यस्मा वा। तस्मिन्ति राजपुत्ते। पुब्बेति पुब्बकाले। तन्ति चोरं। एवन्ति इमिनाकारेन, जानन्ति चेति योजना। अदिस्समानाति अत्तानं अपञ्‍ञायमाना। इदं सन्धिच्छेदादिचोरे सन्धाय वुत्तं, न अम्बलबुजादिचोरे। पच्छापीति थेय्यकरणतो पच्छापि। तेपीति चोरेपि।

३३. इणायिकवत्थुकथा

९६.इणायिकोनामाति एत्थ इणन्ति उद्धारो। सो हि यस्मा एति वुद्धिं गच्छति, तस्मा इणन्ति वुच्‍चति। तं गण्हाति, धारेतीति वा इणायिको। यं वाति जनं वा आठपेत्वाति सम्बन्धो। आठपेत्वाति च पेसनत्थाय धनसामिकस्स सन्तिके ठपेत्वाति अत्थो। आकारो हि पेसनत्थवाचको। सोपीति पिसद्दो पुरिमजने अपेक्खति। ‘‘धारेती’’ति इमिना आयिकपच्‍चयो धारणत्थे होतीति दस्सेति। अञ्‍ञेति मातापितूहि अञ्‍ञे। हीति सच्‍चं, यस्मा वा। तेति अञ्‍ञे ञातका, तं आठपेतुं यस्मा न इस्सरा, तस्मा न इणायिकोति योजना। इतरन्ति नइणायिकतो अञ्‍ञं। अस्साति जनस्स। नन्ति तं जनं। तेसूति ञातिसालोहितादीसु। तथारूपस्साति अत्तनो ञातिसालोहितस्साति अत्थो। आरोचेतब्बाकारं दस्सेन्तो आह ‘‘सहेतुको’’तिआदि। तत्थ सहेतुकोति भब्बो। सोति उपट्ठाको । पटिपज्‍जतीति पटिददाति। एतन्ति कप्पियभण्डं। अजानित्वाति इणायिकभावमजानित्वा। पस्सन्तेनाति इणायिकं पस्सन्तेन। ‘‘अपस्सन्तस्स गीवा न होती’’ति इमिना पस्सित्वा अदस्सेन्तस्स गीवा होतीति दस्सेति।

पुच्छियमानोपीति ‘‘किं त्वं इणायिकोसी’’ति पुच्छियमानोपि। तन्ति इणायिकं। तत्थाति अञ्‍ञस्मिं देसे। तन्ति इणसामिकं। सोति इणसामिको। अयन्ति इणायिको। अयन्ति वचना। तत्थाति इणायिकस्स पब्बाजने। सामीचीति अनुधम्मता।

नन्ति इणायिकं। सोति इणसामिको। अस्साति थेरस्स। गीवा न होतीति सम्बन्धो। अच्छतूति आसतु उपवेसतूति अत्थो। सोति इणायिको। ईदिसोति सहेतुको वत्तसम्पन्‍नोति अत्थो। अतिआराधकोति वत्ताचारेन थेरस्स अतितोसको।

३४. दासवत्थुकथा

९७.दासाति चेटका। ते हि सामिकेहि दुक्खे वा दुट्ठकम्मे वा असीयन्ति खिपीयन्तीति दासाति वुच्‍चन्ति। तत्थाति चतूसु दासेसु। ‘‘घरदासिया पुत्तो’’ति इमिना अन्तोगेहे घरदासिया कुच्छिम्हि जातो अन्तोजातोति वचनत्थं दस्सेति। धनं दत्वा कीतो धनक्‍कीतोति वचनत्थं दस्सेन्तो आह ‘‘धनक्‍कीतो नामा’’तिआदि। धनेन कीतो धनक्‍कीतोति वचनत्थोपि युत्तोयेव। दासचारित्तन्ति देसकालवसेन दासानं चारित्तं। तत्थ तत्थाति तस्मिं तस्मिं देसे, काले वा।

करमरानीतो नामाति एत्थ करमरोति वन्दि। सो हि सत्तूनं करेन हत्थेन मरितब्बत्ता करमरोति वुच्‍चति। करमरभावेन आनीतो करमरानीतो। तिरोरट्ठा आहरन्तीति सम्बन्धो। उपलापेत्वावाति पलोभेत्वा वा। ततोति कस्माचि गामतो। मनुस्सा एव मानुस्सकानि। इत्थिपुरिसानं साधारणभावेन सामञ्‍ञभावतो नपुंसकलिङ्गवसेन वुत्तं। पिसद्देन न केवलं धनानियेव आहरन्ति, अथ खो मानुस्सकानिपीति सम्पिण्डेति। तत्थाति मानुस्सकेसु। एवरूपो करमरानीतो दासो न पब्बाजेतब्बोति योजना। सब्बसाधारणेनाति बन्धनागारसोधनकाले सब्बेसं साधारणेन।

दासब्यन्ति दासस्स भावो दासब्यं, तं। तेन वुत्तं ‘‘दासभाव’’न्ति। ‘‘सयमेवा’’ति इमिना सामंसद्दो सयमत्थे निपातोति दस्सेति। भुजिस्सित्थियोति रञ्‍ञो भुजिस्सित्थियो। वण्णदासीहीति नगरसोभिनीहि। ता हि वण्णसम्पन्‍नदासिभावतो वण्णदासीति वुच्‍चन्ति। तासन्ति भुजिस्सित्थीनं। पण्णन्ति दासिपण्णं। भटिपुत्तकगणादीनन्ति आदिसद्देन मल्‍लपुत्तगणादयो सङ्गण्हाति। इमिना बहुसामिकदासं दस्सेति। तेहीति भटिपुत्तकगणादीहि। अदिन्‍ना न पब्बाजेतब्बाति बहूसु सामिकेसु एकेनपि अदिन्‍ना न पब्बाजेतब्बा। तेपीति आरामिकदासेपि। इमस्मिं आरामिकदासपब्बाजने अट्ठकथावादं दस्सेन्तो आह ‘‘महापच्‍चरिय’’न्तिआदि। ‘‘तक्‍क’’न्ति पदं ‘‘आसित्तक’’इति पदे कम्मं। ‘‘सीसे’’ति पदं ‘‘आसित्तक’’इति पदे आधारो। केसुचि जनपदेसु देसचारित्तवसेन सीसे तक्‍कस्स आसिञ्‍चनं दासानं भुजिस्सकरणन्ति अधिप्पायो। ‘‘आरामिकं देमा’’ति वचनं दासानं भुजिस्सवचनन्ति वुत्तं होति। येन केनचि वोहारेनाति ‘‘आरामिकं देमा’’ति वा ‘‘आरामिकदासं देमा’’ति वा ‘‘कप्पियकारकं देमा’’ति वा येन केनचि वोहारेन। द्वीसु अट्ठकथावादेसु कुरुन्दिवादस्स पच्छा वुत्तत्ता सोयेव पमाणन्ति दट्ठब्बं। दुग्गतमनुस्साति दुक्खं गतमनुस्सा। एतेति दुग्गतमनुस्से। तं पब्बाजेतुं न वट्टतीति मातापितूनं दासभावं उपगतकाले जातं पुत्तं सन्धाय वुत्तं। अथ पन मातापितरो दासभावं उपगता, न पुत्तो, तं पब्बाजेतुं वट्टति। ‘‘भिक्खुस्सा’’तिपदं ‘‘ञातका वा उपट्ठाका वा’’तिपदेसु सामिसम्बन्धो, ‘‘देन्ती’’ति पदे सम्पदानं। अस्साति भिक्खुस्स। इमन्ति दासं। अभिरमिस्सतीति भिक्खुभावे अभिरमिस्सति। विब्भमिस्सतीति विनिवत्तेत्वा गिहिभावं भमिस्सति। इति वत्वा देन्तीति सम्बन्धो। निस्सामिकदासोति परिग्गाहकसामिकविरहितो दासो । निस्सामिकस्स दासस्स राजा सामी, तस्मा रञ्‍ञा अपरिग्गहिते अत्तनाव अत्तानं भुजिस्सं कातुं वट्टति। परिग्गहिते राजानं कारापेतुं वट्टति। अजानन्तोति अत्तनो दासभावमजानन्तो।

३५. कम्मारभण्डुवत्थुआदिकथा

९८.तुलाधारमुण्डकोति मानभण्डधारो मुण्डको। इमिना कम्मारभण्डूति एत्थ कम्मारसद्दो तुलाधारपरियायो, भण्डुसद्दो मुण्डकपरियायोति दस्सेति। तुलाधारो हि अलङ्कारविकतिकरणत्थाय कम्मं अरति जानातीति कम्मारोति वुच्‍चति। मुण्डको भण्डीयति ‘‘मुण्डो’’ति परिभासीयतीति भण्डूति वुच्‍चति। ‘‘सुवण्णकारपुत्तो’’ति इमिना तस्स सरूपं दस्सेति। अपलोकेतुन्ति एत्थ अपपुब्बो लोकसद्दो आपुच्छनत्थोति आह ‘‘आपुच्छितु’’न्ति। ‘‘भण्डुकम्मत्थाया’’ति इमिना भण्डुकम्मायाति एत्थ तदत्थे चतुत्थीति दस्सेति। तत्राति ‘‘सङ्घं अपलोकेतु’’न्तिआदिवचने। सीमापरियापन्‍नेति विहारसीमाय वा उपचारसीमाय वा परियापन्‍ने। तत्थाति भिक्खूनं सन्‍निपातट्ठानं। एत्थ चाति आपुच्छने च। वत्तुं वट्टतियेवाति पञ्‍चसु वाक्येसु यंकिञ्‍चि वाक्यं कथेतुं वट्टतियेव। पिसद्देन ‘‘इमस्स मुण्डकम्मं आपुच्छामी’’ति वाक्यम्पि सङ्गण्हाति।

तेसन्ति वीसतिआदीनं भिक्खूनं। ‘‘दहरभिक्खू वा सामणेरे वा’’ति इदं आसन्‍नवसेन वुत्तं। गिहिम्पि पेसेत्वा आपुच्छापेतुं वट्टति। कस्मा? ‘‘पब्बज्‍जापेक्खं विना वा’’ति वुत्तत्ता।

पब्बाजेन्तस्स अनापत्तियेव, सुपब्बजितोति आह ‘‘पब्बाजेन्तस्सापि अनापत्ती’’ति।

आपुच्छितं पगेवाति योजना। खण्डसीमायन्ति विहारसीमाय वा उपचारसीमाय वा अब्भन्तरे ठितायं खण्डसीमायं। यो पनाति पब्बज्‍जापेक्खो पन। विब्भन्तको वाति नवविब्भन्तको वा। पब्बजितानं द्वङ्गुलकेसो वट्टतीति आह ‘‘द्वङ्गुलकेसो वा’’ति। द्वीहि अङ्गुलीहि अतिरित्तो केसो इमस्साति द्वङ्गुलातिरित्तकेसो। एकसिखामत्तधरोपि होतीति योजना।

४०. निस्सयमुच्‍चनककथा

१०३.ओगणेनाति एत्थ ओत्यूपसग्गो लामकत्थवाचकोति आह ‘‘परिहीनगणेना’’ति। अत्तनो वुड्ढतरस्सेव भिक्खुस्स सन्तिके निस्सयो गहेतब्बोति आह ‘‘सचायं वुड्ढतर’’न्तिआदि। तत्थ अयन्ति अब्यत्तो भिक्खु। उपसम्पदायाति उपसम्पादेत्वा। आयस्मतोति आयस्मन्तं, उपयोगत्थे चेतं सामिवचनं। आयस्मतो वा ओवादन्ति योजना। सब्बत्थाति सब्बेसु। आपुच्छनेसूति दिसापक्‍कमनादिअत्थाय आपुच्छनेसु। एत्थाति इमस्मिं निस्सयवसनट्ठाने। तन्ति तत्तकं सुतं। तस्साति सुतस्स।

४१. राहुलवत्थुकथा

१०५.कपिलवत्थूति एत्थ कपिलोति कळारवण्णो इसि वुच्‍चति, सो वसति एत्थाति कपिलवत्थु, अस्समो। तस्मिं ठाने मापितत्ता नगरम्पि कपिलवत्थूति (दी॰ नि॰ अट्ठ॰ १.२६७; सु॰ नि॰ अट्ठ॰ २.३६२) वुच्‍चति। अयन्ति वक्खमानकथा। सुद्धोदनमहाराजाति एत्थ सुद्धोदनोति तस्स रञ्‍ञो नामं। अथ वा सुद्धं ओदनं इमस्साति सुद्धोदनो, सोयेव महाराजा सुद्धोदनमहाराजा। विहरति किराति सम्बन्धो। सोति सुद्धोदनमहाराजा। राजगहन्ति राजगहनगरं। साधूति आयाचनत्थे निपातो। आयाचामीति हि अत्थो। मेति मम, पुत्तन्ति सम्बन्धो, अनादरे वा सामिवचनं। सोति अमच्‍चो। साधूति सम्पटिच्छनत्थे निपातो। एवन्ति हि अत्थो। अथाति तस्मिं निसीदनकाले। अस्साति पुरिससहस्सपरिवारस्स अमच्‍चस्स। ततोति याचनकारणा । नन्ति पुरिससहस्सपरिवारं अमच्‍चं। तत्थेवाति राजगहेयेव। तेपीति अट्ठ दूतापि। तेति नव दूता।

अथाति ततो पच्छा। एकदिवसजातकन्ति एकस्मिं दिवसे जातकं। सोति काळुदायीअमच्‍चो। पब्बजित्वापीति पिसद्देन ‘‘अपब्बजित्वापी’’ति अत्थं सम्पिण्डेति। तथेवाति यथा नव दूता सपरिवारा अरहत्तं पापुणिंसु, तथेवाति अत्थो। सोति काळुदायी। सम्भतेसूति सम्भरितेसु गहेत्वा निट्ठापितेसूति अत्थो। विस्सट्ठकम्मेसूति विस्सट्ठा कम्मन्ता एतेसन्ति विस्सट्ठकम्मन्ता, तेसु। सुपुप्फितेसूति सुन्दरपुप्फसञ्‍जातेसु। पटिपज्‍जनक्खमेति पटिपज्‍जनत्थाय खमे योग्ये। गमनवण्णं संवण्णेसीति सम्बन्धो। सट्ठिमत्ताहीति (बु॰ वं॰ अट्ठ॰ निदानकथा २) सट्ठिपमाणाहि। एतन्ति एतं संवण्णस्स कारणं किन्ति पुच्छि। चारिकं पक्‍कमितुं कालोति योजना। तेन हीति उय्योजनत्थे निपातो। भगवा पक्‍कामीति सम्बन्धो। परिवुतोति परिसमन्ततो वुतो आवुतो निवुतो हुत्वाति सम्बन्धो। अतुरितचारिकन्ति अजवनचारिकं।

एवन्ति इमिना नयेन। भगवति पक्‍कन्ते च सतीति योजना। निक्खन्तदिवसतोति फग्गुणपुण्णमिया पाटिपददिवसतो। उत्तमभोजनरसस्साति उत्तमभोजनरसेन। दस्सथाति ददेय्याथ। तेनेवाति सद्धाय उप्पादनकारणेनेव। नन्ति काळुदायिं। भगवा ठपेसीति सम्बन्धो। एतदग्गन्ति एसो अग्गो। यदिदन्ति यो अयं। एतदग्गेति एतदग्गट्ठाने।

साकियापि खो पहिणिंसूति सम्बन्धो। ञातिसेट्ठन्ति ञातीनं सेट्ठं, ञातियेव वा सेट्ठं, भगवन्तन्ति योजना। निग्रोधसक्‍कस्साति निग्रोधनामकस्स सक्‍कस्स। तत्थाति निग्रोधसक्‍कस्स आरामे। पच्‍चुग्गमनन्ति पटिमुखं उट्ठहित्वा गमनं। ततोति पहिणतो, परन्ति सम्बन्धो । राजकुमारे च राजकुमारिकायो च पहिणिंसूति योजना। तेसन्ति राजकुमारराजकुमारिकानं। तत्राति निग्रोधारामे। मानो जाति सभावो एतेसन्ति मानजातिका, मानेन, मानो वा थद्धो एतेसन्ति मानथद्धा। तेति साकिया, आहंसूति सम्बन्धो।

तेसूति साकियेसु। नेति ञातयो। वुट्ठायाति चतुत्थज्झानतो वुट्ठहित्वा। तेसन्ति ञातीनं। कण्डम्बरुक्खमूलेति कण्डनामकेन उय्यानपालेन रोपिमस्स अम्बरुक्खस्स आसन्‍ने। राजाति सुद्धोदनमहाराजा। वोति तुम्हाकं, पादेति सम्बन्धो। अयन्ति वन्दना। जम्बुच्छायायाति जम्बुरुक्खस्स छायाय। इति आहाति योजना।

४२. सिक्खापददण्डकम्मवत्थुकथा

१०६.नासनवत्थूति लिङ्गनासनाय अधिट्ठानं, कारणन्ति वुत्तं होति। पच्छिमानं पञ्‍चन्‍नन्ति योजना। दण्डकम्मवत्थूति दण्डकम्मस्स कारणं।

४३. अनापुच्छावरणवत्थुआदिकथा

१०८.उपज्झायं अनापुच्छाति एत्थ उपज्झायं अनापुच्छित्वा। सब्बथा किं न कातब्बन्ति आह ‘‘तुम्हाक’’न्तिआदि। दण्डकम्ममस्साति दण्डकम्मं अस्स। अस्साति सामणेरस्स। सद्धिं उपज्झायेन विहरन्तीति सद्धिविहारिका। निस्सयाचरियादीनं अन्ते समीपे वसन्तीति अन्तेवासिका, उपसम्पन्‍नायेव।

अपलाळेन्तीति एत्थ लळ उपसेवायन्ति धातुपाठेसु वुत्तत्ता (सद्दनीतिधातुमालायं १८ ळकारन्तधातु) थेरे लळतो उपसेवतो अपगमेन्तीति अत्थो दट्ठब्बो। इध पन अधिप्पायत्थं दस्सेन्तो आह ‘‘तुम्हाक’’न्तिआदि। अपलाळेतब्बाति अञ्‍ञं लळतो उपसेवतो अपगमेतब्बा। परिसभूते सामणेरूपसम्पन्‍नेति योजना। आदीनवन्ति दुस्सीलं निस्साय वसनस्स दोसं। न्हायितुं आगतेन तया गूथमक्खनं कतं विय दुस्सीलं निस्साय विहरन्तेन दुस्सीलं कतन्ति योजना। ‘‘दुस्सील’’न्ति पदं पुरिमपच्छिमपदापेक्खं, तस्मा द्विन्‍नं पदानं मज्झे वुत्तं। तत्थ पुरिमपदापेक्खकाले वुत्तकम्मं, पच्छिमपदापेक्खकाले अवुत्तकम्मं। सोति सामणेरूपसम्पन्‍नो। उपज्झायं वाति सामणेरं सन्धाय वुत्तं। निस्सयं वाति उपसम्पन्‍नं सन्धाय वुत्तं।

तीसुनासनासूति संवासलिङ्गदण्डकम्मनासनसङ्खातासु तीसु नासनासु। योति सामणेरो। नानाआपत्तियोति पाराजिकथुल्‍लच्‍चय पाचित्तियापत्तियो। हीति सच्‍चं, यस्मा वा। कुन्थकिपिल्‍लिकम्पीति एत्थ पाणखादकेहि सत्तेहि कुथियति हिंसियतीति कुन्थो, कुं पथविं वा धारेतीति कुन्धो।

किमियेव पिल्‍लिकं पोतकं किपिल्‍लिकं मिकारस्स लोपं कत्वा। पिल्‍लिकसद्दो हि पोतकपरियायो। किमीनं, किमीसु वा पिल्‍लिकं किपिल्‍लिकं। नासेतब्बतंयेवाति लिङ्गेन नासेतब्बभावमेव। तावदेवाति तस्मिं मारणभिन्दनक्खणेयेव। अस्साति सामणेरस्स। सेनासनग्गाहो च पटिप्पस्सम्भतीति वस्सच्छेदो होतीति अधिप्पायो। आकिण्णदोसोवाति लिङ्गनासनदोसेन च दण्डकम्मनासनदोसेन च आकुलदोसोव। विरज्झित्वाति विराधेत्वा। यथानिवत्थपारुतस्सेव सामणेरस्साति सम्बन्धो। तस्माति सरणगमनउपसम्पदकम्मवाचानं सदिसत्ता। भिक्खुना समादिन्‍नं विय इमिनापि समादिन्‍नानेव होन्तीति योजना। एवन्ति एवमिज्झने, समादिन्‍ने वा। दळ्हीकरणत्थन्ति सिक्खापदानं दळ्हीकरणत्थं। पतिट्ठापनत्थन्ति सामणेरस्स पतिट्ठापनत्थं। लच्छतीति लभिस्सति। सङ्घेन दातब्बोति सम्बन्धो। अपलोकेत्वाति सङ्घं आपुच्छित्वा। इमिना छिन्‍नवस्सकं दस्सेति।

अदिन्‍नादाने तिणसलाकमत्तेनापि वत्थुना असमणो होतीति योजना। विप्पटिपत्तियाति विकारेन पटिपज्‍जनतो। भणितेति भणने। जानित्वाति जानित्वा एव। एवकारो हेत्थ अज्झाहरितब्बो, तेन वुत्तं ‘‘न अजानित्वा’’ति। यानि पञ्‍च सिक्खापदानीति योजना। अस्साति सामणेरस्स। ठपनत्थायाति सिक्खापदानं ठपनत्थाय। अयन्ति पाराजिको। विसेसोति भिक्खूनं पाचित्तियतो विसेसो।

४७. पण्डकवत्थुकथा

१०९.दहरतरुणसद्दानं वेवचनत्ता वुत्तं ‘‘दहरे…पे॰… तरुणे’’ति। मोळिगल्‍लसद्दो थूलसरीरवाचको अनिप्फन्‍नपाटिपदिकोति आह ‘‘मोळिगल्‍लेति थूलसरीरे’’ति। हत्थिभण्डेति एत्थ हत्थिसङ्खातं भण्डं एतेसन्ति हत्थिभण्डाति वुत्ते हत्थिगोपकाति आह ‘‘हत्थिगोपके’’ति। अभिधाने (अभिधानप्पदीपिकायं ३६७ गाथायं) पन ‘‘हत्थिमेण्डो’’ति पाठो अत्थि।

पण्डकोति पडति विकलभावं गच्छतीति पण्डको। संखेपेन वुत्तमत्थं वित्थारेन दस्सेन्तो आह ‘‘तत्था’’तिआदि। तत्थ यस्साति पण्डकस्स। असुचिनाति सम्भवेन। आसित्तस्साति आसिञ्‍चितब्बस्स। इमिना असुचिना मुखे आसिञ्‍चितब्बोति आसित्तोति वचनत्थं दस्सेति। अयन्ति पण्डको। अज्झाचारन्ति मेथुनज्झाचारं। ‘‘उसूयाय उप्पन्‍नाया’’तिइमिना उसूयतीति उसूयोति वचनत्थं दस्सेति। उपक्‍कमेनाति वायामेन। बीजानीति अण्डानि। इमिना उपक्‍कमेन एतस्मा बीजानि अपनीतानीति ओपक्‍कमिकोति वचनत्थं दस्सेति। पक्खे पवत्तो पण्डको पक्खपण्डको, पक्खे परिळाहवूपसमो पण्डको पक्खपण्डकोति वचनत्थं दस्सेन्तो आह ‘‘एकच्‍चो पना’’तिआदि। तत्थ पुब्बवचनत्थे पक्खेति कालपक्खेति अत्थो दट्ठब्बो। पच्छिमवचनत्थे पक्खेति जुण्हपक्खेति अत्थो दट्ठब्बो। ‘‘अकुसलविपाकानुभावेना’’ति पदं ‘‘पण्डको होती’’तिपदेयेव सम्बन्धितब्बं। अस्साति पण्डकस्स। नपुंसकपण्डकोति पुरिसो विय सातिसयं पच्‍चामित्ते न पुंसकेति अभिमद्दनं कातुं न सक्‍कोतीति नपुंसको। न पुमा न इत्थीति नपुंसकोति कत्वा नपुमनइत्थिसद्दस्स निरुत्तिनयेन नपुंसककरणम्पि वदन्ति। नपुंसकोयेव पण्डको नपुंसकपण्डको। तेसूति पञ्‍चसु पण्डकेसु। तेसुपीति ओपक्‍कमिकादीसु तीसुपि। ‘‘यस्मिं पक्खे’’ति इमिना पक्खे पक्खे पण्डकभावं निवत्तेति। अस्साति पण्डकस्स। एत्थाति पञ्‍चसु पण्डकेसु। सोपीति पण्डकोपि। इतोति पण्डकवारतो। ‘‘एसेव नयो’’ति इमिना लिङ्गनासनमेव अतिदिसति।

४८. थेय्यसंवासकवत्थुकथा

११०.पारिजञ्‍ञपत्तस्साति परिहायतीति परिजानि, इस्सरियभोगादि, तस्स भावो पारिजञ्‍ञं, इस्सरियभोगादिक्खयो, तं पत्तोति पारिजञ्‍ञपत्तो, तस्स। ‘‘पारिजुञ्‍ञपत्तस्सा’’तिपि उकारेन सह पाठो अत्थि। खीणकोलञ्‍ञोति एत्थ कुले जाता कोलञ्‍ञा, ण्यपच्‍चयो, नकारागमो। खीणा कोलञ्‍ञा अस्साति खीणकोलञ्‍ञोति वचनत्थं दस्सेन्तो आह ‘‘मातिपक्खपितिपक्खतो’’तिआदि। तत्थ मातिपक्खपितिपक्खतोति मातुया पक्खो मातिपक्खो, पितुनो पक्खो पितिपक्खो, मातिपक्खो च पितिपक्खो च मातिपक्खपितिपक्खा। फातिं कातुन्ति एत्थ फा-धातु वड्ढनत्थोति आह ‘‘वड्ढेतु’’न्ति। ‘‘पुच्छियमानो’’ति इमिना अनुयुञ्‍जियमानोति एत्थ अनुत्यूपसग्गवसेन युजसद्दो पुच्छनत्थोति दस्सेति।

थेय्यसंवासकोति थेननं थेय्यं नकारस्स यकारं कत्वा, थेय्याय संवासको इमस्साति थेय्यसंवासको। एत्थ च न केवलं वस्सगणनादिकोयेव संवासो नाम होति, अथ खो थेय्याय लिङ्गगहणम्पि संवासोयेव नाम। तस्मा तस्स तिविधभावं दस्सेन्तो आह ‘‘तयो’’तिआदि। तत्थ लिङ्गं थेनेतीति लिङ्गथेनको, एसेव नयो इतरेसुपि। तमत्थं वित्थारेन्तो आह ‘‘तत्था’’तिआदि। तत्थ योति थेय्यसंवासको। लिङ्गमत्तस्सेवाति एत्थ मत्तसद्देन संवासादयो निवत्तेति।

विदेसन्ति अत्तनो देसतो वियोगं देसं। विसद्दो हेत्थ वियोगत्थवाचको। अथ वा वि दूरं देसं। विसद्दो हेत्थ दूरत्थवाचको। मुसाति अभूतत्थे दुतियन्तनिपातो, अभूतं वचनन्ति अत्थो। पटिबाहतीति अञ्‍ञे निवारेति। संवासथेनको नामाति एत्थ को संवासो नाम, ननु एककम्मादिकोति आह ‘‘भिक्खुवस्सगणनादिको’’तिआदि। भिक्खुवस्सगणनादिकोति आदिसद्देन यथावुड्ढं वन्दनसादियनं आसनपटिबाहनं उपोसथपवारणादीसु सन्दिस्सनन्ति इमानि सङ्गण्हाति। ‘‘किरियभेदो’’ति इमिना सं एकतो वसियति अनेनाति संवासोति वचनत्थेन किरियभेदो संवासो नामाति दस्सेति। इमस्मिं अत्थेति इमस्मिं वत्थुम्हि, इमस्मिं ठानेति अत्थो। इमिना पाराजिकादिट्ठाने पन एककम्मादिको संवासो नामाति दस्सेति।

‘‘लिङ्गस्स चेव संवासस्स चा’’ति इमिना उभयथेनकोति एत्थ उभयसरूपं दस्सेति।

एत्थाति थेय्यसंवासकट्ठाने। राज…पे॰… भयेहि वाति एत्थ भयसद्दो पच्‍चेकं योजेतब्बो। राजभयेन च दुब्भिक्खभयेन च कन्तारभयेन च रोगभयेन च वेरिभयेन चाति हि अत्थो। चीवरगहणत्थन्ति चीवराहरणत्थं, अयमेव वा पाठो। वासद्दो हेत्वत्थं वा सम्पदानत्थं वा सम्पिण्डेति। अयं गाथा विभत्तिया उप्पटिपाटित्ता भग्गरीतिसङ्खाता अलङ्कारदोसा न मुत्ता। लिङ्गन्ति समणलिङ्गं। इधाति इमस्मिं सासने।

नाधिवासेतीति न सम्पटिच्छति। यावाति यत्तकं कालं, अयं पनेत्थ योजना – इध यो राज…पे॰… भयेन वा चीवरगहणत्थं वा लिङ्गं आदियति, सो सुद्धमानसो हुत्वा याव संवासं नाधिवासेति, ताव एसो ‘‘थेय्यसंवासको नामा’’ति न वुच्‍चतीति।

४८. तित्थियपक्‍कन्तककथा

११०.पक्‍कमतीति पक्‍कन्तो, ‘‘पविट्ठो’’ति इमिना कमुधातुया पदविक्खेपत्थं दस्सेति, इच्छाकन्तिअत्थे निवत्तेति। सोति तित्थियपक्‍कन्तको। तत्राति तित्थियपक्‍कन्तके। उपसम्पन्‍नो भिक्खु गच्छतीति सम्बन्धो। तेसन्ति तित्थियानं। ‘‘तित्थियो भविस्सामी’’ति पुब्बेव लद्धिगहितत्ता वुत्तं ‘‘लिङ्गे आदिन्‍नमत्ते’’ति। कुसचीरादीनीति एत्थ कुसो वुच्‍चति सलाका। चीरोति पन्ति, आवलीति अत्थो। कुसे रज्‍जुना आवुनित्वा कतो चीरो कुसचीरो, सो आदि येसं तानीति कुसचीरादीनि। आदिसद्देन फलकचीरादयो सङ्गण्हाति। कुसतिणेहि कतो चीरो कुसचीरोतिपि वदन्ति। नग्गोति अचेलको। आजीवकोति अचेलकवतमादाय जीवतीति आजीवको। तेसन्ति आजीवकानं। ओवदितो हुत्वाति सम्बन्धो।

किन्ति किं वतं। लुञ्‍चापेतीति अपनयापेति। मोरपिञ्छादीनीति एत्थ पिञ्छं वुच्‍चति पक्खो। सो हि पिञ्छति आकासे गच्छति अनेनाति पिञ्छन्ति वुच्‍चति। पिछि गतियन्ति धातुपाठो। मोरस्स पिञ्छं मोरपिञ्छं, तं आदि येसं तानीति मोरपिञ्छादीनि। आदिसद्देन उलूकपिञ्छादयो सङ्गण्हाति। याव न सम्पटिच्छतीति याव लद्धिं न सम्पटिच्छति। नन्ति वीमंसमानं भिक्खुं। लद्धीति तित्थियलद्धि। रक्खतीति तित्थियपक्‍कन्तकतो रक्खति। लद्धिया अभावेन तित्थियपक्‍कन्तको न होतीति अधिप्पायो। अच्छिद्दचीवरोति एत्थ आकारो कोधत्थो, अड्डत्थो वा होति, छिद्दसद्दो दूसनत्थो होति। तस्मा आकोधेन अड्डेन वा छिद्दो दूसितोति अच्छिद्दोति अत्थो दट्ठब्बो। ‘‘अच्छिन्‍नो’’तिपि पाठो। अच्छिद्दं चीवरमेतस्साति अच्छिद्दचीवरो। तित्थायतनन्ति तित्थीनं निवासट्ठानं, तित्थियानं उपस्सयन्ति अत्थो।

४९. तिरच्छानगतवत्थु

१११.देवसम्पत्तिसदिसं इस्सरियसम्पत्तिं अनुभवन्तोपि सो नागो कस्मा नागयोनिया अट्टीयतीति आह ‘‘किञ्‍चापी’’तिआदि।

तत्थ किञ्‍चापि अनुभोतीति सम्बन्धो। किञ्‍चापिसद्दो हेत्थ सम्भावनाजोतको, पनसद्दो गरहत्थजोतको। कुसलविपाकेनाति अहेतुककुसलविपाकेन। तस्साति नागस्स। सजातियाति समानजातिया नागिया। उदकसञ्‍चारिमण्डूकभक्खन्ति उदके सञ्‍चरणसीलं मण्डूकसङ्खातं भक्खं पातुभवतीति योजना। सोति नागो। अट्टीयतीति अरमणं पीळियति। हरायतीति एत्थ हरेधातु लज्‍जनत्थोति आह ‘‘लज्‍जती’’ति। एकारन्तो धातु भूवादिगणिको (सद्दनीतिधातुमालायं १६ रकारन्तधातु)। जिगुच्छतीति एत्थ गुपधातुया कम्मं दस्सेन्तो आह ‘‘अत्तभाव’’न्ति। ‘‘तस्स भिक्खुनो’’तिपदस्स ‘‘निक्खन्ते’’तिपदेन योजितब्बत्ता भुम्मत्थे सामिवचनन्ति आह ‘‘तस्मिं भिक्खुस्मि’’न्ति। अथ वा तस्स भिक्खुनोति सामियोगत्ता ‘‘निक्खन्ते’’ति एत्थ भावत्थे मानपच्‍चयोति आह ‘‘निक्खमने’’ति। इमिना निक्खन्तेति एत्थ न अन्तपच्‍चयो, मानपच्‍चयस्सेव अन्तभावं कत्वा वुत्तोति दस्सेति। विस्सट्ठोति सतिविस्सज्‍जितो। तस्मिन्ति भिक्खुम्हि। कपिमिद्धवसेनेवाति कपिनो मिद्धवसेन एव। अथ वा कपिमिद्धवसेन निद्दायन्तो इव निद्दायन्तोति योजना। पटिनिपज्‍जीति पुन निपज्‍जि। विस्सरमकासीति एत्थ विसद्दो विरूपत्थजोतको, सरसद्दो सद्दवाचकोति दस्सेन्तो आह ‘‘विरूपं महासद्दमकासी’’ति।

‘‘अकारस्स लोपं कत्वा’’ति इमिना तुम्हे खोत्थाति एत्थ ‘‘तुम्हे खो अत्था’’ति पदविभागं कत्वा ओकारतो परस्स अकारस्स लोपं दस्सेति। ‘‘अकारस्सालोप’’न्तिपि पाठो। एवञ्हि सति अकारस्स अलोपं कत्वाति अत्थो दट्ठब्बो। इमिना ‘‘तुम्हे खो अत्था’’ति पदच्छेदं कत्वा अकारे परे ओकारस्स वकारं कत्वा तुम्हे ख्वत्था’’ति पाठो दस्सितो। कस्मा इमस्मिं धम्मविनये अविरूळ्हिधम्माति आह ‘‘झान…पे॰… अभब्बत्ता’’ति। ‘‘भवथा’’ति इमिना अत्थाति एत्थ असधातु सत्तत्थवाचको थविभत्तीति दस्सेति। सजातियाति एत्थ समाना जाति एतिस्साति सजातीति वुत्ते नागी एवाति आह ‘‘नागिया एवा’’ति। मनुस्सित्थिआदीति एत्थ आदिसद्देन तिरच्छानगतित्थीपेतित्थीदेवित्थियो सङ्गण्हाति। ‘‘द्वेमे भिक्खवे पच्‍चया’’ति देसना सावसेसदेसनाति दस्सेन्तो आह ‘‘एत्थ चा’’ति। एत्थाति तिरच्छानगतवत्थुम्हि। अभिण्हन्ति अभिक्खणं पुनप्पुनन्ति अत्थो।

तिरच्छानगतोति एत्थ किं अपायपरियापन्‍नो दुग्गतिअहेतुकपटिसन्धिकोवाधिप्पेतोति आह ‘‘नागो वा होतू’’तिआदि।

५०. मातुघातकादिवत्थुकथा

११२.निक्खन्तिन्ति एत्थ ‘‘इमस्स पापकम्मस्सा’’ति छट्ठीयोगत्ता भावत्थे तिपच्‍चयोति आह ‘‘निक्खमन’’न्ति। अपवाहनन्ति अपायपटिसन्धिवहनतो अपगमनं। येनाति मनुस्सभूतेन येन जीविता वोरोपिताति सम्बन्धो। मनुस्सित्थिभूताति मनुस्सित्थी हुत्वा भूता, मनुस्सित्थीभावं वा भूता पत्ता। इमिना तिरच्छानगतित्थिआदयो निवत्तेति। ‘‘जनिका’’ति इमिना पोसावनिकमातादयो निवत्तेति। सयम्पीति एत्थ पिसद्दो न केवलं मातायेव, अथ खो पुत्तेनापीति दस्सेति। सताति सन्तेन। मनुस्सजातिकेनेव सता मनुस्सजातिको एव हुत्वा वोरोपिताति योजना। अनन्तरे भवे फलं निब्बत्तेतीति आनन्तरियं, मातुघातककम्मं, तेन जातिसामञ्‍ञम्पि अजनिकं घातेन्तो च जनिकम्पि जातिभेदं घातेन्तो च न अनन्तरिको होति, तस्स पब्बज्‍जा च उपसम्पदा च न वारिताति दस्सेन्तो आह ‘‘येन पना’’तिआदि। तत्थ पोसेति वद्धेतीति पोसापनिया, सा एव पोसावनिका पकारस्स वकारं, यकारस्स च ककारं कत्वा, पोसावनिका च सा माता चेति पोसावनिकमाता। अस्साति पुत्तस्स। इदं पदं पुब्बापरापेक्खं। तत्थ पुब्बपदे भावसम्बन्धो, पच्छिमपदे सामिसम्बन्धो। सब्बथा एसेव नयो होतीति आह ‘‘सचेपी’’तिआदि। वेसियाति उपलक्खणवसेन वुत्तं । याय कायचि इत्थिया पुत्तस्सापि गहेतब्बत्ता। ‘‘अयं मे पिता’’ति अजाननमेव हि पमाणं। अनेनाति इमिना पुत्तेन। ‘‘पितुघातकोत्वेव सङ्ख्यं गच्छती’’ति इमिना मातुघातकेपि ‘‘अयं मे माता’’ति अजानित्वा घातेन्तोपि मातुघातकोत्वेव सङ्ख्यं गच्छतीति दस्सेति।

५४. उभतोब्यञ्‍जनकवत्थुकथा

११६.उभतोब्यञ्‍जनकोति एत्थ बाहिरत्थसमासं दस्सेन्तो आह ‘‘इत्थिनिमित्तुप्पादनकम्मतो चा’’तिआदि। तत्थ ‘‘इत्थि…पे॰… कम्मतो चा’’ति इमिना उभयसरूपं दस्सेति। उभतो कम्मतो पवत्तन्ति पाठसेसो योजेतब्बो। ब्यञ्‍जनन्ति निमित्तं। अस्साति जनस्स। करोतिपि कारेतिपीति एत्थ करधातुया सुद्धकम्मकारितकम्मानि दस्सेन्तो आह ‘‘पुरिसनिमित्तेना’’तिआदि। तत्थ ‘‘वीतिक्‍कम’’न्ति इमिना सुद्धकम्मं दस्सेति, ‘‘पर’’न्ति इमिना कारितकम्मं दस्सेति। समादपेत्वाति उय्योजेत्वा। तस्स दुविधभावं दस्सेन्तो आह ‘‘दुविधो’’तिआदि। तत्थ इत्थिभावेन लक्खितो उभतोब्यञ्‍जनको इत्थिउभतोब्यञ्‍जनको। एस नयो इतरत्थापि।

तत्थाति दुविधेसु उभतोब्यञ्‍जनकेसु। इत्थिनिमित्तन्ति इत्थिया अङ्गजातं। एसेव नयो ‘‘पुरिसनिमित्त’’न्ति एत्थापि। पाकटं पटिच्छन्‍नन्ति सभावतो पाकटं पटिच्छन्‍नं। पुन पटिच्छन्‍नं पाकटन्ति रागवसेन पटिच्छन्‍नं पाकटं। परं गण्हापेतीति परमेव गण्हापेतीति अत्थो। इदन्ति कारणं। एतेसन्ति द्विन्‍नं उभतोब्यञ्‍जनकानं। कुरुन्दियं पन वुत्तं, किं वुत्तन्ति योजना। तत्थाति उभतोब्यञ्‍जनके। विचारणक्‍कमोति वीमंसनानुक्‍कमो। ‘‘तत्थ विचारक्‍कमो’’तिपि पाठो। विचारणक्‍कमो धम्मसङ्गहट्ठकथाय वेदितब्बो, इध पन किं वेदितब्बन्ति आह ‘‘इदमिध वेदितब्ब’’न्ति। तत्थ इदन्ति नपब्बज्‍जूपसम्पदकारणं। इधाति इमिस्सं विनयट्ठकथायं।

५५. अनुपज्झायकादिवत्थुकथा

११७.तेन खो पन समयेनाति एत्थ तसद्दस्स अनियमनिद्देसभावं दस्सेन्तो आह ‘‘येन समयेना’’ति। सिक्खापदं अपञ्‍ञत्तं होतीति ‘‘न भिक्खवे अनुपज्झायको उपसम्पादेतब्बो’’ति सिक्खापदं अपञ्‍ञत्तं होति। ‘‘उपज्झायविरहित’’न्ति इमिना अनुपज्झायकन्ति एत्थ अकारस्स विरहत्थं दस्सेति। उपज्झायविरहितं उपसम्पदापेक्खन्ति सम्बन्धो। ‘‘एव’’न्तिआदिना दोसं दस्सेति। उपज्झं अगाहापेत्वाति ‘‘उपज्झायो मे भन्ते होही’’ति (महाव॰ ६५; महाव॰ अट्ठ॰ ६४) उपज्झं अगाहापेत्वा। उपसम्पादेन्तस्स कारकसङ्घस्साति योजना। कम्मं पनाति उपसम्पदकम्मं पन। ‘‘एसेव नयो’’ति इमिना उपसम्पादेन्तस्स आपत्ति, कम्मं पन न कुप्पतीति वचनं अतिदिसति।

५६. अपत्तकादिवत्थुकथा

११८.यो पिण्डो हत्थेसु लब्भतीति योजना। तदत्थायाति तस्स पिण्डस्स अत्थाय। सेय्यथापि तित्थियाति एत्थ सेय्यथापिसद्दो उपमत्थो, तित्थियसद्दो आजीवकनामके तित्थिये होतीति दस्सेन्तो आह ‘‘यथापि आजीवकनामका तित्थिया’’ति। तस्मा आजीवकसङ्खाते तित्थिये उपमं कत्वा उज्झायन्तीति आह ‘‘सूपब्यञ्‍जनेही’’तिआदि। हीति सच्‍चं, यस्मा वा। तेति आजीवका। कम्मं पन न कुप्पतीति पत्तचीवरेसु असन्तेसुपि कम्मवाचाय ‘‘परिपुण्णस्स पत्तचीवर’’न्ति परिकित्तितत्ता कम्मं न कुप्पतीति अधिप्पायो।

याचितकेनाति एत्थ याचितो हुत्वा गहितो याचितकोति दस्सेन्तो आह ‘‘याचित्वा गहितेना’’ति। ‘‘ईदिसेन ही’’तिआदिना दोसं दस्सेति। तस्माति यस्मा आपत्ति होति, तस्मा। तस्साति उपसम्पदापेक्खस्स। निरपेक्खेहि आचरियुपज्झायादीहीति योजना। निस्सज्‍जित्वाति ब्रह्मदेय्येन निस्सज्‍जित्वा। अनधिट्ठानुपगानं पत्तचीवरानं अपत्तचीवरत्ता वुत्तं ‘‘अधिट्ठानुपगं पत्तचीवर’’न्ति। पण्डुपलासन्ति समणुद्देसभावापेक्खं। सो हि रूळ्हिवसेन पण्डुपलासोति वुच्‍चति। अथ वा यथा पण्डुपलासो न हरितो, नापि सुक्खो होति, एवं सोपि पब्बजापेक्खो न गिही होति, नापि सामणेरो, तस्मा समणुद्देसभावापेक्खो ‘‘पण्डुपलासो’’ति वुच्‍चति।

वसन्तस्स पण्डुपलासस्साति सम्बन्धो। अनामट्ठपिण्डपातन्ति भिक्खूहि अनामसितब्बग्गं पिण्डपातं। सामणेरभागसमकोति सामणेरेहि लद्धेन भागेन समं पवत्तो। अस्साति पण्डुपलासस्स। सामणेरस्स सब्बं पटिजग्गनकम्मं कातुं वट्टति विय, अस्स कातुं वट्टतीति योजना।

५७. हत्थच्छिन्‍नादिवत्थुकथा

११९.हत्थच्छिन्‍नादिवत्थूसु हत्था छिन्‍ना यस्साति हत्थच्छिन्‍नोतिआदिवचनत्थं दस्सेन्तो आह ‘‘यस्सा’’तिआदि। मणिबन्धेति पकोट्ठन्ते। सो हि यस्मा एत्थ मणिसङ्खातं अलङ्कारविकतिं बन्धति, तस्मा मणिबन्धोति वुच्‍चति। कप्परेति कपोणियं। सा हि परेसं पिट्ठीसु कपति हिंसति अनेनाति ‘‘कप्परो’’ति वुच्‍चति। यस्स हत्था छिन्‍ना होन्ति, अयं हत्थच्छिन्‍नो नामाति योजना। एसेव नयो सेसेसुपि। एको वा पादोति योजना। हेट्ठा ‘‘एको वा द्वे वा हत्था’’ति एत्थापि एसेव नयो। चतूसु हत्थपादेसु द्वे वाति एको हत्थो, एको पादोति द्वे वा। कण्णाति सद्दग्गहा। ते हि कण्णति सवति एतेहीति कण्णाति वुच्‍चन्ति। कण्णाबद्धेति कण्णच्छिद्दस्स आबद्धे। सङ्घाटेतुन्ति सङ्घटनं कातुं, आबन्धनं कातुन्ति अत्थो। अजपदकेति अजपदसण्ठाने ठाने। नासाति घानानि। तानि हि नासति अब्यत्तसद्दं करोति एताहीति नासाति वुच्‍चन्ति। नासिकाति नासायेव। सण्ठापेतुन्ति सुट्ठु ठपेतुं, पकतिया ठपेतुन्ति अत्थो। नखसेसन्ति नखोयेव सेसो छिन्‍नङ्गुलितोति नखसेसो, तं। अग्गे पुरे उट्ठहतीति अङ्गुट्ठो। ‘‘वुत्तनयेनेवा’’ति इमिना ‘‘नखसेसं अदस्सेत्वा’’ति वचनं अतिदिसति। कण्डरनामकाति महासिरनामका। ते हि कं सरीरं धारेन्तीति कण्डराति वुच्‍चन्ति धकारस्स डकारं कत्वा। येसूति कण्डरेसु, निद्धारणे भुम्मं।

यस्स वग्गुलिपक्खका विय अङ्गुलियो सम्बन्धो होन्ति, अयं फणहत्थको नामाति योजना। एतन्ति फणहत्थकं। छळङ्गुलादयोपि फणहत्थकेयेव सङ्गहेतब्बाति आह ‘‘यस्सपि छ अङ्गुलियो’’तिआदि। यस्सपि छ अङ्गुलियो होन्ति, अयम्पि फणहत्थको नाम उपचारेन।

खुज्‍जोति एत्थ खुज्‍जो सरीरो यस्सत्थीति खुज्‍जोति वचनत्थं दस्सेन्तो आह ‘‘खुज्‍जसरीरो’’ति। कस्मा खुज्‍जोति आह ‘‘उरस्स वा’’तिआदि। यस्स पन वङ्कं, अयम्पि खुज्‍जो नामाति योजना। वङ्कन्ति च कुटिलं। हीति सच्‍चं, यस्मा वा। ब्रह्मुजुगत्तोति उजुं गत्तं उजुगत्तं, ब्रह्मुनो उजुगत्तं विय उजुगत्तं इमस्स महापुरिसस्साति ब्रह्मुजुगत्तो, महापुरिसो।

संखेपेन वुत्तमत्थं वित्थारेन दस्सेन्तो आह ‘‘जङ्घवामनस्स ही’’तिआदि। येसन्ति उभिन्‍नं कायानं। भूतानन्ति अमनुस्सानं पिसाचकपेतानं। अत्तभावो होति वियाति योजना। परिवटुमोति परिसमन्ततो वट्टुलसरीरो।

गलगण्डीति एत्थ गले गण्डो यस्सत्थीति गलगण्डीति वचनत्थं दस्सेन्तो आह ‘‘यस्सा’’तिआदि। एतन्ति ‘‘गलगण्डी’’ति एतं वचनं। तत्थाति गलगण्डिपब्बाजने। यन्ति वचनं।

सिपदीति एत्थ सिथिलं पदं इमस्साति सिपदीति वुत्ते भारपादोयेव गहेतब्बोति आह ‘‘भारपादो वुच्‍चती’’ति। भारं पादं यस्साति भारपादो। एते द्वे थूलपादरोगीसु वत्तन्तीति दट्ठब्बं। सञ्‍जातपिळकोति सञ्‍जातफोटो। उपनाहन्ति भुसं बन्धनं। उदकआवाटेति उदकेन पुण्णायं कासुयं। उदकवालिकायाति उदकतिन्तेन मरुना। यथा सिरा पञ्‍ञायन्ति, एवं मिलापेतुन्ति योजना। ईदिसन्ति सिरापञ्‍ञायनजङ्घतेलनाळिकसभावं। तथाति यथा पब्बज्‍जाकाले करोति, तथा कत्वाति अत्थो।

५८. अलज्‍जीनिस्सयवत्थुकथा

१२०.‘‘अलज्‍जीनं ओवाद’’न्ति पाठसेसेन योजिते साम्यत्थे सामिवचनम्पि युज्‍जतेव। तं नयं अदस्सेत्वा ‘‘उपयोगत्थे सामिवचन’’न्ति वुत्तं। ‘‘भिक्खूहि सभागत’’न्ति इमिना भिक्खूहि समानो सीलादिगुणसङ्खातो भागो इमस्साति भिक्खुसभागो, तस्स भावो भिक्खुसभागतन्ति वचनत्थं दस्सेति। ‘‘लज्‍जिभाव’’न्ति इमिना भावपच्‍चयस्स सरूपं दस्सेति। नवट्ठानन्ति अभिनवट्ठानं। गतेन भिक्खुनाति सम्बन्धो।

थेरोति निस्सयदायको थेरो। गहेतुकामोति निस्सयं गहेतुकामो। आचारन्ति निस्सयपटिपन्‍नस्स आचारं। तदहेवाति तस्मिं गतअहनि एव। आभोगस्स कतत्ता, अरुणुग्गमनस्स च अजाननत्ता वुत्तं ‘‘अनापत्ती’’ति। अरुणुग्गमनं अजानन्तोपि आभोगस्स अकतत्ता वुत्तं ‘‘अरुणुग्गमने दुक्‍कट’’न्ति। ‘‘द्वे तीणि दिवसानी’’ति पदेन चतु पञ्‍च छ दिवसानिपि गहेतब्बानि लक्खणहारनयेन अनिस्सितेन वसितब्बभावेन समानफलत्ता। तेनाह ‘‘सत्ताहं वसिस्सामी’’ति। लद्धपरिहारोति लद्धो परिहारो आपत्तिअपनयनं येनाति लद्धपरिहारो।

५९. गमिकादिनिस्सयवत्थुकथा

१२१.‘‘करणीयनिस्सयो’’ति इमिना निस्सयगहणं निस्सयो उत्तरपदलोपवसेन, सो करणीयो इमस्साति निस्सयकरणीयोति विसेसनपरनिपातभावं दस्सेति। निस्सयं अलभमानेनाति एत्थ किं निस्सयस्स अलभनं नामाति आह ‘‘अत्तना’’तिआदि। वुत्थपुब्बन्ति वसितपुब्बं। एकरत्तं वसन्तेनापीति पिसद्दो द्विरत्तादिके का नाम कथाति दस्सेति। विस्समन्तो वा सत्थं परियेसन्तो वा हुत्वाति योजना। नावाय गच्छन्तस्साति नावाय अद्धानमग्गं पटिपन्‍नस्स।

याचियमानेनाति एत्थ बहुकत्तुपसङ्गत्ता वुत्तं ‘‘तेन गिलानेना’’ति। ‘‘मानेना’’ति इमिना याचितुमसक्‍कुणेय्यतादीनि निवत्तेति।

फासु होतीति एत्थ आवाससप्पायादिवसेन फासु होतीति आसङ्का भवेय्याति आह ‘‘समथविपस्सनानं पटिलाभवसेना’’ति। हीति सच्‍चं। इमं परिहारन्ति इमं फासुविहारपरिहारं। थामगताय विपस्सनायाति योजना। समथो वा तरुणो होतीति योजना। एतस्सेवाति तरुणसमथविपस्सनिकस्सेव भिक्खुनो। तस्स निस्सायाति एत्थ तस्स ओवादं निस्सायाति योजना। अथ वा उपयोगत्थे सामिवचनं। तं निस्सयदायकं निस्सायाति हि अत्थो। यत्तको कालो आसळ्हीपुण्णमा अत्थि, तत्तकं कालन्ति योजना। ‘‘आसळ्हीपुण्णमा’’ति एत्थ ‘‘यावा’’ति निपातपयोगत्ता अभिविधिअवझत्थे निस्सक्‍कवचनं दट्ठब्बं। यत्थाति यस्मिं ठाने।

६३. उपसम्पदाविधिकथा

१२६.तं उपज्झन्ति तं उपज्झायं। ‘‘उपज्झा’’ति च ‘‘उपज्झायो’’ति च हि अत्थतो एकं, ब्यञ्‍जनमेव नानं यथा ‘‘सभा सभाय’’न्ति। एत्थ उपज्झासद्दो राजादिगणो (रुपसिद्धि ५९९ सुत्ते; सद्दनीति ११४० सुत्ते), उपज्झायसद्दो पुरिसादिगणो। सभासद्दो इत्थिलिङ्गो, सभायसद्दो पुल्‍लिङ्गो वा नपुंसकलिङ्गो वा। ‘‘वित्थायन्ती’’ति सद्दो नामधातूति आह ‘‘वित्थद्धगत्ता होन्ती’’ति। वित्थसद्दो हि दब्बवाचकत्ता नामसद्दो, विकारेन थद्धो गत्तो एतेसन्ति वित्था, द्धकारस्स लोपं कत्वा, ततो आयपच्‍चयो होति। यन्ति यं अन्तरायजातं। तव सरीरेति तुय्हं काये। ‘‘निब्बत्त’’न्ति इमिना ‘‘जात’’न्ति एत्थ जनधातुया जननत्थं दस्सेति, ‘‘विज्‍जमान’’न्ति इमिना जनीधातुया पातुभावत्थं दस्सेति। सन्तन्ति संविज्‍जमानं। इतिआदि कथेतब्बन्ति योजना।

६४. चत्तारोनिस्सयादिकथा

१२८.उपसम्पन्‍नसमनन्तरमेवाति उपसम्पन्‍नो हुत्वा समनन्तरमेव, न कालन्तरेति अत्थो। एकपोरिसाति एत्थ पोरिससद्दो उपरि वित्थते भुजपमाणे च पोसपमाणे च वत्तति। पुरिसस्स पमाणा पोरिसा, पमाणत्थे णपच्‍चयो। छायाति आतपाभावो। मेतब्बाति पमेतब्बा। ‘‘वस्सानो’’तिआदि ‘‘उतुपमाणं आचिक्खितब्ब’’न्ति एत्थ आचिक्खणाकारदस्सनं। उतुनो पमाणन्ति अत्थं निवारेन्तो आह ‘‘एत्थ चा’’तिआदि। अरति पुनप्पुनं गच्छतीति उतु, पमियति संवच्छरो परिच्छिज्‍जियति अनेनाति पमाणं। यत्तकेहि दिवसेहि अपरिपुण्णोति सम्बन्धो। यस्साति दिवसभागस्स। यो उतु अपरिपुण्णो, तस्स उतुनोति पाठसेसो योजेतब्बो। ‘‘उतुपमाणं आचिक्खितब्बं, दिवसभागो आचिक्खितब्बो’’ति पदानं अपरम्पि अत्थविकप्पं दस्सेन्तो आह ‘‘अथ वा’’तिआदि। तत्थ अयं नाम उतूति अयं उतु वस्सानो नामाति वा हेमन्तो नामाति वा गिम्हो नामाति वा। पुब्बन्होति अहस्स पुब्बो पुब्बन्हो। तत्थ पच्छिमनयोव पासंसतरो। कस्मा? पुरिमनये उतुपरिपुण्णे दिवसभागाचिक्खणस्स अभावा, पच्छिमनये पन परिपुण्णं वा अपरिपुण्णं वा उतुपमाणं आचिक्खितब्बं। उपसम्पन्‍नदिवसभागोव ‘‘पुब्बन्हो’’ति वा ‘‘सायन्हो’’ति वा आचिक्खितब्बो। संगीतीति एत्थ सं एकतो कत्वा गायितब्बा कथेतब्बाति संगीतीति वचनत्थं दस्सेन्तो आह ‘‘इदमेव सब्बं एकतो कत्वा’’तिआदि। तत्थ किन्ति किं उतुं। इदं नामाति इदं नाम उतुं। वदेय्यासीति आगन्तुकानं वुड्ढनवकभावादिञापनत्थं कथेय्यासि।

२. उपोसथक्खन्धकं

६८. सन्‍निपातानुजाननादिकथा

१३२.उपोसथक्खन्धके तरन्ति ओतरन्ति एत्थाति तित्थं, उदकतित्थं, तित्थं वियाति तित्थं, लद्धीति आह ‘‘तित्थं वुच्‍चति लद्धी’’ति। लद्धि हि बहूनं लद्धिकानं ओतरणट्ठानत्ता तित्थं नाम। अञ्‍ञन्ति सासनिकलद्धितो अञ्‍ञं। एतेसन्ति परिब्बाजकानं। इतोति इमस्मा सासनिकलद्धितो। यन्ति यं धम्मजातं। तेसन्ति अञ्‍ञतित्थियानं परिब्बाजकानं। ते लभन्तीति एत्थ तसद्दो मनुस्सविसयोति आह ‘‘ते मनुस्सा’’ति। मूगसूकराति एत्थ थूलसरीरस्स सूकरस्स सद्दमत्तस्सापि अभावतो मूगसूकरो नामाति आह ‘‘थूलसरीरसूकरा’’ति।

७१. सीमानुजाननकथा

१३८.निमित्ता कित्तेतब्बाति निमित्तानि कित्तेतब्बानि। निकारस्स हि आकारो। निमित्तं कतोति एसो पब्बतो निमित्तं कतोति योजना। एसेव नयो परतोपि। ‘‘एसेव नयो’’ति इमिना ‘‘पुरत्थिमाय दिसाय किं निमित्तं? पासाणो भन्ते, एसो पासाणो निमित्त’’न्ति अत्थं अतिदिसति। एसेव नयो सेसेसुपि। केवलं पन वनउदकेसु ‘‘एतं वनं, एतं उदक’’न्ति वत्तब्बं। नदियं ‘‘एसा नदी’’ति वत्तब्बा। एत्थ पनाति एतिस्सं उत्तरायं अनुदिसायं पन। हीति फलजोतको। तत्थाति ‘‘निमित्ता कित्तेतब्बा’’ति वचने। सीममण्डलन्ति सीमबिम्बं। सम्बन्धन्तेनाति पुरिमनिमित्तेन पच्छिमनिमित्तं सम्बन्धन्तेन। इमिना एकन्तरिकादिवसेन निमित्तकित्तनं न वट्टति निमित्तेनपि निमित्तानं सम्बन्धाभावतोति दस्सेति। पुरिमनिमित्तेन पच्छिमनिमित्तस्स सम्बन्धे सति अज्‍ज एकं निमित्तं कित्तेत्वा स्वे एकं निमित्तं कित्तेत्वाति एवं कालन्तरेपि निमित्तं कित्तेत्वा सम्मनितुं वट्टतीति वदन्ति।

पब्बतोति एत्थ पब्बं वुच्‍चति फळु, तं एतस्मिं अत्थीति पब्बतो। वालिकरासिस्स सुद्धपंसुपब्बतपसङ्गत्ता वुत्तं ‘‘वालिकरासि पन न वट्टती’’ति। इतरोपीति वालिकरासितो अञ्‍ञोपि तिविधो पब्बतो। हत्थिप्पमाणतोति अड्ढट्ठमरतनहत्थिपमाणतो। चतूसु दिसासूति विहारस्स चतूसु दिसासु। चतूहि वा तीहि वाति एत्थ वासद्देन ततो अधिकानिपि गहेतब्बानि। एकेन वा निमित्तेनाति योजना। इतोति पब्बतनिमित्ततो। तस्माति यस्मा एकेन निमित्तेन न वट्टति, तस्मा। तन्ति पब्बतं। तस्माति एकस्सेव निमित्तस्स कित्तितत्ता। यो पब्बतो अत्थि, तं पब्बतन्ति योजना। अन्तोति पब्बतस्स अन्तो।

ततियभागं वाति एत्थ वासद्देन पठमभागोपि एकदेसोपि गहेतब्बो। तस्साति तत्तकस्स पदेसस्स। ततियभागादितो अपरं सब्बपब्बतं अन्तोकत्वा सम्मतं दस्सेन्तो आह ‘‘सचे’’तिआदि।

पासाणनिमित्ते एवं विनिच्छयो वेदितब्बोति योजना। पसति घनभावेन बन्धतीति पासाणो। अयगुळोपि पासाणसङ्खमेव गच्छति तेन तस्स सदिसत्ता। अयगुळोपीति एत्थ पिसद्देन तम्बकंसवट्टलोहसुवण्णरजतादयोपि सङ्गण्हाति। यो कोचीति सिलापवाळमणिआदीसु यो कोचि। द्वत्तिंसपलगुळपिण्डपरिमाणता सण्ठानतो गहेतब्बा, न तुलित्वा गणनवसेन। खुद्दकतरो पासाणोति योजना। यो पिट्ठिपासाणो वा यो उट्ठितपासाणो वाति योजना कातब्बा – उत्तरवाक्ये तसद्दस्स अनियमनिद्देसवचनत्ता ‘‘पासाणसङ्खंयेवा’’ति एत्थ एवकारेन ‘‘न पब्बतसङ्ख’’न्ति अत्थं दस्सेति। महतो पिट्ठिपासाणस्साति आयामवित्थारुब्बेधतो महन्तस्स पिट्ठिपासाणस्स सक्‍कस्स पण्डुकम्बलपिट्ठिपासाणस्स विय। तन्ति पिट्ठिपासाणं। न वट्टतीति कित्तेतुं न वट्टति। हीति लद्धदोसजोतको। तन्ति पिट्ठिपासाणं। सीमायाति सीमतो। विहारोपीति न केवलं निमित्तमेव, विहारोपि। पिट्ठिपासाणो न कित्तेतब्बोति सम्बन्धो। कित्तेत्वाति एत्थ ‘‘पिट्ठिपासाण’’न्ति योजेतब्बं।

७२. उपोसथागारादिकथा

१४१.अनुपरिवेणियन्ति एत्थ अनुसद्दस्स विच्छत्थं, परिवेणसद्दस्स च लिङ्गविपल्‍लासभावं दस्सेतुं वुत्तं ‘‘तस्मिं तस्मिं परिवेणे’’ति। परिवेणसद्दो हि नपुंसकलिङ्गो, इध पन लिङ्गविपल्‍लासं कत्वा इत्थिलिङ्गवसेन वुत्तं। ‘‘सङ्केतं अकत्वा’’ति इमिना असङ्केतेनाति पदस्स किरियाविसेसनत्तं दीपेति। ‘‘कम्मवाचाया’’ति इमिना समूहनित्वाति पदस्स करणं दस्सेति।

७४. अविप्पवाससीमानुजाननकथा

१४३.अन्धकविन्दं नामाति तस्स गामस्स नामं। तन्ति अन्धकविन्दं। थेरोति महाकस्सपत्थेरो। ततोति अन्धकविन्दतो। इमिना ‘‘अन्धकविन्दा’’ति एत्थ निस्सक्‍कत्थे निस्सक्‍कवचनन्ति दस्सेति। उपोसथन्ति तदत्थे उपयोगवचनं। उपोसथत्थायाति हि अत्थो। अन्धकविन्दा राजगहं आगमनस्स कारणं दस्सेन्तो आह ‘‘राजगहं ही’’तिआदि। तत्थ हीति यस्मा। अन्धकविन्दा विहारं अन्तो कत्वा ‘‘अट्ठारस महाविहारा’’ति वुत्तं। नेसन्ति अट्ठारसन्‍नं महाविहारानं। सङ्घस्स सामग्गिदानत्थन्ति एत्थ सङ्घस्स सामग्गिदानं अत्तनो उपोसथकिच्‍चं सिद्धं। तस्मा पाळियं ‘‘उपोसथं आगच्छन्तो’’ति वुत्तं। ‘‘सिप्पिनियं नामा’’ति इमिना नदिं तरन्तोति एत्थ नदिया नामं दस्सेति। मनं वूळ्होति एत्थ मनन्ति निपातो ईसकत्थोति दस्सेन्तो आह ‘‘ईसक’’न्ति। ‘‘अप्पमत्त’’न्ति इमिना ‘‘ईसक’’न्तिपदस्स अत्थं दस्सेति। ‘‘वूळ्हभावो’’ति इमिना भावपच्‍चयेन विना भावत्थो ञातब्बोति दस्सेति। चण्डेनाति खरेन। तत्थाति नदियं। अमनसिकरोन्तोति ‘‘चण्डसोत’’न्ति आभोगं अकरोन्तो। न पन वूळ्होति न पन महावूळ्हो। उदकब्भाहतानीति उदकेन अभिआहतानि। अस्साति थेरस्स। अल्‍लानीति तिन्तानि।

७६. गामसीमादिकथा

१४७.उपोसथकम्मस्स विसुं गहितत्ता सेसकम्मवसेन समानसंवासकता गहेतब्बा गोबलिबद्दनयेन वा पारिसेसनयेन वा। तन्ति समानसंवासएकूपोसथभावं। ‘‘अपरिच्छिन्‍नाया’’ति इमिना अट्ठपितायाति एत्थ ठपधातुया अधिप्पायत्थं दस्सेति। गामं वा निगमं वाति एत्थ नगरं केन सङ्गहितन्ति आह ‘‘गामग्गहणेन चेत्था’’तिआदि। तत्थ एत्थाति ‘‘गामं वा निगमं वा’’ति पाठे, गामग्गहणेनाति सम्बन्धो। अथ वा एत्थाति गामनिगमनगरेसु, नगरम्पीति सम्बन्धो। गामादीनं परिच्छेदं वित्थारेन दस्सेन्तो आह ‘‘तत्था’’तिआदि। तत्थ तत्थाति गामनिगमनगरेसु। गामभोजकाति गामं भुञ्‍जन्तीति गामभोजका। बलिन्ति करं। सो हि तं निस्साय गामभोजका बलन्ति जीवन्ति अनेनाति बलीति वुच्‍चति। यम्पि एकं पदेसं परिच्छिन्दित्वा देतीति योजना। गामखेत्तेति रञ्‍ञो आणा खिपियति एत्थाति खेत्तं, गामोयेव खेत्तं गामखेत्तं, तस्मिं। अयम्पीति अयं पदेसोपि। सोपीति पदेसोपि। विसुंगामो नामाति योजना। सोपि विसुंगामो गामसीमा होतियेवाति योजना। विसुं परिच्छिन्दित्वा दिन्‍नो गामो विसुंगामो। तस्माति यस्मा विसुं गामो होति, तस्मा। सा चाति विसुंगामसीमा च। इतराति विसुंगामसीमतो अञ्‍ञा पकतिगामनगरनिगमसीमा चाति योजना।

एवन्ति ‘‘असम्मताय भिक्खवे’’तिआदिना पाठेन। तन्ति सीमपरिच्छेदं। अपरिच्छिन्‍नेति राजूहि अपरिच्छिन्‍ने। ‘‘अटविपदेसे’’ति इमिना नत्थि गामो एत्थाति अगामकोति वचनत्थस्स सरूपं दस्सेति। विज्झाटविसदिसेति विगतं अग्गिनो झायनमेत्थाति विज्झा, चोरादयो मनुस्से आभुसो टवन्ति पीळयन्ति एत्थाति आटवि। विज्झा च सा आटवि चेति विज्झाटवि, ताय सदिसे विज्झाटविसदिसे। एत्थ पुरिमनये गामादीहि आसन्‍नो वा होतु, अनासन्‍नो वा तेहि अपरिच्छिन्‍नो अटविपदेसो गहेतब्बो। पच्छिमनये दूरो मनुस्सानं अनागमनपथो आटविपदेसो गहेतब्बोति अयमेतेसं विसेसो। अस्साति भिक्खुनो। समन्ताति समन्ततो। अयं सीमाति अयं सत्तब्भन्तरसीमा। तत्थाति सत्तसु अब्भन्तरेसु। समन्ता ठितस्स वा निसिन्‍नस्स वा अब्भन्तरे अन्तोकोट्ठासे जातं अब्भन्तरं अट्ठवीसहत्थपमाणं।

या काचि नदी असीमाव होतीति सम्बन्धो। नदीसीमलक्खणपत्ताति नदीसीमलक्खणं पत्ता। इमिना सीमलक्खणं अपत्ता नदी बन्धियमाना सीमाव होतीति दस्सेति। सावधारणेन ‘‘अत्तनो सभावेनेवा’’ति इमिना भिक्खूनं बन्धनभावेनाति अत्थं निवत्तेति। एत्थाति नदियं। एत्थाति जातस्सरसमुद्देसु। येन केनचीति अन्तमसो तिरच्छानगतेनपि येन केनचि। खणित्वा अकतो सयंजातोति सम्बन्धो। इदं हेतुअन्तोगधविसेसनं। खणित्वा अकतत्ताति हि अत्थो। सयंजातोति सयमेव जातोति एवकारो योजेतब्बो। तेन वुत्तं ‘‘येन केनचि खणित्वा अकतो’’ति। सोब्भोति सं उभोति पदविभागो कातब्बो। तत्थ संसद्दो समन्तत्थवाचको, उभसद्दो पूरणत्थवाचको। तस्मा समन्ततो आगतेन उदकेन उभति पूरति एत्थाति सोब्भोति वचनत्थो कातब्बो। तेन वुत्तं ‘‘समन्ततो आगतेन उदकेन पूरितो तिट्ठती’’ति।

तत्थाति नदीसमुद्दजातस्सरेसु, आधारे भुम्मं। यंसद्दो ठानविसयोति आह ‘‘यं ठान’’न्ति। मज्झिमस्साति थाममज्झिमस्स। वक्खति हि ‘‘थाममज्झिमेना’’ति। ‘‘समन्ततो’’ति इमिना समन्ताति एत्थ निस्सक्‍कत्थे निस्सक्‍कवचनन्ति दस्सेति। ‘‘उदकुक्खेपेना’’ति इमिना उदकुक्खेपाति एत्थ करणत्थे निस्सक्‍कवचनन्ति दस्सेति। उदकं उक्खिपित्वा खिपियति एत्थाति उदकुक्खेपो। ‘‘परिच्छिन्‍न’’न्ति इमिना पाठसेसं दस्सेति। अक्खधुत्ताति एत्थ अक्खोति पासको। सो हि अकति कुटिलं गच्छति अनेनाति अक्खोति वुच्‍चति, धवन्ति मरियादमतिक्‍कम्म कीळादिपसुतं गच्छन्तीति धुत्ता, अक्खेसु धुत्ता अक्खधुत्ता । दारुगुळन्ति सारदारुमयं गुळं। ‘‘वालुकं वा’’ति इमिना ‘‘उदकुक्खेपा’’ति एत्थ उपलक्खणं दस्सेति। यत्थाति यस्मिं पदेसे। अयन्ति पदेसो। तस्साति उदकुक्खेपस्स।

७७. उपोसथभेदादिकथा

१४९.पन्‍नरसिकस्स पुब्बकिच्‍चस्स पाळियं आगतत्ता चातुद्दसिकस्सेव पुब्बकिच्‍चं दस्सेन्तो आह ‘‘अज्‍जुपोसथो चातुद्दसो’’ति।

‘‘अधम्मेन वग्ग’’न्तिआदीसु विनिच्छयो एवं वेदितब्बोति योजना। अधम्मेन वग्गन्ति एत्थ अधम्मं नाम एकस्मिं विहारे चतुन्‍नं भिक्खूनं सुत्तुद्देसउपोसथमकत्वा पारिसुद्धिउपोसथकरणञ्‍च तिण्णं पारिसुद्धिउपोसथमकत्वा सुत्तुद्देसकरणञ्‍च। वग्गं नाम सब्बेव असन्‍निपतित्वा एकस्स छन्दपारिसुद्धिहरणं। छन्दपारिसुद्धि नाम सङ्घमज्झंयेव आगच्छति, न गणमज्झं, न पुग्गलस्स सन्तिकं। अधम्मेन समग्गन्ति एत्थ अधम्मं वुत्तनयमेव। समग्गं नाम सब्बेसं सन्‍निपतनं। धम्मेन वग्गन्ति एत्थ धम्मं नाम चतुन्‍नं सुत्तुद्देसउपोसथकरणञ्‍च तिण्णं पारिसुद्धिउपोसथकरणञ्‍च। वग्गं वुत्तनयमेव।

७८. पातिमोक्खुद्देसकथा

१५०.इमंनिदानन्ति पातिमोक्खस्स इमं निदानं। सुता खो पनाति एत्थ सुय्यित्थाति सुता, सुय्यस्सन्तीति वा सुता, पाराजिकुद्देसादयो। सुता च सुता च सुताति सरूपेकसेसो कातब्बो। अवसेसन्ति निदानुद्देसादितो अवसेसं पाराजिकुद्देसादि। सुतेनाति सुतसद्देन। ‘‘अत्थे असम्भवतो सद्दे वुत्तविधानं होती’’ति हि परिभासतो ‘‘सुतेना’’ति एत्थ सद्दोव गहेतब्बो। तेन नयेनाति तेन निदानुद्देसनयेन।

अटविमनुस्सभयन्ति अटवियं निवसन्तस्स मनुस्सस्स भयं, वनचरकभयन्ति अत्थो। राजन्तरायोतिआदीसु एवं विसेसो वेदितब्बोति योजना। दवदाहोति दायं दहतीति दवदाहो आकारस्स रस्सं, यकारस्स च वकारं कत्वा। नन्ति भिक्खुं। एकं वा भिक्खुन्ति योजना। पठमो वा उद्देसोति निदानुद्देसो। एत्थाति पञ्‍चसु उद्देसेसु। यस्मिन्ति उद्देसे। सोपीति उद्देसोपि। सुतेनेव सावेतब्बोति सुतपदेनेव सङ्घस्स सावेतब्बोति एवसद्दो ‘‘न वित्थारेना’’ति दस्सेति।

अनज्झिट्ठाति एत्थ उपसग्गवसेन इसुधातुस्स इच्छाकन्तितो अञ्‍ञमत्थं दस्सेन्तो आह ‘‘अनाणत्ता, अयाचिता वा’’ति। एत्थ ‘‘अनाणत्ता’’ति इदं थेरेन अनाणत्तभावं सन्धाय वुत्तं । ‘‘अयाचिता’’ति इदं सम्मुतिलद्धेन नवकेन अयाचितभावं सन्धाय वुत्तन्ति दट्ठब्बं। एत्थाति ‘‘अनज्झिट्ठा धम्मं भासन्ती’’ति वचने। धम्मज्झेसकेति धम्मकथनत्थाय अज्झेसतीति धम्मज्झेसको, तस्मिं। आपुच्छित्वा वा तेन सङ्घत्थेरेन याचितो हुत्वा वाति योजना। वारपटिपाटियाति वारानुक्‍कमेन। देहीति वाति एत्थ इति-वा-सद्दो ‘‘भण’’ इतिपदेन च ‘‘कथेहि’’ इतिपदेन च योजेतब्बो। ‘‘भण’’ इति वा ‘‘कथेहि’’इति वा ‘‘देहि’’इति वा वत्तब्बाति योजना । तीहिपि विधीहीति ओसारणकथनसरभञ्‍ञसङ्खातेहि तीहि सज्‍जनेहि। एत्थ च सुत्तस्स ओसारियते उच्‍चारियते ओसारणं, अत्थस्स कथियते कथनं, सुत्तस्स च तदत्थस्स च सरेन भणियते सरभञ्‍ञं। ओसारेहीति सुत्तं उच्‍चारेहि। कथेहीति अत्थं कथेहि। सरभञ्‍ञन्ति सुत्तस्स च तदत्थस्स च सरेन भणनं। नन्ति सद्धिविहारिकं। सज्झायं अधिट्ठहित्वाति ‘‘सज्झायं करोमी’’ति अधिट्ठहित्वा। एत्थाति अज्झेसनट्ठाने।

निस्सितकेति सद्धिविहारिकादयो। सोति सङ्घत्थेरो, ‘‘वत्तब्बो’’तिपदे कम्मं, ‘‘वदती’’तिआदीसु पदेसु कत्ता। आरद्धन्ति सङ्घेन आरद्धं। ठपेत्वाति धम्मसवनं ठपेत्वा। ओसारेत्वाति पठमं सुत्तं ओसारेत्वा। पुन कथेन्तेनाति पच्छा अत्थं कथेन्तेन। अट्ठपेत्वायेव वाति सुत्तस्स च अत्थस्स च अन्तरा अट्ठत्वा एव वा। कथेतब्बन्ति अत्थजातं कथेतब्बं। कथेन्तस्स…पे॰… नयोति पठमं अत्थं कथेत्वा पुन सुत्तञ्‍च अत्थञ्‍च सरेन भणन्तस्स पुन आगतेपि एसेव नयोति अत्थो।

उपनिसिन्‍नकथायपीति समीपे निसिन्‍नेन कथायपि। तेनाति सङ्घत्थेरेन। वत्तुं वट्टतीति विसेसेत्वा वत्तुं वट्टति। तेनाति मनुस्सेहि जाननभिक्खुना। सङ्घत्थेरो भणति, तुण्ही वा होतीति सम्बन्धो। ‘‘पुच्छन्ती’’ति वुत्तेति योजना। अनुमोदनादीसुपीतिआदिसद्देन धम्मकथादयो सङ्गण्हाति। सङ्घत्थेरो अनुजानातीति सम्बन्धो। सब्बत्थाति सब्बेसु विहारअन्तरघरेसु।

८२. अधम्मकम्मपटिक्‍कोसनादिकथा

१५४.अधम्मकम्मन्ति अभूतकम्मं। पटिक्‍कोसितुन्ति एत्थ कुसधातु अपनयनत्थोति आह ‘‘वारेतु’’न्ति। दिट्ठिन्ति लद्धिं। तेसन्ति चतुन्‍नं पञ्‍चन्‍नं। यथाति येनाकारेन भणियमानेति योजना। न सुणन्तीति अञ्‍ञे भिक्खू न सुणन्ति। थेराधीनन्ति थेरेन अधीनं आबन्धन्ति अत्थो। थेरायत्तन्ति थेरेन आयत्तं, थेरस्स सन्तकन्ति अत्थो। एत्थाति पातिमोक्खुद्देसे।

८३. पातिमोक्खुद्देसकअज्झेसनादिकथा

१५५.नवविधञ्‍चाति दिवसवसेन तिविधं, कारकवसेन तिविधं, कत्तब्बाकारवसेन तिविधञ्‍चाति नवकोट्ठासञ्‍च, नवपकारञ्‍च वा। चतुब्बिधन्ति ‘‘अधम्मेन वग्ग’’न्तिआदिकं चतुब्बिधं। दुविधन्ति भिक्खुभिक्खुनीवसेन दुविधं। नवविधन्ति भिक्खुपातिमोक्खे पञ्‍चविधं, भिक्खुनिपातिमोक्खे चतुब्बिधन्ति नवविधं। एत्थाति ‘‘यो तत्थ भिक्खु ब्यत्तो पटिबलो’’ति पाठे। सुविसदाति सुट्ठु ब्यत्ता, सुद्धा वा। एत्तकम्पीति पिसद्दो गरहायं, अधिके का नाम कथाति दस्सेति।

सामन्ता आवासाति एत्थ उपयोगत्थे निस्सक्‍कवचनन्ति आह ‘‘सामन्तं आवास’’न्ति। यो सक्‍कोतीति बहूसु नवेसु यो सक्‍कोति।

८४. पक्खगणनादिउग्गहणानुजाननकथा

१५६.कतिनंपूरणीति कतिनं तिथीनं पूरणी। को दिवसोति कित्तको दिवसो। अय्यायत्तन्ति अय्येहि भिक्खूहि आयत्तं आबद्धं। संहरित्वाति पुन सलाकं संहरित्वा। अयं पाठो केसुचि अट्ठकथापोत्थकेसु नत्थि। कालवतोति एत्थ वन्तुपच्‍चयो स्वत्थोति आह ‘‘कालस्सेवा’’ति। एवसद्दो पन सम्भवतो युज्‍जियति। पगेवाति पातोव।

८६. दिसंगमिकादिवत्थुकथा

१६३.संगहेतब्बोतिआदीनं चतुन्‍नं किरियापदानं विसेसं दस्सेन्तो आह ‘‘संगहेतब्बो’’तिआदि। संगहसद्दस्स सङ्खेपगहणेसुपि वत्तनतो इध ‘‘अनुग्गहत्थे’’ति दस्सेतुं पाळियं वुत्तं ‘‘अनुग्गहेतब्बो’’ति। तेन वुत्तं ‘‘तथाकरणवसेना’’ति। उपलापेतब्बोति सङ्घेन बहुस्सुतो भिक्खु भिक्खूहि उपगन्त्वा लापेतब्बो कथापेतब्बो। उपट्ठापेतब्बोति सङ्घेन बहुस्सुतो भिक्खु भिक्खूहि उप अच्‍चनेन पूजनेन ठापेतब्बो। ‘‘सब्बेसं दुक्‍कट’’न्ति वत्वा तदेव समत्थेतुं वुत्तं ‘‘इध नेव थेरा, न दहरा मुच्‍चन्ती’’ति। तेनाति बहुस्सुतेन भिक्खुना। एवम्पि सतीति एवं असादियनेपि सति। सायं पातन्ति सायञ्‍च पातो च सायंपातं। उपट्ठानन्ति उपट्ठानट्ठानं, उपट्ठानत्थाय वा। तेनाति बहुस्सुतेन भिक्खुना। तेसन्ति महाथेरानं। अस्साति बहुस्सुतस्स भिक्खुनो। सद्धिंचराति अत्तना सद्धिं चरन्तीति सद्धिंचरा। अथापीति यदिपि। एको वा वत्तसम्पन्‍नो वदतीति योजना। एसो च अहञ्‍चाति मयं। नामतुम्हअम्हसद्देसु हि एकसेसेन कत्तब्बेसु परोव गहेतब्बो। विहरन्तूति वदन्तीति योजना।

सो आवासो गन्तब्बोति एत्थ किमत्थाय गन्तब्बो, किं अनुदिवसं गन्तब्बोति आह ‘‘उपोसथकरणत्थाय अन्वद्धमासं गन्तब्बो’’ति। सो च खोति आवासो। उतुवस्सेयेवाति हेमन्तगिम्हेयेव। उतुवस्सेयेव गन्तब्बोति अत्थस्स ञातब्बभावं दस्सेन्तो आह ‘‘वस्साने पना’’तिआदि। यन्ति कम्मं। तत्थाति ‘‘वस्सं वसन्ती’’तिआदिवचने। सोति पातिमोक्खुद्देसको भिक्खु। अञ्‍ञस्मिन्ति अपरस्मिं पातिमोक्खुद्देसके। मासद्वयन्ति सावणमासपुण्णमितो याव अस्सयुजपुण्णमी, ताव मासद्वयं वसितब्बं। इदं पुरिमवस्सं उपगन्त्वा पच्छिमिकाय पक्‍कमनादिं सन्धाय वुत्तं। सचे पच्छिमिकं उपगन्त्वा अनन्तरमेव पक्‍कमनादिं करोति, मासत्तयम्पि वसितब्बं।

८७. पारिसुद्धिदानकथा

१६४.येन केनचि अङ्गपच्‍चङ्गेन विञ्‍ञापेतीति पटिवचनं निच्छारेतुमसक्‍कोन्तो येन केनचि अङ्गपच्‍चङ्गेन विञ्‍ञापेति। उभयथाति उभयेहि कायवाचासङ्खातेहि आकारेहि। कायवाचाहि विञ्‍ञापेतीति सम्बन्धो। सब्बेति अखिला गिलाना। हत्थपासेति सङ्घस्स हत्थपासम्हि। सचे दूरे होन्तीति सचे बहू गिलाना अञ्‍ञमञ्‍ञं दूरे होन्ति। तं दिवसन्ति तस्मिं सङ्घअप्पहोनकदिवसे।

तत्थेव पक्‍कमतीति एत्थ निस्सक्‍कत्थे थपच्‍चयोति आह ‘‘ततोवा’’ति, पारिसुद्धिहारट्ठानतो एवाति अत्थो। ‘‘गच्छती’’ति इमिना कमुधातुया पदविक्खेपत्थं दस्सेति, ‘‘कत्थची’’ति इमिना तस्स कम्मं। सामणेरो पटिजानातीतिआदीसु पटिजाननाकारत्थस्स इतिसद्दस्स लोपभावं दस्सेन्तो आह ‘‘सामणेरो अह’’न्ति एवं पटिजानाती’’तिआदि। भूतंयेवाति विज्‍जमानंयेव। सब्बत्थाति सब्बेसु ‘‘सिक्खं पच्‍चक्खातको पटिजानाती’’तिआदीसु।

सब्बन्तिमेन परिच्छेदेन चतुन्‍नं भिक्खूनन्ति सम्बन्धो। सब्बत्थाति सब्बेसु ‘‘सङ्घप्पत्तो विब्भमती’’तिआदीसु। एत्थाति पारिसुद्धिहरणे। बहूनम्पीति एत्थ पिसद्देन एकेन एकस्सापि, बहूहि एकस्सापि, बहूहि बहूनम्पि आहटा पारिसुद्धि आहटाव होतीति दस्सेति। सोति पारिसुद्धिहारको भिक्खु। येसन्ति भिक्खूनं। तस्सेवाति पारिसुद्धिहारकस्सेव। इतरा पनाति इतरेसं पारिसुद्धि पन। बिळालसङ्खलिकाति एत्थ बिळालोति आखुभुजो। सो हि बिळासयं आखुं गण्हितुं अलति समत्थेतीति बिळालोति वुच्‍चति। सङ्खलिकाति एतं सत्तानं बन्धनूपकरणविसेसस्स नामं। बिळालस्स सङ्खलिका तेन सम्बन्धसम्बन्धिभावेन सम्बन्धत्ताति बिळालसङ्खलिका। इदं उपलक्खणमत्तं येसं केसञ्‍चि सङ्खलिकाय गहेतब्बत्ता। ताय सदिसा बिळालसङ्खलिका पारिसुद्धीति अत्थो। इदं पनेत्थ ओपम्मसंसन्दनं – यथा सङ्खलिकाय पठमं वलयं दुतियंयेव वलयं पापुणाति, न ततियं, एवमेव पठमं दिन्‍ना पारिसुद्धि दुतियमेव पापुणाति, न ततियन्ति।

आगन्त्वाति सङ्घस्स हत्थपासं आगन्त्वा। पाळियं सुत्तो न आरोचेतीतिआदीसु हेत्वत्थे पच्‍चत्तवचनं। सुत्तेन नारोचेतीति हि अत्थो। पारिसुद्धिहारकस्स अनापत्तीति एत्थ आपत्तीति अन्वयत्थं अत्थापत्तितो दस्सेन्तो आह ‘‘सचे…पे॰… आपज्‍जती’’ति। अस्साति भिक्खुस्स। उभिन्‍नम्पीति पारिसुद्धिदायकस्स, तंहारकस्स चाति उभिन्‍नम्पि।

८८. छन्ददानकथा

१६५.छन्ददानेपि विनिच्छयो वेदितब्बोति योजना। उपोसथो कतो होतीति पारिसुद्धिदायकस्स च सङ्घस्स च उपोसथो कतो होति। अञ्‍ञन्ति उपोसथकम्मतो अञ्‍ञं। यं पन कम्मन्ति सम्बन्धो। कम्मम्पीति उपोसथकम्मतो अञ्‍ञं कम्मम्पि। एत्थ च तदहुपोसथे अत्तनो च सङ्घस्स च सचे उपोसथकम्मं होति, पारिसुद्धियेव दातब्बा। अथ अञ्‍ञं कम्मं होति, छन्दोयेव दातब्बो। यदि उपोसथकम्मञ्‍च अञ्‍ञकम्मञ्‍च होति, पारिसुद्धि च छन्दो च दातब्बो। तं सन्धाय वुत्तं ‘‘तदहुपोसथे पारिसुद्धिं देन्तेन छन्दम्पि दातु’’न्ति। सीमाय वाति बद्धसीमाय वा। अच्छितुन्ति उपवेसितुं। ‘‘आस उपवेसने’’ति हि धातुपाठेसु (सद्दनीतिधातुमालायं १६ सकारन्तधातु) वुत्तं। सामग्गी वाति कायसामग्गी वा।

९१. सङ्घुपोसथादिकथा

१६८.‘‘सम्मज्‍जित्वा’’ति पदमपेक्खित्वा सो देसोति एत्थ ‘‘उपयोगत्थे पच्‍चत्तवचन’’न्ति वुत्तं। एतन्ति ‘‘सो देसो सम्मज्‍जितब्बो’’तिआदिवचनं। तेनाति तेन हेतुना। अट्ठकथाचरिया ‘‘सम्मज्‍जनी…पे॰… वुच्‍चति’’ इति आहूति योजना।

सम्मज्‍जनीति सम्मज्‍जनकरणं। पदीपोति पदीपुज्‍जलनं। उदकन्ति उदकट्ठपनं। आसनेनाति आसनपञ्‍ञापनेन। ‘‘इती’’ति अज्झाहरितब्बं। उपोसथस्साति नवविधस्स उपोसथस्स पुब्बकरणन्ति सम्बन्धो। एतानीति चत्तारि कम्मानि। वुच्‍चतीति कथियति। इदं ‘‘एतानी’’ति कम्मस्स च ‘‘पुब्बकरण’’न्ति आकारस्स च अभेदत्ता आसन्‍नं आकारमपेक्खित्वा एकवचनवसेन वुत्तं। ‘‘अक्खातानी’’ति इदं पन ‘‘इमानि चत्तारी’’ति कम्ममपेक्खित्वा बहुवचनवसेन वुत्तन्ति दट्ठब्बं।

छन्दपारिसुद्धिउतुक्खानन्ति छन्दक्खानञ्‍च पारिसुद्धिक्खानञ्‍च उतुक्खानञ्‍च। भिक्खुगणनाति भिक्खू गणेत्वा अक्खानं। ओवादोति भिक्खुनीहि याचितस्स ओवादस्स अक्खानं। एतानीति एतानि पञ्‍च। पुब्बकरणतो पच्छाति पुब्बकरणस्स करणतो पच्छा। एत्थ च ‘‘पुब्बकरणतो पच्छा कत्तब्बानी’’ति इदं कत्तब्बाकारस्सेव विसेसनं, न अत्थस्स। अयं पन विसेसो – सङ्घसन्‍निपाततो पुब्बभागे कत्तब्बत्ता पुब्बकरणं नाम, उपोसथकरणतो पुब्बभागे कत्तब्बत्ता पुब्बकिच्‍चं नामाति।

उपोसथोति उपोसथदिवसो। यावतिका च भिक्खूति यत्तका भिक्खू। कम्मपत्ताति उपोसथकम्मस्स पत्ता युत्ता अनुरूपा। तावतिका भिक्खू हत्थपासं अविजहित्वा एकसीमायं ठिता च होन्तीति योजना। सभागापत्तियोति वत्थुसभागा आपत्तियो। वज्‍जनीयाति वज्‍जेतब्बा। पुग्गलाति गहट्ठादिपुग्गला। तस्मिन्ति तस्मिं उपोसथसीममाळके। एतानि चत्तारीति पाठसेसो।

आगतेहि तेहि भिक्खूहीति योजना। पन्‍नरसोपीति पिसद्देन न केवलं पाळियं आगतनयेनेव अधिट्ठातुं वट्टति, अथ खो ‘‘अज्‍ज मे उपोसथो पन्‍नरसो’’तिपीति दस्सेति।

९२. आपत्तिपटिकम्मविधिकथा

१६९.भगवता…पे॰… कातब्बोति इदं वेदितब्बन्ति सम्बन्धो। ‘‘यस्स सिया आपत्तीतिआदिवचनेनेव चा’’तिआदिहेतुत्तयेन ‘‘न सापत्तिकेन उपोसथो कातब्बो’’ति यथारुतं अपञ्‍ञत्तम्पि अत्थतो सिद्धमेवाति दस्सेति। हेतुत्तयं ‘‘वेदितब्ब’’न्ति पदेन योजेतब्बं। थुल्‍लच्‍चयादीसूति आदिसद्देन पाचित्तियपाटिदेसनीयदुक्‍कटदुब्भासितापत्तियो सङ्गण्हाति। ‘‘तं पटिदेसेमी’’ति इदं सुवुत्तमेव होतीति सम्बन्धो। तन्ति आपत्तिं। तुम्हमूलेति तुम्हं सन्तिके। निग्गहितलोपञ्हि वाक्यमेव, न समासो। ‘‘तुम्ह’’ इति च ‘‘तुय्ह’’ इति च नवकत्थेरानं वत्तब्बाकारदस्सनमत्तमेव, न इच्छितत्थविपत्तिदस्सनं। वुत्तम्पीति पिसद्देन न केवलं पाळिनयेनेव सुवुत्तं, इमिना नयेनपि सुवुत्तन्ति दस्सेति। ‘‘पस्ससी’’ति इदञ्‍च वत्तब्बन्ति सम्बन्धो। वत्तब्बाकारं पन सुविञ्‍ञेय्यं। ‘‘आम पस्सामी’’ति इदं पन सुवुत्तमेव होतीति सम्बन्धो। वुत्तम्पीति पिसद्दो पाळिनयं सम्पिण्डेति। आयतिं संवरेय्यासीति एत्थ पन वत्तब्बोति सम्बन्धो। गरूसु बहुवचनस्स कत्तब्बत्ता वुत्तं ‘‘संवरेय्याथा’’ति। एवं वुत्तेन आपत्तिदेसकेनाति सम्बन्धो।

तत्राति ‘‘यदा निब्बेमतिको’’ति पाठे। सूरिये मेघच्छन्‍ने सतीति योजना। तेन भिक्खुना वत्तब्बन्ति सम्बन्धो, वत्थुं कित्तेत्वाति भोजनसङ्खातं वत्थुं कित्तेत्वा। ताति आपत्तियो।

सभागा आपत्तीति एत्थ द्वीसु वत्थुसभागआपत्तिसभागासु वत्थुसभागाव अधिप्पेताति दस्सेन्तो आह ‘‘यं द्वेपि जना’’तिआदि। यं आपत्तिन्ति सम्बन्धो। समानो भागो एतासन्ति सभागा। देसेतुं वट्टतीति आपत्तिसभागापि वत्थुविसभागत्ता देसेतुं वट्टति। सुदेसितावाति आपत्तितो भिक्खु वुट्ठातियेवाति अधिप्पायो। अञ्‍ञं दुक्‍कटन्ति सम्बन्धो। पनसद्दो गरहत्थजोतको सुदेसिताय गरहाकारेन पवत्तत्ता। किञ्‍चापि सुदेसिताव, पन तथापीति योजना। तन्ति दुक्‍कटं। नानावत्थुकन्ति देसनापटिग्गहणवसेन नानावत्थुकं।

९५. अनापत्तिपन्‍नरसकादिकथा

१७२.तेन जानिंसूति एत्थ जाननाकारदस्सनत्थं ‘‘सीमं ओक्‍कन्ताति वा ओक्‍कमन्तीति वा’’ति वुत्तं। ओक्‍कन्ताति वाति पविसित्थ इति वा। तेसन्ति चतुन्‍नं वा अतिरेकानं वा भिक्खूनं। वग्गा समग्गसञ्‍ञिनोति एत्थ कस्मा वग्गा, कस्मा समग्गसञ्‍ञिनोति आह ‘‘तेस’’न्तिआदि। तत्थ तेसन्ति अञ्‍ञेसं भिक्खूनं। सीमं ओक्‍कन्तत्ताति सीमं पविसितत्ता, वग्गा हुत्वाति सम्बन्धो। समग्गो इति सञ्‍ञा समग्गसञ्‍ञा, सा एतेसमत्थीति समग्गसञ्‍ञिनो।

१००. सीमोक्‍कन्तिकपेय्यालकथा

१७७.आवासिकेनआगन्तुकपेय्याले सब्बं वेदितब्बन्ति सम्बन्धो। वेदितब्बाकारं सह उपमाय दस्सेन्तो आह ‘‘यथा’’तिआदि। आगन्तुकेनआवासिकपेय्याले पन आनेतब्बन्ति सम्बन्धो। पुरिमपेय्यालेति आवासिकेनआगन्तुकपेय्याले। आगन्तुकेनआगन्तुकपेय्याले पन योजेतब्बोति सम्बन्धो। एत्थ च पेय्यालन्ति सदिसनयस्स च तंजाननञाणस्स च पातब्बं रक्खनं पेय्यं, पेय्यं, पेय्ये वा, पेय्याय वा अलति समत्थेतीति पेय्यालन्ति वचनत्थो कातब्बो।

१०१. लिङ्गादिदस्सनकथा

१७९.‘‘आवासिकानं आकार’’न्ति इमिना आवासिकाकारन्ति पदस्स छट्ठीसमासं दस्सेति। सब्बत्थाति सब्बेसु ‘‘आवासिकलिङ्ग’’न्तिआदीसु। येनाति सुपञ्‍ञत्तमञ्‍चपीठादिना, गण्हतीति सम्बन्धो। तेसन्ति आवासिकानं। आचारसण्ठानन्ति आचारसण्ठितिं। सो सुपञ्‍ञत्तमञ्‍चपीठादिको आकारो नामाति योजना। यन्ति सुपञ्‍ञत्तमञ्‍चपीठादिं, गमयतीति सम्बन्धो। तत्थ तत्थाति तस्मिं तस्मिं ठाने। लीने आवासिकेति सम्बन्धो। तं सुपञ्‍ञत्तमञ्‍चपीठादि लिङ्गं नामाति योजना। ‘‘अदिस्समाने’’ति इमिना लीनेति पदस्स अत्थं दस्सेति। ‘‘जानापेती’’ति इमिना गमयतीति पदस्स ञाणत्थं दस्सेति। यन्ति सुपञ्‍ञत्तमञ्‍चपीठादिं। तेति आवासिका। तं सुपञ्‍ञत्तमञ्‍चपीठादि निमित्तं नामाति योजना। येनाति सुपञ्‍ञत्तमञ्‍चपीठादिना। तेति आवासिका उद्दिसियन्ति, सो सुपञ्‍ञत्तमञ्‍चपीठादिको उद्देसो नामाति योजना। इमेहि पदेहि आकिरियन्ति पकासियन्ति एतेनाति आकारो, लीने गमयति बोधेतीति लिङ्गं। निमियन्ति परिच्छिज्‍ज ञायन्ति एतेनाति निमित्तं, उद्दिसियन्ति अपदिसियन्ति एतेनाति उद्देसोति वचनत्थं दस्सेति। सब्बमेतन्ति ‘‘आवासिकाकार’’न्तिआदि एतं सब्बं। यथायोगन्ति पाळियं योगानुरूपं। तत्थाति आगन्तुकाकारादीसु। ‘‘अम्हाकं इद’’न्ति न ञातब्बन्ति अञ्‍ञातं, तदेव अञ्‍ञातकं, निसीदनादि। ‘‘अम्हाकं इद’’न्ति अजाननं नाम अत्तनो असन्तकत्ता, अञ्‍ञेसमेव सन्तकत्ता होतीति आह ‘‘अञ्‍ञेसं सन्तक’’न्ति। उदकनिस्सेकन्ति सिञ्‍चनविरहितं उदकं। बहुवचनस्साति ‘‘धोतान’’न्ति एत्थ छट्ठीबहुवचनस्स। एकवचनन्ति ‘‘धोतस्सा’’ति एकवचनं । पच्छिमपाठे मलं धुनाति अनेनाति धोतं, धोतञ्‍च तं उदकञ्‍चेति धोतउदकं, तमेव निस्सेकं धोतउदकनिस्सेकं।

१०३. नगन्तब्बगन्तब्बवारकथा

१८१.सभिक्खुकाति पदस्स संविज्‍जन्ति भिक्खू एतस्मिमावासेति सभिक्खुकोति वचनत्थं दस्सेन्तो आह ‘‘यस्मिं आवासे’’तिआदि। यन्ति आवासं। तदहेवाति तदहुपोसथे एव। इमिना सचे सक्‍कोति, तदहेव गन्तुं, सो गन्तब्बोति दस्सेति। ‘‘अकत्वा’’ति इमिना कत्वा पन गन्तब्बोति दस्सेति। ‘‘अञ्‍ञत्रा’’ति निपातो ‘‘विना’’ति निपातस्स परियायोति आह ‘‘विना’’ति। अत्तचतुत्थेन वा अत्तपञ्‍चमेन वा सङ्घेन गन्तुं वट्टतीति योजना। एत्थ च ‘‘अत्तचतुत्थेन वा’’ति इदं उपोसथकम्मं सन्धाय वुत्तं। ‘‘अत्तपञ्‍चमेन वा’’ति इदं पवारणाकम्मं सन्धाय वुत्तन्ति दट्ठब्बं। विहारेति विहारसीमाय महासीमायन्ति अत्थो। इदञ्हि विहारसीमानं अभेदेन वुत्तं। सीमापीति खण्डसीमापि। न गन्तब्बाति सङ्घस्स गरुकत्ता न गन्तब्बा। एत्थाति खण्डसीमादीसु। तस्साति भिक्खुस्स। गन्तुं वट्टतीति गणुपोसथट्ठानतो गन्तुं वट्टति, सङ्घुपोसथट्ठानतो पन न वट्टतियेवाति दट्ठब्बं। विस्सट्ठउपोसथा आवासापि अञ्‍ञं गन्तुं वट्टतीति योजना। आरञ्‍ञकेनापीति अरञ्‍ञे एककेन निवासेनपि। तत्थाति अञ्‍ञविहारे। उपोसथन्ति सङ्घुपोसथञ्‍च गणुपोसथञ्‍च।

१०५. वज्‍जनीयपुग्गलसन्दस्सनकथा

१८३.हत्थपासूपगमनमेवाति उपोसथसङ्घादीनं हत्थपासस्स उपगमनमेव। इदं पारिवासियपारिसुद्धिदानं नाम न वट्टतीति योजना। तस्साति पारिवासियपारिसुद्धिदानस्स। अनुपोसथेति एत्थ अकारस्स अञ्‍ञत्थं दस्सेन्तो आह ‘‘अञ्‍ञस्मिं दिवसे’’ति। तत्थ अञ्‍ञस्मिन्ति द्वीहि उपोसथेहि अञ्‍ञस्मिं। या सङ्घसामग्गी करियति, तथारूपिन्ति योजना। कोसम्बकभिक्खूनन्ति कोसम्बियं निवासीनं भिक्खूनं। सामग्गी विय या सामग्गीति योजना। ‘‘ठपेत्वा’’ति इमिना अञ्‍ञत्राति निपातस्स अत्थं दस्सेति। ये पनाति भिक्खू पन समग्गा होन्तीति सम्बन्धो। उपोसथेयेवाति उपोसथदिवसेयेव।

इति उपोसथक्खन्धकवण्णनाय योजना समत्ता।

३. वस्सूपनायिकक्खन्धकं

१०७. वस्सूपनायिकानुजाननकथा

१८४.वस्सूपनायिकक्खन्धके ‘‘अननुञ्‍ञातो’’ति इमिना अपञ्‍ञत्तोति एत्थ ञाधातुया अनुजाननत्थं दस्सेति, ‘‘असंविहितो’’ति इमिना ञाधातुया ठपनत्थं। तेधाति ते इध। इधसद्दो सासनञ्‍च लोकञ्‍च देसञ्‍च पदपूरणञ्‍च उपादाय वत्तति, इध पन पदपूरणेति दस्सेन्तो आह ‘‘इधसद्दो निपातमत्तो’’ति। संहननं सङ्घातो, विनासोति अत्थो। इति इममत्थं दस्सेति ‘‘विनास’’न्ति इमिना। सकुन्तकसद्दो सकुणपरियायोति आह ‘‘सकुणा’’ति। सकुणाति च विहङ्गमा। ते हि आकासे गन्तुं सक्‍कोन्तीति सकुणाति वुच्‍चन्ति। संकसायिस्सन्तीति एत्थ ‘‘सं कसे अच्छने’’ति धातुपाठेसु (सद्दनीतिधातुमालायं १६ सकारन्तधातु) वुत्तत्ता संपुब्बो कसेधातु अच्छनत्थोति आह ‘‘वसिस्सन्ती’’ति। एकारन्तोयं धातु। निबद्धवासन्ति निच्‍चवासं। वस्साननामकेति वस्सानउतुनामके। वस्सानस्स चतुमासत्ता ‘‘तेमासे’’ति वुत्तं। वस्सूपनायिकाति एत्थ नीधातु गमनत्थोति आह ‘‘वस्सूपगमनानी’’ति। अपरज्‍जूति पुण्णमितो अपरं अहन्ति अपरज्‍जु, अहत्थे ज्‍जुपच्‍चयो, अत्थतो पाटिपददिवसो। अयं अपरज्‍जुसद्दो पठमन्तनिपातो। अस्साति आसळ्हीपुण्णमिया। असमानाधिकरणविसयो बाहिरत्थसमासोयं, अतिक्‍कन्ताय सतियाति योजना। अपरस्मिं दिवसेति पाटिपददिवसे। अस्साति सावणमासपुण्णमिया। तस्माति यस्मा च अपरज्‍जुगता, यस्मा च मासगता, तस्मा। ‘‘अनन्तरे पाटिपददिवसे’’ति इमिना पाळियं अपरज्‍जुगताय आसळ्हिया अनन्तरे पाटिपददिवसे पुरिमिका उपगन्तब्बाति अत्थं दस्सेति। आसळ्हियाति आसळ्हीपुण्णमिया। पच्छिमनयेपि मासगताय आसळ्हिया अनन्तरे पाटिपददिवसे पच्छिमिका उपगन्तब्बाति अत्थो दट्ठब्बो। आसळ्हियाति आसळ्हीपुण्णमिया समीपे पवत्तत्ता आसळ्हीसङ्खाताय सावणपुण्णमियाति अत्थो। पाटिपददिवसेयेव वस्सं उपगन्तब्बन्ति सम्बन्धो। सकिं वातिआदीसु वासद्दो अनियमविकप्पत्थो। निच्छारेत्वाति निच्‍चारेत्वा, उच्‍चारेत्वाति अत्थो। अफुट्ठक्खरसञ्‍ञोगेहि परो क्‍वचि फुट्ठत्तमापज्‍जति ‘‘निक्खमती’’तिआदीसु विय। तस्मा परस्स चकारस्स छकारं कत्वा ‘‘निच्छारेत्वा’’ति वुत्तं।

१०८. वस्सानेचारिकापटिक्खेपादिकथा

१८५.आपत्ति वेदितब्बाति अनपेक्खगमनेन उपचारातिक्‍कमे सापेक्खगमनेन अञ्‍ञत्थ अरुणुट्ठापने आपत्ति वेदितब्बा। विहारगणनाय आपत्तियो वेदितब्बाति एत्थ वस्सूपनायिकदिवसे वस्सं अनुपगन्तुकामताचित्तेन विहारं अतिक्‍कमेय्य, विहारगणनाय आपत्तियो वेदितब्बा। तमेवत्थं वित्थारेन्तो आह ‘‘सचे ही’’तिआदि। तं दिवसन्ति तस्मिं वस्सूपगमनदिवसे। सतं आपत्तियोति एत्थ सतन्ति सङ्ख्यापधानत्ता एकवचनन्ति सद्दसत्थेसु वुत्तं । एका एव आपत्तीति अत्तनो विहारस्स अतिक्‍कमनेयेव एका एव आपत्ति। केनचि अन्तरायेन अनुपगतेनाति सम्बन्धो।

वस्सनामो इमस्सत्थीति वस्सोति वचनत्थं दस्सेन्तो आह ‘‘वस्सनामक’’न्ति। ‘‘पठमं मास’’न्ति इमिना अञ्‍ञपदस्स सरूपं दस्सेति। पठमं मासन्ति चतूसु वस्समासेसु पठमं मासं। उक्‍कड्ढितुकामोति उपरि कड्ढितुकामो। आसळ्हीमासमेव, न सावणमासन्ति अत्थो। जुण्हसद्दो चन्दपभायुत्तो मासोति आह ‘‘मासे’’ति। चन्दपभायुत्तो मासोति आह ‘‘मासे’’ति। चन्दपभायुत्तो हि मासो जोतति दिप्पतीति जुण्होति वुच्‍चति। तस्मा ‘‘मासे’’ति सामञ्‍ञतो वुत्तेपि पुण्णमियुत्तो मासोव गहेतब्बो। काचि परिहानि नामाति किञ्‍चि सीलादीनं हायनं नाम। अञ्‍ञस्मिम्पीति वस्सूपगमनतो अञ्‍ञस्मिम्पि। धम्मिकेति धम्मेन युत्ते।

१०९. सत्ताहकरणीयानुजाननकथा

१८७.सत्ताहकरणीयेसु एवं विनिच्छयो वेदितब्बोति योजना। ‘‘सत्ताहकरणीयेना’’ति पदस्स सत्तमीसमासञ्‍च अनीयसद्दस्स कम्मत्थञ्‍च दस्सेन्तो आह ‘‘सत्ताहब्भन्तरे यं कत्तब्ब’’न्ति । तत्थ ‘‘सत्ताहब्भन्तरे’’ति इमिना सत्तमीसमासं दस्सेति, ‘‘कत्तब्ब’’न्ति इमिना कम्मत्थं। ‘‘सत्ताहब्भन्तरे’’ति इमिना सत्ताहस्स अब्भन्तरं सत्ताहन्ति उत्तरपदलोपं दस्सेति। पहिते गन्तुन्ति एत्थ पहितेसद्दस्स कत्तुकम्मानि दस्सेतुं वुत्तं ‘‘भिक्खुआदीहि दूते’’ति। तत्थ ‘‘भिक्खुआदीही’’ति इमिना कत्तारं दस्सेति, ‘‘दूते’’ति इमिना कम्मं। सत्ताहन्ति एत्थ उत्तरपदलोपञ्‍च भुम्मत्थे उपयोगवचनञ्‍च दस्सेन्तो आह ‘‘अन्तोसत्ताहेयेवा’’ति। तत्थेवाति तस्मिं पहितट्ठानेयेव। ‘‘न उट्ठापेतब्बो’’ति इमिना ‘‘सत्ताहेयेवा’’ति एत्थ एवसद्दस्स फलं दस्सेति।

११०. पञ्‍चन्‍नं अप्पहितेपि अनुजाननकथा

१९३.पगेव पहितेति इमिना ‘‘अपहितेपि गन्तब्ब’’न्ति एत्थ पिसद्दस्स सम्भावनत्थं दस्सेति। पञ्‍चन्‍नं सहधम्मिकानं सन्तिकं गन्तब्बभावस्स कारणं विभजित्वा दस्सेन्तो आह ‘‘भिक्खु गिलानो होती’’तिआदि। दसहीति ‘‘सङ्घो कम्मं कत्तुकामो होति, कतं वा सङ्घेन कम्मं होती’’ति इदं अङ्गं एकं कत्वा दसहि। नवहीति परिवासारहं अपनेत्वा नवहि। चतूहीति गिलानअनभिरतिकुक्‍कुच्‍चदिट्ठिगतउप्पन्‍नसङ्खातेहि चतूहि। इति इमेहि छहीति योजना। सामणेरस्सपि छहीति एत्थ छन्‍नं सरूपं वित्थारेत्वा दस्सेन्तो आह ‘‘आदितो’’तिआदि। तं सुविञ्‍ञेय्यमेव। सामणेरिया सन्तिकं पञ्‍चहि गन्तब्बन्ति योजना। परतोति परस्मा, परस्मिं वा। अन्धकट्ठकथायं वुत्तन्ति सम्बन्धो। ये ञातका वा ये अञ्‍ञातका वा अत्थि, तेसम्पीति योजना। तन्ति वचनं।

११२. पहितेयेवअनुजाननकथा

१९९.भिक्खुगतिकोति भिक्खु एव गति पतिट्ठा एतस्साति भिक्खुगतिकोति वुत्ते भिक्खुनिस्सितको पुरिसोति आह ‘‘भिक्खूहि सद्धिं वसनकपुरिसो’’ति। पलुज्‍जतीति विनस्सति। भण्डं छेदापितन्ति एत्थ भण्डसद्दो परिक्खारत्थो एव, न मूलधनत्थोति आह ‘‘दब्बसम्भारभण्ड’’न्ति। छेदापितन्ति चुरादिगणिकधातुं ‘‘छिन्दापित’’न्ति रुधादिगणिकधातुया वण्णेति। दज्‍जाहन्ति एकारलोपसन्धीति आह ‘‘दज्‍जे अह’’न्ति। ‘‘दज्‍जेह’’न्तिपि पाठो। एवञ्हि सति अकारलोपसन्धि। दज्‍जेति ददेय्यं, ददामि वा। सङ्घकरणीयेनाति सङ्घस्स कातब्बेन किच्‍चेन। तमत्थं दस्सेन्तो आह ‘‘यंकिञ्‍ची’’तिआदि। तत्थ यंकिञ्‍चि कातब्बन्ति योजना। चेतियछत्तवेदिकादीसूति चेतियस्स छत्ते च वेदिकाय च। आदिसद्देन सुधालिम्पादयो सङ्गण्हाति। तस्साति सङ्घकरणीयस्स। निप्फादनत्थं गन्तब्बन्ति सम्बन्धो।

एत्थाति वस्सूपनायिकक्खन्धके। ‘‘अनिमन्तितेना’’ति पदं ‘‘गन्तु’’न्ति पदे भावकत्ता। गन्तुन्ति गमितुं, गमनं वा ‘‘न वट्टती’’ति पदे कत्ता। पठमंयेवाति धम्मस्सवनतो पठममेव। सन्‍निपतितब्बं इति कतिका कता होतीति योजना। भण्डकन्ति चीवरादिभण्डकं। गन्तुं न वट्टतीति सयमेव गन्तुं न वट्टतीति अत्थो दट्ठब्बो। तेन वुत्तं ‘‘सचे पना’’तिआदि। तत्थाति तं विहारं। ‘‘वट्टती’’ति इमिना वस्सच्छेदो च आपत्ति च न होतीति दस्सेति। अत्थायपीति पिसद्देन ‘‘भण्डकं धोविस्सामी’’ति अत्थं अपेक्खति। नन्ति अन्तेवासिकं। वट्टतीति आचरियस्स आणाय सत्ताहे अनतिक्‍कन्ते वट्टति, वस्सच्छेदो च आपत्ति च न होति। सत्ताहे अतिक्‍कन्ते वस्सच्छेदोव होति, न आपत्तीति अधिप्पायो।

११३. अन्तराये अनापत्तिवस्सच्छेदकथा

२०१.अविदूरेति आसन्‍ने। तत्थाति गामे। सत्ताहवारेनाति सत्ताहे एकवारेन। अरुणो उट्ठापेतब्बोति विहारे अरुणो उट्ठापेतब्बो। तत्रेवाति गामेयेव। मयन्ति भिक्खू सन्धाय वुत्तं। पुन मयन्ति मनुस्से सन्धाय वुत्तं। तेसंयेवाति वस्सच्छेदभिक्खूनं एव। तन्ति सलाकभत्तादिं। वस्सग्गेनाति वस्सगणनाय।

वस्सावासिकन्ति वस्सावासानं दातब्बं चीवरं। तत्थाति तस्मिं विहारे। येसं पापितन्ति सम्बन्धो। विहारेति वुट्ठितगामविहारे। उपनिक्खित्तकं भण्डन्ति सम्बन्धो। इधाति भिक्खुनो निवासट्ठाने। यं चीवरादिवेभङ्गियभण्डं अत्थि, तन्ति योजना। तत्थेवाति वुट्ठितगामविहारे एव। इतोति खेत्तवत्थुआदितो। कप्पियकारकानं हत्थेति सम्बन्धो। तत्रुप्पादेपीति तस्स विहारस्स दिन्‍नखेत्तवत्थुआदितो उप्पादे पच्‍चयेपि। ‘‘तत्थेव गन्त्वा अपलोकेत्वा भाजेतब्ब’’न्ति वचनस्स युत्तिं दस्सेन्तो आह ‘‘सङ्घिकञ्ही’’तिआदि। अन्तोविहारे वाति अन्तोसीमाय वा। उभयत्थाति अन्तोसीमबहिसीम सङ्खातेसु द्वीसु ठानेसु ठितं वेभङ्गियभण्डन्ति सम्बन्धो।

११४. सङ्घभेदे अनापत्तिवस्सच्छेदकथा

२०२.भिन्‍नोति एत्थ तपच्‍चयस्स अतीतत्थे अयुत्तभावं दस्सेन्तो आह ‘‘भिन्‍ने सङ्घे करणीयं नत्थी’’ति। यो पनाति सङ्घो पन। इदं ‘‘भिज्‍जिस्सती’’तिपदे कत्ता, ‘‘आसङ्कितो’’तिपदे कम्मं। ‘‘भिज्‍जिस्सती’’ति इमिना भिन्‍नोति एत्थ तपच्‍चयस्स अनागतत्थे पवत्तभावं दस्सेति। भिक्खुनीहि सङ्घो भिन्‍नोति एत्थ किं भिक्खुनीहि सङ्घो भिन्‍नोति दट्ठब्बोति आह ‘‘न भिक्खुनीहि सङ्घो भिन्‍नोति दट्ठब्बो’’ति। एतन्ति भिक्खुनीहि अभिन्‍नभावं। एता पनाति भिक्खुनियो पन। तन्ति सङ्घं। एतन्ति ‘‘सम्बहुलाहि भिक्खुनीहि सङ्घो भिन्‍नो’’ति वचनं।

११५. वजादीसु वस्सूपगमनकथा

२०३.‘‘गोपालकानं निवासट्ठान’’न्ति इमिना गोपालका गावो विय वजे निवसन्तीति दस्सेति।

उपकट्ठसद्दो आसन्‍नपरियायोति आह ‘‘आसन्‍नाया’’ति। तत्थाति कुटिकायं। इधाति इमिस्सं कुटिकायं। अविहारत्ता ‘‘इधाति’’सामञ्‍ञवसेन वुत्तं। तिक्खत्तुन्ति इदं उक्‍कट्ठवसेन वुत्तं। हेट्ठा हि ‘‘सकिं वा द्विक्खत्तुं वा तिक्खत्तुं वा’’ति (महाव॰ अट्ठ॰ १८४) वुत्तत्ता सकिम्पि वट्टतीति दट्ठब्बं। तम्पीति सालासङ्खेपेन ठितसकटम्पि। ‘‘आलयो’’ति इमिना ‘‘इध वस्सं उपेमी’’ति वचीभेदो न कातब्बोति दस्सेति। आलयोति च सत्थे ‘‘इध वस्सं वसिस्सामी’’ति चित्तस्स अल्‍लीयनं। मग्गपटिपन्‍नेयेव सत्थेति अनादरे भुम्मवचनं। तत्थेवाति सत्थेयेव। सत्थो अतिक्‍कमतीति सम्बन्धो। तत्थाति पत्थितट्ठाने। विप्पकिरतीति विसुं विसुं गच्छति । सचे अगामके ठाने विप्पकिरति, पुरिमं गामं सन्‍निवत्तितब्बं। न अञ्‍ञगामं गन्तब्बं। ततोति गामतो।

उपगन्तब्बन्ति ‘‘इध वस्सं उपेमी’’ति तिक्खत्तुं वत्वा उपगन्तब्बं। तत्थेवाति समुद्देयेव। कूलन्ति तीरं। तञ्हि कुलति उदकं आवरतीति कूलन्ति वुच्‍चति। अयञ्‍चाति नावायं वस्सूपगमनभिक्खु। अनुतीरमेवाति अनुक्‍कमेन, अनुसारेन वा तीरमेव। अञ्‍ञत्थाति पठमलद्धगामतो अञ्‍ञस्मिं ठाने। तत्थेवाति पठमलद्धगामेयेव।

इतीतिआदि निगमनं। पवारेतुञ्‍च लभतीति एत्थ चसद्दो वाक्यसम्पिण्डनत्थो। पुरिमेसु च पनाति एत्थ चसद्दो ब्यतिरेकत्थो, पनसद्दो विसेसत्थजोतको। अनापत्ति होतीति अनापत्तिमत्तमेव होति।

११६. वस्सं अनुपगन्तब्बट्ठानकथा

२०४.रुक्खसुसीरेयेवाति रुक्खस्स विवरे एव। विवरञ्हि सु सं इरति गच्छतीति सुसीरोति वुच्‍चति। पदरच्छदनन्ति फलकेहि छादितं। पविसनद्वारन्ति पविसननिक्खमनद्वारं। पविसनञ्‍च निक्खमनञ्‍च पविसनन्ति विरूपेकसेसेन कातब्बं। खाणुमत्थकेति खाणुनो उपरि। विटभीति विटं अञ्‍ञमञ्‍ञवेधनं अपति गच्छतीति विटपो, पकारस्स भकारं, इत्थिलिङ्गजोतकईपच्‍चयञ्‍च कत्वा विटभीति वुच्‍चति। तत्थाति अट्टके। यस्साति भिक्खुनो, नत्थीति सम्बन्धो। पञ्‍चन्‍नं छदनानन्ति तिणपण्णइट्ठकासिलासुधासङ्खातानं (चूळव॰ ३०३) पञ्‍चन्‍नं छदनानं। इदञ्‍च येभुय्यवसेन वुत्तं पदरच्छदनादीनम्पि गहितत्ता। द्वारबन्धनन्ति द्वारेन बन्धितब्बं। छवकुटिकाति छवानं सयनट्ठाने सुसाने कता कुटिका छवकुटिकाति वुच्‍चति। टङ्कितमञ्‍चादीतिआदिसद्देन टङ्कितपीठं सङ्गण्हाति। तत्थाति छवकुटियं। अञ्‍ञं कुटिकन्ति छवकुटितो अञ्‍ञं कुटिकं। आवरणन्ति भित्तिं। द्वारन्ति पविसननिक्खमनद्वारं। छत्तकुटिका नामेसाति एसा छत्तेन कता कुटिका नाम। महन्तेन कपल्‍लेन कुटिकं कत्वाति सम्बन्धो।

११७. अधम्मिककतिकाकथा

२०५.अञ्‍ञापीति ‘‘अन्तरावस्सं न पब्बाजेतब्ब’’न्ति कतिकाय अञ्‍ञापि। कतिका होतीति सम्बन्धो। तस्साति अधम्मिककतिकाय। वुत्तन्ति चतुत्थपाराजिकवण्णनायं (पारा॰ अट्ठ॰ २.२२६) वुत्तं।

११८. पटिस्सवदुक्‍कटापत्तिकथा

२०७.पटिस्सवे आपत्ति दुक्‍कटस्साति एत्थ किं वस्सावासपटिस्सुतेयेव दुक्‍कटापत्ति होतीति आह ‘‘न केवल’’न्तिआदि। एतस्सेवाति वस्सावासस्सेव। एवमादिनापीति पिसद्दो ‘‘पटिस्सवे’’ति एत्थ योजेतब्बो। ‘‘पटिस्सवेपी’’ति हि अत्थो। तस्स तस्साति कम्मस्स। तञ्‍च खोति तञ्‍च दुक्‍कटं विसंवादनपच्‍चया होतीति योजना। पठमम्पीति पिसद्दो ‘‘पच्छापी’’ति पदं सम्पिण्डेति। पठमम्पि हि पाचित्तियं, पच्छापि दुक्‍कटन्ति अत्थो।

सो तदहेव अकरणीयोतिआदीसु एवं विनिच्छयो वेदितब्बोति योजना। पुरिमिका च न पञ्‍ञायतीति एत्थ पुरे भवा पुरिमा, सा एव पुरिमिका, पाटिपदतिथी। नानासीमाय द्वीसु आवासेसु वस्सं उपगच्छन्तस्स दुतिये ‘‘वसिस्सामी’’ति पठमावासस्स उपचारतो निक्खन्तमत्ते पठमसेनासनग्गाहस्स पस्सम्भनं सन्धाय वुत्तं ‘‘पुरिमिका च न पञ्‍ञायती’’ति। अरुणं अनुट्ठापेत्वाति वस्सं उपगमनविहारे अरुणं अनुट्ठापेत्वा। तदहेवाति तस्मिं वस्सूपगमनअहनि एव, पक्‍कन्तस्सापीति सम्बन्धो। पिसद्दस्स गरहत्थं दस्सेन्तो आह ‘‘को पन वादो’’तिआदि। आलयोति चित्तस्स अल्‍लीयनं। असतियाति सतिपमुट्ठेन। वस्सं न उपेतीति ‘‘इमस्मिं विहारे इमं तेमासं वस्सं उपेमी’’ति (महाव॰ अट्ठ॰ १८४) वचीभेदं कत्वा वस्सं न उपेति।

सत्ताहन्ति सत्ताहेन, अनागतायाति सम्बन्धो। नवमितोति पुब्बकत्तिकमासस्स जुण्हपक्खनवमितो, पच्छिमकत्तिकमासस्स जुण्हपक्खनवमितो वा। मा वा आगच्छतु, अनापत्तीति वस्संवुत्थत्ता मा वा आगच्छतु, अनापत्तीति अत्थो।

इति वस्सूपनायिकक्खन्धकवण्णनाय योजना समत्ता।

४. पवारणाक्खन्धकं

१२०. अफासुकविहारकथा

२०९.पवारणाक्खन्धके अल्‍लापोति एत्थ आत्यूपसग्गस्स आदिकम्मत्थं, लपधातुया च कथनत्थं दस्सेन्तो आह ‘‘पठमवचन’’न्ति। आदितो, आदिम्हि वा लपनं कथनं, लपति अनेनाति वा अल्‍लापो संयोगे परे रस्सो। सं पुन लपनं, लपति वा अनेनाति सल्‍लापो। हत्थविलङ्घकेनाति एत्थ विपुब्बो लघिधातु उक्खिपनत्थोति आह ‘‘हत्थुक्खेपकेना’’ति। पसुसंवासन्ति एत्थ पसूति सब्बचतुप्पदा। ते हि अञ्‍ञमञ्‍ञं पसन्ति बाधन्ति, मनुस्सादीहि वा पसीयन्ति बाधीयन्तीति पसवोति वुच्‍चन्ति। पसूनं विय संवासन्ति पसूनं संवासो विय संवासोति पसुसंवासो, तं पसुसंवासं। तमत्थं वित्थारेन्तो आह ‘‘पसवोपि ही’’तिआदि। तथाति यथा न करोन्ति, तथाति अत्थो। एतेपीति भिक्खवोपि। तस्माति यस्मा अकंसु, तस्मा। नेसन्ति भिक्खूनं। सब्बत्थाति सब्बेसु एळकसंवाससपत्तसंवासेसु। मूगब्बतन्ति मूगस्स वतं विय वतन्ति मूगब्बतं, सुञ्‍ञवचनवतन्ति अत्थो। तित्थियसमादानन्ति तित्थियेहि समादातब्बं। वतसमादानन्ति समादातब्बं वतं। अञ्‍ञमञ्‍ञानुलोमताति एत्थ तासद्दस्स भावत्थं दस्सेन्तो आह ‘‘अनुलोमभावो’’ति। इमिना ‘‘देवता’’तिआदीसु (सं॰ नि॰ अट्ठ॰ १.१.१; खु॰ पा॰ अट्ठ॰ ५.एवमिच्‍चादिपाठवण्णना; सु॰ नि॰ अट्ठ॰ २.अङ्गलसुत्तवण्णना) विय तापच्‍चयस्स स्वत्थं ‘‘जनता’’तिआदीसु (पे॰ व॰ अट्ठ॰ ४६०) विय समूहत्थञ्‍च निवत्तेति। ‘‘अञ्‍ञमञ्‍ञं वत्तु’’न्ति वचनस्स युत्तिं दस्सेन्तो आह ‘‘वदन्तु म’’न्तिआदि। वदन्तं भिक्खुं वत्तुन्ति योजना। ‘‘आपत्तीहि वुट्ठानभावो’’ति इमिना आपत्तिवुट्ठानताति पदस्स पञ्‍चमीसमासञ्‍च तापच्‍चयस्स भावत्थञ्‍च दस्सेति। ‘‘विनय’’न्तिआदिना पुरतो कत्वा करणं पुरेक्खारो, तस्स भावो पुरेक्खारता, विनयं पुरेक्खारता विनयपुरेक्खारताति वचनत्थं दस्सेति। एत्थ पुरसद्दस्स एकारत्तं सद्दसत्थेसु (मोग्गल्‍लानब्याकरणे ५.१३४ सुत्ते) वदन्ति। तस्स युत्तिं दस्सेन्तो आह ‘‘वदन्तुम’’न्तिआदि (मोग्गल्‍लानब्याकरणे ५.१३४ सुत्ते)।

१२१. पवारणाभेदकथा

२१२.चातुद्दसिकायाति भण्डनकारकेहि उपद्दुतत्ता पच्‍चुक्‍कड्ढिताय पुब्बकत्तिकमासस्स काळपक्खचातुद्दसिकाय। ‘‘अज्‍ज पवारणा पन्‍नरसी’’ति पुब्बकिच्‍चं कातब्बन्ति योजना।

पवारणाकम्मेसूति निद्धारणे भुम्मं, ‘‘अधम्मेन वग्गं पवारणाकम्म’’न्तिआदीसु सम्बन्धितब्बं। अधम्मेन वग्गन्ति एत्थ अधम्मं नाम सङ्घो हुत्वापि सङ्घपवारणमकत्वा गणपवारणाय करणं, गणो हुत्वापि गणपवारणमकत्वा सङ्घपवारणाय करणञ्‍च। वग्गं नाम एकसीमायं वसन्तानम्पि सब्बेसं एकतो असन्‍निपतनं।

अधम्मेन समग्गन्ति एत्थ अधम्मं वुत्तनयमेव। समग्गं नाम सब्बेसं एकतो सन्‍निपतनं।

धम्मेन वग्गन्ति एत्थ धम्मं नाम सङ्घो हुत्वा सङ्घपवारणाय करणं, गणो हुत्वा गणपवारणाय करणञ्‍च। वग्गं वुत्तनयमेव। धम्मेन समग्गं सुविञ्‍ञेय्यमेव। इतिसद्दो परिसमापनत्थो।

१४०. द्वेवाचिकादिपवारणाकथा

२३४.ञत्तिं ठपेन्तेनापीति पिसद्दो न केवलं पवारेन्तेन एव द्वेवाचिकं पवारेतब्बं, अथ खो ञत्तिं ठपेन्तेनापि द्वेवाचिकञत्तियेव ठपेतब्बाति दस्सेति। एत्थ चाति ‘‘समानवस्सिकं पवारेतु’’न्ति पाठे च। समानवस्सिकाति गणनवसेन समानं वस्सं एतेसन्ति समानवस्सिका, समाने वस्से उपसम्पादेन्तीति वा समानवस्सिका। एकतोति एकस्मिं खणे, एकपहारेन वा।

१४१. पवारणाट्ठपनकथा

२३६.सब्बं सङ्गण्हातीति सब्बसङ्गाहिकं। पुग्गलस्स ठपनं पुग्गलिकं। तत्थाति द्वीसु पवारणाट्ठपनेसु । सब्बसङ्गाहिके ठपिता होतीति सम्बन्धो। याव रेकारो अत्थि, तावाति योजना। भासियित्थाति भासिता। लपियित्थाति लपिता। न परियोसियित्थाति अपरियोसिता। एत्थन्तरेति एतस्मिं सुकाररेकारानं अन्तरे। एकपदेपीति पिसद्दो एकक्खरेपीति अत्थं सम्पिण्डेति। ठपिताति ‘‘सुणातु मे भन्ते सङ्घो, इत्थन्‍नामो पुग्गलो सापत्तिको, तस्स पवारणं ठपेमी’’ति ञत्तिया ठपिता। य्यकारेति ‘‘पवारेय्या’’ति एत्थ य्यकारे। ततोति य्यकारतो। पुग्गलिकट्ठपने पन अट्ठपिता होतीति सम्बन्धो। संकारतोति ‘‘सङ्घं भन्ते’’ति एत्थ संकारतो। सब्बपच्छिमोति तीसु वारेसु ततियवारे सब्बेसं अक्खरानं पच्छिमो टिकारो अत्थीति योजना। एत्थन्तरेति एतस्मिं संकारटिकारानं अन्तरे। तस्माति यस्मा परियोसिता होति, तस्मा। ‘‘एसेव नयो’’ति वुत्तवचनं वित्थारेन्तो आह ‘‘एतासुपि ही’’तिआदि। तत्थ एतासुपीति द्वेवाचिकएकवाचिकसमानवस्सिकासुपि। पिसद्दो तेवाचिकमपेक्खति। ठपनखेत्तन्ति ठपनस्स भूमि। इतिसद्दो परिसमापनत्थो।

१४३. वत्थुट्ठपनादिकथा

२३९.चोरा अगमंसु किराति सम्बन्धो। पोक्खरणितो नीहरित्वाति सम्बन्धो। सोति भिक्खु, एवमाहाति सम्बन्धो। वुत्थेनाति वसन्तेन, येन केनचि कतन्ति सम्बन्धो। तं पुग्गलन्ति वत्थुकतं तं पुग्गलं। एत्थाति ‘‘वत्थुं ठपेत्वा सङ्घो पवारेय्या’’ति पाठे । इमिना वत्थुना अपदिसाहीति सम्बन्धो। नन्ति पुग्गलं। अनुविज्‍जित्वाति अनुयुञ्‍जित्वा, पुच्छित्वाति अत्थो।

एको भिक्खु पूजेसि, पिवीति सम्बन्धो। तस्साति भिक्खुस्स। तदनुरूपोति तेसं पूजनपिवनानं अनुरूपो। सोति चोदको भिक्खु। तं गन्धन्ति तं सरीरगन्धं। यं पुग्गलन्ति योजना। ठपेसीति पवारणाय ठपेसि। अयमस्साति अयं दोसो अस्स पुग्गलस्स।

इदानेव नन्ति एत्थ ‘‘न’’न्ति पदं ‘‘पुग्गल’’न्ति पदेन योजेतब्बं। नं पुग्गलन्ति हि अत्थो। उभयन्ति वत्थुञ्‍च पुग्गलञ्‍चाति उभयं। कल्‍लं वचनायाति युत्तं कथेतुं। कस्मा कल्‍लं वचनायाति योजना। पवारणतो पुब्बे, पच्छा चाति सम्बन्धो। इति तस्मा कल्‍लं वचनायाति योजना। इदञ्हि उभयन्ति वत्थुपुग्गलसङ्खातं इदमेव उभयं। पवारणाय पुब्बेति योजना। उक्‍कोटेन्तस्साति चालेन्तस्स।

१४४. भण्डनकारकवत्थुकथा

२४०.चतुत्थपञ्‍चमाति छसु पक्खेसु पोट्ठपादमासस्स जुण्हपक्खकाळपक्खसङ्खाता चतुत्थपञ्‍चमा। ततियोति सावणमासस्स काळपक्खो ततियो। ततियचतुत्थपञ्‍चमा वाति एत्थ ततियोति सावणमासस्स काळपक्खो। चतुत्थोति पोट्ठपादमासस्स जुण्हपक्खो। पञ्‍चमोति तस्सेव काळपक्खो। ‘‘ततिय…पे॰… पञ्‍चमा वा’’ति पदानि ‘‘द्वे वा तयो वा’’ति पदेहि यथाक्‍कमं योजेतब्बानि। चतुत्थे वा कतेति चतुत्थपक्खे वा पन्‍नरसिभावेन कते। द्वे चातुद्दसिकाति ततियपक्खे च चातुद्दसिया सद्धिं द्वे चातुद्दसिका। इमेति भण्डनकारका। तेति भण्डनकारका।

असंविहिताति एत्थ अकारस्स विरहत्थं दस्सेन्तो आह ‘‘संविदहनविरहिता’’ति। तत्थ संविदहनविरहिताति संविदहनरक्खविरहिता। आगमनजाननत्थायाति भण्डनकारकानं आगमनस्स जाननत्थाय। किलन्तत्थाति तुम्हे किलन्ता भवथ। ‘‘सम्मोहं कत्वा’’ति इमिना विक्खित्वाति पदस्स विक्खेपं कत्वाति अत्थं दस्सेति। नो चे लभेथाति एत्थ किमत्थाय न लभेथाति आह ‘‘बहिसीमं गन्तु’’न्ति। ‘‘भण्डनकारकानं…पे॰… होन्ती’’ति इमिना अलभनस्स कारणं दस्सेति। यन्ति आगमं जुण्हं। कोमुदिया चातुमासिनियाति पच्छिमकत्तिकपुण्णमायं। सा हि कुमुदानमत्थिताय कोमुदी, चतुन्‍नं वस्सिकानं मासानं पूरणत्ता चातुमासिनीति वुच्‍चति। तदा हि कुमुदानि सुपुप्फितानि होन्ति, तस्मा कुमुदानं समूहा, कुमुदानि एव वा कोमुदा, ते एत्थ अत्थीति कोमुदीति वुच्‍चति, कुमुदवतीति वुत्तं होति । अवस्सं पवारेतब्बन्ति धुवं पवारेतब्बं। हीति सच्‍चं, यस्मा वा। तन्ति कोमुदिं चातुमासिनिं।

१४५. पवारणासङ्गहकथा

२४१.अञ्‍ञतरो फासुविहारोति एत्थ फासुविहारो नाम कोति आह ‘‘तरुणसमथो वा तरुणविपस्सना वा’’ति। इमिना तरुणसमथविपस्सना फासुं विहरति अनेनाति फासुविहारोति दस्सेति। परिबाहिरा भविस्सामाति एत्थ कस्मा इमम्हा फासुविहारा परिबाहिरा भविस्सन्तीति आह ‘‘अनिबद्धरत्तिट्ठानदिवाट्ठानादिभावेना’’तिआदि। तत्थ अनिबद्धरत्तिट्ठानदिवाट्ठानादिभावेनाति अनिबद्धदिवाट्ठानादिभावेन हेतुभूतेन, असक्‍कोन्ताति सम्बन्धो। आदिसद्देन अनिबद्धचङ्कमादयो सङ्गण्हाति। ‘‘छन्ददानं पटिक्खिपती’’ति इमिना ‘‘सब्बेहेव एकज्झं सन्‍निपतितब्ब’’न्ति वाक्यस्स अञ्‍ञत्थापोहनं दस्सेति। हीति सच्‍चं, यस्मा वा। इमेसु तीसु छन्ददानं न वट्टति, तस्मा पटिक्खिपतीति योजना। अयं पवारणासङ्गहो नाम न दातब्बोति योजना। तरुणसमथविपस्सनालाभी एकपुग्गलो वा होतूति योजना। ‘‘एकस्सपि दातब्बोयेवा’’ति इमिना अयं पवारणासङ्गहो एकस्स दिन्‍नोपि सब्बेसं दिन्‍नो होतीति दस्सेति। पवारणासङ्गहे दिन्‍ने सतीति योजना। आगन्तुकाति सट्ठिवस्सापि आगन्तुका। तेसन्ति दिन्‍नपवारणासङ्गहानं। अन्तरापीति कोमुदिया चातुमासिनिया अन्तरापि।

इति पवारणाक्खन्धकवण्णनाय योजना समत्ता।

५. चम्मक्खन्धकं

१४७. सोणकोळिविसवत्थुकथा

२४२.चम्मक्खन्धके इस्सरियाधिपच्‍चन्ति एत्थ इस्सरस्स भावो इस्सरियं, अधिपतिनो भावो आधिपच्‍चं, इस्सरियञ्‍च आधिपच्‍चञ्‍च, तेहि समन्‍नागतं इस्सरियाधिपच्‍चन्ति अत्थं दस्सेन्तो आह ‘‘इस्सरभावेन च अधिपतिभावेन च समन्‍नागत’’न्ति। ‘‘राजभाव’’न्ति इमिना रज्‍जन्ति एत्थ रञ्‍ञो भावो रज्‍जन्ति वचनत्थं दस्सेति। ‘‘रञ्‍ञा कत्तब्बकिच्‍च’’न्ति इमिना रञ्‍ञो इदं रज्‍जन्ति वचनत्थं दस्सेति। ‘‘कोळिवीसोति गोत्त’’न्ति इदं अट्ठकथावादवसेन वुत्तं , अपदाने पन तस्स जातक्खणे पितरा कोटिवीसधनस्स दिन्‍नत्ता ‘‘कोळिवीसो नामा’’ति वुत्तं। वुत्तञ्हि तत्थ

‘‘जातपुत्तस्स मे सुत्वा, पितु छन्दो अयं अहु।

ददामहं कुमारस्स, वीसकोटी अनूनका’’ति॥

इमिना पाळिनयेन ‘‘कोटिवीसो’’ति वत्तब्बे ‘‘चक्‍कवाळ’’न्तिआदीसु विय टकारस्स ळकारं कत्वा कोळिवीसोति वुत्तन्ति दट्ठब्बं। अञ्‍जनवण्णानीति अञ्‍जनस्स वण्णो विय वण्णो एतेसन्ति अञ्‍जनवण्णानि। लोमानि जातानि होन्तीति सम्बन्धो। सोति सोणो। ठपेसि किराति सम्बन्धो। तेहीति असीतिसहस्सपुरिसेहि। पण्णसालन्ति पण्णेन छादितं, तेन च परिक्खित्तं सालं। उण्णपावारणन्ति उण्णमयं उत्तरासङ्गं। पादपुञ्छनिकन्ति पादं पुञ्छति सोधेति अनेनाति पादपुञ्छनियं, तदेव पादपुञ्छनिकं। सब्बेवाति सोणेन सह असीतिसहस्सपुरिसा एव। तस्स चाति सोणस्स च। पुब्बयोगोति पुब्बूपायो।

असीतिगामिकसहस्सानीति एत्थ गामेसु वसन्तीति गामिका, तेसं असीतिसहस्सानि असीतिगामिकसहस्सानीति अत्थं दस्सेन्तो आह ‘‘तेसू’’तिआदि। तत्थ ‘‘कुलपुत्तान’’न्ति इमिना वसन्त्यत्थे पवत्तस्स णिकपच्‍चयस्स सरूपं दस्सेति। ‘‘असीतिसहस्सानी’’ति इमिना सद्दन्तरोपि असीतिसहस्ससद्दानं समासभावं दस्सेति। केनचिदेवाति एत्थ ‘‘केनचि इवा’’ति पदविभागं कत्वा दकारो पदसन्धिमत्तो, इवसद्दो उपमत्थोति आह ‘‘केनचि करणीयेन विया’’ति। अथ वा ‘‘न पना’’तिआदिना एवफलस्स दस्सितत्ता ‘‘केनचि एवा’’ति पदच्छेदं कत्वा एवत्थोपि युज्‍जतेवाति दट्ठब्बं। अस्साति बिम्बिसाररञ्‍ञो। तस्साति सोणस्स। दस्सनाय अञ्‍ञत्र किञ्‍चि करणीयं न अत्थीति योजना। राजाति बिम्बिसारो राजा, सन्‍निपातापेसीति सम्बन्धो। दिट्ठधम्मिके अत्थेति एत्थ दिट्ठधम्मसद्दो इधलोकत्थो, इकसद्दो हितत्थे पवत्तोति आह ‘‘इधलोकहिते’’ति। ‘‘अम्हाक’’न्ति इमिना ‘‘सो नो भगवा’’ति एत्थ नोसद्दो अम्हसद्दकारियोति दस्सेति। अम्हाकं सो भगवाति योजना। सम्परायिकेति परलोकहिते।

‘‘जानापेमी’’ति इमिना ‘‘पटिवेदेमी’’ति एत्थ विदधातुया ञाणत्थं दस्सेति। पटिकाय निमुज्‍जित्वाति एत्थ पटिकासद्दो अड्ढेन्दुपासाणवाचकोति आह ‘‘अड्ढचन्दपासाणे’’ति। सो हि पटति अड्ढभावं गच्छतीति पटिकाति वुच्‍चति। पटिकासद्दोयं अत्थरणविसेसेपि वत्तति। यस्सदानीति एत्थ यसद्दस्स विसयं दस्सेन्तो आह ‘‘तेसं हितकरणीयत्थस्सा’’ति। इमिना अयं यंसद्दो न तंसद्दापेक्खोति दस्सेति। अथ वा यस्साति यो अस्स। अस्स तेसं हितकरणीयत्थस्स यो कालो अत्थि, तं कालं भगवा जानातीति योजना। तेसन्ति असीतिगामिकसहस्सानं। पच्छायायन्ति एत्थ पकारो पच्‍चन्तत्थवाचकोति आह ‘‘विहारपच्‍चन्ते छायाय’’न्ति। सम्मनाहरन्तीति सं पुनप्पुनं मनसागतं अभिमुखं हरन्तीति अत्थं दस्सेन्तो आह ‘‘पुनप्पुनं मनसिकरोन्ती’’ति। ‘‘पसादवसेना’’ति इमिना ‘‘कोधवसेना’’तिआदीनि पटिक्खिपति। ‘‘पुन विसिट्ठतर’’न्ति इमिना भिय्योसो मत्तायाति निपातस्स अत्थं दस्सेति।

सोणस्स पब्बज्‍जाकथा

२४३.‘‘मक्खितो’’ति इमिना फुरति विप्फारति ब्यापेतीति फुटोति वुत्ते फुरधातुया विप्फारणं नाम मक्खितत्थोति दस्सेति। यत्थाति यस्मिं ठाने। इमिना गावो आहनन्ति एत्थाति गवाघातनन्ति अत्थं दस्सेभि। तन्तिस्सरेति तन्तिया गुणस्स सरे। वादनकुसलोति वादने कुसलो। खरमुच्छिताति खरेन मुच्छिता। ‘‘सरसम्पन्‍ना’’ति इमिना सरो एतिस्समत्थीति सरवती, वीणाति दस्सेति। कम्मञ्‍ञाति एत्थ कम्मसद्दतो खमत्थे ञ्‍ञपच्‍चयोति आह ‘‘कम्मक्खमा’’ति। मन्दमुच्छनाति मन्देन मुच्छना। समे गुणेति एत्थ समो नाम मज्झिमो, गुणो नाम मुख्यतो वीणाय जिया, उपचारतो सरोति आह ‘‘मज्झिमे सरे’’ति। वीरियसमथन्ति एत्थ वीरियञ्‍च समथो चाति अत्थं पटिक्खिपन्तो आह ‘‘वीरियसम्पयुत्तं समथ’’न्ति। इमिना वीरियेन सम्पयुत्तं समथं वीरियसमथन्ति दस्सेति। ‘‘वीरियं समथेन योजेही’’ति इमिना वीरियेन समथं योजेहीति अत्थोपि दस्सितोति दट्ठब्बं। इन्द्रियानञ्‍च समतन्ति एत्थ सद्धादीनि पञ्‍चिन्द्रियानेव गहेतब्बानि, न अञ्‍ञानीति दस्सेन्तो आह ‘‘सद्धादीनं इन्द्रियान’’न्ति। ‘‘समभाव’’न्ति इमिना तापच्‍चयो भावत्थे होतीति दस्सेति। तत्थाति ‘‘इन्द्रियानं समत’’न्तिपाठे, सद्धादीसु इन्द्रियेसु वा। तत्थ च निमित्तं गण्हाहीति एत्थ भावेनभावलक्खणे थपच्‍चयो होतीति आह ‘‘तस्मिं समथे सती’’ति। आदासे सति मुखबिम्बेन कत्तुभूतेन उप्पज्‍जितब्बं इव, तस्मिं समथे सति येन निमित्तेन कत्तुभूतेन उप्पज्‍जितब्बन्ति योजना। समथस्स निमित्तं समथनिमित्तं, इन्द्रियानं समभावो। एसेव नयो सेसेसुपि। समथनिमित्तादीनि चत्तारि एकसेसेन वा सामञ्‍ञनिद्देसेन वा ‘‘निमित्त’’न्ति वुच्‍चति।

१४८. दिगुणादिउपाहनपटिक्खेपकथा

२४५.अञ्‍ञं ब्याकरोन्तीति एत्थ अञ्‍ञसद्दो सब्बनामसुद्धनामवसेन दुविधो। तेसु इध सुद्धनामं, तं पन बाले च दारके च अरहत्ते च पवत्तति, इध पन अरहत्तेति दस्सेन्तो आह ‘‘अरहत्तं ब्याकरोन्ती’’ति। येनाति सभावेन। अरहाति ञायतीति अरहाइति अत्थो ञायति। सोति सभावो। सुत्तवण्णनातोयेवाति अङ्गुत्तरट्ठकथातो एव। न उपनीतोति न उपरि नीतो। एकच्‍चे मोघपुरिसाति एकच्‍चेसद्दो अञ्‍ञेपरियायो, मोघसद्दो तुच्छवेवचनोति आह ‘‘अञ्‍ञे पन तुच्छपुरिसा’’ति। ‘‘हसमाना विया’’ति इमिना हसमानकं मञ्‍ञेति एत्थ मञ्‍ञेसद्दो वियत्थोति दस्सेति। असन्तमेवाति अविज्‍जमानंयेव। एकपलासिकन्ति एत्थ पलाससद्दो पण्णवाचको। पटलं नाम पण्णं विय होति, तस्मा ‘‘एकपटल’’न्ति वुत्तं। असीतिसकटवाहेति एत्थ असीति पदं सकटपदेन सम्बन्धं कत्वा असीतिसकटेहि वहितब्बेति अत्थो दट्ठब्बो। ‘‘द्वे सकटभारा एको वाहो’’ति इमिना वाहानं चत्तालीसभावं दस्सेति। सत्तहत्थिकञ्‍च अनीकन्ति एत्थ अनीकस्स सरूपं दस्सेन्तो आह ‘‘छ हत्थिनियो चा’’तिआदि। सत्तन्‍नं हत्थीनं समूहो सत्तहत्थिकं। सत्तअनीकत्ता एकूनपञ्‍ञासहत्थिनो होन्ति। तेसु सत्त हत्थिनो, द्वाचत्तालीस हत्थिनियो होन्ति। द्विगुणाति एत्थ गुणसद्दो पटलत्थोति आह ‘‘द्विपटला’’ति। गुणङ्गुणूपाहनाति एत्थ द्विगुणतिगुणानं विसुं गहितत्ता पारिसेसतो गुणङ्गुणभावं दस्सेन्तो आह ‘‘चतुपटलतो पट्ठाय वुच्‍चती’’ति। गुणङ्गुणूपाहनाति पटलपटला उपाहना, बहुपटला उपाहनाति अत्थो। उकारेन सह योजेत्वा गकारो सज्झायितब्बो च लिखितब्बो च। इदानि पोत्थकेसु पन उकारो न दिस्सति।

१४९. सब्बनीलिकादिपटिक्खेपकथा

२४६.सब्बाव नीलिकाति सब्बाव उपाहनायो नीलिका, सब्बट्ठानेसु नीलमेतासन्ति सब्बनीलिकातिपि कातब्बो। तत्थ चाति तेसु नीलिकादीसु च। उम्मारपुप्फस्स वण्णो विय वण्णो एतिस्साति उम्मारपुप्फवण्णा। एवं सेसेसुपि। अद्दारिट्ठकवण्णाति एत्थ अद्दोति अल्‍लो। अरिट्ठोति फेणिलरुक्खो वा काको वा, तस्मा अद्दो अल्‍लो अरिट्ठो फेणिलरुक्खो, काको वाति अद्दारिट्ठो, तदेव अद्दारिट्ठको, अद्दारिट्ठकस्स वण्णो विय वण्णो एतिस्साति अद्दारिट्ठकवण्णा । एतासूति सब्बनीलिकादीसु। पुञ्छित्वाति परिमज्‍जित्वा। अप्पमत्तकेनापीति पिसद्दो सम्भावने। सब्बनीलादिके भिन्‍ने का नाम कथाति अत्थो।

‘‘यासं वद्धायेव नीला’’ति इमिना नीलका वद्धिका एतासन्ति नीलकवद्धिकाति छट्ठीबाहिरत्थसमासं दस्सेति। वद्धिकाति च नद्धि। सा हि उपाहनतलतो वद्धयतीति वद्धिकाति च उपाहनतलं बन्धति इमायाति वद्धिकाति च वुच्‍चति। सब्बत्थाति सब्बेसु पीतकवद्धिकादीसु। एतायोपीति नीलकवद्धिकादिका उपाहनायोपि। तलेति उपाहनाय तले। ‘‘खल्‍लकं बन्धित्वा’’ति इमिना खल्‍लकेन बन्धितब्बाति खल्‍लकबद्धाति वचनत्थं दस्सेति। योनकउपाहनाति योनकजातीनं मनुस्सानं उपाहना। पलिगुण्ठेत्वाति परिसमन्ततो वेठेत्वा। ‘‘उपरि…पे॰… जङ्घ’’न्ति इमिना पुटबद्धतो विसेसं दस्सेति। तूलपिचुनाति तूलसङ्खातेन पिचुना। ‘‘तित्तिरपत्तसदिसा’’ति इमिना तित्तिरस्स पत्तं विय तित्तिरपत्तिकाति वचनत्थं दस्सेति। तित्तिरोति च एको सकुणविसेसो। कण्णिकट्ठानेति द्विन्‍नं वद्धिकानं एकतो समागमट्ठाने। ‘‘मेण्ड…पे॰… कता’’ति इमिना मेण्डस्स विसाणेन सदिसा वद्धिका एतासन्ति मेण्डविसाणवद्धिकाति वचनत्थं दस्सेति। तथेवाति यथा मेण्डअजसिङ्गसण्ठाने वद्धे योजेत्वा कता, तथेवाति अत्थो। ‘‘विच्छिका…पे॰… कता’’ति इमिना विच्छिकाय अळो विच्छिकाळो, सो विय वद्धिका एतासन्ति विच्छिकाळिकाति वचनत्थं दस्सेति। अळसद्दो ‘‘अळच्छिन्‍नो’’तिआदीसु (महाव॰ ११९) अङ्गुट्ठवाचको, इध पन नङ्गुट्ठवाचको, तस्मा वुत्तं ‘‘नङ्गुट्ठसण्ठाने’’ति। तलेसूति उपाहनाय तलेसु। ‘‘मोर…पे॰… सिब्बिका’’ति इमिना मोरपिञ्छेहि परिसमन्ततो, परिक्खिपित्वा वा सिब्बिता मोरपिञ्छपरिसिब्बिताति वचनत्थं दस्सेति। चित्रा उपाहनायोति एत्थ चित्रसद्दो विचित्रत्थोति आह ‘‘विचित्रा’’ति। एतासूति खल्‍लकबद्धादीसु। वळञ्‍जेतब्बाति परिभुञ्‍जितब्बा। वळजि परिभोगेति धातुपाठो (सद्दनीतिधातुमालायं १५ जकारन्तधातु)। तालुजो ततियो। तेसु पनाति खल्‍लकादीसु पन। सति सन्तेसूति योजना। सीहचम्मेन परिक्खिपितब्बाति सीहचम्मपरिक्खताति वचनत्थं दस्सेन्तो आह ‘‘परियन्तेसू’’तिआदि। पक्खिबिळालोति तुलियो। सो हि पक्खयुत्तत्ता च बिळालमुखसदिसमुखत्ता च पक्खिबिळालोति वुच्‍चति। इमिना लुवकचम्मपरिक्खताति एत्थ लुवकसद्दो पक्खिबिळालपरियायोति दस्सेति। ‘‘उलूकचम्मपरिक्खता’’तिपि पाठो। एतासुपीति सीहचम्मपरिक्खतादीसुपि। या काचि उपाहनायोति सम्बन्धो।

१५१. अज्झारामे उपाहनपटिक्खेपकथा

२४८.‘‘येन सिप्पेना’’तिआदिना अभि अधिकं जीवन्ति अनेनाति अभिजीवनं, किंतं? सिप्पन्ति अत्थं दस्सेति। तस्साति सिप्पस्स । इधाति इमस्मिं सासने। यंसद्दो वचनविपल्‍लासोति आह ‘‘ये तुम्हे’’ति। हीति सच्‍चं। यंनिपातोति यंइति निपातो यदिसद्दस्स अत्थे पवत्ततीति योजना। आचरिया एवाति एवसद्देन आचरियमत्तभावं पटिक्खिपति। हीति सच्‍चं। सोति अवस्सिको। तन्ति छब्बस्सं। निस्साय वच्छतीति अवस्सिकस्स चतुवस्सकाले छब्बस्सस्स दसवस्सिकत्ता तं निस्साय वसति। उपज्झायमत्तं दस्सेन्तो आह ‘‘उपज्झायस्सा’’तिआदि। महन्ततराति अत्तनो वुड्ढतरा। उपज्झायस्स मत्तं पमाणमेतेसन्ति उपज्झायमत्ता।

१५३. यानादिपटिक्खेपकथा

२५३.इत्थियुत्तेनाति एत्थ रूळीवसेन धेनुपि इत्थी नामाति आह ‘‘धेनुयुत्तेना’’ति। पुरिसन्तरेनाति एत्थ पुरिसो एव अन्तरो अञ्‍ञो एत्थाति पुरिसन्तरं यानं। पुरिसन्तरो नाम अत्थतो सारथीति आह ‘‘पुरिससारथिना’’ति, यानेनाति योजना। गङ्गामहियायाति एत्थ गङ्गा च मही च गङ्गामही, तत्थ कीळिका गङ्गामहियाति अत्थं दस्सेन्तो आह ‘‘गङ्गामहीकीळिकाया’’ति। तत्थ हि इत्थिपुरिसा यानेहि उदककीळं कीळन्ति। पुरिसयुत्तंहत्थवट्टकन्ति एत्थ ‘‘अनुजानामि भिक्खवे पुरिसयुत्तञ्‍च हत्थवट्टकञ्‍चा’’ति दस्सेन्तो आह ‘‘एत्था’’तिआदि। तत्थ पुरिसयुत्तन्ति पुरिसेन युज्‍जितब्बन्ति पुरिसयुत्तं यानं। हत्थवट्टकन्ति हत्थेन वट्टेतब्बन्ति हत्थवट्टकं यानं। यानुग्घातेनाति यानस्स उल्‍लङ्घित्वा गमनेन। हनधातु हि गत्यत्थो। तमत्थं दस्सेन्तो आह ‘‘यानं अभिरुहन्तस्सा’’तिआदि। ‘‘तप्पच्‍चया’’ति इमिना यानुग्घातेनाति एत्थ हेत्वत्थे करणवचनन्ति दस्सेति। पीठकसिविकन्ति पीठेन सह कतं सिविकं। पटपोटलिकन्ति पटमयं पोटलिकं।

१५४. उच्‍चासयनमहासयनपटिक्खेपकथा

२५४.उच्‍चं आसयनं उच्‍चासयनं। महन्तं आसयनं महासयनं। आसन्दिआदीसु एवं विनिच्छयो वेदितब्बोति योजना। पमाणातिक्‍कन्तासनन्ति दीघासनं। तञ्हि आगम्म सदति निसीदतीति एत्थ, आयतं वा सुट्ठुं ददातीति आसन्दीति वुच्‍चति। वाळरूपानीति सीहब्यग्घादिवाळरूपानि। पादेसु वाळरूपानि परिच्छिन्दित्वा अङ्कीयति लक्खीयतीति पल्‍लङ्को। गोनकोति गवति दीघलोमेहि उग्गच्छति एत्थाति गोनको। कोजवोति कुयं भूमियं जवति गच्छतीति कोजवो। तस्साति गोनकस्स। लोमानि चतुरङ्गुलाधिकानि होन्ति किराति योजना। वानचित्रउण्णामयत्थरणोति वानेन सिब्बनेन सञ्‍जातं चित्ररूपमेत्थाति वानचित्रं, उण्णाय निब्बत्तो उण्णामयो, सोयेव अत्थरणो उण्णामयत्थरणो, वानचित्रञ्‍च तं उण्णामयत्थरणो चेति वानचित्रउण्णामयत्थरणो। सेतत्थरणोति सेतत्थिकेहि सेवीयतीति सोतो, सोयेव अत्थरणो सेतत्थरणो। इमिना अत्थेन पटति सेतभावं गच्छतीति पटिकाति कातब्बं। पटिकासद्दोयं अड्ढेन्दुपासाणेपि पवत्तति। घनपुप्फकोति घनं कथिनं पुप्फमेत्थाति घनपुप्फको। इमिना घनपुप्फसङ्खातं पटलमेत्थ अत्थीति पटलिकाति दस्सेति। सोति अत्थरणो। आमलकपटोति आमलकपुप्फं दस्सेत्वा कतो पटो। तूलिकाति तूलं पूरेत्वा कता तूलिका। विकतिकाति सीहब्यग्घादिरूपेहि (दी॰ नि॰ अट्ठ॰ १.१५) विचित्ताकारेन करीयतीति विकतिका। दीघनिकायट्ठकथायं ‘‘उद्दलोमीति उभतोदसं उण्णामयत्थरणं। एकन्तलोमीति एकतोदसं उण्णामयत्थरण’’न्ति वुत्तं। इध पन ‘‘उद्दलोमीति एकतो उग्गतलोमं उण्णामयत्थरणं, एकन्तलोमीति उभतो उग्गतलोमं उण्णामयत्थरण’’न्ति वुत्तं। तस्मा द्वे अट्ठकथायो अञ्‍ञमञ्‍ञं विसदिसा होन्ति। एत्थ दीघनिकायट्ठकथानयेन वचनत्थं करिस्सामि। उट्ठितं द्वीहि पक्खेहि, द्वीसु वा दसासङ्खातं लोममेत्थाति उद्दलोमी। निग्गहितागमं कत्वा ‘‘उन्दलोमी’’तिपि पाठो, अयमेवत्थो। एकस्मिं अन्ते दसासङ्खातं लोममेत्थाति एकन्तलोमीति। कोसेय्यकट्टिस्समयन्ति एत्थ कोसेय्यन्ति कोसियसुत्तं। कट्टिस्सन्ति कट्टिस्सनामकं वाकं। इमिना कोसेय्यञ्‍च कट्टिस्सञ्‍च कट्टिस्सानीति विरूपेकसेसं कत्वा कट्टिस्सेहि पकतं अत्थरणं कट्टिस्सन्ति अत्थं दस्सेति। सुद्धकोसेय्यन्ति रतनअपरिसिब्बितं सुद्धकोसेय्यं। इमिना सुद्धकट्टिस्सम्पि वट्टतीति दस्सेति।

सोळस नाटकित्थियो ठत्वा नच्‍चं करोन्ति एत्थाति कुत्तकन्ति अत्थं दस्सेन्तो आह ‘‘सोळसन्‍न’’न्तिआदि। अजिनचम्मेहीति अजिनमिगचम्मेहि, कतइति सम्बन्धो। पवेणीति दुपट्टतिपट्टादीहि परंपरवसेन कतत्ता ‘‘पवेणी’’ति वुच्‍चति। अजिनचम्मानि हि सुखुमतरानि, तस्मा दुपट्टतिपट्टादीनि कत्वा पवेणिवसेन कतानि। तस्मा वुत्तं ‘‘अजिनपवेणी’’ति। ‘‘कदलिमिगचम्मं नामा’’ति इमिना तस्स चम्मं कदलिमिगइति गहेतब्बं उत्तरपदलोपवसेन वा उपचारेन वाति दस्सेति। पवरसद्दो उत्तमत्थोति आह ‘‘उत्तमपच्‍चत्थरण’’न्ति। तन्ति कदलिमिगपवरपच्‍चत्थरणं। सउत्तरच्छदन्ति एत्थ सकारो सहसद्दकारियोति दस्सेन्तो आह ‘‘सह उत्तरच्छदेना’’ति। ‘‘उपरी’’ति इमिना उत्तरसद्दस्स सेट्ठादयो निवत्तेति। ‘‘सद्धि’’न्ति इमिना सहसद्दस्स तुल्यत्थं निवत्तेति। ‘‘सेत…पे॰… न वट्टती’’ति इमिना रत्तवितानं हेट्ठा कप्पियपच्‍चत्थरणे सतिपि न वट्टतीति दस्सेति । कस्मा? रत्तवितानस्स अकप्पियत्ता। उभतोलोहितकूपधानन्ति एत्थ उभसरूपं दस्सेतुं वुत्तं ‘‘सीसूपधानञ्‍च पादूपधानञ्‍चा’’ति। सीसो उपगन्त्वा तिट्ठति एत्थाति उपधानं, उप भुसं वा सुखं धारेतीति उपधानं, बिब्बोहनं। सचे पमाणयुत्तं, तं उपधानं वट्टतीति योजना।

१५५. सब्बचम्मपटिक्खेपादिकथा

२५५.दीपिपोतकोति दीपिपोतो वियाति दीपिपोतको वच्छो। भित्तिदण्डकादीसूति भित्तिसम्बन्धेसु दण्डकादीसु। आदिसद्देन भित्तिथम्भादयो सङ्गण्हाति।

१५७. सोणकुटिकण्णवत्थुकथा

२५७.एतेनाति ‘‘कुररघरे’’ति पाठेन। अस्साति महाकच्‍चानस्स। पपातनामकेति यस्मा महातटो एत्थ अत्थि, तस्मा पपातनामको होति। एतेनाति ‘‘पपातके पब्बते’’ति पाठेन। अस्साति महाकच्‍चानस्स। कोटिअग्घनकं पिळन्धनं कण्णे एतस्सत्थीति कुटिकण्णोति वचनत्थं दस्सेन्तो आह ‘‘कोटिअग्घनकं पना’’तिआदि। पिळन्धति अनेनाति पिळन्धनं, अलङ्कारो । दन्तजो चतुत्थक्खरो। ‘‘पसादजनक’’न्ति इमिना पसादं जनेतीति पासादिकोति वचनत्थं दस्सेति। पसादनीयन्ति पसादितब्बं, पसादितुं अरहन्ति अत्थो। अत्थवचनन्ति अत्थो वुच्‍चति अनेनाति अत्थवचनं। पाळियं इदानि पोत्थकेसु ‘‘पसादनीय’’न्ति पाठो नत्थि। ‘‘पासादिक’’न्तिपदस्स पुब्बे ‘‘दस्सनीय’’न्ति पाठोयेव अत्थि। उत्तमदमथसमथन्तिएत्थ दमथसद्दस्स ञाणत्थञ्‍च इन्द्रियसंवरत्थञ्‍च समथसद्दस्स समाधत्थञ्‍च चित्तूपसमत्थञ्‍च दस्सेन्तो आह ‘‘उत्तमं दमथञ्‍चा’’तिआदि। चसद्देन द्वन्दवाक्यं दस्सेति। विसूकायिकविप्फन्दितानन्ति विसूकाय पटिपक्खाय पवत्तानं दिट्ठिचित्तसङ्खातानं विविधचलनानं। ‘‘वीरियिन्द्रिय’’न्ति इमिना यतिन्द्रियन्ति एत्थ यतसद्दो वीरियवाचकोति दस्सेति। नागन्ति एत्थ नत्थि आगु पापमेतस्साति नागोति वचनत्थं दस्सेन्तो आह ‘‘आगुविरहित’’न्ति किं दिवसतो पट्ठायाति आह ‘‘मम पब्बज्‍जादिवसतो पट्ठाया’’ति। कण्हा मत्तिका उत्तरि एत्थाति कण्हुत्तराति अत्थं दस्सेन्तो आह ‘‘कण्हमत्तिकुत्तरा’’ति। ‘‘उपरी’’ति इमिना उत्तरसद्दस्स अत्थं दस्सेति। ‘‘गुन्‍नं खुरेही’’ति इमिना गुन्‍नं खुरकण्टकसदिसत्ता गोकण्टका नामाति दस्सेति। ते गोकण्टके रक्खितुन्ति सम्बन्धो। एवं खरा भूमि होतीति योजना। एतेहीति एरगूआदीहि चतूहि तिणेहि। तन्ति एरगूतिणं। तेनाति मोरगूतिणेन। जन्तुस्स वण्णोति सम्बन्धो। सेनासनं पञ्‍ञपेसीति एत्थ किं नाम सेनासनं पञ्‍ञपेसीति आह ‘‘भिसिं वा कटसारकं वा पञ्‍ञपेसी’’ति। पञ्‍ञपेत्वा च पन सोणस्स आरोचेसि। किं आरोचेसीति आह ‘‘आवुसो’’तिआदि। सत्था वसितुकामोति सम्बन्धो।

६. भेसज्‍जक्खन्धकं

१६०. पञ्‍चभेसज्‍जादिकथा

२६०.भेसज्‍जक्खन्धके सरदकाले उप्पन्‍नो सारदिकोति अत्थं दस्सेन्तो आह ‘‘सरदकाले उप्पन्‍नेना’’ति। ‘‘पित्ताबाधेना’’ति इमिना आबाधस्स सरूपं दस्सेति। पित्ताबाधस्स कारणं वित्थारेन्तो आह ‘‘तस्मिं ही’’तिआदि। तेनाति हेतुना। तेसन्ति भिक्खूनं। कोट्ठब्भन्तरगतन्ति कोट्ठस्स अब्भन्तरं गतं। अन्तस्स अन्तो पविसनं होतीति अधिप्पायो। आहारत्थन्ति आहारस्स किच्‍चं, आहारेन वा कत्तब्बं किच्‍चं।

१६१. मूलादिभेसज्‍जकथा

२६३.मूलभेसज्‍जादिविनिच्छयोपीति पिसद्दो अच्छवसन्तिआदीसु विनिच्छयं अपेक्खति। इधाति भेसज्‍जक्खन्धके। यं यन्ति विनिच्छयं। पिसनसिलाति पिसति एत्थाति पिसना, सायेव सिलाति पिसनसिला। इमिना अचलं हुत्वा निसीदतीति निसदोति अत्थं दस्सेति। पिसनपोतकोति पिसति अनेनाति पिसनो, सोयेव पोतकोति पिसनपोतको, इमिना निसदतो पोतकोति निसदपोतकोति अत्थं दस्सेति। हिङ्गुजातियोति हिङ्गुकुलानि।

सामुद्दन्ति एत्थ समुद्दे सन्तिट्ठतीति सामुद्दन्ति वचनत्थं दस्सेन्तो आह ‘‘समुद्दतीरे’’तिआदि। ‘‘तीरे’’ति इमिना समुद्देति एत्थ सत्तमीविभत्तिया समीपत्थे पवत्तभावं दस्सेति। पकतिलोणन्ति सभावलोणं, न दब्बसम्भारेहि सद्धिं पचितन्ति अत्थो। ‘‘पब्बते उट्ठहती’’ति इमिना सिन्धुनामके पब्बते उट्ठहतीति सिन्धवन्ति अत्थं दस्सेति। उब्बितो भूमितो ईरति उग्गच्छतीति उब्बिरन्ति वचनत्थं दस्सेन्तो आह ‘‘भूमितो अङ्कुरं उट्ठहती’’ति। इमिना अट्ठकथानयेन ओट्ठजो ततियक्खरोयेव युज्‍जति, पोत्थकेसु पन चतुत्थक्खरोयेव दिस्सति। ‘‘उब्भिद’’न्तिपि पाठो। बिलन्ति कोट्ठासो। तस्मा दब्बसम्भारेहि बिलेहि सद्धिं पचितं बिलन्ति अत्थं दस्सेन्तो आह ‘‘दब्बसम्भारेहि सद्धिं पचित’’न्ति। अभिधाने पन (अभिधाने ४६१ गाथायं) ‘‘बिलाल’’न्ति पाठो अत्थि। तन्ति बिलं।

१६३. गुळादिअनुजाननकथा

२७२.हीति सच्‍चं। पक्‍कत्ताति मुग्गानं पक्‍कभावतो। तेति मुग्गा।

१६७. सत्थकम्मपटिक्खेपकथा

२७९.दुक्खेन रुपतीति दुरोपयोति दस्सेन्तो आह ‘‘दुक्खेन रुहती’’ति। सत्थकम्मं वा वत्थिकम्मं वाति एत्थ सत्थेन कातब्बं कम्मं सत्थकम्मं, वत्थिपीळनं कातब्बं कम्मं वत्थिकम्मन्ति वचनत्थं दस्सेन्तो आह ‘‘यथा पटिच्छन्‍ने’’तिआदि। ‘‘सूचिया वा’’तिआदिना सत्थकम्मन्ति एत्थ ‘‘सत्थ’’न्ति पदं उपलक्खणमत्तन्ति दस्सेति। ‘‘सत्थेन वा’’ति पदं ‘‘छिन्दनं वा फालनं वा’’तिपदेहि योजेतब्बं। ‘‘सूचिया वा कण्टकेन वा सत्तिकाय वा’’तिपदानि ‘‘विज्झनं वा’’ति पदेन योजेतब्बानि। ‘‘पासाणसक्खलिकाय वा नखेन वा’’ति पदानि ‘‘लेखनं वा’’ति पदेन योजेतब्बानि। एतन्ति सत्थेन छिन्दनादिकम्मं। एत्थ चाति सत्थकम्मवत्थिकम्मेसु। तत्थ पनाति सम्बाधे पन। तेनाति खारादिना। वच्‍चमग्गे याय भेसज्‍जमक्खितादानवट्टिया खारकम्मं वा करोन्ति, याय वेळुनाळिकाय तेलं वा पवेसेन्ति, सा भेसज्‍जमक्खितादानवट्टि वा सा वेळुनाळिका वा वट्टतियेवाति योजना।

१६९. हत्थिमंसादिपटिक्खेपकथा

२८१.अरञ्‍ञकोका नामाति ससबिळालादयो सत्ते खादनत्थाय कुकति आददातीति कोको अरञ्‍ञे जातो कोको अरञ्‍ञकोको, सुनखसदिसाति गामसुनखेन सदिसा। तेसन्ति अरञ्‍ञकोकानं। यो पनाति सुनखो पन, उप्पन्‍नोति सम्बन्धो। गामसुनखियाति साम्यत्थे सामिवचनं। कोकेनाति सहादियोगे करणवचनं। तानि पदानि ‘‘संयोगेना’’ति पदेन योजेतब्बानि। तस्साति सुनखस्स।

एत्थाति मनुस्समंसादीसु। सजातिकतायाति समानजातिकभावतो। अनुपद्दवत्थायाति अनुपद्दवत्थं, पटिक्खित्तानीति सम्बन्धो। आपत्तीति मनुस्समंसे थुल्‍लच्‍चयेन, सेसे दुक्‍कटेन आपत्ति। उद्दिस्स कतं पनाति भिक्खुं उद्दिस्स कतमंसं पन।

१७०. यागुमधुगोळकादिकथा

२८२.एककोति एत्थ एकतो असहायत्थे कपच्‍चयोति आह ‘‘नत्थि मे दुतियो’’ति। सोति ब्राह्मणो। वयं कत्वाति परिब्बयं कत्वा, पटियादापेसि किराति योजना। अनुमोदनगाथायाति अनुमोदनपकासकाय गाथाय। ‘‘पत्थयतं इच्छत’’न्ति पदानं अलमत्थपयोगे सम्पदानत्ता वुत्तं ‘‘अलमेव दातुन्ति इमिना सम्बन्धो’’ति। सोयेव गहेतब्बोति ‘‘दातु’’न्तिभावस्स कत्तुभावेन सो एव पाठो गहेतब्बोति अत्थो।

१७३. पाटलिगामवत्थुकथा

२८५.यथा सब्बं सन्थतं होति, एवं तथा सब्बसन्थरिसन्थतन्ति योजना।

१७८. सीहसेनापतिवत्थुकथा

२९०.धम्मस्स च अनुधम्मन्ति एत्थ धम्मसद्दो कारणत्थोति आह ‘‘कारणस्स अनुकारण’’न्ति। ‘‘परेही’’ति पदं ‘‘वुत्त’’इति पदे कत्ता। ‘‘वुत्तकारणेना’’तिपदं ‘‘सकारणो’’तिपदे करणं। कोचि अप्पमत्तकोपि तुम्हाकं वादोति योजना। ‘‘विञ्‍ञूही’’ति पदं ‘‘गरहितब्ब’’इति पदे कत्ता। ‘‘गरहितब्बकारण’’न्ति पदं ‘‘न आगच्छती’’ति पदे कम्मं । अनब्भक्खातुकामाति एत्थ अभित्यूपसग्गो अभिभवनत्थो आपुब्बो खाधातु पकथनत्थोति आह ‘‘अभिभवित्वा न आचिक्खितुकामा’’ति।

१७९. कप्पियभूमिअनुजाननकथा

२९५.बहारामकोट्ठकेति एत्थ समीपत्थे भुम्मवचनन्ति आह ‘‘बहारामकोट्ठकसमीपेति आरामकोट्ठकस्स बहि समीपेति अत्थो’’ति। अच्छन्तीति वसन्ति। एतन्ति ‘‘पच्‍चन्तिम’’न्ति एतं वचनं। धुरविहारोपीति पधानविहारोपि। तत्थ तत्थाति तस्मिं तस्मिं ठाने। अनुपगेयेवाति पातोयेव। ओरवसद्दन्ति उच्‍चरवसङ्खातं सद्दं। कपिलसुत्तपरियोसानेति सुत्तनिपाते (सु॰ नि॰ अट्ठ॰ २.कपिलसुत्तवण्णना) सङ्गहितस्स कपिलसुत्तस्स परियोसाने। पञ्‍चसतानं केवट्टपुरिसानन्ति सम्बन्धो।

उस्सावनन्तिकादीसु एवं विनिच्छयो वेदितब्बोति योजना। यो विहारो करियतीति सम्बन्धो। भूमिया गति विय गति एतेसन्ति भूमिगतिका। पतिट्ठापेन्तेहि बहूहि भिक्खूहि पतिट्ठापेतब्बोति सम्बन्धो। निच्छारेन्तेहि भिक्खूहीति योजना। सयन्ति भिक्खु। तं पनाति ‘‘सङ्घस्स कप्पियकुटिं अधिट्ठामी’’ति वचनं पन। अवत्वापीति पिसद्दो तथा ‘‘वत्वापी’’ति अत्थं सम्पिण्डेति। अट्ठकथासूति महाअट्ठकथादीसु तीसु अट्ठकथासु। एत्थाति उस्सावनन्तिककुटियं। ‘‘समकालं वट्टती’’ति वचनं दळ्हीकरोन्तो आह ‘‘सचे ही’’तिआदि। वचनेति ‘‘कप्पियकुटिं करोमा’’ति वचने। तस्मिन्ति थम्भे। तेनेवाति अकतभावेनेव। हीति सच्‍चं। एत्थाति बहूसु।

यतोति इट्ठकसिलामत्तिकापिण्डतो। वुत्तनयेनेवाति ‘‘बहूहि सम्परिवारेत्वा कप्पियकुटिं करोमा’’ति वुत्तनयेनेव। इट्ठकादयोति ‘‘कप्पियकुटिं करोमा’’ति अधिट्ठातब्बइट्ठकादयो। अन्धकट्ठकथायं वुत्तन्ति सम्बन्धो। तथाति यथा अन्धकट्ठकथायं वुत्तं, तथा। थम्भादीनि उक्खिपित्वा पतिट्ठापनञ्‍च ‘‘कप्पियकुटिं करोमा’’ति सावनञ्‍च अन्तं परियोसानमेतिस्साति उस्सावनन्तिका।

तासूति द्वीसु गोनिसादिकासु। यत्थाति कुटियं। नेव आरामो परिक्खित्तो होतीति सम्बन्धो। पुन यत्थाति कुटियं। अयन्ति कुटि। उभयत्थापीति आरामविहारगोनिसादिकासु द्वीसुपि। बहुतरं परिक्खित्तोपि परिक्खित्तोयेव नामाति योजना। एत्थाति उपड्ढपरिक्खित्तबहुतरपरिक्खित्तआरामे। गावो पविसित्वा यथासुखं निसीदन्ति एत्थाति गोनिसादा गोसाला। गोनिसादा वियाति गोनिसादिका कुटि।

मनुस्सा वदन्तीति सम्बन्धो। एसाति कुटि। वुत्तेपीति पिसद्दे, ‘‘कप्पियकुटिं देमा’’ति वाक्यं अपेक्खति। अन्धकट्ठकथायं वुत्तन्ति सम्बन्धो। यस्मा वट्टति, तस्माति योजना। तेसन्ति सेससहधम्मिकदेवमनुस्सानं। तेहीति सेससहधम्मिकदेवमनुस्सेहि। पुनपि वुत्तं, किं वुत्तन्ति आह ‘‘भिक्खुस्स…पे॰… होती’’ति। अपीति तदञ्‍ञेसं। तन्ति वचनं। हीति सच्‍चं, यस्मा वा। सङ्घस्स सन्तकमेव वा भिक्खुस्स सन्तकमेव वाति योजना। इति तस्मा सुवुत्तन्ति सम्बन्धो। गहपतीनं सन्तकं गहपति कुटि। ‘‘कम्मवाचं सावेत्वा’’ति इदं उपलक्खणमत्तं कम्मवाचमवत्वा अपलोकनेनपि कप्पियत्ता। कम्मवाचाय वा अपलोकनेन वा सम्मनितब्बाति सम्मुति कुटि। इतिसद्दो परिसमापनत्थो।

१८०. मेण्डकगहपतिवत्थुकथा

२९६.‘‘बहिद्वारे’’ति एत्थ कस्स बहिद्वारेति आह ‘‘धञ्‍ञागारस्स बहिद्वारे’’ति। आळकथालिकन्ति एत्थ आळकतण्डुलपचनकं गण्हकथालि आळकथालि, ताय पचितं भत्तं आळकथालिकन्ति वचनत्थं दस्सेन्तो आह ‘‘आळकतण्डुलपचनकथालिक’’न्ति। ब्यञ्‍जनभण्डिकन्ति ब्यञ्‍जनपरिक्खारिकं, ब्यञ्‍जनपरिवारकन्ति अत्थो। इमिना सूपभिञ्‍जनकन्ति एत्थ सूपसद्दो ब्यञ्‍जनवाचको, भिञ्‍जनकसद्दो भण्डिकपरियायोति दस्सेति। दासकम्मकरपोरिसन्ति एत्थ दासपोरिसा च कम्मकरपोरिसा च दासकम्मकरपोरिसं, समाहारद्वन्दो पुब्बपदे उत्तरलोपो, इति इममत्थं दस्सेन्तो आह ‘‘दासपुरिसे च कम्मकरपुरिसे चा’’ति। पोरिससद्दोपि पुरिससद्देन समानो ‘‘पुरिसो एव पोरिसो’’ति अत्थेन। धुवभत्तेनाति एत्थ धुवसद्दो निच्‍चपरियायोति आह ‘‘निच्‍चकाल’’न्ति। दुय्हेन खीरेनाति सम्बन्धो। ‘‘मेण्डकवत्थुस्मिं पना’’ति पाठतो पट्ठाय याव ‘‘खणञ्‍ञेव दुय्हेना’’ति पाठा केसुचियेव अट्ठकथापोत्थकेसु अत्थि। एत्थाति मेण्डकवत्थुम्हि। गोरसेति गवयेहि निब्बत्ते खीरदधितक्‍कनवनीतसब्बिसङ्खाते रसे। पाथेय्यन्ति पथस्स हितं पाथेय्यं। ञत्वाति पाथेय्यमिच्छतीति ञत्वा। भिक्खाचारवत्तेन वाति अञ्‍ञातकअपवारितट्ठानतो भिक्खाचारवत्तेन वा। याचित्वापीति पिसद्दो पगेव भिक्खाचारवत्तेनाति दस्सेति। यत्तकेन पाथेय्येनाति सम्बन्धो।

१८२. केणियजटिलवत्थुकथा

३००.काजेहीति एत्थ काजस्स गणनं दस्सेन्तो आह ‘‘पञ्‍चहि काजसतेही’’ति। एकेन काजेन द्विन्‍नं कुटानं गहितत्ता वुत्तं ‘‘कुटसहस्स’’न्ति। वोति तुम्हे। सुट्ठु पसन्‍नोति सम्बन्धो।

तत्थाति ‘‘अट्ठ पानानी’’ति पाठे, अट्ठसु पानेसु वा। ‘‘अम्बेहि कतपान’’न्ति इमिना मज्झेलोपसमासं दस्सेति। तत्थाति आमपक्‍केसु। करोन्तेन कातब्बन्ति सम्बन्धो। आदिच्‍चपाकेनाति आदिच्‍चहेतुना पचनेन। पुरेभत्तमेव कप्पतीति भिक्खुना सयं कतत्ता पुरेभत्तमेव कप्पति। तेन वुत्तं ‘‘अनुपसम्पन्‍नेही’’तिआदि। कतं अम्बपानन्ति सम्बन्धो। सब्बपानेसूति जम्बुपानादीसु सब्बेसु पानेसु।

तेसूति जम्बुपानादीसु सत्तसु पानेसु। पनसद्दो विसेसत्थजोतको। जम्बुफलेहीति आमेहि वा पक्‍केहि वा जम्बुफलेहि। अट्ठिकेहीति अट्ठि अस्मिमत्थीति अट्ठिकं फलं। जातिरसेनाति यथाजातेन रसेन। इमिना मधुसक्खरकप्पुरादीहि न योजेतब्बोति दस्सेति। तं पनाति मधुकपानं पन। मुद्दिकाति मुद्दिकफलानि। सालुकेति कन्दे। सत्तन्‍नं धञ्‍ञानं फलरसन्ति तण्डुलधोवनोदकं। ‘‘पक्‍कडाकरस’’न्ति इमिना अपक्‍कडाकरसं वट्टतीति दीपेति। हीति सच्‍चं, वित्थारो वा। रसोति पक्‍करसो। पटिग्गहेत्वा ठपितसब्बिआदीहि पक्‍कानं यावजीविकानं पत्तानं रसोति योजना। पक्‍कं यावजीविकपत्तरसन्ति सम्बन्धो। यावकालिकपत्तानम्पीति पिसद्दो पगेव यावजीविकपत्तानन्ति दस्सेति। यं पानन्ति यं मधुकपुप्फरसपानं। सोति मधुकपुप्फरसो। तेनाति मधुकपुप्फेन। यतो कालतो पट्ठाय मज्‍जं न करोन्ति, ततोति योजना। उच्छुरसो निकसटो पच्छाभत्तं वट्टति सत्ताहकालिकत्ता। इमे चत्तारो रसाति फलपत्तपुप्फउच्छुरससङ्खाता इमे चत्तारो रसा। अग्गिहुत्तमुखाति यञ्‍ञा अग्गिहुतमुखा, अग्गिहुतसेट्ठाति अत्थो।

१८३. रोजमल्‍लादिवत्थुकथा

३०१.सङ्करमकंसूति एत्थ सङ्करसद्दस्स युद्धत्थादीसु पवत्तनतो इध पटिञ्‍ञातत्थेति दस्सेन्तो आह ‘‘कतिकमकंसू’’ति। कतिकन्ति पटिञ्‍ञातसङ्खातं कतिकं। उळारं खोति एत्थ उळारसद्दो सेट्ठवाचको। सेट्ठन्ति च सुन्दरमेवाति आह ‘‘सुन्दरं खो ते इद’’न्ति। तेति तुय्हं। ‘‘बहुकतो’’ति पदस्स कतबहुमानोति अत्थं दस्सेन्तो आह ‘‘पसादबहुमानेना’’ति। ‘‘पिट्ठमयंखादनीय’’न्ति इमिना पिट्ठखादनीयन्ति एत्थ मयसद्दलोपं दस्सेति।

१८५. चतुमहापदेसकथा

३०५.इदं न कप्पतीतिआदीति ‘‘इदं न कप्पती’’तिआदयो इमे चत्तारो महापदेसेति योजना। अपस्सयं कत्वा दिसियन्ति एत्थाति अपदेसा ओकासा, अपस्सयं कत्वा दिसियन्ति एतेहीति वा अपदेसा कारणा, ‘‘महन्ता अपदेसा महापदेसा। तञ्‍चाति महापदेससङ्खातं तञ्‍च सुत्तं, गहेत्वाति योजना। परिमद्दन्ताति पुनप्पुनं मद्दन्ता, उपपरिक्खन्ताति अत्थो। इदन्ति कारणं। तन्ति नवमहाफलअपरण्णं। तानीति खुद्दकफलपानानि। हीति सच्‍चं।

तेसन्ति छन्‍नं चीवरानं। तत्थाति छसु अनुलोमचीवरेसु। ‘‘पाणकेहि सञ्‍जातवत्थ’’न्ति इमिना कोसेय्यवत्थभावं दस्सेति। द्वे पटाति चीनपटसोमारपटा। दुकूलं साणस्स अनुलोमन्ति योजना।

तेसंयेवाति द्विन्‍नं पत्तानमेव। तेसंयेवाति तिण्णं तुम्बानमेव। तेसंयेवाति द्विन्‍नं कायबन्धनानमेव। सेतच्छत्तन्ति सेतेहि वत्थेहि कतं छत्तं। तेसंयेवाति तिण्णं छत्तानमेव।

सम्भिन्‍नरसन्ति संसग्गरसं। एत्थ भिज्‍जित्थाति भिन्‍नोति वचनत्थेन भिदिधातु द्विधाकरणसङ्खातो भेदत्थो होति, धात्वत्थबाधकेन संत्यूपसग्गेन भिदिधातुया भेदत्थं बाधेत्वा संसग्गत्थवाचको होतीति दट्ठब्बं। छल्‍लिम्पीति तचम्पि। सकलेनेवाति छल्‍लिया एव। पायासेन असंसट्ठं यं सब्बीति योजना। तानीति तक्‍कोलजातिफलादीनि। यट्ठिमधुकादीसुपीति मधुलट्ठिकादीसुपि। ‘‘लट्ठिमधुकादीसुपी’’ति वा पाठो, सो अपाठोयेव। यं यन्ति वत्थु। यथाति येनाकारेन, धोवियमाने तच्छियमानेति सम्बन्धो।

सम्भिन्‍नरसन्ति वत्वा तमेवत्थं दस्सेतुं वुत्तं ‘‘संसट्ठ’’न्ति। सभावन्ति यावकालं कप्पियसभावं । तस्माति यस्मा उपनेति, तस्मा। तेनाति सत्ताहकालिकेन। तदहुपटिग्गहितन्ति तदहेव पटिग्गहितं। द्वीहपटिग्गहितेन सत्ताहकालिकेनाति सम्बन्धो।

एत्थाति कालिकसंसग्गे। आपत्तियो वेदितब्बाति यथाक्‍कमं आपत्तियो वेदितब्बा। सब्बत्थाति सब्बस्मिं भेसज्‍जक्खन्धके।

इति भेसज्‍जक्खन्धकवण्णनाय योजना समत्ता।

७. कथिनक्खन्धकं

१८७. कथिनानुजाननकथा

३०६.कथिनक्खन्धके पावेय्यकाति एत्थ पावारट्ठे निवसन्तीति पावेय्यकाति वचनत्थं दस्सेन्तो आह ‘‘पावारट्ठवासिनो’’ति। तत्थाति पावानामके रट्ठे। एको पिता एतेसन्ति एकपितुका। ते च ते भातरो चेति एकपितुकभातरो, तेसं। एतन्ति ‘‘पावेय्यका’’ति एतं नामं। तेसूति पावेय्यकेसु। ‘‘धुतङ्गसमादानवसेना’’ति विसेसनस्स ब्यवच्छेदभावं दस्सेतुं वुत्तं ‘‘न अरञ्‍ञवासमत्तेना’’ति। विसेसनञ्हि दुविधं ब्यवच्छेदं, तप्पाकटिकरणञ्‍चाति। तेसन्ति पावेय्यकानं। पिण्डपातिकादिभावेपीति सम्बन्धो। पिसद्दो आरञ्‍ञकं अपेक्खति। एतन्ति ‘‘सब्बे आरञ्‍ञका’’तिआदि एतं वचनं। इमे पनाति पावेय्यका पन। उदकसंगहेति एत्थ उदकेन संगहेतब्बन्ति दस्सेन्तो आह ‘‘उदकेन संगहिते’’ति। ‘‘थले च निन्‍ने चा’’ति इमिना ‘‘उदकसंगहे’’ति पदस्स सरूपं दस्सेति।

उदकचिक्खल्‍लोति उदकेन लोळितो चिक्खल्‍लो उदकचिक्खल्‍लो। ओकपुण्णेहीति एत्थ ओकसद्दो उदकवेवचनोति आह ‘‘उदकपुण्णेही’’ति। उदकञ्हि उचयति समवायभावेन पवत्ततीति ओकन्ति वुच्‍चति। तेसन्ति पावेय्यकानं। घनानीति निरन्तरानि। तेसूति चीवरेसु। तेनाति चीवरानं घनत्ता, उदकस्स च न पग्घरणत्ता। भगवता ‘‘अविवदमाना फासुकं वस्सं वसित्था’’ति पुच्छियमानापि ते भिक्खू यथापुच्छितं अवत्वा कस्मा फासुकपदं अपनेत्वा ‘‘अविवदमाना वस्सं वसिम्हा’’ति अवोचुन्ति आह ‘‘अविवदमाना वस्सं वसिम्हाति एत्था’’तिआदि। उक्‍कण्ठितताय चाति एत्थ चसद्दो ‘‘फासुताय अभावेना’’ति एत्थापि योजेतब्बो। सेनासनफासुताय अभावेन च भगवतो दस्सनालाभेन उक्‍कण्ठितताय चाति हि अत्थो। अनमतग्गियकथन्ति संयुत्तनिकाये अनमतग्गियसुत्तन्तकथं (सं॰ नि॰ २.१३५)। सब्बेव ते पावेय्यका भिक्खूति योजना। तन्ति अनमतग्गियकथं। ततोति धम्मकथनतो, परन्ति सम्बन्धो। भगवा आमन्तेसीति सम्बन्धो। एकं चीवरन्ति सङ्घाटिं। सन्तरुत्तरेनाति सह अन्तरेनाति सन्तरं, सन्तरञ्‍च तं उत्तरञ्‍चेति सन्तरुत्तरं, तेन। अस्सुति भवेय्युं। अभविस्संसूति हि अत्थो। सत्तमीविभत्तिकालातिपत्तिविभत्तीनं समानत्थभावो सद्दसत्थेसु वुत्तोयेव। चसद्दो उपन्यासत्थो। एस कथिनत्थारो नामाति योजना। अनुजानितुकामो हुत्वाति सम्बन्धो।

तत्थाति ‘‘अनुजानामि भिक्खवे’’तिआदिपाठे। वोकारस्स निपातमत्ते सति कथमत्थो भविस्सतीति आह ‘‘अत्थतकथिनानन्ति अत्थो’’ति। अत्थतकथिनानं भिक्खूनन्ति सम्बन्धो। लद्धगुणं दस्सेन्तो आह ‘‘एवञ्ही’’तिआदि। हिसद्दो लद्धगुणजोतको। परतोति परम्हि। ‘‘सो तुम्हाक’’न्ति वा ‘‘सो वो’’ति वा अवत्वा ‘‘सो नेसं भविस्सती’’ति वुत्तत्ता वो-कारो निपातमत्तोति अधिप्पायो। ‘‘वोति सामिवचनमेवेत’’न्ति इमिना वो तुम्हाकन्ति अत्थं दस्सेति। एवं सति ‘‘परतो सो नेस’’न्ति एत्थ कथमत्थो भविस्सतीति आह ‘‘सो नेसन्ति एत्थ पना’’तिआदि। ये तुम्हे अत्थतकथिना, तेसं तुम्हाकन्ति योजना। कथिनसद्दो थिरत्थवाचको अनिप्फन्‍नपाटिपदिको । अनामन्तचारादिकानं पञ्‍चानिसंसानं अन्तोकरणसमत्थभावे थिरन्ति अत्थो।

तत्थाति अनामन्तचारादीसु पञ्‍चानिसंसेसु। अनामन्तचारोति एत्थ चरणं चारो, अनामन्तेत्वा चारो अनामन्तचारोति दस्सेन्तो आह ‘‘अनामन्तेत्वा चरण’’न्ति। ‘‘असमादाय चरण’’न्ति इमिना असमादानचारोति एत्थ पुब्बपदे त्वापच्‍चयस्स अनादेसं कत्वा असमादानचारोति वुत्तन्ति दस्सेति। यावतत्थचीवरन्ति एत्थ आकारलोपेन सन्धीति आह ‘‘यावता चीवरेन अत्थो’’ति। ‘‘यावदत्थचीवर’’न्तिपि पाठो, एवं सति दकारो पदसन्धिमत्तो। यावसद्दो परिच्छेदत्थवाचको, न अभिविझत्थवाचको। अत्थसद्देन समासो होति। यो च तत्थ चीवरुप्पादोति एत्थ तत्थसद्दस्स विसयं दस्सेन्तो आह ‘‘कथिनत्थारसीमाय’’न्ति। तत्रुप्पादेनाति तत्र कथिनत्थारसीमायं उप्पादेन मूलेन। ‘‘चीवरं उप्पज्‍जती’’ति इमिना चीवरुप्पादोति एत्थ चीवरमेव उप्पादो चीवरुप्पादोति विसेसनपरपदत्तं दस्सेति।

१८८. आदायसत्तककथा

३११.न पच्‍चेस्सन्ति एत्थ पतीत्यूपसग्गस्स पुनत्थं, इधातुया च गत्यत्थं दस्सेन्तो आह ‘‘न पुन आगमिस्स’’न्ति। एवं पक्‍कमतो छिज्‍जतीति सम्बन्धो।

एतञ्‍चाति पक्‍कमनन्तिकं, कथिनुद्धारञ्‍च। ताहन्ति ते अहं। तेति तुय्हं।

अञ्‍ञन्ति अत्तनो विहारतो अञ्‍ञं। एवं होतीति एसो परिवितक्‍को होति। सोति आवासपलिबोधो। आदिच्‍चबन्धुना वुत्तोति योजना।

द्वे पलिबोधा एकतो छिज्‍जन्तीति सम्बन्धो। अपुब्बं अचरिमन्ति एकपहारेनेव। सो पलिबोधूपच्छेदो कस्मा वित्थारतो न वुत्तोति आह ‘‘सो पना’’तिआदि। सो पनाति पलिबोधूपच्छेदो पन। न वुत्तोति सम्बन्धो। एत्थाति इमस्मिं कथिनुब्भारे। कस्मा अयं कथिनुद्धारो ‘‘नासनन्तिको’’ति वुत्तोति आह ‘‘यस्मा’’तिआदि। तस्साति भिक्खुनो।

आसावच्छेदिके छिज्‍जतीति सम्बन्धो। अयं पनाति आसावच्छेदिको कथिनुद्धारो पन। अनेकपभेदो होतीति सम्बन्धो। तस्साति भिक्खुस्स। वुत्तोति अयं आसावच्छेदिको कथिनुद्धारो वुत्तोति योजना। एत्थ पनाति इमस्मिं पन ठाने। तत्थाति सीमातिक्‍कन्तिके।

८. चीवरक्खन्धकं

२०२. जीवकवत्थुकथा

३२६.चीवरक्खन्धके पदक्खिणसद्दस्स अपसब्यत्थं पटिक्खिपन्तो आह ‘‘छेका कुसला’’ति। अभिसटाति एत्थ सरधातुया गतिचिन्तासु इध गत्यत्थेति दस्सेन्तो आह ‘‘अभिगता’’ति। अभिगताति अभिमुखं गन्तब्बा। ननु पाळियं ‘‘अत्थिकानं अत्थिकानं मनुस्सान’’न्ति वुत्तं, कस्मा पन ‘‘अत्थिकेहि अत्थिकेहि मनुस्सेही’’ति वुत्तन्ति आह ‘‘करणत्थे पना’’तिआदि। इमिना छट्ठीकत्ता नाम ततियाकत्तुना समानोयेवाति दस्सेति। निगमे वसतीति नेगमोति वुत्ते कुटुम्बियगणो नेगमो नामाति आह ‘‘कुटुम्बियगणो’’ति।

२०३. सेट्ठिभरियादिवत्थुकथा

३३०.या नामाति या नाम घरणी। किम्पि मायन्ति एत्थ एकारलोपसन्धीति आह ‘‘किम्पि मे अय’’न्ति। इमिना यकारादेससन्धिं निवत्तेति, ‘‘म्याय’’न्तिपि पाठो, एवं सति आदेससन्धियेव, न लोपसन्धि। अयं घरणी मे किञ्‍चि देय्यधम्मं किम्पि दस्सतीति योजना। तस्स चाति सब्बिस्स च, कतस्सातिपि पाठो। रोगूपसमस्स चाति मम रोगस्स उपसमस्स च, इमेहि पदेहि संयमस्साति पदस्स अत्थं दस्सेति। ‘‘उपकार’’न्ति इमिना उपजानामीति एत्थ उपसद्दस्स अत्थं दस्सेति। अधिप्पायोति घरणिया आसयो।

२०५. राजगहसेट्ठिवत्थुकथा

३३२.इरियापथसम्परिवत्तनेनाति इरियापथस्स पुनप्पुनं परिवत्तनेन। तीहि सत्ताहेहि निच्‍चलस्स निपन्‍नस्स अस्स सेट्ठिस्स मत्थलुङ्गन्ति योजना। अप्पेव निपज्‍जेय्याति योजना। नन्ति सेट्ठिं। तेनेवाति तेनेव कारणेन। सीसं छादेतीति सीसच्छवीति वुत्ते सीसपटिच्छादनचम्मन्ति आह ‘‘सीसचम्म’’न्ति। तस्साति सेट्ठिस्स। तीहि सत्ताहेनाति एत्थ पुब्बपदेन पच्छिमपदं गुणित्वा गहेतब्बन्ति आह ‘‘तीहि पस्सेहि एकेनेकेन सत्ताहेना’’ति।

२०७. पज्‍जोतराजवत्थुकथा

३३४.विच्छिकस्स जातोति विच्छिकस्स कारणा जातो, विच्छिकं पटिच्‍च जातोति अत्थो। सब्बि च भेसज्‍जं विच्छिकानं पटिकूलं होतीति योजना। पञ्‍ञासयोजनिकाति एत्थ णिकपच्‍चयस्स गन्तुं समत्थत्थे पवत्तभावं दस्सेन्तो आह ‘‘गन्तुं समत्थो होती’’ति। अस्स रञ्‍ञोति चन्दपज्‍जोतनामकस्स अस्स रञ्‍ञो। हत्थिनीयेवाति भद्दवतिका नाम हत्थिनीयेव। वीसयोजनसतन्ति वीसाधिकं योजनसतं।

भुञ्‍जितुं निसिन्‍नस्स एकस्स कुलपुत्तस्स द्वारेति योजना। तस्साति कुलपुत्तस्स, आरोचेसीति सम्बन्धो। सोति कुलपुत्तो, ‘‘आहरा’’ति आणापेसीति सम्बन्धो। इतरोति पुरिसो। तन्ति पत्तं। यत्थ यत्थाति यस्मिं यस्मिं भवे। तत्थ तत्थ वाहनसम्पन्‍नो होमीति योजना। सोति पुरिसो। पज्‍जोतो नाम अयं राजा जातोति योजना।

सब्बिं पायेत्वाति इदं उपलक्खणमत्तन्ति दस्सेन्तो आह ‘‘सब्बिञ्‍च पायेत्वा’’तिआदि। सब्बिञ्‍च पायेत्वा, परिचारकानं आहाराचारे विधिञ्‍च आचिक्खित्वाति अत्थो। ओलुम्पेत्वाति लुपिधातु ओदहनत्थोति आह ‘‘ओदहित्वा’’ति। विरेचेसीति उद्धञ्‍च अधो च विरेचेसि।

२०८. सिवेय्यकदुस्सयुगकथा

३३५.सिवथिकन्ति सिवा जम्बुका कुणपखादनत्थाय आगन्त्वा तिट्ठन्ति एत्थाति सिवट्ठं, तदेव सिवथिकं, इमिना सिवथिकायं उप्पन्‍नं सिवेय्यकं थिकसद्दस्स लोपं कत्वाति दस्सेति। तत्थाति उत्तरकुरूसु। तन्ति मतं। हत्थिसोण्डकसकुणाति हत्थिलिङ्गविहङ्गमा। ते हि हत्थिनो सोण्डो विय सोण्डो एतेसु अत्थीति हत्थीसोण्डका, ते च ते सकुणा चेति हत्थिसोण्डकसकुणाति वुच्‍चन्ति। रञ्‍ञो आहरन्तीति रञ्‍ञो अत्थाय, सन्तिकं वा आहरन्ति। इदन्ति सिवेय्यकं दुस्सयुगं। सिविरट्ठे वायितं सिवेय्यकन्ति च दस्सेन्तो आह ‘‘अथवा’’तिआदि। तेनाति कारणेन। ‘‘सिवेय्यकन्ति…पे॰… वदन्ती’’ति पोराणा आहूति योजना।

२०९. समत्तिंसविरेचनकथा

३३६.किंपनाति एत्थ किंसद्दो अनियमत्थो। लूखो किं, न लूखो किन्ति हि अत्थो। ‘‘सिनेहपानं पन तेमेती’’ति च ‘‘करोती’’ति च सम्बन्धो। सब्बत्थाति सकलकाये। सिराति कण्डरा। अयन्ति जीवको। ओळारिकदोसहरणत्थन्ति ओळारिकस्स दोसस्स अपनयनत्थं। पकतत्तेति पकतिसङ्खाते सभावे सतीति सम्बन्धो। भगवा भन्तेति योजना। कुतोति कस्स सन्तिका। वट्टति नु खोति चिन्तेसीति योजना। ततोति चिन्तनतो। सोणोति कोळिवीससोणो, भुञ्‍जतीति सम्बन्धो। ततोति सोणस्स सन्तिका। तस्साति सोणस्स। सोति सोणो। थेरस्साति मोग्गल्‍लानत्थेरस्स। इदं ‘‘पत्त’’न्तिपदे सामी, ‘‘अदासी’’ति पदे सम्पदानं। अञ्‍ञं पिण्डपातन्ति सम्बन्धो।

राजापि खो भुञ्‍जितुकामो अहोसीति सम्बन्धो। यञ्‍च सुजाता अदासि, यञ्‍च परिनिब्बानकाले चुन्दो कम्मारपुत्तो, भाजनगतेसु द्वीसुयेव तेसु पिण्डपातेसु देवता ओजं पक्खिपन्तीति योजना। अञ्‍ञेसूति द्वीहि पिण्डपातेहि अञ्‍ञेसु। इच्छन्ति रुचिं। सोति बिम्बिसारो राजा। तवेवाति तुय्हमेव। तन्ति भगवतो वचनं। राजा अकासीति सम्बन्धो। तेति असीतिकुलपुत्तसहस्सा। एतदत्थमेवाति सोणस्स अरहत्ते पतिट्ठापनत्थमेव, न रञ्‍ञो अनुग्गहत्थन्ति अधिप्पायो।

२१०. वरयाचनकथा

३३७.कतं भत्तकिच्‍चं येनाति कतभत्तकिच्‍चो, तस्मिं सतीति सम्बन्धो। वुत्तनयेनेवाति राहुलवत्थुम्हि (महाव॰ अट्ठ॰ १०५) वुत्तनयेनेव। इदं वत्थन्ति इदं सिवेय्यकं वत्थं, उप्पन्‍नन्ति सम्बन्धो। ‘‘तावा’’ति अज्झाहरितब्बो। एत्थन्तरेति एतस्मिं वत्थुप्पन्‍नकालमज्झे। कोचि भिक्खूति सम्बन्धो। तेनाति पंसुकूलिकहेतुना। अयन्ति जीवको। गहपतिचीवरन्ति एत्थ गहपतीनं चीवरन्ति अत्थं पटिक्खिपन्तो आह ‘‘गहपतीहि दिन्‍नं चीवर’’न्ति । वत्थदानानिसंसपटिसंयुत्तायाति ‘‘वत्थदो होति वण्णदो’’तिआदिकाय (सं॰ नि॰ १.४२) वत्थदानस्स आनिसंसेन पटिसंयुत्ताय। विच्छावसेन वुत्तो ‘‘इतरीतरेना’’ति सब्बनामसद्दो अनियमत्थोति आह ‘‘अप्पग्घेनपि महग्घेनपि येन केनची’’ति। पावारोति उत्तरासङ्गो। सो हि पारुपनत्थाय वरियति इच्छियतीति पावारोति वुच्‍चति। ‘‘कप्पासादिभेदो’’ति इमिना तस्स सरूपं दस्सेति। पकतिकोजवमेवाति पकतिया भिक्खूनं सारुप्पं कोजवमेव। सोळसनाटकित्थीनं ठत्वा नच्‍चयोग्यत्ता महती पिट्ठि एतस्साति महापिट्ठियं, तमेव कोजवं महापिट्ठियकोजवं। तस्स किर लोमानि चतुरङ्गुलाधिकानि होन्ति।

२११. कम्बलानुजाननादिकथा

३३८.कासीनन्ति कासीनं जनपदानं, कासिरट्ठे निवासीनं जनानं वा। पसेनदिस्साति पच्‍चुट्ठं, पटिपक्खं वा सेनं जिनातीति पसेनदि जकारस्स दकारं कत्वा। एसाति एसो कासिराजा। ‘‘सहस्स’’न्ति इमिना कासिसद्दस्स सङ्केतसङ्ख्यं दस्सेति। तंअग्घनकोति तेन कासिना अग्घनको। कस्मा अड्ढकासीति (थेरीगा॰ अट्ठ॰ २५) वुत्तोति आह ‘‘अयं पना’’तिआदि। अयन्ति कम्बलो। पनाति कारणत्थजोतको। यस्माति हि अत्थो।

२१३. चीवरपटिग्गाहकसम्मुतिकथा

३४२.‘‘यो न छन्दागतिं गच्छती’’तिआदीसु एवं विनिच्छयो वेदितब्बोति योजना। ञातकादीनं चीवरन्ति सम्बन्धो। एकच्‍चस्मिन्ति जने। वासद्दो विकप्पत्थो। एतेसु तीसु अञ्‍ञतरेन कारणेन छन्दागतिं गच्छति नामाति हि अत्थो। आगतस्सापि चीवरन्ति सम्बन्धो पिसद्दो गरहत्थो। पगेव पच्छा आगतस्साति हि अत्थो। अवमञ्‍ञन्ति उञ्‍ञातं। वोति तुम्हाकं। नत्थि किन्ति योजना। मुट्ठा सति एतस्साति मुट्ठस्सति। आगतानम्पि चीवरन्ति सम्बन्धो। पिसद्दो सम्भावनत्थो। पगेव पठमं आगतानन्ति हि अत्थो। एतं चीवरपटिग्गाहकट्ठानं नामाति योजना। सन्तसन्तो वाति खेदखेदो वा। इदञ्‍चिदञ्‍चाति इदञ्‍च इदञ्‍च चीवरं। तस्माति यस्मा च गच्छति, यस्मा च जानाति, तस्मा। योति भिक्खु। सक्‍कोतीति सम्बन्धो। एवरूपो भिक्खु सम्मनितब्बोति योजना।

अपलोकनेनपीति ‘‘इत्थन्‍नामं भिक्खुं चीवरपटिग्गाहकं कातुं सङ्घं अपलोकेमी’’ति अपलोकनेनपि, सम्मनितुन्ति सम्बन्धो। यत्थ पनाति यस्मिं पन धुरविहारे।

‘‘गहितट्ठानेयेवा’’ति इमिना तत्थेवाति एत्थ तसद्दस्स विसयं दस्सेति। ‘‘छड्डेत्वा’’ति इमिना उज्झित्वाति एत्थ उधधातुया विस्सज्‍जनत्थं दस्सेति। चीवरपटिग्गाहकन्ति पदस्स चीवरं पटिग्गण्हातीति चीवरपटिग्गाहकोति वचनत्थं दस्सेन्तो आह ‘‘यो’’तिआदि। तत्थ यो पटिग्गण्हाति, सो चीवरपटिग्गाहको नामाति योजना। ‘‘चीवरपटिसामक’’न्ति इमिना चीवरं गहितट्ठानतो नीहरित्वा भण्डागारे दहति ठपेतीति चीवरनिदहकोति अत्थं दस्सेति। यो न छन्दातिं गच्छतीतिआदीसु एत्थ एतेसु च इतो परञ्‍चाति योजना।

२१४. भण्डागारसम्मुतिआदिकथा

३४३.यो विहारो वा यो अड्ढयोगो वा होति, सो विहारादिको सम्मनितब्बोति योजना। ‘‘आरामिकसामणेरादीही’’ति पदं विवित्तत्थे अपादानं, करणम्पि युज्‍जति। पच्‍चन्तसेनासनं पन न सम्मनितब्बं चोरादिउपद्दवत्ता। विहारमज्झेयेवाति भण्डागारविहारमज्झेयेव।

यस्साति भण्डागारस्स। इदं पदं ‘‘छदनादीसू’’ति पदे सामी, ‘‘नत्थी’’ति पदे सम्पदानं । यस्स पनाति भण्डागारस्स पन। यत्थ कत्थचीति यस्मिं कस्मिंचि ठाने। येनाति पतितहेतुना। मूसित्वा खादतीति मूसिको। आदिसद्देन गोधामङ्गुसादयो सङ्गण्हाति। उप भुसं, उपगुहित्वा वा चिनन्तीति उपचिका। तन्ति ओवस्सनादिं। हीति सच्‍चं, यस्मा वा। एवन्तिआदि निगमनं।

चीवरपटिग्गाहकादीहीति आदिसद्देन चीवरनिदहकभण्डागारिके सङ्गण्हाति। तत्थाति तेसु। चीवरपटिग्गाहकेन न गण्हितब्बन्ति सम्बन्धो। तावाति चीवरनिदहकभण्डागारिकानं, तेहि वा पठमं। यं यन्ति चीवरं। तथेवाति यथा विसुं विसुं कत्वा गण्हति, तथेव। चीवरनिदहकेनापीति पिसद्दो न केवलं पटिग्गाहकेनेव, अथ खो निदहकेनपीति सम्पिण्डेति। तथेवाति यथा निदहको आचिक्खति, तथेव। ततोति तेहि चीवरेहि, विभत्तअपादानं, तेसु चीवरेसु वा निद्धारणं। तदेवाति सङ्घेन वुत्तचीवरमेव।

इतीतिआदि निगमनं। भगवता अनुञ्‍ञातोति सम्बन्धो। भण्डागारन्ति भण्डस्स ठपनोकासं अगारं। भण्डागारिकोति भण्डागारे नियुत्तो। बाहुल्‍लिकतायाति पच्‍चयबाहुल्‍लेन नियुत्तभावत्थं। एवं सन्ते किमत्थाय अनुञ्‍ञातोति आह ‘‘अपि चा’’तिआदि। अनुग्गहाय अनुञ्‍ञातोति सम्बन्धो। हीति वित्थारो। नेव जानेय्युन्ति योजना। द्वे द्वे वा चीवरेति सम्बन्धो। सङ्गहं कातुन्ति सङ्घेन सङ्गहं कातुं।

न वुट्ठापेतब्बोति एत्थ अत्थुद्धारवसेन अञ्‍ञेपि अवुट्ठापनीये दस्सेन्तो आह ‘‘अञ्‍ञेपी’’तिआदि। हीति वित्थारो। तत्थाति चतूसु। सङ्घो पन देतीति सम्बन्धो। उपकारताय चाति सङ्घस्स उपकारताय च। एत्थ च पुरिमेसु तीसु एकोयेव हेतु, पच्छिमे पन द्वे हेतवोति दट्ठब्बं।

सम्मुखीभूतेनाति अञ्‍ञमञ्‍ञस्स मुखे संविज्‍जमानो, सन्‍निपतितो वा सम्मुखो, सम्मुखो हुत्वा भूतो सम्मुखीभूतो। भूसद्दयोगत्ता अकारस्सीकारो होति, अन्तोउपचारसीमायं ठितो सङ्घो । तमत्थं दस्सेन्तो आह ‘‘अन्तोउपचारसीमायं ठितेना’’ति। कोलाहलन्ति बहुजनेहि सन्‍निपतित्वा एकतो कतं अब्यत्तसद्दं। तदाकारं दस्सेन्तो आह ‘‘अम्हाक’’न्तिआदि। ‘‘चीवरभाजकेसू’’तिआदिना अगतिगमनाकारं दस्सेति, तं सुविञ्‍ञेय्यमेव। तुलाभूतोति तुलाय सदिसो हुत्वा भूतो, तुलाय सदिसभावं पत्तो वा। मज्झत्तोति मज्झे ठितो अत्ता सभावो एतस्साति मज्झत्तो।

२१५. चीवररजनकथा

३४४.गिहिपरिभुत्तं पनाति गिहिना परिभुत्तं वत्थं पन, किञ्‍चि फलन्ति सम्बन्धो।

सीतुदकाति सीतं उदकं। लिङ्गविपल्‍लासो हि अयं। उत्तराळुम्पन्ति एत्थ उत्तर उळुम्पन्ति पदच्छेदं कत्वा अकारतो उकारस्स लोपं कत्वा, पुब्बसरस्स च दीघं कत्वा ‘‘उत्तराळुम्प’’न्ति वुच्‍चति। उत्तराळूति उत्तरउदकं। उळुसद्दो हि उदकवाचको, तं पाति रक्खतीति उत्तराळुम्पं। तस्स सरूपं दस्सेन्तो आह ‘‘वट्टाधारक’’न्ति। रजनन्ति रजनछल्‍लिं। हीति फलजोतको। रजनन्ति रजनुदकं। हीति वित्थारो। थेवोति रजनबिन्दु। न विसरतीति न पग्घरति। रजनाळुङ्कन्ति एत्थापि पुरिमनयेनेव पदसिद्धि वेदितब्बा। रजनउळुङ्कन्ति रजनसङ्खातस्स उदकस्स गहणत्थाय करियतीति रजनउळुङ्कं। दण्डकेन नियुत्तं थालकं दण्डकथालकन्ति दस्सेन्तो आह ‘‘तमेव सदण्डक’’न्ति। रजनकुण्डन्ति रजनपक्खिपनं महाघटं। अञ्‍ञत्राति अञ्‍ञं ठानं। पत्थिन्‍नसद्दो थद्धपरियायोति आह ‘‘थद्ध’’न्ति। दन्तकासावानीति एत्थ दन्तसद्देन तस्स वण्णो गहेतब्बो, सो एतेसमत्थीति दन्तानि, दन्तानि च तानि कासावानि चेति दन्तकासावानि, तमत्थं दस्सेन्तो आह ‘‘दन्तवण्णानी’’ति। दन्तवण्णानि कासावानि धारेन्तीति सम्बन्धो।

२१६. छिन्‍नकचीवरानुजाननकथा

३४५.दीघमरियादबद्धन्ति दीघेन मरियादेन बद्धं। चतुक्‍कसण्ठानन्ति चतुन्‍नं मग्गानं समोधानसण्ठानं। उस्सहसि त्वन्ति एत्थ उपुब्बो सहधातु समत्थत्थोति आह ‘‘सक्‍कोसि त्व’’न्ति। पपुब्बो पन अभिभवनत्थो होति ‘‘पसहती’’तिआदीसु। यो नामाति यो आनन्दो आजानिस्सति नाम, सो आनन्दो पण्डितोति योजना। ‘‘कुसी’’ति एतं नामं अधिवचनन्ति योजना। अनुवातादीनन्ति आदिसद्देन परिभण्डादीनि सङ्गण्हाति। ‘‘अड्ढकुसी’’ति एतन्ति योजना।

गीवेय्यकन्ति एत्थ गीवायं सुत्तसंसिब्बितं गीवेय्यकन्ति वचनत्थं दस्सेन्तो आह ‘‘गीवावेठनट्ठाने’’तिआदि। ‘‘आगन्तुकपट्ट’’न्ति इमिना एय्यकपच्‍चयस्स सरूपं दस्सेति। एसेव नयो जङ्घेय्यकन्ति एत्थापि। एतं नामन्ति ‘‘गीवेय्यकं, जङ्घेय्यक’’न्ति एतं नामं। इतीति एवं। एतन्ति ‘‘अनुविवट्ट’’न्तिआदि एतं। ‘‘अनुविवट्ट’’न्ति एतं नामन्ति योजना। विवट्टस्साति मज्झिमखण्डकस्स। बाहन्तन्ति एत्थ बाहाय उपरि ठपिता अन्ता बाहन्ताति वचनत्थं दस्सेन्तो आह ‘‘बाहाया’’तिआदि। तेसन्ति उभिन्‍नमन्तानं। एतन्ति ‘‘बाहन्त’’न्ति एतं।

२१७. तिचीवरानुजाननकथा

३४६.‘‘उक्खित्तभण्डिकभावं आपादिते’’ति इमिना उब्भण्डितेति एत्थ उक्खित्तं भण्डं उब्भण्डं, उब्भण्डभावं इता आपादिताति उब्भण्डिताति वचनत्थं दस्सेति। ते उब्भण्डिते भिक्खू अद्दसाति योजना। भिसिसङ्खेपेनाति भिसियं पक्खेपेन, पवेसेनाति अत्थो, भिसिआकारेनाति वुत्तं होति। तत्थाति दक्खिणागिरिं। गच्छन्ता ते भिक्खूति योजना। ‘‘अट्ठपमाणासू’’ति इमिना अन्तरट्ठकासूति एत्थ कपच्‍चयो पमाणत्थे होतीति दस्सेति, केसुचि पोत्थकेसु पमाणसद्दो न दिस्सति, गळितोति दट्ठब्बो। रत्तीसूति सम्बन्धो। भगवन्तन्ति एत्थ सम्पदानत्थे उपयोगवचनन्ति आह ‘‘भगवतो’’ति। सीतालुकाति एत्थ सीतं पकति एतेसन्ति सीतालुनो , तेयेव सीतालुकाति वचनत्थं दस्सेन्तो आह ‘‘सीतपकतिका’’ति । ये कुलपुत्ता पकतियाव सीतेन किलमन्ति, ते सीतालुका नामाति योजना। एकच्‍चियन्ति एत्थ एकच्‍चसद्दो एकपरियायोति आह ‘‘एकं पट्ट’’न्ति। इमिना एकोयेव एकच्‍चोति कत्वा सकत्थे अच्‍चपच्‍चयोति दस्सेति। ‘‘पट्ट’’न्ति इमिना एकच्‍चेन नियुत्तं एकच्‍चियन्ति वचनत्थं कत्वा नियुत्तत्थे पवत्तस्स इयपच्‍चयस्स सरूपं दस्सेति। इतीति एवं। भगवा अनुजानातीति सम्बन्धो। इतरेति सङ्घाटितो इतरे उत्तरासङ्गअन्तरवासके।

२१८. अतिरेकचीवरादिकथा

३४८.अच्छुपेय्यन्ति एत्थ अच्छि वुच्‍चति नेत्तमण्डलं, तं वियाति अच्छि छिद्दो, तस्मिं उपगन्तब्बं उपनेतब्बन्ति अच्छुपेय्यं। ‘‘लग्गापेय्य’’न्ति इमिना अधिप्पायत्थं दस्सेति। एत्थाति पंसुकूले। सब्बमिदन्ति ‘‘दिगुणं सङ्घाटि’’न्तिआदिकं सब्बं इदं वचनं। उद्धरित्वाति अपनेत्वा। संसिब्बितन्ति अञ्‍ञमञ्‍ञं सम्बन्धित्वा सिब्बितं।

२२१. पच्छिमविकप्पनुपगचीवरादिकथा

३५९.कतपंसुकूलोति कतो पंसुकूलो। इमिना ‘‘पंसुकूलतो’’ति पदस्स विसेसनपरपदत्तं दस्सेति। अग्गळारोपनेनाति अग्गळस्स आरोपनेन। ‘‘सुत्तेनेवा’’ति एत्थ एवसद्देन पिलोतिकं निवत्तेति। अञ्छित्वा अञ्छित्वाति आकड्ढित्वा आकड्ढित्वा। अभिधातु हि आकड्ढनत्थो। ‘‘सङ्घाटिकोणो दीघो’’ति इमिना विकण्णोति एत्थ विसमो कण्णो विकण्णोति कत्वा कण्णसद्दस्स कोणत्थं दस्सेति। ततोति गळनतो। लुज्‍जन्तीति वलिं गण्हन्ति। अट्ठपदकन्ति पदस्स अट्ठपदेन सिब्बितं अट्ठपदकन्ति वचनत्थं दस्सेन्तो आह ‘‘अट्ठपदकच्छिन्‍नेन पत्तमुखं सिब्बितु’’न्ति। तत्थ अट्ठपदकच्छिन्‍नेन पत्तमुखं सिब्बितुन्ति अट्ठपदलिखनेन तत्थ तत्थ गब्भं दस्सेत्वा पत्तमुखं सिब्बितुं। ‘‘अट्ठपदकच्छन्‍नेना’’तिपि पाठो, अट्ठफलकाकारेनाति अत्थो।

२२२. सङ्घिकचीवरुप्पादकथा

३६३.अञ्‍ञत्थाति दिन्‍नट्ठानतो अञ्‍ञत्थ। हटानिपि चीवरानि तुय्हेव सन्तकानीति योजना। तेसन्ति चीवरानं। अञ्‍ञोति एककवस्सावासिकतो अञ्‍ञो। पञ्‍चमासे तं सब्बं तस्सेव भिक्खुनो होतीति सम्बन्धो। यन्ति चीवरं, तं सब्बं चीवरन्ति सम्बन्धो। यम्पीति चीवरम्पि। सोति भिक्खु, गण्हातीति सम्बन्धो। वस्सावासत्थायाति वस्सं आवासस्स भिक्खुनो अत्थाय। ठपितउपनिक्खेपतोति वेय्यावच्‍चकरेहि वड्ढिं पयोजेत्वा ठपितउपनिक्खेपतो। तत्रुप्पादतोति तस्मिं विहारे उप्पादतो नाळिकेरआरामादितो। इदन्ति वक्खमानं। एत्थाति ‘‘तस्सेव तानि चीवरानि याव कथिनस्स उब्भाराया’’ति वचने। यन्ति चीवरं। पन सद्दो विसेसत्थजोतको। इदन्ति पदालङ्कारमत्तं। इधाति इमस्मिं विहारे। अभिलापमत्तन्तिपि वदन्ति। अनत्थतकथिनस्सापीति पिसद्दो पगेव अत्थतकथिनस्साति दस्सेति । पञ्‍चमासेति अच्‍चन्तसंयोगत्थे उपयोगवचनं। ततोति पञ्‍चमासतो। अतीतवस्से वस्संवुत्थसङ्घस्स इदं वस्सावासिकं देति किं? उदाहु अनागतवस्सेति योजना। पिट्ठिसमयेति गिम्हानं पठमदिवसतो पट्ठाय याव अस्सयुजपुण्णमी, ताव पिट्ठिसमये।

वस्सानतोति वस्सानमासतो। एत्थाति एतेसु चीवरेसु। केचि भिक्खूति सम्बन्धो। तमत्थन्ति तस्स सङ्घिकचीवरस्स कारणं। तत्थेवाति गतट्ठाने एव। एसाति सङ्घिकचीवरहारको भिक्खु। तत्राति विहारादीसु। नन्ति चीवरहारकं भिक्खुं।

वत्तं वित्थारेत्वा दस्सेन्तो आह ‘‘तेन ही’’तिआदि। तेन भिक्खुना भाजेतब्बानीति सम्बन्धो। तस्सेवाति अधिट्ठहन्तस्सेव।

एकेकं भागन्ति सम्बन्धो। एत्थ ठाने अहमेव अस्मीति योजना। दुग्गहितानि होन्तीति सङ्घिकानेव होन्तीति अधिप्पायो। मय्हमेविमानि चीवरानीति इस्सरवसेन गहणे दुग्गहितानि। मय्हेतानि पापुणन्तीति अनिस्सरवसेन गहणे सुग्गहितानीति विसेसो।

पातिते कुसेति एत्थ तपच्‍चयस्स पच्‍चुप्पन्‍नकालिकभावं दस्सेन्तो आह ‘‘एककोट्ठासे’’तिआदि। गहितमेवाति एककोट्ठासे पातितस्स कुसदण्डस्स वसेन ‘‘इमस्सिद’’न्ति एककोट्ठासे विदिते सब्बेसं विदितत्ता गहितमेवाति अधिप्पायो।

इतोवाति सचीवरभत्ततोव। विसुं सज्‍जियमानेति चीवरे च भत्ते च विसुं सज्‍जियमाने।

यथा पुरिमेसु द्वीसु वत्थूसु ‘‘अदंसू’’ति वुत्तं, तथा अवत्वा कस्मा इध ‘‘देन्ती’’ति वुत्तन्ति आह ‘‘सणिकं सणिकं देन्तियेवा’’ति। सणिकं सणिकं देन्ते दानकिरियाय अनुपच्छिन्‍नत्ता ‘‘देन्ती’’ति पच्‍चुप्पन्‍नवसेन वुत्तन्ति अधिप्पायो। पच्छिन्‍नदानत्ताति पच्छिन्‍नदानकिरियभावतो। इदं पन वत्थु उप्पन्‍नन्ति सम्बन्धो। इमे च थेराति निलवासिआदयो विनयधरपामोक्खा इमे च थेरा।

२२३. उपनन्दसक्यपुत्तवत्थुकथा

३६४.एत्थाति उपनन्दवत्थुम्हि। तस्साति उपनन्दस्स। गामकावासिनोति गामके आवासिनो। अयन्ति उपनन्दो। मुखरोति मुखं खरं एतस्साति मुखरो खकारलोपो, अथ वा मुखं एतस्सत्थीति मुखरो मन्तुत्थे पवत्तो रपच्‍चयो निन्दत्थवाचको। लहुकापत्तीति दुक्‍कटापत्ति। तस्सेवाति गहितभिक्खुस्सेव। धुरनिक्खेपे सतीति योजना।

एकस्स पुग्गलस्सत्थाय अधिप्पियते इच्छियतेति एकाधिप्पायो, एकपुग्गलपटिवीसो, तेनाह ‘‘एकपुग्गलपटिवीसमेवा’’ति। यथा यथाति येन येनाकारेन। योति पटिवीसो। ‘‘तथा तथा’’ति अज्झाहरितब्बो। तत्थाति ‘‘इध पना’’तिआदिवचने। एकेकस्मिं आवासेति सम्बन्धो। वासद्दो अञ्‍ञेपि द्वीहद्वीहादिवारे सङ्गण्हाति। यन्ति पटिवीसं। एको पुग्गलोति एको निच्‍चावासो पुग्गलो। एवन्ति उपड्ढे दिय्यमाने। यत्थ वा पनाति एत्थ यसद्दस्स विसयं दस्सेतुं वुत्तं ‘‘एवं पुरिमस्मि’’न्ति। पुरिमस्मिं आवासेति सम्बन्धो । ततोति एत्थ तसद्दस्स विसयं दस्सेन्तो आह ‘‘बहुतरं वसितविहारतो’’ति। इदञ्‍चाति ‘‘अमुत्र उपड्ढो चीवरपटिवीसो दातब्बो’’ति वचनञ्‍च। एकसीमविहारेहीति एकिस्सं उपचारसीमायं ठितेहि विहारेहि। नानासीमविहारेति नानाउपचारसीमायं ठिते विहारे। सेनासनग्गाहोति पुरिमउपचारसीमायं सेनासनग्गाहो। तत्थाति पस्सम्भनविहारे। सेसन्ति चीवरतो सेसं। सब्बत्थाति सब्बेसु विहारेसु। अन्तोसीमगतस्साति अन्तोउपचारसीमायं गतस्स, भिक्खुनोति सम्बन्धो। चीवरं सेनासनग्गाहस्सेव पापुणाति, सेसं पन आमिसभेसज्‍जादिसब्बं अञ्‍ञविहारतो आगन्त्वा अन्तोसीमगतस्स पापुणातीति अधिप्पायो।

२२४. गिलानवत्थुकथा

३६५.मञ्‍चके निपातेसुन्ति एत्थ मञ्‍चके निपातनं नाम मञ्‍चके निपज्‍जापनन्ति आह ‘‘मञ्‍चके निपज्‍जापेसु’’न्ति। मुत्तकरीसकिलिट्ठन्ति मुत्तकरीसेहि किलिट्ठं। योति यो कोचि। मन्ति मम। तमत्थं दस्सेन्तो आह ‘‘ओवादानुसासनीकरणेना’’ति। मम ओवादस्स च अनुसासनिया च करणेनाति अत्थो। एत्थाति ‘‘यो भिक्खवे मं उपट्ठहेय्या’’तिआदिपाठे। सुत्तस्स नेय्यत्थत्ता अगहेतब्बत्थं दस्सेन्तो आह ‘‘भगवतो चा’’तिआदि। यस्साति गिलानस्स। उपज्झायादयोति एत्थ आदिसद्देन आचरियसद्धिविहारिकअन्तेवासिकसमानुपज्झायकसमानाचरियकसङ्खाते पञ्‍च जने सङ्गण्हाति। एकचारिको वा होतीति सम्बन्धो। सङ्घत्थेरोपीति पिसद्दो पगेव अञ्‍ञेसन्ति दस्सेति।

२२५. मतसन्तककथा

३६७.कालङ्कतेति एत्थ करणं कतन्ति दस्सेन्तो आह ‘‘कालकिरियाया’’ति। अपलोकेत्वाति ‘‘इत्थन्‍नामो भन्ते भिक्खु कालङ्कतो, तस्स तिचीवरञ्‍च पत्तञ्‍च गिलानुपट्ठाकानं दातुं सङ्घं अपलोकेमी’’ति अपलोकेत्वा।

२२७. कुसचीरादिपटिक्खेपकथा

३७१.‘‘अक्‍कनाळमय’’न्ति इमिना अक्‍कनाळेन निब्बत्तं अक्‍कनाळन्ति वचनत्थं दस्सेति। मकचिमयोति एत्थ मकचिसद्देन पोत्थकसद्दस्स गन्थादयो अत्थे निवत्तेति। मयसद्देन पुरिमनयेनेव निब्बत्ततद्धितं दस्सेति। सेसानीति अक्‍कनाळपोत्थकेहि सेसानि कुसचीरादीनि। तेसूति कुसचीरादीसु।

२३०. सङ्घे भिन्‍ने चीवरुप्पादकथा

३७६.सङ्घो भिज्‍जतीति एत्थ द्विकोट्ठासवसेन भिज्‍जनमेवाधिप्पेतं, न अञ्‍ञन्ति आह ‘‘द्वे कोट्ठासा’’ति। एकस्मिं पक्खे चीवरानि देन्तीति योजना। द्विपक्खं सन्धाय ‘‘सकलस्स सङ्घस्सा’’ति वुत्तं। एतन्ति चीवरं। तस्सेव चीवरन्ति तस्स कोट्ठासस्स चीवरमेव। यत्थाति यस्मिं देसे। दक्खिणोदकं पमाणन्ति दक्खिणोदकमेव पमाणं, न देय्यधम्मो। तस्मा दक्खिणोदकं पटिग्गण्हन्ता, देय्यधम्मस्स सामिनो होन्तीति अधिप्पायो। उभोहिपि पक्खेहीति योजना। परसमुद्देति जम्बुदीपे। सो हि सीहळदीपतो समुद्दस्स पारत्ता परसमुद्दोति वुच्‍चति। इतरो पक्खोति दक्खिणोदकस्स च चीवरस्स च लद्धपक्खतो इतरो अलद्धो पक्खो।

२३२. अट्ठचीवरमातिकाकथा

३७९.इदानि आहाति सम्बन्धो। पुग्गलाधिट्ठाननयेनाति ‘‘सीमाय देती’’ति कत्तुवाचकेन किरियापदेन दायकपुग्गलसङ्खातकत्तुनो अधिट्ठानवसेन वुत्तत्ता पुग्गलाधिट्ठानेन नयेन। एत्थाति एतासु अट्ठसु मातिकासु। अट्ठमा मातिकाति योजना। तत्थाति अट्ठसु मातिकासु। सब्बत्थाति सब्बेसु ‘‘कतिकाय देती’’तिआदीसु।

सीमाय…पे॰… भाजेतब्बन्तिआदिम्हि मातिकानिद्देसे पन एवं विनिच्छयो वेदितब्बोति योजना। सीमाय देतीति एत्थ पन्‍नरस सीमा वेदितब्बाति सम्बन्धो।

तत्थाति पन्‍नरससु सीमासु। उपचारसीमा परिच्छिन्‍ना होतीति सम्बन्धो। एत्तकं ठानन्ति परिक्खेपारहट्ठानस्स एकन्तेन अवुत्तत्ता एकन्तेन परिक्खेपारहट्ठानं दस्सेन्तो आह ‘‘अपिचा’’तिआदि। धुवसन्‍निपाततो वा खिपितानन्ति सम्बन्धो। ‘‘परियन्ते’’ति पदं पुब्बापरापेक्खं। तस्मा तीसु निस्सक्‍कपदेसु योजेतब्बं। सा पनाति उपचारसीमा पन। भिक्खूसु वड्ढन्तेसु आवासोपि वड्ढतीति मनसिकत्वा वुत्तं ‘‘भिक्खूसु वड्ढन्तेसू’’ति। सब्बेसं भिक्खूनन्ति सम्बन्धो। वुत्तमेवाति सीमकथायं (महाव॰ अट्ठ॰ १३८, १४४) वुत्तमेव।

अपिच खोति एत्थ अपिसद्दो पुच्छत्थवाचको। केहि ठपिताति हि अत्थो। राजराजमहामत्ता ठपेन्तीति सम्बन्धो। लाभसीमाति लाभस्स मरियादो। यन्ति यो लाभो। एत्थन्तरेति एतस्मिं गावुतादिअन्तरे। लाभसीमा नामाति लाभेन परिच्छिन्‍ना सीमा नाम। तत्थाति बहूसु जनपदेसु। अन्तरदीपा चाति महादीपतो अञ्‍ञदीपा च, खुद्दकदीपाति अधिप्पायो।

एत्थेव सीमायाति खण्डसीमाय एव। तेसंयेवाति खण्डसीमगतानंयेव। एवत्थफलं दस्सेन्तो आह ‘‘अञ्‍ञेस’’न्तिआदि। रुक्खे वा पब्बते वा ठितस्स वा हेट्ठा पथवीमज्झगतस्स वा भिक्खुस्साति योजना। इमिस्सा उपचारसीमाय ठितस्साति सम्बन्धो। समानसंवाससीमायाति महासीमाय। खण्डसीमसीमन्तरिकासूति खण्डसीमायञ्‍च द्विन्‍नं सीमानं सीमन्तरिकायञ्‍च। तत्थ द्विन्‍नं गामट्ठानम्पि पापुणाति। अविप्पवाससीमाय दिन्‍नं गामट्ठानं न पापुणाति ‘‘ठपेत्वा गामञ्‍च गामूपचारञ्‍चा’’ति वुत्तत्ता।

जम्बुया लक्खितो दीपो जम्बुदीपो। तम्बो लोहितो पाणि हत्थो एतेसन्ति तम्बपाणिनो। विजयकुमारादयो सत्तसता जना। तेसं निवासो तम्बपण्णि, सोयेव दीपोति तम्बपण्णिदीपो, तस्मिं। सब्बेसं भागन्ति सम्बन्धो। तत्रेवाति जम्बुदीपेयेव। एवन्तिआदि निगमनं।

यो पन भणतीति सम्बन्धो। ततोति कथनतो, परन्ति सम्बन्धो। नन्ति महासिवत्थेरं। तियोजनापीति पिसद्दो ततो ऊनापि होतीति दस्सेति। सब्बंपेतन्ति सब्बंपि एतं लाभगण्हनादिं। इति आहंसूति योजना।

९. चम्पेय्यक्खन्धकं

२३४. कस्सपगोत्तभिक्खुवत्थुकथा

३८०.चम्पेय्यक्खन्धके गग्गराय पोक्खरणियाति एत्थ गग्गरसद्दस्स नामसद्दभावं दस्सेन्तो आह ‘‘गग्गरनामिकाय इत्थिया’’ति। इमिना गग्गरसद्दो गग्गरइति नामं पवत्तिनिमित्तं कत्वा इत्थिदब्बं वदतीति दस्सेति। तन्तिपटिबद्धोति तन्तिया पटिबद्धो। ‘‘उस्सुक्‍कम्पि अकासि यागुया’’तिआदीसु एवं विनिच्छयो वेदितब्बोति योजना । तस्स भिक्खुनोति कस्सपगोत्तनामकस्स तस्स भिक्खुनो। तत्थेवाति वासभगामेयेव।

२३६. ञत्तिविपन्‍नकम्मादिकथा

३८५.अञ्‍ञत्रापि धम्माति एत्थ धम्माति उपयोगत्थे निस्सक्‍कवचनमेतन्ति आह ‘‘अञ्‍ञत्र धम्म’’न्ति। ‘‘अञ्‍ञत्रा’’ति निपातपयोगे दुतियाततियापञ्‍चमीसु अञ्‍ञतरस्स सम्भवतो उपयोगवचनम्पि होति। तस्मा वुत्तं ‘‘अयमेव वा पाठो’’ति। ‘‘भूतेन वत्थुना’’ति इमिना धम्मसद्दस्स सच्‍चत्थं दस्सेति। ‘‘एसेव नयो’’ति इमिना सद्दसभावमेव सन्धाय अतिदिसति, न अत्थं। तेन वुत्तं ‘‘एत्थ पना’’तिआदि। सत्थुसासनन्ति सत्थु आणा। सत्थुआणा नाम ञत्तिअनुसावनानं सम्पदाति आह ‘‘ञत्तिसम्पदा अनुसावनसम्पदा चा’’ति। ‘‘पटिकुट्ठञ्‍चेव कतञ्‍चा’’ति इमिना पटिकुट्ठकतन्ति पदस्स द्वन्दवाक्यं दस्सेति। पटिकुसितब्बन्ति पटिकुट्ठं, कत्तब्बन्ति कतं, कम्मं। तमेवत्थं दस्सेन्तो आह ‘‘यं अञ्‍ञेसू’’तिआदि। तत्थ यन्ति कम्मं।

२३७. चतुवग्गकरणादिकथा

३८८.यदिदं कम्मन्ति योजना। तेसन्ति सङ्घानं। कम्मप्पत्तोति एत्थ कम्मेन, कम्मस्स वा पत्तोति अत्थं पटिक्खिपन्तो आह ‘‘कम्मं पत्तो’’ति। ‘‘सब्बकम्मेसु कम्मपत्तो’’ति पाळिनयेन ‘‘कम्मेसु पत्तो’’ति अत्थोपि युज्‍जति। लोकवोहारवसेन ‘‘कम्मेन कम्मस्स वा पत्तो’’ति अत्थोपि युज्‍जतेव।

२३९. द्वेनिस्सारणादिकथा

३९५.वत्थुतोति वत्थुकारणा। तत्थाति ‘‘द्वेमा भिक्खवे’’तिआदिपाठे। ‘‘सन्धाय वुत्त’’न्ति इमिना ‘‘अप्पत्तो’’तिआदिसुत्तस्स नेय्यत्थभावं दस्सेति। हीति सच्‍चं, यस्मा वा। तन्ति पब्बाजनीयकम्मं। पुन तन्ति पब्बाजनीयकम्ममेव। एस भिक्खु अप्पत्तोति सम्बन्धो। कस्मा अप्पत्तोति आह ‘‘यस्मा’’तिआदि। आवेणिकलक्खणेनाति अविना हुत्वा पवत्तेन लक्खणेन। अत्तना अविना हुत्वा अत्तनो सन्तकेन विसुं भूतेन लक्खणेनाति वुत्तं होति। यदि अप्पत्तो, कस्मा सुनिस्सारितोति आह ‘‘यस्मा पनस्सा’’तिआदि। अस्साति भिक्खुस्स, करेय्याति सम्बन्धो। तं चे सङ्घो तज्‍जनीयकम्मादिवसेन निस्सारेति, सुनिस्सारितोति सम्बन्धो । सोति भिक्खु। यस्मा अनुञ्‍ञाता, तस्मा सुनिस्सारितोति योजना। कित्तकेन अङ्गेन अनुञ्‍ञाताति आह ‘‘एकेनपि अङ्गेना’’ति।

२४१. उपालिपुच्छाकथा

४००.तत्थाति उपालिपञ्हेसु। तस्सपापियसिकादीहि सद्धिं एका पुच्छा कताति योजना। भिक्खूनम्पि वारेति सम्बन्धो। पिसद्देन ‘‘न केवलं उपालिपञ्हेसुयेव योजेतब्बानि, अथ खो भिक्खूनं वारेपी’’ति दस्सेति।

२४२. तज्‍जनीयकम्मकथा

४०७.‘‘इध पन भिक्खवे भिक्खु भण्डनकारको’’तिआदि वुत्तन्ति सम्बन्धो। तत्थाति ‘‘इध पन भिक्खवे’’तिआदिपाठे। अनपदानोति एत्थ अपपुब्बो दासद्दो अवखण्डनत्थोति आह ‘‘अपदानं वुच्‍चति परिच्छेदो’’ति। नत्थि अपदानं अवखण्डनं आपत्तिपरियन्तो एतस्साति अनपदानोति वचनत्थो कातब्बो। सायेव पाळि वुत्ताति सम्बन्धो। तत्थाति तस्सं पाळियं। किञ्‍चि अत्थविनिच्छयं पाळिअनुसारेन विदितुं न सक्‍का न होतीति योजना।

इति चम्पेय्यक्खन्धकवण्णनाय योजना समत्ता।

१०. कोसम्बकक्खन्धकं

२७१. कोसम्बकविवादकथा

४५१.कोसम्बकक्खन्धके अयमनुपुब्बिकथा एवं वेदितब्बाति योजना। विनयं पाळितो च, तदत्थतो च धारेतीति विनयधरो, तथा सुत्तन्तं धारेतीति सुत्तन्तिको। तेसूति द्वीसु भिक्खूसु। सुत्तन्तिको भिक्खु निक्खमीति सम्बन्धो। आचमनउदकावसेसन्ति आचमेति धोवति अनेनाति आचमनं, तमेव उदकं आचमनउदकं, तमेव अवसेसं आचमनउदकावसेसं, अवसेसआचमनउदकन्ति अत्थो। तं भिक्खुन्ति सुत्तन्तिकं भिक्खुं। एत्थाति आचमनउदकावसेसट्ठपने। ‘‘सचे होति, देसेस्सामी’’ति इमिना अत्तनो सुब्बचभावञ्‍च सिक्खाकामतञ्‍च दस्सेति। तेति तया, कथन्ति सम्बन्धो। अथ वा तेति तुय्हं, नत्थीति सम्बन्धो। असञ्‍चिच्‍च असतिया कतत्ता अनापत्तिपक्खोपि भवेय्याति आह ‘‘नत्थि आपत्ती’’ति। एत्थ पन आपत्तियेव। सोति सुत्तन्तिको।

विनयधरोपीति विनयधरो पन, आरोचेसीति सम्बन्धो। आपज्‍जमानोपीति पिसद्दो गरहत्थो। तेति विनयधरस्स निस्सितका, आहंसूति सम्बन्धो। तस्साति सुत्तन्तिकस्स। तेति सुत्तन्तिकस्स निस्सितका, आरोचेसुन्ति सम्बन्धो। सोति सुत्तन्तिको। मुसावादीति अभूततो, अभूतं वा वचनं वदनसीलो। एसोति विनयधरो। तेति सुत्तन्तिकस्स निस्सितका, आहंसूति सम्बन्धो। ततोति कलहवड्ढनकारणा। विनयधरो अकासीति सम्बन्धो।

२७५. पालिलेय्यकगमनकथा

४६७.पालिलेय्यकन्ति पलिलवनसण्डे वसन्तहत्थिनागं। ‘‘हत्थी’’ति च ‘‘नागो’’ति च द्विन्‍नं सद्दानं परियायभावेन वुत्तत्ता अधिकत्थोति आह ‘‘महाहत्थी’’ति। पुरतो पुरतो गच्छन्तेहि तेहि हत्थिआदीहि छिन्‍नग्गानीति योजना। ओभग्गोभग्गन्ति भञ्‍जित्वा अधोपातितं ओभग्गन्ति दस्सेन्तो आह ‘‘भञ्‍जित्वा भञ्‍जित्वा पातित’’न्ति। ‘‘उच्‍चट्ठानतो’’ति इमिना अवत्यूपसग्गस्स अधोत्थं नयेन दस्सेति। एतस्साति हत्थिनागस्स। तेति हत्थिआदयो। तेहीति हत्थिआदीहि। पिवन्तेहि तेहीति योजना। कद्दमोदकानीति कद्दमेन संसट्ठानि उदकानि।

ईसादन्तस्साति एत्थ ईसाय सदिसो दन्तो इमस्साति ईसादन्तोति दस्सेन्तो आह ‘‘रथईसासदिसदन्तस्सा’’ति। ‘‘रथईसा’’ति इमिना नङ्गलईसं निवत्तेति। यदेकोति यं एको। यंसद्दो कारणत्थोति आह ‘‘यस्मा’’ति। अस्स नागस्साति हत्थिनागस्स। नागेनाति बुद्धनागेन।

यथाभिरन्तन्ति एत्थ कित्तकं कालं रमतीति आह ‘‘तेमास’’न्ति। एत्तावताति एत्तकेन तेमासविहरणेन। पत्थटा अहोसीति सम्बन्धो। सब्बत्थाति सब्बस्मिं जम्बुदीपतले।

‘‘कोसम्बिनिवासिनो’’ति इमिना कोसम्बियं निवसन्तीति कोसम्बकाति वचनत्थं दस्सेति।

२७६. अट्ठारसवत्थुकथा

४७१.‘‘लद्धिग्गहण’’न्ति इमिना आदीयते आदायोति वचनत्थं दस्सेति।

पाचित्यादियोजना