परिवारवग्गयोजना

परिवारवग्गयोजना

चूळवग्गखन्धकस्सेवं , कत्वान योजनानयं।

अधुना परिवारस्स, करिस्सं योजनानयं॥

सोळसमहावारो

पञ्‍ञत्तिवारयोजना

एवं द्वावीसतिखन्धकानं संवण्णनं कत्वा इदानि ‘‘परिवारो’’ति सङ्गहमारूळ्हस्स विनयस्स संवण्णनं करोन्तो अयमाचरियो पठमं ताव अनुसन्धिदस्सनमुखेन पटिञ्‍ञं कातुकामो आह ‘‘विसुद्धपरिवारस्सा’’तिआदि। तत्थ विसुद्धपरिवारस्साति विसुद्धाय चतुपरिसाय परिवारितस्स, अथवा विसुद्धेन चतुपरिससङ्खातेन परिवारेन समन्‍नागतस्स भगवतोति सम्बन्धो। परिवारे हि विसुद्धे तेन परिवारितो, तंपरिवारितो वा भगवापि विसुद्धोयेव नाम होति। इमिना संवण्णियमानस्स ‘‘परिवारो’’ति सङ्गहमारूळ्हस्स देसेतब्बधम्मस्स अनुरूपेन देसकभूतस्स भगवतो थोमनं कतं होति। धम्मक्खन्धसरीरस्साति सीलादिधम्मक्खन्धसङ्खातेन सरीरेन समन्‍नागतस्स, इमिना संवण्णितानं खन्धकानमनुरूपेन भगवतो थोमनं कतं होति। पकति हेसाचरियानं यदिदं देसेतब्बधम्मानुरूपेन देसकस्स थोमना (सारत्थ॰ टी॰ १.गन्थारम्भकथा; विसुद्धि॰ महाटी॰ १.१)। अनन्तराति अनन्तरे काले।

योति विनयो। पुब्बागतन्ति पुब्बे वुत्तेसु विभङ्गखन्धकेसु आगतं। नयन्ति सद्दअत्थविनिच्छयनयसङ्खातं सब्बं नयं। हित्वाति चजित्वा। अनुत्तानत्थवण्णनन्ति अनुत्तानानं पदानमत्थवण्णनं। अयं पनेत्थ योजना – विसुद्धपरिवारस्स धम्मक्खन्धसरीरस्स भगवतो सासने खन्धकानमनन्तरा ‘‘परिवारो’’ति यो विनयो सङ्गहं समारूळ्हो, तस्स विनयस्स पुब्बागतं नयं हित्वा इदानि अनुत्तानत्थवण्णनं करिस्सामीति।

१.तत्थ तत्थाति ‘‘तस्स अनुत्तानत्थवण्णनं करिस्सामी’’ति यो परिवारसङ्खातो विनयो संवण्णेतब्बभावेन वुत्तो, तत्थ। सङ्खेपत्थोति समासत्थो। यं तेनाति एत्थ तसद्दस्स अनियमनिद्देसभावं दस्सेन्तो आह ‘‘यो सो’’ति। तत्थ योति अनियम निद्देसो, तस्स ‘‘तेना’’ति नियमनं दट्ठब्बं। सोति पदालङ्कारो। द्वीसु हि सब्बनामेसु येभुय्येन पुब्बमेव पधानं, पच्छिमं पन वचनालङ्कारं। यो सो भगवा पञ्‍ञपेसीति सम्बन्धो। चिरट्ठितिकत्थन्ति चिरं पञ्‍चवस्ससहस्सकालं ठितिकत्थाय, ‘‘याचितो’’ति च ‘‘पञ्‍ञपेसी’’ति च सम्बन्धो। धम्मसेनापतिना याचितोति सम्बन्धो। याचितो हुत्वा पञ्‍ञपेसीति योजना। तेन भगवता पञ्‍ञत्तन्ति सम्बन्धो। ‘‘जानता पस्सता’’ति द्विन्‍नं पदानं कम्ममेव दस्सेन्तो आह ‘‘तस्स तस्सा’’तिआदि। तत्थ ‘‘पञ्‍ञत्तिकाल’’न्ति इमिना ‘‘जानता’’ति पदस्स कम्मं दस्सेति, ‘‘दस अत्थवसे’’ति इमिना ‘‘पस्सता’’ति पदस्स कम्मं।

एवं कम्मदस्सनेन योजनानयं दस्सेत्वा इदानि करणदस्सनेन अपरम्पि योजनानयं दस्सेन्तो आह ‘‘अपिचा’’तिआदि। ‘‘पुब्बेनिवासादीही’’तिआदिसद्देन दिब्बचक्खुस्स विसुं गहेतब्बत्ता इद्धिविधदिब्बसोतपरचित्तविजाननानि गहेतब्बानि। इमेहि पदेहि ‘‘जानता, पस्सता’’ति द्विन्‍नं पदानं पञ्‍चन्‍नं लोकियअभिञ्‍ञानमेव करणभावं दस्सेति। तीहि विज्‍जाहीति पुब्बेनिवासदिब्बचक्खुआसवक्खयञाणसङ्खाताहि तीहि विज्‍जाहि। छहि वा पन अभिञ्‍ञाहीति सह आसवक्खयञाणेन पञ्‍चलोकियाभिञ्‍ञासङ्खाताहि छहि अभिञ्‍ञाहि। सब्बत्थाति सब्बेसु तीसु कालेसु, पञ्‍चसुपि ञेय्यधम्मेसु। समन्तचक्खुनाति अनावरणसब्बञ्‍ञुतञ्‍ञाणसङ्खातेन समन्तचक्खुना। पञ्‍ञायाति सब्बञ्‍ञुतपञ्‍ञाय। तिरोकुट्टादीति आदिसद्देन तिरोपब्बतादयो सङ्गण्हाति। मंसचक्खुनाति पसादचक्खुना। पटिवेधपञ्‍ञायाति मग्गपञ्‍ञाय। देसनापञ्‍ञायाति सब्बञ्‍ञुतपञ्‍ञाय। सब्बञ्‍ञुतपञ्‍ञायेव हि अत्थतो देसनापञ्‍ञा नाम। तेन वुत्तं ‘‘तस्सा पञ्‍ञाय तेजसा। अभिधम्मकथामग्गं, देवानं सम्पवत्तयीति (ध॰ स॰ अट्ठ॰ गन्थारम्भकथा ५)। इमेहि पदेहि अवत्थावसेन विसुं विसुं द्विन्‍नं पदानं करणसम्भवं दस्सेति। अरहताति अरीनं अरानञ्‍च हतत्ता, पच्‍चयादीनञ्‍च अरहत्ता अरहता। सम्मासम्बुद्धेनाति सम्मा सामञ्‍च सब्बधम्मानं बुद्धत्ता सम्मासम्बुद्धेन, तेन भगवताति सम्बन्धो। केनाभतन्ति तं पठमं पाराजिकं केन आभतं, इति सङ्खेपत्थोति योजना।

कतापत्तिवारादिवण्णना

१५७.इतोति पञ्‍ञत्तिवारतो, परं वुत्ता सत्त वारा उत्तानत्था एवाति योजना। कतापत्तिवारोति ‘‘कतापत्ती’’ति पदेन लक्खितो वारो। एसेव नयो सेसेसुपि। तदनन्तरोति तेसं सत्तन्‍नं वारानं अनन्तरे वुत्तो। समुच्‍चयवारोति सं एकतो आपत्तिविपत्तिआदयो उचियन्ति सम्पिण्डियन्ति एत्थाति समुच्‍चयो, सोयेव वारो समुच्‍चयवारो।

समुट्ठानसीसवण्णना

२५७.तदनन्तरायाति तेसं द्वत्तिंसवारानं अनन्तरं वुत्ताय समुट्ठानकथाय एवमत्थो वेदितब्बोति योजना। अनत्ता इति निच्छिताति अनत्तात्वेव विनिच्छिता। इमिना अनत्ता इति निच्छयाति एत्थ चिधातुया विनिच्छयत्थं दस्सेति। ‘‘अनिच्‍चाकारादीही’’ति इमिना सभागधम्मानन्ति एत्थ अनिच्‍चाकारादीहि समानो भागो एतेसन्ति सभागा, तेयेव धम्मा सभागधम्माति वचनत्थं दस्सेति। नाममत्तम्पीति अनिच्‍चादिनाममत्तम्पि। पिसद्देन पगेव नामिको अनिच्‍चादिसभावोति दस्सेति। न पञ्‍ञायतीति न खायति। इमिना न नायतीति एत्थ ञाधातुया खायनत्थं दस्सेति। दुक्खहानिन्ति एत्थ दुक्खं जहातीति दुक्खहानीति दस्सेन्तो आह ‘‘दुक्खघातन’’न्ति। दुक्खं हनतीति दुक्खघातनो, सद्धम्मो, तं। ‘‘खन्धका या च मातिका’’ति वत्तब्बे सुखुच्‍चारणत्थाय रस्सवसेन पाठो अत्थीति आह ‘‘खन्धका य च मातिका’’ति। समुट्ठानं नियतोकतन्ति (सं॰ नि॰ १.२१६) एत्थ ‘‘समुट्ठानं नियतकत’’न्ति वत्तब्बे ‘‘परोसहस्स’’न्तिआदीसु विय ओकारागमवसेन ‘‘समुट्ठाननियतोकत’’न्ति वुत्तन्ति आह ‘‘समुट्ठानं नियतकत’’न्ति। एतेनाति ‘‘समुट्ठानं नियतोकत’’न्ति पाठेन। पच्‍चेतब्बोति पति एतब्बो, पटिमुखं ञातब्बोति अत्थो। अञ्‍ञेहीति तीहि सिक्खापदेहि अञ्‍ञेहि सिक्खापदेहि।

तत्थाति सम्भेदनिदानवचनेसु। सम्भेदवचनेन पच्‍चेतब्बन्ति सम्बन्धो। हीति सच्‍चं। तानि तीणि सिक्खापदानि ठपेत्वाति सम्बन्धो। पञ्‍ञत्तिदेससङ्खातन्ति पञ्‍ञत्तिट्ठानभूतदेससङ्खातं। ‘‘इमानि तीणी’’ति इमिना ‘‘दिस्सन्ती’’ति किरियाय कत्तारं दस्सेति। ‘‘पञ्‍ञायन्ती’’ति इमिना दिसधातुया खायनत्थं दस्सेति। तत्थाति समुट्ठाननियमसम्भेदनिदानसङ्खातेसु तीसु, निद्धारणे भुम्मं। इतरं पनाति समुट्ठाननियमसम्भेदेहि अञ्‍ञं पन।

आळवीति आळवियं। सक्‍केसु भग्गेसु चाति एत्थ जनपदनामत्ता बहुवचनवसेन वुत्तं।

द्वीसु विभङ्गेसु पञ्‍ञत्तं यं सिक्खापदं उद्दिसन्तीति योजना। ‘‘विभङ्गेसू’’ति इमिना विभङ्गेति एत्थ सुकारलोपोति दस्सेति। तस्साति सिक्खापदस्स। यथाञायन्ति युत्तिया अनुरूपं। तन्ति समुट्ठानं। मे सुणाथाति मम सन्तिका सुणाथ। इतीति अयमत्थो।

कथिनन्ति पठमकथिनसमुट्ठानं। अननुञ्‍ञाताय सद्धिन्ति अननुञ्‍ञातसमुट्ठानेन सद्धिं। सदिसा इध दिस्सरेति एत्थ इधसद्दो अत्थपकरणवसेन उभतोविभङ्गविसयोति आह ‘‘इध उभतोविभङ्गे’’ति। ‘‘सदिसानी’’ति इमिना सदिसाति एत्थ निकारस्साकारादेसो दस्सितो। ‘‘दिस्सन्ती’’ति इमिना दिस्सरेति एत्थ अन्तिसद्दस्स रेकारो (निरुत्तिदीपनियं ५७० सुते) दस्सितो।

समुट्ठानसीसो

पठमपाराजिकसमुट्ठानवण्णना

२५८.किमत्थं ‘‘मेथुनं सुक्‍कसंसग्गो’’तिआदिवचनं वुत्तन्ति आह ‘‘इदानी’’तिआदि। तत्थ तत्थाति ‘‘मेथुनं सुक्‍कसंसग्गो’’तिआदिवचने। समुट्ठानसीसन्ति समुट्ठानानं, समुट्ठानेसु वा सीसं। सेसानीति पठमपाराजिकतो सेसानि पञ्‍चसत्तति सिक्खापदानि। तेनाति पठमपाराजिकेन। ‘‘सुक्‍कसंसग्गो’’तिआदिवचनं संवण्णेन्तो आह ‘‘तत्था’’तिआदि। तत्थ तत्थाति ‘‘सुक्‍कसंसग्गो’’तिआदिवचने।

खुद्दकवण्णनावसानेति खुद्दकट्ठकथाय अवसाने।

लिङ्गविपरियायोति लिङ्गविपल्‍लासो। कायमानसिका कताति एत्थ कायमानसेसु पवत्ता कायमानसिकाति वुत्ते समुट्ठानाति आह ‘‘कायचित्तसमुट्ठाना कता’’ति।

दुतियपाराजिकसमुट्ठानवण्णना

२५९.इदं समुट्ठानं एकं समुट्ठानसीसन्ति सम्बन्धो। ‘‘अदिन्‍नादान’’न्ति इमिना अदिन्‍नन्ति एत्थ समुदायनामे एकदेसवोहारोति दस्सेति। सेसानीति दुतियपाराजिकतो सेसानि एकूनसत्तति सिक्खापदानि। तेनाति दुतियपाराजिकेन। तत्थाति ‘‘विग्गहुत्तरी’’तिआदिवचने। विग्गहुत्तरीतिआदिपदानं ब्यञ्‍जने आदरमकत्वा अत्थमेव दस्सेतुं वुत्तं ‘‘मनुस्सविग्गहउत्तरिमनुस्सधम्मसिक्खापदानी’’ति। अनियता दुतियिकाति आपत्तिं अपेक्खित्वा पाळियं इत्थिलिङ्गवसेन वुत्तं, अट्ठकथायं पन सिक्खापदं अपेक्खित्वा नपुंसकलिङ्गवसेन दुतियन्ति वुत्तं।

समुट्ठाना तिका कताति एत्थ ‘‘तिकसमुट्ठाना’’ति वत्तब्बे पदविपरियायवसेन ककारस्स दीघवसेन समुट्ठाना तिकाति वुत्तन्ति दस्सेन्तो आह ‘‘तिकसमुट्ठाना कता’’ति।

सञ्‍चरित्तसमुट्ठानवण्णना

२६०.‘‘सञ्‍चरी’’ति इदं ताव सञ्‍चरित्तं नाम एकसमुट्ठानसीसं, सेसानि तेन सदिसानि।

विभङ्गे आगतेन ‘‘रिञ्‍चन्ती’’ति (पारा॰ ५७६) पदेन एळकलोमधोवापनसिक्खापदं उपलक्खित्वा वुत्तन्ति आह ‘‘विभङ्गे रिञ्‍चन्ति उद्देसन्ति आगत’’न्ति।

‘‘याव द्वारकोसा अग्गळट्ठपनाय’’ इति (पाचि॰ १३५-१३६) च ‘‘अञ्‍ञातिकाय भिक्खुनिया चीवरं ददेय्य’’इति (पाचि॰ १६९) च ‘‘चीवरं सिब्बेय्य’’इति (पाचि॰ १७६-१७७) च वुत्तसिक्खापदत्तयन्ति योजना।

‘‘समणचीवरेन चा’’ति एवं वचनं वुत्तन्ति सम्बन्धो। ‘‘समणचीवरं ददेय्या’’ति इदं (पाचि॰ ९१७) वचनं सन्धायाति सम्बन्धो।

समनुभासनासमुट्ठानवण्णना

२६१.भेदन्ति इदं समनुभासनं नाम एकं समुट्ठानसीसं, सेसानि तेन सदिसानि।

कथिनसमुट्ठानवण्णना

२६२.उब्भतन्ति इदं कथिनसमुट्ठानं नाम एकं समुट्ठानसीसं, सेसानि तेन सदिसानि।

आवसथेन सद्धिन्ति आवसथसद्देन सद्धिं।

एळकलोमसमुट्ठानवण्णना

२६३.‘‘एळकलोमा’’ति इदं एळकलोमसमुट्ठानं नाम एकं समुट्ठानसीसं। इतोति यथावुत्ततो। पाळिन्ति मातिकापाळिं। विरज्झित्वाति पुब्बापरतो विराधेत्वा। यथाति येनाकारेन । पनसद्दो अनुग्गहत्थो। किञ्‍चापि लिखन्ति, पन तथापीति योजना। एवन्ति तथाकारेन। अत्थानुक्‍कमोति अत्थस्स अनुक्‍कमो।

‘‘अभिक्खुकावा सेन चा’’ति एतं वचनं वुत्तन्ति सम्बन्धो। ‘‘अभिक्खुके आवासे वस्सं वसेय्या’’ति (पाचि॰ १०४७) इदं वचनं सन्धायाति सम्बन्धो। ‘‘भिक्खुनी’’तिआदिना वुत्तानीति सम्बन्धो। आदिसद्देन ‘‘सिक्खमाना च सामणेरी गिहिनिया’’ति पाठं सङ्गण्हाति।

पदसोधम्मसमुट्ठानवण्णना

२६४.पदन्ति इदं पदसोधम्मसमुट्ठानं नाम एकं समुट्ठानसीसं, सेसानि तेन सदिसानि। ‘‘तथा अत्थङ्गतेन चा’’ति एतं वचनं वुत्तन्ति सम्बन्धो। ‘‘अत्थङ्गते सूरिये ओवदेय्या’’ति (पाचि॰ १५४-१५५) इदं वचनं सन्धायाति सम्बन्धो। अनोकासो च…पे॰… सन्धाय वुत्तन्ति (पाचि॰ १२१९-१२२१) एत्थापि एसेव नयो।

अद्धानसमुट्ठानवण्णना

२६५.अद्धानन्ति इदं अद्धानसमुट्ठानं नाम एकं समुट्ठानसीसं, सेसानि तेन सदिसानि।

थेय्यसत्थसमुट्ठानवण्णना

२६६.थेय्यसत्थन्ति इदं थेय्यसत्थसमुट्ठानं नाम एकं समुट्ठानसीसं, सेसानि तेन सदिसानि। ‘‘ब्यूहेन सत्तमा’’ति इदं वचनं वुत्तन्ति योजना। तदनन्तरमेवाति तस्स सिक्खापदस्स अनन्तरमेव, ‘‘आगत’’इति सम्बन्धो।

धम्मदेसनासमुट्ठानवण्णना

२६७.धम्मदेसनासमुट्ठाने समुट्ठानसीसं नत्थि, सब्बानि एकदस सिक्खापदानि सम्पिण्डेत्वा धम्मदेसनासमुट्ठानानीति वुत्तानि। एवन्तिआदि निगमनं। तेसन्ति तेसं सिक्खापदानं । सम्भिन्‍नसमुट्ठानन्ति संसग्गसमुट्ठानं। तिविधन्ति भूतारोचनचोरिवुट्ठापनअननुञ्‍ञातसमुट्ठानवसेन तिप्पकारं। तन्ति नियतसमुट्ठानं, होतीति सम्बन्धो। पुन तन्ति नियतसमुट्ठानं, दस्सेतुन्ति सम्बन्धो। पुन तन्ति वचनं। नेत्तिधम्मानुलोमिकन्ति एत्थ कायवाचं नेति विनेतीति नेत्ति, कायवाचं नेति विनेति एत्थ, एतायाति वा नेत्ति। धम्मोति पाळि। सा हि यस्मा अत्थं धारेति, तस्मा धम्मोति वुच्‍चति। नेत्तियेव धम्मो नेत्तिधम्मो, तस्स अनुलोमिकं नेत्तिधम्मानुलोमिकं। तेन वुत्तं ‘‘विनयपाळिधम्मस्स अनुलोम’’न्ति।

इति समुट्ठानसीसवण्णनाय योजना समत्ता।

अन्तरपेय्याल कतिपुच्छावारवण्णना

२७१.इदानि वुत्तोति सम्बन्धो। ‘‘इदानी’’ति पदेन सम्बन्धत्ता वुत्तोति एत्थ तपच्‍चयो पच्‍चुप्पन्‍नकालिकोति दट्ठब्बो।

तत्थाति मातिकायं, पुच्छासु वा। आगतापत्तिपुच्छाति आगतापत्तिया पुच्छा। हीति विसेसजोतको, हि विसेसं वक्खामीति अत्थो। एत्थाति ‘‘कति आपत्तिक्खन्धा’’ति दुतियपदे। ‘‘रासिवसेना’’ति इमिना खन्धसद्दस्स रासत्थं दस्सेति। विनीतवत्थूनीति एत्थ विनीतसद्दो विनयपरियायोति आह ‘‘विनयपुच्छा’’ति। ननु विनीतविनयसद्दानं सद्दतो नानत्ता अत्थतोपि नानं, कस्मा पन ‘‘विनयपुच्छा’’ति वुत्तन्ति आह ‘‘विनीतं…पे॰… एक’’न्ति। इदन्ति पदत्तयं। अत्थतो एकन्ति अत्थतोयेव एकं, न सद्दतो। विनीतवत्थूनीति आपत्तिविनयकारणत्ता विनीतवत्थूनि। येसूति अगारवेसु। सतीति सन्तेसु। एत्थ च येसु सति आपत्तियो न होन्ति, असति होन्तीति वाक्यम्पि अवुत्तसिद्धिनयेन गहेतब्बं। येसूति गारवेसु। तेति अगारवगारवे। यस्मा पन नत्थीति सम्बन्धो। विपत्तिभावपुच्छाति विपत्तिभावस्स पुच्छा। पुच्छियति इमायाति पुच्छा। विवादमूलानि अनुवादमूलानीति इमा पुच्छायो मूलपुच्छाति सम्बन्धो। पोत्थकेसु ‘‘इमानी’’ति निकारेन सह पाठो अत्थि, सो अपाठोयेव। मूलपुच्छाति पुच्छियन्ति इमाहीति पुच्छा, मूलानं पुच्छा मूलपुच्छा। ‘‘अधिकरण’’न्तिआदीसु ‘‘वुत्तं’’ इति सम्बन्धो। तेसंयेवाति अधिकरणानंयेव। अयमेत्थ मातिका।

निद्देसे मातिकायाति पातिमोक्खे। विभङ्गेति पदभाजनियं, आगतवसेन वुत्ताति योजना। अयमेत्थ निद्देसो।

पटिनिद्देसे आरतीतिआदिपदानं वचनत्थं दस्सेन्तो आह ‘‘आरका’’तिआदि। तत्थ ‘‘आरका’’ति इमिना आरतीति एत्थ आउपसग्गस्स अत्थं दस्सेति। एतेहीति आपत्तिक्खन्धेहि, आरकाति सम्बन्धो। ‘‘रमती’’ति इमिना तिपच्‍चयो कत्वत्थे होतीति दस्सेति। रतीति रमनं। इमिना तिपच्‍चयो भावत्थेपि होतीति दस्सेति। विनाति एतेहि आपत्तिक्खन्धेहि विना। इमिना विरतीति एत्थ वित्यूपसग्गस्स अत्थं दस्सेति। पच्‍चेकन्ति पति एकं, पटिसद्दो विच्छत्थजोतको, विसुं विसुन्ति अत्थो। इमिना पटिविरतीति एत्थ पटित्यूपसग्गस्स अत्थं दस्सेति। विरति पटिविरतीति एत्थापि तिपच्‍चयो भावत्थेपि वेदितब्बो । वेरन्ति अनत्थकरत्ता विरमितब्बन्ति विरं, तदेव वेरं, रागादिअकुसलधम्मा। ते हि वेरहेतुत्ता वेरन्ति वुच्‍चन्ति। एतायाति विरतिया। इमिना अकिरियाति एत्थ रिरियपच्‍चयो करणत्थे होतीति दस्सेति। यं आपत्तिक्खन्धकरणन्ति योजना। तस्साति आपत्तिक्खन्धकरणस्स। पटिपक्खतोति विरुद्धभावतो। इमिना अकरणन्ति एत्थ अकारो विरुद्धत्थोति दस्सेति। आपत्तिक्खन्धअज्झापत्तियाति आपत्तिक्खन्धानं अतिक्‍कमित्वा आपज्‍जनस्स। ‘‘वेलनतो’’ति इमिना वेलतीति वेला, वेलनं वा वेलाति वचनत्थे दस्सेति। निय्यानन्ति मग्गं। मग्गो हि निब्बानं आरम्मणकरणवसेन याति गच्छतीति निय्यानन्ति वुच्‍चति। ‘‘बन्धती’’ति इमिना सिधातुया बन्धनत्थं दस्सेति। ‘‘निवारेती’’ति इमिना बन्धधातुया अधिप्पायत्थं। एतन्ति ‘‘सेतू’’ति नामं। तं सेतुन्ति आपत्तिक्खन्धसङ्खातं तं सेतुं। एत्थ केसुचि पोत्थकेसु ‘‘सो सेतू’’ति च ‘‘एताय पञ्‍ञत्तिया’’ति च पाठो अत्थि, सो अपाठोयेव।

खन्धकपुच्छावारो

पुच्छाविस्सज्‍जनावण्णना

३२०.उपसम्पदक्खन्धकन्ति महाखन्धकं। ‘‘निदानेन च निद्देसेन च सद्धि’’न्ति इमिना सह निदानेनाति सनिदानं, सह निद्देसेनाति सनिद्देसन्ति वचनत्थं दस्सेति। एत्थ निदानेनाति सिक्खापदपञ्‍ञत्तिदेससङ्खातेन निदानेन। निद्देसेनाति पुग्गलादिनिद्देसेन। तत्थाति उपसम्पदक्खन्धके। समुक्‍कट्ठपदानन्ति एत्थ समुक्‍कट्ठसद्दो उत्तमपरियायोति आह ‘‘उत्तमानी’’ति। पदानीति ‘‘न भिक्खवे ऊनवीसतिवस्सो पुग्गलो उपसम्पादेतब्बो’’ति (पाचि॰ ४०२-४०३; महाव॰ १२४) आदिना नयेन वुत्तानि पदानि। इमेहि पदेहि ‘‘समुक्‍कट्ठानि पदानि समुक्‍कट्ठपदानी’’ति वचनत्थं दस्सेति। इतीति अयमत्थो। कस्मा पनेत्थ ‘‘समुक्‍कट्ठपदानं कति आपत्तियो’’ति पदानमेव सामिवसेन निद्देसो कतो, ननु आपत्तियो नाम पुग्गलानञ्‍ञेव होन्तीति आह ‘‘येन येन ही’’तिआदि। हीति यस्मा। येन येन पदेन पञ्‍ञत्ताति सम्बन्धो। सा साति आपत्ति। द्वे आपत्तियोति एत्थ द्विन्‍नं आपत्तीनं सरूपं दस्सेन्तो आह ‘‘पाचित्तियं, दुक्‍कट’’न्ति।

नस्सन्तेतेति नस्सन्तु एते। विनस्सन्तेतेति विनस्सन्तु एते भिक्खूति अत्थो। तेहीति भिक्खूहि। वदतोति वदन्तानं। सेसेसु उपोसथकरणेसूति सम्बन्धो। ‘‘दुक्‍कटापत्तियेवा’’ति इमिना एका आपत्तीति एत्थ अत्थपकरणादिवसेन दुक्‍कटापत्तियेवाति दस्सेति।

पवारणक्खन्धकेपीति पिसद्दो उपोसथक्खन्धकं अपेक्खति।

चम्मसंयुत्तेपीति चम्मेन संयुत्तं कत्वा देसिते खन्धकेपि, चम्मक्खन्धकेपीति अत्थो। पिसद्दो पवारणक्खन्धकं अपेक्खति। भेसज्‍जक्खन्धकेपीति पिसद्दो चम्मक्खन्धकं अपेक्खति। समन्ताति अङ्गजातस्स समन्ततो।

तत्थाति कथिनक्खन्धके। चीवरसंयुत्तेति चीवरक्खन्धके।

चम्पेय्यकेति चम्पेय्यक्खन्धके। समुच्‍चयक्खन्धकेसुपीति पिसद्दो चम्पेय्यक्खन्धकं अपेक्खति।

समथक्खन्धके इमा द्वे आपत्तियो होन्तीति योजना। एसेव नयो सेसेसुपि। खुद्दकवत्थुकेति खुद्दकवत्थुक्खन्धके। गरुभण्डविस्सज्‍जनेति गरुभण्डस्स विस्सज्‍जने।

सङ्घभेदेति सङ्घभेदक्खन्धके। ‘‘समाचारं पुच्छिस्सन्ति वुत्ते वत्तक्खन्धके’’ति इमिना समाचारसद्देन वत्तक्खन्धकं गहेतब्बन्ति दस्सेति। साति दुक्‍कटापत्ति। ‘‘तथा’’ति पदेन ‘‘एका दुक्‍कटापत्तियेवा’’ति पदं अतिदिसति। ‘‘पातिमोक्खट्ठपने’’ति इमिना पाळियं ठपनं पुच्छिस्सन्ति एत्थ ‘‘पातिमोक्ख’’न्तिआदिपदस्स लोपं दस्सेति। पञ्‍चसतिकसत्तसतिकेसूति पञ्‍चसतिकक्खन्धकसत्तसतिकक्खन्धकेसु। आरोपितोति एत्थ रुपधातुया द्विकम्मिकत्ता, न्यादिगणत्ता च ‘‘धम्मो’’ति पधानकम्ममेव वुत्तं, न ‘‘सङ्गह’’न्ति अपधानकम्मं। तेन वुत्तं ‘‘धम्मो सङ्गह’’न्ति। तत्थाति पञ्‍चसतिकसत्तसतिकेसु।

एकुत्तरिकनयो

एकुत्तरिकनयो एककवारवण्णना

३२१.एवं खन्धकपुच्छाय वण्णनं कत्वा इदानि एकुत्तरिकनयस्स तं करोन्तो आह ‘‘आपत्ति…पे॰… नये’’ति। तत्थ एकुत्तरिकनये एवं विनिच्छयो वेदितब्बोति योजना। ‘‘छ आपत्तिसमुट्ठानानी’’ति इमिना समुट्ठानानि आपत्तिं करोन्तीति अत्थेन आपत्तिकरा नामाति दस्सेति। एतेसन्ति छन्‍नं आपत्तिसमुट्ठानानं। हीति यस्मा, आपज्‍जतीति सम्बन्धो। सिक्खापदे चाति मातिकासिक्खापदे च। लहुका आपत्तीति एत्थ अप्पसावज्‍जत्ता न लहुका नाम होति, लहुकेन पन विनयकम्मेनाति आह ‘‘लहुकेन विनयकम्मेन विसुज्झनतो’’ति। पञ्‍चविधाति थुल्‍लच्‍चयादिवसेन पञ्‍चपकारा। केनचीति लहुकेन वा गरुकेन वा केनचि आकारेन। संविज्‍जति गिहिभावतो अवसेसो समणभावो एतिस्साति सावसेसा, पटिपक्खवसेन अनवसेसा। द्वे आपत्तिक्खन्धाति पाराजिकसङ्घादिसेसवसेन द्वे आपत्तिक्खन्धा।

‘‘करोन्ती’’ति इमिना अन्तरायिकाति एत्थ णिकपच्‍चयस्स अत्थं दस्सेति। अन्तरायिका आपत्तियो सब्बथा अन्तरायिका होन्तीति आह ‘‘अन्तरायिकं आपन्‍नस्सापी’’तिआदि। देसेत्वा सुद्धिपत्तस्साति सम्बन्धो। लोकवज्‍जाति लोकेहि वज्‍जेतब्बा। पण्णत्तिवज्‍जाति भगवतो पण्णत्तिया वज्‍जेतब्बा। यन्ति यं आपत्तिं आपज्‍जतीति सम्बन्धो। करोन्तोति किरियमानतो। एत्थ हि मानसद्दस्स अन्तादेसो। इमिना करणं किरियन्ति भावत्थं दस्सेति। आपज्‍जतीति पुग्गलो आपज्‍जति। सा आपत्ति किरियतो समुट्ठिता नामाति योजना। का आपत्ति वियाति आह ‘‘पाराजिकापत्ति विया’’ति। एसेव नयो अनन्तरवाक्येसुपि।

पुब्बापत्तीति एत्थ पुब्बसद्दो पठमत्थोति आह ‘‘पठमं आपन्‍नापत्ती’’ति। ‘‘आपन्‍ना’’ति पदेन मज्झेलोपं दस्सेति। पच्छा आपन्‍नापत्तीति वत्तभेददुक्‍कटापत्ति। मूलविसुद्धियाति मूले कायचि आपत्तिया अमिस्सत्ता विसुद्धिया आपत्तिया। कुरुन्दियं वुत्तन्ति सम्बन्धो। इदम्पीति कुरुन्दियं वुत्तवचनम्पि। पिसद्देन पुरिमं महाअट्ठकथावचनं अपेक्खति। एकेन परियायेनाति एकेन कारणेन।

याति आपत्ति, देसिता होतीति सम्बन्धो। अयं देसिता गणनूपिका नामाति योजना। या देसिता होति, अयं अगणनूपिका नामाति योजना। सउस्साहेनेवाति पुनपि आपज्‍जिस्सामीति सह उस्साहेनेव। हीति सच्‍चं, यस्मा वा। ‘‘गणनं न उपेती’’ति इमिना गणनं न उपगच्छतीति अगणनूपिकाति वचनत्थं दस्सेति। अट्ठमे वत्थुस्मिं पूरणेति सम्बन्धो। इदं पाळियं अट्ठवत्थुकपूरणवसेन भिक्खुनीनं आगतत्ता भिक्खुनियो सन्धाय वुत्तं। भिक्खूनम्पि दुतियपाराजिकट्ठाने लब्भतियेव।

थुल्‍लवज्‍जाति एत्थ थुल्‍लं वज्‍जं एतिस्साति थुल्‍लवज्‍जाति दस्सेन्तो आह ‘‘थुल्‍लदोसे पञ्‍ञत्ता’’ति। या च धम्मिकस्स पटिस्सवस्स असच्‍चापने आपत्ति अत्थि, सा च गिहिपटिसंयुत्ताति योजना। पञ्‍चानन्तरियकम्मापत्तीति पञ्‍चहि आनन्तरियकम्मेहि आपन्‍ना पाराजिकापत्ति। सुदिन्‍नत्थेरादीति आदिसद्देन धनियत्थेरादयो सङ्गण्हाति। आदिकम्मिकोति आदिकम्मं करोन्तो, तस्मिं नियुत्तो वा। मक्‍कटिसमणादीति आदिसद्देन वज्‍जिपुत्तकादयो सङ्गण्हाति। यो कदाचि करहचि आपत्तिं आपज्‍जति, सो अधिच्‍चापत्तिको नामाति योजना। परतोपि एसेव नयो।

एकुत्तरिकनयो दुकवारवण्णना

३२२.दुकेसु अचित्तका आपत्तीति सम्बन्धो। भूतारोचनापत्तीति पाचित्तियापत्ति। अभूतारोचनापत्तीति पाराजिकथुल्‍लच्‍चयापत्ति। पदसोधम्मादिकातिआदिसद्देन उत्तरिछपञ्‍चवाचा सङ्गहिता। मञ्‍चपीठादीनन्तिआदिसद्देन भिसिआदयो सङ्गण्हाति। अनापुच्छागमनादीसूति आदिसद्देन अनुद्धरित्वा गमनं सङ्गण्हाति। सपुग्गलोति सो अत्तसङ्खातो पुग्गलो सपुग्गलो। परपुग्गलोति परो पुग्गलो परपुग्गलो। गरुकन्ति सङ्घादिसेसं। लहुकन्ति पाचित्तियं। पुन गरुकन्ति पाराजिकं। पुन लहुकन्ति पाचित्तियमेव।

अङ्गुलिमत्तम्पीति पिसद्देन केसग्गमत्तम्पीति अत्थं सम्पिण्डेति। तन्ति मञ्‍चपीठं। गमियो आपज्‍जति नामाति सम्बन्धो।

‘‘आदियन्तो आपज्‍जति नामा’’तिआदिना अत्थापत्ति आदियन्तो आपज्‍जतीति पाळियं आदियन्तो हुत्वा आपज्‍जति आपत्ति अत्थीति योजनानयं दस्सेति। एवञ्हि सति ‘‘आपज्‍जती’’ति आख्यातपदं ‘‘अत्थी’’ति किरियन्तरं अपेक्खित्वा कत्ता होतीति दट्ठब्बं। अथ वा आदियन्तो पुग्गलो यं आपत्तिं आपज्‍जति, सा आपत्ति अत्थीति योजना। एसेव नयो अञ्‍ञेसुपि। मूगब्बतादीनीति आदिसद्देन गोवतकुक्‍कुरवतादीनि सङ्गण्हाति। पारिवासिकादयो आपज्‍जन्तीति सम्बन्धो। तज्‍जनीयादिकम्मकता वा पुग्गलाति योजना। असमादियन्ताआपज्‍जन्तीति असमादियन्ता हुत्वा आपज्‍जन्ति। तेति पुग्गले। करोन्तो आपज्‍जति नामाति करोन्तो हुत्वा आपज्‍जति नामाति योजना। एवं देन्तो आपज्‍जति नामातिआदीसुपि।

एकरत्तछारत्तसत्ताहदसाहमासातिक्‍कमेसूति ‘‘एकरत्तम्पि तिचीवरेन विप्पवसेय्या’’ति (पारा॰ ४७५-४७६) च ‘‘छारत्तपरमं तेन भिक्खुना तेन चीवरेन विप्पवसितब्ब’’न्ति (पारा॰ ६५३) च ‘‘सत्ताहपरमं सन्‍निधिकारकं परिभुञ्‍जितब्ब’’न्ति (पारा॰ ६२२-६२३) च ‘‘दसाहपरमं अतिरेकचीवरं धारेतब्ब’’न्ति (पारा॰ ४६२-४६३) च ‘‘मासपरमं निक्खिपितब्ब’’न्ति (पारा॰ ४९९-५००) च वुत्तकालातिक्‍कमेसु।

इमं पन आपत्तिं आपज्‍जति नामाति सम्बन्धो।

यस्मिं पक्खे निसिन्‍नोति यस्मिं पक्खे सयं निसिन्‍नो। तेसन्ति अत्तनो पक्खे निसिन्‍नानं, नानासंवासकन्ति सम्बन्धो। येसन्ति सकपक्खे निसिन्‍नानं। कम्मं कोपेतीति नानासंवासकत्ता कम्मं कोपेति। इतरेसन्ति परपक्खे निसिन्‍नानं। हत्थपासं अनागतत्ता कम्मं कोपेतीति योजना। ‘‘एसेव नयो’’ति वुत्तवचनं वित्थारेन्तो आह ‘‘येसं ही’’तिआदि। येसन्ति सकपक्खे वा परपक्खे वा निसिन्‍नानं येसं भिक्खूनं। सोति भिक्खु। आपज्‍जितब्बतोति आपज्‍जितब्बभावतो। इमिना पुग्गलेन छहि समुट्ठानेहि आपज्‍जितब्बाति आपत्तियोति वचनत्थं दस्सेति। कम्मेन वा सलाकग्गाहेन वाति एत्थ उद्देसो कम्मे लक्खणहारनयेन सङ्गहं गच्छति, वोहारानुस्सावना सलाकग्गाहेति दस्सेन्तो आह ‘‘उद्देसो चेव…पे॰… एक’’न्ति। पुब्बभागाति सङ्घभेदस्स पुब्बभागे पवत्ता। पमाणन्ति सङ्घभेदस्स कारणं।

एकुत्तरिकनयो तिकवारवण्णना

३२३.तिकेसु भगवति तिट्ठन्ते यं आपत्तिं आपज्‍जति, सा आपत्ति अत्थीति योजना। सब्बत्थाति सब्बेसु पदेसु। वित्थारं दस्सेन्तो आह ‘‘तत्था’’तिआदि। तत्थ तत्थाति तिकेसु, वित्थारो एवं वेदितब्बोति योजना। लोहितुप्पादापत्तीति अनुलोमपाराजिकापत्ति। ‘‘आवुसोवादेना’’ति ‘‘आवुसो’’ति वोहारेन। वोति तुम्हेहि।

कालेति पुरेभत्तकाले। विकालेति पच्छाभत्तकाले। अवसेसं आपत्तिन्ति सम्बन्धो। दसवस्सोम्हीति अहं दसवस्सो अम्हि। नवोति पञ्‍चवस्सअपरिपुण्णो। मज्झिमोति पञ्‍चवस्सतो पट्ठाय याव दसवस्सअपरिपुण्णो। कुसलचित्तो आपज्‍जतीति कुसलचित्तो हुत्वा आपज्‍जति। अब्याकतचित्तोति सुपन्तस्स भवङ्गचित्तं सन्धाय वुत्तं। यन्ति आपत्तिं। सब्बन्ति आपत्तिं, आपज्‍जतीति सम्बन्धो। दुक्खवेदनासमङ्गी हुत्वा आपज्‍जतीति योजना। यन्ति आपत्तिं।

तयो पटिक्खेपाति एत्थ पटिक्खेपस्स सामिकं दस्सेन्तो आह ‘‘बुद्धस्स भगवतो’’ति। किलेससल्‍लेखनकपटिपत्तियाति किलेसं सल्‍लिखति तनुं करोतीति किलेससल्‍लेखनका, सायेव पटिपत्ति किलेससल्‍लेखनकपटिपत्ति, ताय।

परिसं उपट्ठापेन्तो बालोति सम्बन्धो। परिसं उपट्ठापेन्तो पण्डितो चाति सम्बन्धो। अवसेसं आपत्तिन्ति योजना। काळेति काळपक्खे। जुण्हेति जुण्हपक्खे।

कत्तिकपुण्णमासियाति पच्छिमकत्तिकपुण्णमासिया। कुरुन्दियं वुत्तन्ति सम्बन्धो। सुवुत्तकारणं दस्सेन्तो आह ‘‘चातुमास’’न्तिआदि। हीति यस्मा, परियेसन्तो च निवासेन्तो च भिक्खूति योजना।

वत्थुन्ति मेथुनधम्मादिवत्थुं।

पटिच्छादेति एतायाति पटिच्छादीति करणत्थोपि युज्‍जति। वित्थारं दस्सेन्तो आह ‘‘द्वारं पिदहित्वा’’तिआदि। एतदेवाति परिकम्ममेव। उभयत्थाति उभयेसु जन्ताघरपटिच्छादिउदकपटिच्छादीसु। सब्बन्ति अखिलं परिकम्मादिं। निय्यन्तीति निलीयित्वा यन्ति। इमिना वहन्तीति एत्थ वहधातु गत्यत्थोति दस्सेति। अब्भमहिकाधूमरजराहुविमुत्तन्ति अब्भेन च महिकाय च धूमेन च रजेन च राहुना च विमुत्तं। तेसूति अब्भादीसु। तथाति यथा चन्दमण्डलं विरोचति, तथा सूरियमण्डलं।

करणीयेन हुत्वाति सम्बन्धो।

कप्पेन्तोति करोन्तो। आगन्तुको आपज्‍जतीति सम्बन्धो। अनज्झिट्ठोति अनज्झेसितो हुत्वाति सम्बन्धो। तिणवत्थारकसमथे कायेन वुट्ठाति कायसामग्गिया दानत्ता।

एकुत्तरिकनयो चतुक्‍कवारवण्णना

३२४.चतुक्‍केसु एवं विनिच्छयो वेदितब्बोति योजना। तिणवत्थारकसमथट्ठानन्ति तिणवत्थारकसमथेन अधिकरणवूपसमितट्ठानं। परस्स कम्मवाचायाति परस्स करणभूताय कम्मवाचाय। ततोति चतुक्‍कतो। परेसूति अञ्‍ञेसु चतुक्‍केसु एवमत्थो वेदितब्बोति योजना। तमेवाति कायद्वारिकमेव। पुन तमेवाति वचीद्वारिकमेव। आपज्‍जितब्बापत्तिञ्‍च सहागारसेय्यापत्तिञ्‍चाति योजना। जग्गन्तोति जागरन्तो।

अचित्तको आपज्‍जति नामाति ‘‘अचित्तको भिक्खु आपज्‍जति नामा’’ति वा ‘‘अचित्तको हुत्वा आपज्‍जति नामा’’ति वा योजना कातब्बा। सभागन्ति वत्थुसभागं। तञ्‍चाति अञ्‍ञतरं तञ्‍च आपत्तिं। इतीति एवं।

कम्मेनाति समनुभासनकम्मेन। कम्मेन वुट्ठातीति कम्मेन एव वुट्ठाति।

सोति गिहिपरिक्खारो, आहटो होतीति सम्बन्धो। अवापुरणन्ति कुञ्‍चिकं। अन्तोति भण्डागारस्स अन्तो।

सम्मुखावुट्ठातीति सम्मुखा एव वुट्ठाति।

सयिताय एव भिक्खुनियाति योजना। इदन्ति सहागारसेय्यापत्तिं, पटिच्‍चाति सम्बन्धो। एतन्ति ‘‘लिङ्गपातुभावेना’’ति वचनं, वुत्तन्ति सम्बन्धो। उभिन्‍नम्पीति भिक्खुभिक्खुनीनम्पि । लिङ्गपटिलाभेनाति इत्थिलिङ्गपटिलाभेन। पठमन्ति आदिकप्पकाले। ‘‘पठमं उप्पन्‍नवसेना’’ति इमिना पुरे उप्पन्‍नं पुरिमन्ति वचनत्थं दस्सेति। ‘‘सेट्ठभावेना’’ति इमिना पुरभावेन सेट्ठभावेन उप्पन्‍नं पुरिमन्ति वचनत्थं दस्सेति। ‘‘पुरिसलिङ्ग’’न्ति इमिना इमपच्‍चयस्स सरूपं दस्सेति। पुरिसकुत्तपुरिसाकारादीति आदिसद्देन पुरिसनिमित्तादयो सङ्गण्हाति। यानि छचत्तालीस सिक्खापदानीति योजना। इमिना वुत्तनयानुसारेन दुतियचतुक्‍केपि अत्थो वेदितब्बो। तेहीति तिंसाधिकेहि सतसिक्खापदेहि।

महापदेसाति विनये (महाव॰ ३०५) आगता महापदेसा। कस्मा महापदेसा ‘‘सामुक्‍कंसा’’ति वुच्‍चन्तीति आह ‘‘ते ही’’तिआदि। तत्थ तेति चत्तारो महापदेसा, वुच्‍चन्तीति सम्बन्धो। ‘‘सय’’न्ति इमिना सामुक्‍कंसाति एत्थ संसद्दस्स सयमत्थं दस्सेति। ‘‘उक्खिपित्वा’’ति इमिना उक्‍कंससद्दो उक्खिपनत्थोति दस्सेति। ‘‘ठपितत्ता’’ति इमिना सयं उक्‍कंसित्वा ठपिता सामुक्‍कंसाति वचनत्थं दस्सेति। ‘‘अज्झोहरणीयपरिभोगा’’ति इमिना बाहिरपरिभोगं निवत्तेति। उदकं पनाति केनचि असंसग्गं पसन्‍नोदकं पन। कालेति सप्पदट्ठकाले। ‘‘पञ्‍च वा दस वा सीलानी’’ति इमिना पञ्‍च वा दस वा सीलानि उपासकसीलन्ति दस्सेति।

एकुत्तरिकनयो पञ्‍चकवारवण्णना

३२५.पञ्‍चकेसु ‘‘पञ्‍च पुग्गला नियता’’ति एतं आनन्तरियानमेव गहणन्ति योजना। पञ्‍च छेदन का आपत्तियो नाम वेदितब्बाति सम्बन्धो। या विकप्पना वुत्ताति योजना। उस्सङ्कितोति उट्ठहित्वा सङ्कितो। परिसङ्कितोति पुनप्पुनं सङ्कितो। अकुप्पो अरहत्तफलसङ्खातो धम्मो इमस्साति अकुप्पधम्मो, खीणासवो। खीणासवो समानोपि उस्सङ्कितो चेव परिसङ्कितो चाति योजना। परिहरितब्बाति अपनेतब्बा। हीति सच्‍चं, यस्मा वा। एतेसूति अगोचरेसु। थूपचीवरन्ति एत्थ थूपं परिक्खिपित्वा कतं चीवरं थूपचीवरन्ति दस्सेन्तो आह ‘‘वम्मिक’’न्तिआदि। वम्मिको हि थूपयति उद्धं आरोहतीति थूपोति वुच्‍चति । न्हानट्ठानेति सब्बेसं न्हानट्ठाने। तञ्हि उदकेन कायं अभिसिञ्‍चति एत्थाति अभिसेकन्ति वुच्‍चति। अभिसेके छड्डितं आभिसेकिकं, चीवरं। तेन वुत्तं ‘‘छड्डितचीवर’’न्ति। भतपटियाभतन्ति एत्थ भरधातुया पोसनत्थं पटिक्खिपित्वा धारणत्थं दस्सेन्तो आह ‘‘सुसानं नेत्वा पुन आनीतक’’न्ति। तत्थ ‘‘सुसान’’न्ति इमिना कम्मं दस्सेति, ‘‘पुना’’ति इमिना पटिसद्दस्स अत्थं दस्सेति। इमेहि पदेहि सुसानं भतं हुत्वा गेहं पटिआभरितब्बन्ति भतपटियाभतन्ति वचनत्थं दस्सेति, यकारो पदसन्धिकरो। पाळियं, अट्ठकथायञ्‍च पोत्थकेसु ‘‘गतपटियागत’’न्ति कण्ठजततियक्खरेन पाठो अत्थि, सो असुन्दरो।

कायो पठमं, वाचा दुतियं, कायवाचा ततियं, इदं सन्धाय ‘‘ततियेना’’ति वुत्तं। तत्थेवाति अन्तरपेय्याले एव।

अदिन्‍नन्ति एत्थ अकारस्स नकारियभावञ्‍च तपच्‍चयस्स कम्मवाचकभावञ्‍च दस्सेन्तो आह ‘‘अञ्‍ञेन न दिन्‍न’’न्ति। तत्थ ‘‘अञ्‍ञेना’’ति इमिना तपच्‍चयस्स कम्मवाचकभावं दस्सेति, नकारेन अकारस्स कारियं दस्सेति। केन कारणेन अविदितन्ति आह ‘‘पटिग्गण्हामीति चेतनाय अभावेना’’ति। अविदितन्ति अपाकटं। नटसमज्‍जादिदानन्ति नटसमज्‍जादीनं सब्बेसं दानं। उसभविस्सज्‍जनन्ति उसभस्स विस्सज्‍जनं। इदं उपलक्खणवसेन वुत्तं। सब्बासम्पि पन मनुस्सामनुस्सानं इत्थीनं मेथुनरतिवसेन पुरिसानं दानम्पि गहेतब्बं। इत्थिदानन्ति एत्थापि यासं कासञ्‍चि इत्थीनं येसं केसञ्‍चि पुरिसानं दानं गहेतब्बं। पटिभानचित्तकम्मदानन्ति मेथुनसेवनपटिभानचित्तकम्मदानं। लोकस्साति लोकेन। कथेतुकम्यताति कथेतुकामता। ‘‘न सुप्पटिविनोदया’’ति इमिना दुक्खेन पटिविनोदेतब्बाति दुप्पटिविनोदया, पटिविनोदेतुं न सुकराति दस्सेति। उपायेनाति युत्तिया।

फुस्सदेवत्थेरो अट्ठासि किराति सम्बन्धो। एकंसन्ति भुम्मत्थे चेतं उपयोगवचनं। एकस्मिं अंसेति हि अत्थो। बुद्धारम्मणन्ति बुद्धगुणारम्मणं। मारोति देवपुत्तमारो, गतोति सम्बन्धो। गोमयन्ति गोमीळ्हं। जरग्गवोति जरगोणो। तादिसमेवाति गोमयविप्पकिरणसभावमेव। विप्पकारन्ति विसेसपकारेन करणं। वङ्कपादन्ति कुटिलपादं। परिकसन्तोति परिच्छेदं कत्वा विलेखन्तो। विगच्छपुरिसोति विकारं, विरूपं वा गतपुरिसो। ‘‘विभच्छपुरिसो’’तिपि पाठो, विसेसेन सोभणं भक्खपुरिसोति अत्थो। अयमेव पाठो अभिधानादीसु (अभिधानप्पदीपिकायं १०२ गाथायं) दिस्सति। समन्ताति कटअन्धकारविहारस्स समन्ततो। मारो सिया नु खोति योजना। न असक्खिं इति आहाति योजना। दिट्ठपुब्बोति पुब्बे दिट्ठो। महानुभावोति देविद्धिया महानुभावो। इङ्घाति उय्योजनत्थे निपातो, उय्योजेमीति अत्थो। अत्तभावन्ति तव अत्तभावं। तादिसं रूपन्ति बुद्धस्स भगवतो अत्तभावसदिसं रूपं। तंसरिक्खकन्ति तेन रूपेन सदिसं। पतिरूपमेव सदिसट्ठेन पतिरूपकं, न एकंससदिसं रूपं किञ्‍चि सदिसरूपन्ति अत्थो। सकत्तभावन्ति सस्स एसो सको, सोयेव अत्तभावो सकत्तभावो, तं। अयन्ति मारो। कथन्ति केन कारणेन भगवा न सोभति नु खो, सोभतियेवाति अत्थो। तदेव समत्थेतुं वुत्तं ‘‘सब्बसो वीतरागदोसमोहो’’ति। वञ्‍चितोम्हीति अहं वञ्‍चितो अम्हि। किं अत्थीति किं नाम अत्थि, मम वञ्‍चनचित्तं नत्थीति अधिप्पायो। दहरभिक्खु पटिलभतीतिआदिना सम्बन्धितब्बं।

एकुत्तरिकनयो छक्‍कवारवण्णना

३२६.छक्‍केसु एवमत्थो वेदितब्बोति योजना। इतीति एवं। इमा छ सामीचियोति योजना। तत्थाति छसु आकारेसु। सतिसम्मोसेनाति सतिया विप्पवासेन।

तत्थाति चुद्दससु परमेसु। ततोति छक्‍कतो। एकं अपनेत्वाति यंकिञ्‍चि एकं अपनेत्वा। सेसेसूति छहि परमेहि सेसेसु अट्ठसु परमेसु। अञ्‍ञानिपि छक्‍कानीति पठमछक्‍कतो अञ्‍ञानिपि अट्ठ छक्‍कानि।

छ आपत्तियोति तीणि छक्‍कानीति ‘‘छ आपत्तियो’’ति वुत्तानि तीणि छक्‍कानीति योजना । वुत्तद्वयं एकं कत्वा। न्हानेति न्हानसिक्खापदे। छक्‍कद्वयन्ति आदायसमादायवसेन छक्‍कद्वयं। सब्बत्थाति सब्बेसु छक्‍केसु।

इति छक्‍कवारवण्णनाय योजना समत्ता।

एकुत्तरिकनयो सत्तकवारवण्णना

३२७.सत्तकेसु छसु सामीचीसु पक्खिपित्वाति सम्बन्धो। तत्थेवाति समथक्खन्धके एव।

चम्पेय्यकेति चम्पेय्यक्खन्धके। ‘‘असद्धम्मा’’ति पदस्स भेदनिस्सिततुल्यनिस्सितसमासं दस्सेन्तो आह ‘‘असतं धम्मा’’तिआदि। तत्थ ‘‘असतं धम्मा’’ति इमिना भेदनिस्सितसमासं दस्सेति, ‘‘असन्तो वा धम्मा’’ति इमिना तुल्यनिस्सितसमासं दस्सेति। सब्बत्थाति सब्बेसु सत्तकेसु। सेसं सुविञ्‍ञेय्यमेव।

इति सत्तकवारवण्णनाय योजना समत्ता।

एकुत्तरिकनयो अट्ठकवारवण्णना

३२८.अट्ठकेसु अट्ठानिसंसादीनं देसनाकारदेसनट्ठानानि दस्सेन्तो आह ‘‘न मय’’न्तिआदि। तत्थ ‘‘न मयं…पे॰… करिस्सामा’’ति इमिना देसनाकारं दस्सेति, ‘‘कोसम्बकक्खन्धके’’ति इमिना देसनट्ठानं दस्सेति। तम्पीति दुतियअट्ठकम्पि।

तेरसके वुत्ताति सम्बन्धो। कुलानि दूसेतीति एत्थ ‘‘दूसेती’’ति किरियापदस्स करणं दस्सेन्तो आह ‘‘पुप्फेन वा’’तिआदि। इमेहि अट्ठहि दूसेतीति योजना। ‘‘लाभेना’’तिआदिना ‘‘अट्ठहि असद्धम्मेही’’ति एत्थ असद्धम्मसरूपं दस्सेति। सारागोति संरागो, भुसं रज्‍जनन्ति अत्थो। पटिविरोधोति दोसो। सो हि यस्मा अलाभादीसु पटिविरुज्झति, तस्मा पटिविरोधोति वुच्‍चति। पाळियन्ति विनयपाळियं।

पाणन्तिआदिका द्वे गाथायो द्वादसक्खरेन बन्धिता। पठमगाथाय ततियपादे चरियसद्देन युत्तत्ता एकक्खरो अधिको। अयं पनेत्थ योजना – पाणं न हने न घातेय्य, आदिन्‍नञ्‍च न आदिये न गण्हेय्य, मुसा वितथवचनं न भासे न कथेय्य, मज्‍जपो मज्‍जपानं न च सिया, अब्रह्मचरिया मेथुना विरमेय्य, रत्तिं विकालभोजनं न भुञ्‍जेय्य।

मालं न धारे न धारेय्य, गन्धञ्‍च न आचरे, सन्थते मञ्‍चे च छमायञ्‍च सयेथ। एतञ्हि उपोसथं अट्ठङ्गिकं उपोसथं इति दुक्खन्तगुना बुद्धेन पकासितन्ति आहु पण्डिताति।

सङ्घभेदकेति सङ्घभेदकक्खन्धके। तासंयेवाति भिक्खुनीनमेव। ‘‘उपासिका अट्ठ वरानि याचती’’ति एवं सामञ्‍ञवचनस्सापि अत्थपकरणादिना विसेसविसयो होतीति आह ‘‘विसाखा’’ति। सा हि विविधा पुत्तनत्तुसङ्खाता साखा एतिस्सात्थीति विसाखाति वुच्‍चति। सब्बत्थाति सब्बेसु अट्ठकेसु। सेसं सुविञ्‍ञेय्यमेव।

इति अट्ठकवारवण्णनाय योजना समत्ता।

एकुत्तरिकनयो नवकवारवण्णना

३२९.नवकेसु अचरीतिआदीनीति आदिसद्देन ‘‘चरति, चरिस्सती’’तिआदीनि (दी॰ नि॰ ३.३४०; अट्ठ॰ नि॰ ९.२९-३०) सङ्गण्हाति। तं कुतेत्थ लब्भाति एत्थ तन्ति अनत्थचरणं, कोपकरणं वा। कुतोति केन कारणेन। एत्थाति एतस्मिं अनत्थचरकपुग्गले। लब्भाति लद्धा, सक्‍का लद्धुं न लब्भा एवाति अत्थो। नवन्‍नं वा भिक्खूनं कारणाति योजना। तण्हन्ति द्वीसु एसनतण्हाएसिततण्हासु एसनतण्हं। पटिच्‍चाति आरब्भ। परियेसनाति पुनप्पुनं एसना। लाभोति रूपादिआरम्मणलाभो। विनिच्छयोति ञाणतण्हादिट्ठिवितक्‍कवसेन चतुब्बिधो विनिच्छयो। चतुब्बिधो हि धम्मो ‘‘एत्तकं मय्हं भविस्सती’’तिआदिना विनिच्छिनति अनेनाति विनिच्छयोति वुच्‍चति। छन्दरागोति बलवरागो। अज्झोसानन्ति ‘‘अहं मम’’न्ति बलवसन्‍निट्ठानं, परिग्गहोति तण्हादिट्ठिवसेन परिच्छिन्दित्वा गहणं। मच्छरियन्ति परेसं साधारणभावस्स असहनता। आरक्खाति द्वारपिदहनमञ्‍जूसगोपनादिवसेन आभुसो रक्खनं। आरक्खाधिकरणन्ति आरक्खकारणा, हेत्वत्थे चेतं पच्‍चत्तवचनं। दण्डादानादीसु परनिसेधनत्थं दण्डस्स आदानं दण्डादानं। तथा एकतोधारादिनो सत्थस्स आदानं सत्थादानं। कलहोति कायकलहोपि वाचाकलहोपि। विग्गहोति विरुद्धवसेन गहणं। विवादोति विरुद्धवसेन वदनं। ‘‘तुवं तुव’’न्ति अनादरवसेन वदनं तुवंतुवं वादो, पेसुञ्‍ञवसेन वदनं पेसुञ्‍ञवादो, मुसावसेन वदनं मुसावादो, दण्डादानञ्‍च सत्थादानञ्‍च कलहो च विग्गहो च विवादो च तुवंतुवंवादो च पेसुञ्‍ञवादो च मुसावादो च दण्डादान…पे॰… मुसावादा। मुसावादाति एत्थ वादसद्दो ‘‘तुवं तुव’’न्ति च ‘‘पेसुञ्‍ञ’’न्ति च एत्थापि योजेतब्बो। ‘‘अहं सेय्योहमस्मी’’ति पवत्तमानादयोति योजना। अधिट्ठितकालतो पट्ठाय न विकप्पेतब्बानीति अधिट्ठानविकप्पनं एकतो न कातब्बं, अधिट्ठिते न विकप्पेतब्बन्ति अधिप्पायो। परिणतं लाभं परिणामेतीति सम्बन्धो।

एतेसंयेवदानानन्ति एतेसंयेव अधम्मिकानं दानानं। सङ्घस्स निन्‍नन्ति सङ्घस्स नतं, नामितं वा लाभन्ति सम्बन्धो। सङ्घस्स नमति, नामियतीति वा निन्‍नं। तेसंयेवाति तेसंयेव तिण्णं धम्मिकदानानं। तयो तयो दानपटिग्गहपरिभोगे सम्पिण्डेत्वा नवको गहेतब्बो। तत्थेवाति समथक्खन्धके एव। ओवादवग्गस्साति भिक्खुनोवादवग्गस्स। तत्थेवाति ओवादवग्गस्स पठमसिक्खापदे एव। सब्बत्थाति सब्बेसु नवकेसु।

इति नवकवारवण्णनाय योजना समत्ता।

एकुत्तरिकनयो दसकवारवण्णना

३३०.दसकेसु अट्ठाने वा पनाति अकारणे वा पन। तत्थाति नवकेसु। ‘‘नत्थि दिन्‍नन्तिआदिवसेना’’ति आदिसद्देन ‘‘नत्थि यिट्ठं नत्थि हुत’’न्तिआदयो (ध॰ स॰ १२२१; म॰ नि॰ ९४.२२५; ३.९१, ११६; सं॰ नि॰ ३.२१०; अ॰ नि॰ १०.१७६) नव नत्थिका सङ्गहेतब्बा। ‘‘सस्सतो लोकोति आदिवसेना’’तिआदिसद्देन (दी॰ नि॰ १.३१; म॰ नि॰ १.२६९) ‘‘असस्सतो लोको’’तिआदयो (म॰ नि॰ १.२६९) नव अन्तग्गाहिके सङ्गण्हाति। विपरीता सम्मत्ताति दसहि मिच्छत्तेहि विपरीता दस सम्मत्ता सम्मादिट्ठि सम्मासङ्कप्पो सम्मावाचा सम्माकम्मन्तो सम्माआजीवो सम्मावायामो सम्मासति सम्मासमाधि सम्माञाणं सम्माविमुत्तीति।

दस आदीनवा निद्दिट्ठाति सम्बन्धो। उन्दूरक्खायितन्ति मूसिकेन खादितं। एत्थ हि खेधातु खादनत्थो होति। अग्गिदड्ढन्ति अग्गिना दड्ढं। एतेसूति एतेसु दससु पंसुकूलेसु। उदकसाटिकं वा संकच्‍चिकं वाति भिक्खुनीनं उदकसाटिकं वा संकच्‍चिकं वा। एत्थ वासद्दो अनियमविकप्पत्थो।

पण्णसन्थारो तिणसन्थारेन सङ्गहितो। सब्बत्थाति सब्बेसु दसकेसु।

इति दसकवारवण्णनाय योजना समत्ता।

एकुत्तरिकनयो एकादसकवारवण्णना

३३१.एकादसकेसु तिणपादुकाति मुञ्‍जपब्बजेहि अवसेसा तिणमयपादुका। कट्ठपादुकसङ्गहमेवाति कट्ठपादुके सङ्गहं एव। तम्बलोहमयेन वा दारुमयेन वाति वासद्दो अनियमविकप्पत्थो। ‘‘नसि अनिमित्ता’’तिआदयो भिक्खुनिक्खन्धके (चूळव॰ ४२३) निद्दिट्ठा। ते सब्बेति सब्बे ते गण्ठिकविधा। नग्गेनाति अचेलकेन। ते सब्बेति सब्बे ते अवन्दियपुग्गला। पुब्बेति दसके। कम्मवग्गेति अवसाने कम्मवग्गे।

सो भिक्खु यं न निगच्छेय्य, एतं न निगतं अट्ठानं अनवकासोति योजना। एवञ्हि सति यंसद्दो किरियापरामसनो होति, अथ वा यं येन कारणेन न निगच्छेय्य, एतं कारणं अट्ठानन्ति योजना। अनधिगतं समाधिन्ति योजना। सद्धम्मास्साति सद्धम्मा अस्स। अस्स अक्‍कोसकपरिभासकस्स भिक्खुस्स सद्धम्मा न वोदायन्ति न परियोदपेन्तीति अत्थो। रोगातङ्कन्ति रोगसङ्खातं आतङ्कं। निरयं उपपज्‍जतीति निरयम्हि उपपज्‍जति। ‘‘उपपज्‍जती’’ति एत्थ उपइति कम्मप्पवचनीयउपसग्गेन युत्तत्ता ‘‘निरय’’न्ति एत्थ भुम्मत्थे उपयोगवचनं दट्ठब्बं। एत्थ एतस्मिं अङ्गुत्तरपाळियं (अ॰ नि॰ ११.६)।

आसेवितायाति एत्थ आत्यूपसग्गो आदिकम्मत्थोति आह ‘‘आदितो पट्ठाय सेविताया’’ति। ‘‘निप्फादिताया’’तिइमिना भावितायाति एत्थ भूसद्दो सत्तत्थोति दस्सेति, ‘‘वड्ढिताया’’ति इमिना वड्ढनत्थोति दस्सेति। बहुलीकतायाति एत्थ बहुलं नाम अत्थतो पुनप्पुनन्ति आह ‘‘पुनप्पुनं कताया’’ति। सुयुत्तयानसदिसायाति सुट्ठु युत्तेन यानेन सदिसाय। इमिना यानीकतायाति एत्थ न यंकिञ्‍चि यानं विय कतं होति, अथ खो इच्छितिच्छितक्खणे आरोहनीयत्ता सुयुत्तयानं विय कतं होतीति दस्सेति। यथा करियमाने पतिट्ठा होतीति योजना। वत्थुकतायाति एत्थ वत्थुसद्दो पतिट्ठत्थोति दस्सेति। वसति पतिट्ठहति एत्थाति वत्थूति वचनत्थो कातब्बो। अनुट्ठितायाति एत्थ अनुसद्दो नउपच्छिन्‍नत्थो, ठाधातु उप्पज्‍जनत्थोति दस्सेन्तो आह ‘‘अनु अनु पवत्तिताया’’ति। ‘‘समन्ततो’’ति इमिना परिचितायाति एत्थ परिसद्दो समन्तत्थोति दस्सेति। ‘‘अभिवड्ढिताया’’ति इमिना चिधातु वड्ढनत्थोति दस्सेति। समारद्धायाति परिपुण्णं आराधिताय। राधधातु हि साधनत्थो होति। ‘‘वसीभावं उपनीताया’’ति इमिना तदत्थं अधिप्पायेन दस्सेति। ‘‘न पापकं सुपिनं पस्सती’’ति वचनस्स अत्थापत्तिनयं दस्सेन्तो आह ‘‘भद्रकं पना’’तिआदि। वुद्धिकारणभूतन्ति वुद्धिया कारणभूतं सुपिनन्ति सम्बन्धो। देवता रक्खन्तीति एत्थ सामञ्‍ञतो वुत्तेपि आरक्खदेवतायेव गहेतब्बाति आह ‘‘आरक्खदेवता’’ति। आरक्खदेवता नाम भुम्मदेवादयो। खिप्पन्ति भावनपुंसकं। इमिना तुवटं चित्तन्ति एत्थ तुवटसद्दो खिप्पपरियायोति दस्सेति। उत्तरिमप्पटिविज्झन्तोति एत्थ ‘‘उत्तरि’’न्ति पदस्स अवधिपेक्खत्ता तस्स अवधि च उत्तरिसद्दस्स इध अरहत्तवाचकभावञ्‍च विधधातुया सच्छिकरणत्थञ्‍च दस्सेन्तो आह ‘‘मेत्ताझानतो’’तिआदि। तत्थ ‘‘मेत्ताझानतो’’ति इमिना अवधिं दस्सेति, ‘‘अरहत्त’’न्ति इमिना ‘‘उत्तरि’’न्ति पदस्स सरूपत्थं दस्सेति, ‘‘असच्छिकरोन्तो’’ति इमिना विधधातुया सच्छिकरणत्थं दस्सेति। सब्बत्थाति सब्बेसु एकादसकेसु।

उपोसथादिपुच्छाविस्सज्‍जना

३३२.विस्सज्‍जने एवमत्थो वेदितब्बोति योजना। कायसामग्गी आदि नामाति योजना। ओसारणकिरियाति कथनकिरिया। छन्दपवारणंआहरित्वाति छन्दञ्‍च पवारणञ्‍च आहरित्वा। पवारणाकथाति ‘‘सङ्घं भन्ते पवारेमी’’तिआदिका (महाव॰ २१०) पवारणाकथा। तज्‍जनीयकम्मादीसु वत्थु नाम किं? पुग्गलो नाम कोति आह ‘‘वत्थु नामा’’तिआदि। तत्थ येन वत्थुनाति भण्डनकारकादिना येन वत्थुना करणभूतेन, हेतुभूतेन वा । येनाति पुग्गलेन कत्तुभूतेन, कतन्ति सम्बन्धो। ‘‘तस्सा तस्सा कम्मवाचाया’’ति पदं ‘‘अवसानवचन’’न्ति पदे अवयविसम्बन्धो। सब्बत्थाति सब्बेसु विस्सज्‍जनेसु।

इति उपोसथादिपुच्छाविस्सज्‍जनवण्णनाय योजना

समत्ता।

अत्थवसपकरणवण्णना

३३४.अत्थवसपकरणेति अवयविआधारो। दस अत्थवसेतिआदीसूति अवयवाधारो। यन्ति वचनं। उपरिमं उपरिमं पदन्ति ‘‘सङ्घफासुताया’’तिआदिकं उत्तरुत्तरि वुत्तं पदं। हेट्ठिमस्स हेट्ठिमस्स पदस्साति ‘‘सङ्घसुट्ठुताया’’तिआदिकस्स अधो अधो वुत्तस्स पदस्स।

यदेतं पदसतं वुत्तन्ति योजना। तत्थाति तस्मिं पदसते, निद्धारणे भुम्मं, अत्थसतन्ति अभिधेय्यसतं। धम्मसतन्तिअभिधानसतं, पाळिसतन्ति अत्थो। ‘‘अत्थसतं धम्मसत’’न्ति पदानं अत्थन्तरविकप्पं दस्सेन्तो आह ‘‘अथ वा’’तिआदि। तत्थ ये दस अत्थवसे पटिच्‍च पञ्‍ञत्तं, तेसं दसअत्थवसानन्ति योजना, ये दस अत्थवसे पुब्बे वण्णिता, तेसं दसअत्थवसानन्ति योजना। पठमपाराजिकवण्णनायं (पारा॰ अट्ठ॰ १.३९) वण्णिताति सम्बन्धो। तत्थाति ‘‘सङ्घसुट्ठुताया’’तिआदिपाठे। सुट्ठु देवाति सुट्ठु महाराज। हि यस्मा आणाबलभोगबलइस्सरियबलेहि दिब्बति, तस्मा देवोति वुच्‍चति। यो चाति गहट्ठो वा पब्बजितो वा, सम्पटिच्छतीति सम्बन्धो। तस्माति यस्मा हिताय सुखाय होति, तस्मा। आनिसंसं दस्सेत्वा पञ्‍ञपेस्सामीति सम्बन्धो। अभिभवित्वा न पञ्‍ञपेस्सामीति योजना। इधाति अत्थवसपकरणे। तदत्थजोतकानन्ति सोयेव अत्थो तदत्थो, तस्स जोतका तदत्थजोतका, तेसं। इदानि वेदितब्बानीति सम्बन्धो। अत्थं जोतेन्तीति अत्थजोतका, सद्दा। नीहरित्वा, नियमेत्वा वा अत्थो वुच्‍चते इमाहि सद्दपञ्‍ञत्तीहीति निरुत्तियो।

अत्थसतन्ति गाथायं अत्थवसे पकरणे अत्थसतं वेदितब्बन्तिआदिना योजना कातब्बा। इति हीति इति एव। हिसद्दो हि एवसद्दत्थो। इदन्ति ‘‘अत्थसत’’न्तिआदिवचनं, वुत्तन्ति सम्बन्धो। एतन्ति यथावुत्तं अत्थं पटिच्‍चाति सम्बन्धो।

इति समन्तपासादिकाय विनयसंवण्णनाय

महावग्गवण्णनाय

योजना समत्ता।

पठमगाथासङ्गणिकं

सत्तनगरेसु पञ्‍ञत्तसिक्खापदवण्णना

३३५.एकंसन्ति एत्थ भुम्मत्थे उपयोगवचनन्ति आह ‘‘एकस्मिं अंसे’’ति। दसनखसमोधानसमुज्‍जलन्ति दसन्‍नं नखानं समूहेन सुट्ठु उज्‍जलं। एत्थ ‘‘समुज्‍जल’’न्ति इमिना अञ्‍जलिन्ति पदस्स आदरेन, अभिमुखं वा जलति दिब्बतीति अञ्‍जलीति अत्थं दस्सेति। आसीसमानरूपोवाति एत्थ आसीसमानरूपो एवाति अत्थं पटिक्खिपन्तो आह ‘‘पच्‍चासीसमानरूपो विया’’ति। एत्थ ‘‘विया’’ति इमिना ‘‘आसीसमानो इवा’’ति पदविभागं कत्वा इवसद्दो उपमत्थजोतकोति दस्सेति। किस्साति एत्थ करणत्थे छट्ठीविभत्ति होतीति आह ‘‘केन कारणेना’’ति। इधाति मम निसिन्‍नट्ठानं। ‘‘आगतो’’ति इमिना इधमागतोति एत्थ मकारो पदसन्धिकरमत्तोति दस्सेति। अस्साति उपालिस्स विस्सज्‍जेसीति सम्बन्धो। सब्बत्थाति सब्बेसु पञ्हेसु। इतीति एवं।

तत्थाति विस्सज्‍जने। भद्दको ते उम्मङ्गोति एत्थ उम्मङ्गसद्दो पञ्हवाचकोति आह ‘‘भद्दका ते पञ्हा’’ति। तत्थ तेति तव। कस्मा पञ्हा ‘‘उम्मङ्गो’’ति वुच्‍चतीति आह ‘‘पञ्‍चा ही’’तिआदि। हि यस्मा उम्मङ्गोति वुच्‍चति, तस्मा पञ्हा उम्मङ्गो नामाति योजना। ‘‘उम्मुज्‍जित्वा ठितत्ता’’ति इमिना उम्मुज्‍जतीति उम्मङ्गोति वचनत्थं दस्सेति। मुजधातु उकारस्स अकारो, अविज्‍जन्धकारसङ्खाता उदकतो उम्मुज्‍जतीति अत्थो। ‘‘तग्घा’’ति निपातस्स तस्मा कारणाति अत्थं दस्सेन्तो आह ‘‘यस्मा’’तिआदि। ‘‘सम्पटिच्छनत्थे’’ति इमिना तग्घसद्दो साधुअत्थोति दस्सेति, तग्घ साधूति अत्थो। तीणियेवाति ‘‘समादहित्वा विसिब्बेन्ती’’ति एकं, ‘‘सामिसेना’’ति एकं, ‘‘ससित्थक’’न्ति एकन्ति इमानि तीणियेव।

चतुविपत्तिवण्णना

३३६.यं तं पुच्छिम्हाति एत्थ निग्गहिततो परं अकारलोपोति आह ‘‘यं तं अपुच्छिम्हा’’ति । तत्थ यन्ति पञ्हं। तन्ति तुवं। ‘‘त्व’’न्तिपि पाठो, अयमेवत्थो। तं तदेवाति तं तं एव पञ्हं। अञ्‍ञथाति अञ्‍ञं आकारं।

ये दुट्ठुल्‍ला सा सीलविपत्तीति एत्थ ननु सीलविपत्तिं पुच्छन्तो पञ्हो नत्थि, कस्मा पन ‘‘सा सीलविपत्ती’’ति विस्सज्‍जनं वुत्तन्ति आह ‘‘किञ्‍चापी’’तिआदि। एतन्ति ‘‘ये दुट्ठुल्‍ला सा सीलविपत्ती’’ति वचनं। तमेवत्थं वित्थारेन्तो आह ‘‘चतूसु ही’’तिआदि। वत्वाति संखेपेन वत्वा।

तिस्सन्‍नं विपत्तीनन्ति सीलविपत्तितो अवसेसानं तिस्सन्‍नं विपत्तीनं। तत्थाति ‘‘थुल्‍लच्‍चय’’न्तिआदिवचने।

‘‘अब्भाचिक्खन्ती’’ति पदस्स कत्तारं दस्सेन्तो आह ‘‘वदन्ता’’ति। ‘‘तथाह’’न्तिआदिना वदनाकारं दस्सेति।

‘‘अयं छही’’ति इमिना अयं साति एत्थ सासद्दो पदालङ्कारोति दस्सेति। एत्तावताति एत्तकेन ‘‘थुल्‍लच्‍चय’’न्तिआदिवचनमत्तेन। विस्सज्‍जितं होतीति सम्बन्धो।

छेदनकादिवण्णना

३३७.कतिछेदनकानीतिआदिपुच्छानं अनुसन्धिपुच्छाभावं दस्सेन्तो आह ‘‘यस्मा पना’’तिआदि। पुच्छा हि अनुसन्धिअननुसन्धिवसेन दुविधा। तत्थ विस्सज्‍जनेन अनुसन्धिवसेन पुच्छा अनुसन्धिपुच्छा नाम, विस्सज्‍जनमनपेक्खित्वा यथाकामपुच्छा अननुसन्धिपुच्छा नाम। तासं वित्थारो नेत्तिअट्ठकथादीसु गहेतब्बो। इधापि ‘‘एकादस यावततियका’’ति विस्सज्‍जनेन अनुसन्धानत्ता अनुसन्धिपुच्छा नाम। यस्मा पन विस्सज्‍जितोति सम्बन्धो। सङ्खावसेनाति एकादसा’’ति सङ्खाय सत्तिया, आयत्तेन वा। सङ्खानुसन्धिवसेनेवाति ‘‘कती’’ति सङ्खाय अनुसन्धिवसेन एव। तेसन्ति पञ्हानं। तत्थाति ‘‘छ छेदनकानी’’तिआदिपाठे। इदमेवाति इदं एव वचनं। अपुब्बन्ति पुब्बे न वुत्तं, अपोराणं नवन्ति अत्थो। यं पनेतन्ति यं पन एतं वचनं। ‘‘सोळसा’’ति इमिना सोदसाति एत्थ दकारस्स ळकारं कत्वा ‘‘सोळसा’’ति पाठोपि युज्‍जतीति दस्सेति। जानन्ति पञ्‍ञत्ताति एत्थ ‘‘एवं वत्वा’’ति पाठसेसं अज्झाहरित्वा योजेतब्बभावं दस्सेन्तो आह ‘‘जान’’न्ति एवं वत्वा पञ्‍ञत्ता’’ति। तेति ‘‘जान’’न्ति पञ्‍ञत्ता सिक्खापदाति अत्थो। एवन्ति वक्खमाननयेन। पविसेय्यातीति एत्थ इतिसद्दो परिसमानत्थो। इति वेदितब्बोति योजना।

असाधारणादिवण्णना

३३८.पुरिम पञ्हन्ति ‘‘कति छेदनकानी’’तिआदिपञ्हानं पुरे वुत्तं पञ्हं। तत्थाति ‘‘वीसं द्वे सतानी’’तिआदिपाठे। ‘‘द्वेअनियतेही’’ति पदस्स असमाहारदिगुवाक्यं दस्सेन्तो आह ‘‘द्वीहि अनियतेही’’ति। ‘‘सद्धि’’न्ति इमिना सहादियोगे करणवचनन्ति दस्सेति।

गाथायं ‘‘धोवनञ्‍च सिक्खापद’’न्तिआदिना योजना कातब्बा। द्वे लोमाति द्वे एळकलोमसिक्खापदानि।

‘‘सकलो’’तिआदिकाय अड्ढतेय्यगाथाय योजना सुविञ्‍ञेय्याव।

सङ्घम्हादस निस्सरेति एत्थ ‘‘सङ्घम्हा निस्सारीयती’’ति (पाचि॰ ६८०, ७३०) एवं वुत्ता दसाति योजनानयं दस्सेन्तो आह ‘‘सङ्घम्हा निस्सारीयती’’तिआदि। तत्थाति भिक्खुनिविभङ्गे। तथाति यथा खुद्दका, तथाति अत्थो। इतीति एवं।

तेसन्ति पाराजिकानं। कण्हसप्पादयो दुरासदा विय दुरासदा होन्तीति योजना। ‘‘दुरूपगमनाति इमिना सदधातुया गत्यत्थं दस्सेति। दुरासज्‍जनाति दुक्खेन आसज्‍जितब्बा, आसज्‍जितुं न सुकराति अत्थो। समूपमाति समउपमा। समूपमाकारं दस्सेन्तो आह ‘‘यथा’’तिआदि।

साधारणन्ति अट्ठहि पाराजिकेहि साधारणं। एकेकस्स पाराजिकस्साति सम्बन्धो। अविरूळ्ही भवन्ति तेति एत्थ उपमानोपमेय्यानं पाकटभावं कत्वा योजनानयं दस्सेन्तो आह ‘‘यथा एते’’तिआदि। अविरूळ्हिधम्माति अविरूळ्हीसभावा। पकतिसीलभावेनाति पकतिया सीलवन्तभावेन, ‘‘पकतिसीलाभावेना’’तिपि पाठो, पकतिसीलस्स अभावेन, अभावहेतूति अत्थो। एत्तावताति एत्तकेन ‘‘अट्ठेव पाराजिका’’तिआदिवचनमत्तेन, दस्सितं होतीति सम्बन्धो। विभत्तियोति पाराजिकादिवसेन विभजितब्बाति विभत्तियोति। तत्थाति ‘‘तेवीसति सङ्घादिसेसा’’तिआदिपाठे । सब्बसङ्गाहिकवचनन्ति सब्बेसं तिण्णं समथानं, सब्बासं वा आपत्तीनं समथानं सङ्गाहिकवचनं। ‘‘द्वीहि समथेही’’ति सम्मुखाविनयेन च पटिञ्‍ञातकरणेन चाति द्वीहि समथेहि।

एतन्ति ‘‘द्वे उपोसथा द्वे पवारणा’’ति वचनं। विभजनानीति विभजितब्बानं विभजनकिरियाय अविनाभावतो भाववसेन वुत्तं, तस्मा विभजितब्बाति विभत्तियोति वचनत्थो कातब्बो। अपरापि इमा विभत्तियो होन्तीति योजना। हेट्ठा वुत्तस्स ‘‘विभत्तिमत्तदस्सनेनेव चेतं वुत्तं, न समथेहि वूपसमनवसेना’’ति वचनस्स अत्थनयतो अञ्‍ञं अत्थनयं दस्सेन्तो आह ‘‘अथवा’’तिआदि, ‘‘इमापि विभत्तियो’’ति पदं ‘‘निस्साया’’ति पदे अवुत्तकम्मं । निस्साय आपज्‍जन्तीति सम्बन्धो। ताति आपत्तियो। वुत्तप्पकारेहेवाति तीहि समथेहीति वुत्तपकारेहेव। तंमूलिकानन्ति ते एव उपोसथादयो मूलमेतासन्ति तंमूलिका, तासं। इमिना कारियूपचारेन वुत्तनयं दस्सेति। ता विभत्तियोति उपोसथादिविभत्तियो।

पाराजिकादिआपत्तिवण्णना

३३९.एवं विस्सज्‍जेत्वाति सम्बन्धो। यदिदं आपत्तिपाराजिकं नामाति योजना। आपत्तिपाराजिकन्ति आपत्तिसङ्खातं पाराजिकं। ‘‘पराजयमापन्‍नो’’ति इमिना सासनतो पुग्गलं पराजेतीति पाराजिकन्ति वचनत्थं दस्सेति। ण्यपच्‍चयो हेतुकत्वत्थवाचको, यकारस्स ककारो। चुतोति चवको। परद्धोति विरद्धो। भट्ठोति पतितो। निरङ्कतोति सङ्घम्हा अपसारितो। अनीहते तस्मिं पुग्गलेति तस्मिं पुग्गले सङ्घम्हा नीहरित्वा न हरिते, अनपनीतेति अत्थो। ‘‘उपोसथपवारणादिभेदो’’ति इमिना संवाससरूपं दस्सेति। ब्यञ्‍जने आदरमकत्वा ‘‘एतं आपत्ती’’ति वुत्तं। अयं हीति अयं एवं वक्खमानो। एत्थाति गाथायं। तेन तस्माति एत्थ ‘‘तस्मा’’ति पदेन ‘‘तेना’’ति पदस्स कारणत्थं दस्सेति।

एत्थाति दुतियगाथायं। आदिम्हि चेव इच्छितब्बोति सम्बन्धो। हीति सच्‍चं। एत्थाति परिवासदानादीसु चतूसु कम्मेसु। ‘‘सङ्घो’’तिआदिवचनत्थो तिपदभिन्‍नाधिकरणबाहिरत्थसमासो होति, चेवसद्दचसद्देहि आदिसेसपदानं उभयपदत्थपधानभावं दस्सेति, ‘‘इच्छितब्बो’’ति पदं कारकानं किरियापेक्खत्ता किरियत्थाय पक्खित्तं। अस्साति आपत्तिया, इमिना अञ्‍ञपदं दस्सेति। इच्छितब्बत्थे अपच्‍चयं कत्वा तद्धितन्तिपि वदन्ति। लहुकनयो पनेस। अयं पनेत्थ गरुकनयो – आदि च सेसो च आदिसेसा, सङ्घो आदिसेसेसु अस्सा इच्छितब्बोति सङ्घादिसेसोति।

अनेकंसिकतंपदन्ति एत्थ पदन्ति सिक्खापदं। अनेकंसेन कतं अनेकंसिकतन्ति दस्सेन्तो आह ‘‘यस्मा इदं सिक्खापदं अनेकंसेन कत’’न्ति। यस्मा कतं, तस्मा अनियतोति पवुच्‍चतीति योजना। तत्थाति अनियते। यत्थाति सिक्खापदे। सोपीति सिक्खापदधम्मोपि।

अच्‍चयेसूति दोसेसु। ते हि निद्दोसं अतिक्‍कम्म अयन्ति गच्छन्ति पवत्तन्तीति अच्‍चयाति वुच्‍चन्ति। तेनाति अच्‍चयेन। थूलोति ओळारिको। ‘‘थूलत्ता’’ति इमिना ‘‘तेनेत’’न्ति एत्थ तेनसद्दस्स कारणत्थं दस्सेति। अच्‍चयस्स थूलत्ताति सम्बन्धो। एतन्ति आपत्तिधम्मं। इमाय गाथाय अञ्‍ञेसं लहुकापत्तीनं थूलो अच्‍चयो थुल्‍लच्‍चयोति वचनत्थं दस्सेति। द्वेभावे सति संयोगपरत्ता रस्सो होतीति दट्ठब्बं।

‘‘निस्सज्‍जित्वा देसेतब्बतो’’ति इमिना निस्सज्‍जनं निस्सग्गो, आपत्तिदेसनतो पुब्बभागे कत्तब्बस्स विनयकम्मस्सेतमधिवचनं, सो एतस्सत्थीति निस्सग्गियन्ति वचनत्थं दस्सेति।

कुसलधम्मसद्देन कुसलचित्तमेव गहेतब्बन्ति आह ‘‘कुसलधम्मसङ्खातं कुसलचित्त’’न्ति। ‘‘कुसलचित्तं पातेती’’ति इमिना चित्तं पातेतीति पाचित्तियन्ति वचनत्थं दस्सेति। एत्थ ‘‘चित्तपातिय’’न्ति वत्तब्बे पदविपरियायं कत्वा, तकारस्स च लोपं कत्वा ‘‘पाचित्तिय’’न्ति वुत्तं। अचिन्तेय्यो हि पाळिनयो। ण्यपच्‍चयो हेतुकत्वत्थवाचको। ननु ‘‘पातेति कुसलं धम्म’’न्ति इमिनाव ‘‘पाचित्तिय’’न्ति पदस्स निब्बचनं सिद्धं, कस्मा पन ‘‘अपरज्झति चित्तसम्मोहनट्ठान’’न्ति वुत्तन्ति आह ‘‘यं पना’’तिआदि। यस्मा होतीति सम्बन्धो।

अधिकरणभेदं

उक्‍कोटनभेदादिवण्णना

३४०.अधिकरणभेदे एवमत्थो वेदितब्बोति योजना। दस्सेतुं आहाति सम्बन्धो। द्वे समथेति एत्थ द्विन्‍नं समथानं सरूपं दस्सेन्तो आह ‘‘सम्मुखाविनयञ्‍च येभुय्यसिकञ्‍चा’’ति। ‘‘पटिसेधेती’’ति इमिना उक्‍कोटेतीति एत्थ कुटधातुया छेदनत्थं अत्थतो दस्सेति। छेदनं नाम अत्थतो समथपटिसेधनन्ति अत्थो।

अधिकरणनिदानादिवण्णना

३४२.किंनिदानन्तिआदीसु छसु पदेसु समासभावं दस्सेन्तो आह ‘‘किंनिदानमस्सा’’तिआदि। अस्साति विवादाधिकरणस्स। ‘‘किंनिदान’’न्ति पदानं सतिपि समासभावे ब्यञ्‍जनन्तपकतिकत्ता ‘‘कि’’न्ति निग्गहितन्तभावेन उच्‍चारणं कातब्बं। सब्बानेतानीति सब्बानि निदानन्तिआदीनि एतानि पदानि। वेवचनानीति एकस्मिंयेव ‘‘कारण’’न्ति अत्थे विविधानि वचनानि विवचनानि, तानियेव वेवचनानि। अथ वा विविधं वचनमेतस्सत्थस्साति विवचनं, कारणसङ्खातो अत्थो, अभिधेय्यअभिधानभावेन सम्बन्धत्ता विवचनस्स एतानि वेवचनानि, पदानि।

‘‘अट्ठारसभेदकरवत्थुसङ्खातो’’ति इमिना विवादसरूपं दस्सेति। विवादन्ति अट्ठारसभेदकरवत्थुसङ्खातं विवादं। एतन्ति ‘‘विवादनिदान’’न्ति एतं वचनं। अस्साति अनुवादाधिकरणस्स। इदम्पीति ‘‘अनुवादनिदान’’न्ति वचनम्पि। अस्साति आपत्ताधिकरणस्स। एतन्ति ‘‘आपत्तिनिदान’’न्ति वचनं। किच्‍चमेव ब्यञ्‍जनवड्ढनवसेन किच्‍चयन्ति वुत्तं। अस्साति किच्‍चाधिकरणस्स। समनुभासनादीनं उप्पज्‍जनककिच्‍चानन्ति सम्बन्धो। एतन्ति ‘‘किच्‍चयनिदान’’न्ति वचनं। एकपदयोजनाति एकेन ‘‘निदान’’न्ति पदेन योजना। सब्बपदानीति सब्बानि समुदयादीनि पदानि।

नवन्‍नन्ति जातिवसेन छन्‍नं हेतूनं नवसु अन्तोगधत्ता तिकवसेनेतं वुत्तं। ब्यञ्‍जनमत्तन्ति हेतुपच्‍चयवसेन ब्यञ्‍जनमेव। हीति सच्‍चं, यस्मा वा। एत्थाति ततियपुच्छाविस्सज्‍जने।

सत्तसमथनिदानवण्णना

३५२.अस्साति सम्मुखाविनयस्स। तत्थाति ‘‘निदाननिदानो’’ति पाठे। इदन्ति सम्मुखाचतुक्‍कं। लद्धुपवादोति लद्धो परेसं उपवादो येनाति लद्धुपवादो, खीणासवो। यस्स चाति यस्स च सन्तिकेति सम्बन्धो। उभिन्‍नन्ति देसकपटिग्गाहकानं द्विन्‍नं।

सत्तसमथनानात्थादिवण्णना

३५४.मातापुत्तादीनं अयं विवादोति योजना। ‘‘विरुद्धवादत्ता’’ति इमिना वदनं वादो, विरुद्धो वादो विवादोति निब्बचनं दस्सेति। अधिकरणीयतायाति वूपसमितताय। इमिना अधिकरियति समथेहि वूपसमियतीति अधिकरणन्ति वचनत्थं दस्सेति। सब्बत्थाति सब्बेसु अधिकरणभेदेसु।

इति अधिकरणभेदवण्णनाय योजना समत्ता।

दुतियगाथासङ्गणिकं

चोदनादिपुच्छाविस्सज्‍जनावण्णना

३५९.दुतियगाथासङ्गणियं चोदना नाम किं दस्सेत्वा चोदनाति आह ‘‘वत्थुञ्‍च आपत्तिञ्‍च दस्सेत्वा चोदना’’ति। दोसं सरापेतीति दोससारणा। सङ्घसन्‍निपातोति सङ्घस्स सन्‍निपतनं। इमिना सङ्घोति एत्थ उत्तरपदलोपं दस्सेति। मतिकम्मन्ति एत्थ मतिसद्दो इच्छत्थोति आह ‘‘वुच्‍चति मन्तग्गहण’’न्ति। तन्ति मतिकम्मं।

‘‘तेन चुदितकपुग्गलेना’’ति पदं ‘‘सारणत्थाया’’ति पदे कारितकम्मं। तस्स पुग्गलस्साति तस्स चुदितकस्स पुग्गलस्स, इमिना ‘‘निग्गहत्थाया’’ति पदस्स कम्मं दस्सेति। तत्थाति तस्मिं अधिकरणविनिच्छयट्ठाने। परिग्गहणत्थायाति परि वीमंसित्वा गहणत्थाय। धम्मा-धम्मन्ति भूताभूतं। ‘‘विनिच्छयसन्‍निट्ठापनत्थ’’न्ति इमिना पाळियं पाठसेसं दस्सेति।

मा खो पटिघन्ति एत्थ पटिघसद्दो कोपपरियायोति आह ‘‘कोपं मा जनयी’’ति। ‘‘चुदितके वा चोदके वा’’ति इमिना ‘‘सङ्घे’’ति आधारं पटिक्खिपति। सचे अनुविज्‍जको तुवन्ति एत्थ अनुविज्‍जकसद्दो विनयधरपरियायोति आह ‘‘विनयधरो’’ति। विनयधरो हि यस्मा चोदकचुदितकानं वचनं अनुमिनित्वा वत्थुआपत्तादिवसेन विदति, तस्मा अनुविज्‍जकोति वुच्‍चति।

विरुद्धं गाहं संवत्तेतीति विग्गाहिकं। ‘‘न त्व’’न्तिआदिना णिकपच्‍चयस्स सरूपं दस्सेति। यायाति कथाय। सुत्तादीनं सरूपं दस्सेन्तो आह ‘‘सुत्तं नामा’’तिआदि।

अनुयुञ्‍जनवत्तन्ति अनुयुञ्‍जनस्स, अनुयुञ्‍जने वा वत्तं। कुसलेन बुद्धिमताति एत्थ कुसलसद्दो छेकपरियायो, बुद्धिमन्तुसद्दो पण्डितपरियायोति आह ‘‘छेकेन पण्डितेना’’ति। ‘‘ञाणपारमिप्पत्तेना’’ति इमिना बुद्धिमताति एत्थ न केवलं ञाणसामञ्‍ञं, अथ खो सब्बञ्‍ञुतञ्‍ञाणन्ति दस्सेति। अयन्ति एसो यथावुत्तो अत्थो। अयं पनाति एसो वक्खमानो पन। एत्थाति इमासु गाथासु। सचे त्वं अनुविज्‍जको होसीति योजना। यं पन अनुयोगवत्तं कतं सुपञ्‍ञत्तं सब्बसिक्खापदानं अनुलोमन्ति योजना। तन्ति अनुयोगवत्तं। इतीति अयं साधिप्पायसङ्खेपवण्णना। अत्तनोति अनुविज्‍जकस्स। सम्परायेति परलोके। योति अनुविज्‍जको। तन्ति अनुयोगवत्तं । गतिन्ति सुगतिं। हितन्ति चोदकचुदितकानं हितं। गवेसन्तोति ञाणेन एसन्तो। इमिना हितं एसन्तोति हितेसीति वचनत्थं दस्सेति। मेत्तञ्‍चाति अप्पनापत्तं मेत्तञ्‍च। मेत्तापुब्बभागञ्‍चाति अप्पनामेत्ताय पुब्बभागे पवत्तं परिकम्मउपचारमेत्तञ्‍च। तव भारे सङ्घेन कते एवाति योजना।

योति अनुविज्‍जको। एतेसन्ति चोदकचुदितकानं। ‘‘भासित’’न्ति इमिना वोहारसद्दो भासितपरियायोति दस्सेति। तन्ति सहसा वोहारं।

चोदनाकण्डं

अनुविज्‍जककिच्‍चवण्णना

३६०-१.इदानि आरद्धन्ति सम्बन्धो। एको भिक्खु एकेन मातुगामेनाति योजना। सोति पस्सन्तो भिक्खु। तन्ति निक्खमन्तं पविसन्तं वा भिक्खुं। इतरोति चुदितको। तस्साति चोदकस्स। न उपेतीति न उपगच्छति। न पटिजानातीति न पटिस्सवं करोति। एत्थाति मातुगामेन निक्खमन्तपविसन्तट्ठाने। यन्ति कम्मं। तेनाति चोदकेन। तस्साति चोदकस्स वचनेनाति सम्बन्धो। इतरोति चुदितको। असुद्धपरिसङ्कितोति असुद्धाय अट्ठाने उप्पन्‍नाय परिसङ्काय परिसङ्कितो। तदत्थं दस्सेति ‘‘अमूलकपरिसङ्कितो’’ति इमिना। तस्स पुग्गलस्साति चुदितकस्स पटिञ्‍ञायाति सम्बन्धो। सब्बत्थाति सब्बेसु अनुविज्‍जककिच्‍चेसु।

इति अनुविज्‍जककिच्‍चवण्णनाय योजना समत्ता।

चोदकपुच्छाविस्सज्‍जना

३६२-३.सच्‍चे च अकुप्पे चाति पधानं सम्बन्धट्ठानं दस्सेन्तो आह ‘‘पतिट्ठातब्ब’’न्ति। ‘‘य’’न्तिआदिना सच्‍चे पतिट्ठातब्बभावं दस्सेति। यन्ति कम्मं। ‘‘न चा’’तिआदिना अकुप्पे पतिट्ठातब्बभावं दस्सेति। ओतिण्णञ्‍चाति विनिच्छयं ओतिण्णञ्‍च। ‘‘वचन’’न्ति इमिना ओतिण्णानोतिण्णसरूपं दस्सेति। तत्राति पुरिमवचनापेक्खं। ‘‘ओतिण्णानोतिण्णं जानितब्ब’’न्ति वचनेति हि अत्थो। चोदकस्स पमाणन्ति ‘‘धम्मो’’ति वा ‘‘अधम्मो’’ति वा ‘‘बालो’’ति वा ‘‘पण्डितो’’ति वा चोदकस्स पमाणं। चुदितकस्स पमाणन्ति धम्मचुदितको नु खो, नोति चुदितकस्स पमाणं। अनुविज्‍जकस्स पमाणन्ति सक्‍का नु खो विनिच्छितुं, नोति अनुविज्‍जकस्स पमाणं। अनुविज्‍जको वत्तब्बोति सम्बन्धो। येन धम्मेनातिआदीसु धम्मादीनं सरूपं दस्सेन्तो आह ‘‘धम्मोति भूतं वत्थू’’तिआदि। एतेन धम्मेन च एतेन विनयेन च एतेन सत्थुसासनेन चाति योजना। तस्मा अनुविज्‍जकेन वूपसमेतब्बन्ति सम्बन्धो। एत्थाति अनुविज्‍जकस्स पटिपज्‍जितब्बट्ठाने।

अवञ्‍ञन्ति अवजाननं। इमेति थेरा। ‘‘खतत्ता’’ति इमिना अत्तनाव अत्ता खञ्‍ञतीति खतोति वचनत्थं दस्सेति। उपहनियन्तीति उपहतानि, उपहतानि इन्द्रियानि अनेनाति उपहतिन्द्रियो। ‘‘पञ्‍ञाय अभावतो’’ति इमिना दुम्मेधोति एत्थ दुसद्दो अभावत्थो, मेधासद्दो पञ्‍ञापरियायोति दस्सेति। नत्थि मेधा एतस्साति दुम्मेधोति निब्बचनं कातब्बं। खतो…पे॰… दुम्मेधो सो अनुविज्‍जको उपगच्छतीति योजना। तस्माति यस्मा उपगच्छति, तस्मा वुत्तन्ति सम्बन्धो। तस्साति पाठस्स, गाथाय वा। वित्थारं दस्सेन्तो आह ‘‘चुदितकचोदकेसु ही’’तिआदि। उभोपेतेति उभोपि एते आमिसपुग्गलनिस्सये। धम्मोति सासनधम्मो। इतीति अयमत्थो।

उपकण्णकं जप्पतीति एत्थ कण्णस्स समीपं उपकण्णं, तदेव उपकण्णकन्ति दस्सेन्तो आह ‘‘एवं कथेही’’तिआदि। ‘‘कण्णमूले’’ति इमिना उपकण्णकन्ति एत्थ उपसद्दस्स समीपत्थं दस्सेति। मन्तेतीति कथेति। इमिना जप्पधातुया कथनत्थं दस्सेति। जिम्हं पेक्खतीति एत्थ जिम्हसद्दो कुटिलवाचको, कुटिलं नाम अत्थतो इध दोसोति आह ‘‘दोसमेवा’’ति।

कथानुसन्धीति चुदितकअनुविज्‍जकानं कथाय अनुसन्धि। विनिच्छयानुसन्धीति अनुविज्‍जकेन कतस्स आपत्तानापत्तिविनिच्छयस्स अनुसन्धि। सब्बत्थाति चोदनाकण्डे।

इति चोदनाकण्डवण्णनाय योजना समत्ता।

चूळसङ्गामं

अनुविज्‍जकस्स पटिपत्तिवण्णना

३६५.चूळसङ्गामे समागमनं सङ्गामो, समागमेन्ति सन्‍निपतन्ति एत्थाति वा सङ्गामोति वचनत्थं दस्सेन्तो आह ‘‘सङ्गामो वुच्‍चति…पे॰… सङ्घसन्‍निपातो’’ति। सन्‍निपतनं सन्‍निपातो, सन्‍निपतन्ति एत्थ देसेति वा सन्‍निपातो, सङ्घस्स सन्‍निपातो सङ्घसन्‍निपातो। सङ्गाम युद्धेति धातुपाठेसु (सद्दनीतिधातुमालायं १८ मकारन्तधातु) वुत्तं। तत्थ युद्धं नाम अत्थतो अधिकरणविनिच्छयोति गहेतब्बं। तदत्थं वित्थारेन्तो आह ‘‘तत्र ही’’तिआदि। तत्थ तत्राति तस्मिं सङ्गामे, समोसरन्तीति सम्बन्धो। अत्तपच्‍चत्थिकाति अत्तनो पटिपक्खं अत्थयन्ति। उद्धम्मन्ति धम्मतो वियोगं। दीपेन्ता हुत्वाति योजना। के वियाति आह ‘‘वज्‍जिपुत्तका विया’’ति। सो भिक्खु पवत्तेतीति सम्बन्धो। लद्धिन्ति उद्धम्मादिवादं। तत्थाति सङ्गामे। अवचरतीति ओगाहेत्वा चारेति पवत्तेति। तमेवत्थं दस्सेन्तो आह ‘‘अज्झोगाहेत्वा विनिच्छयं पवत्तेती’’ति। एत्थ ‘‘अज्झोगाहेत्वा’’ति इमिना अवत्यूपसग्गस्स ओगाहत्थं दस्सेति। ‘‘विनिच्छयं पवत्तेती’’ति इमिना चरधातुस्स कारितन्तोगधत्ता सहकारितकम्मेन पवत्तनत्थं दस्सेति। इमिना सङ्गामे अवचरतीति सङ्गामावचरोति निब्बचनं दस्सेति। को वियाति आह ‘‘यसत्थेरो विया’’ति। मानद्धजन्ति केतुकम्यतापच्‍चुपट्ठानमानसङ्खातं धजं। रजोहरणसमेनाति एत्थ रजं हरति अपनेति अनेनाति रजोहरणं, पादपुञ्‍जनं, तेन समेनाति दस्सेन्तो आह ‘‘पादपुञ्‍जनसमेना’’ति। पादं पुञ्‍जति सोधेति अनेनाति पादपुञ्‍जनं, तेन समो पादपुञ्‍जनसमो, तेन। समाकारं दस्सेन्तो आह ‘‘यथा’’तिआदि। रजोहरणस्स नेव रागो होतीति सम्बन्धो। यथापतिरूपन्ति पतिरूपस्स अनुलोमं, पतिरूपानतिक्‍कन्तन्ति अत्थो। अकथेन्तेन निसीदितब्बन्ति सम्बन्धो। सामं वा धम्मोति एत्थ धम्मो नाम कोति आह ‘‘कप्पियाकप्पियनिस्सिता वा’’तिआदि। रूपारूपपरिच्छेदो च समथाचारो च विपस्सानाचारो च ठानवत्तञ्‍च निसज्‍जवत्तञ्‍च, आदिसद्देन चङ्कमवत्तादीनि सङ्गण्हाति। चुद्दसमहावत्तादीनं ‘‘कप्पियाकप्पियनिस्सिता’’ति पदेन गहितत्ता वत्तसद्देन ठानवत्तादीनि एव गहेतब्बानि, आदिसद्देन चङ्कमवत्तादीनि गहेतब्बानि। परो वा अज्झेसितब्बोति योवा सो वा कोचि अज्झेसितब्बोति आह ‘‘यो’’तिआदि। इमिना न यो वा सो वा कोचि अज्झेसितब्बो, समत्थोयेव पन अज्झेसितब्बोति वा दस्सेति। ‘‘आवुसो’’तिआदिना वत्तब्बाकारं दस्सेति। अरियोवा तुण्हीभावोति एत्थ न केवलं कथेतुं असमत्थवसेन तुण्हीभावो, कम्मट्ठानमनसिकारवसेन पनाति आह ‘‘कम्मट्ठानमनसिकारवसेन तुण्हीभावो’’ति। अरियानं एसो अरियो, तुण्हीभावो। ‘‘नावजानितब्बो’’ति इमिना नातिमञ्‍ञितब्बोति पदस्स अतिक्‍कम्म न मञ्‍ञितब्बोति दस्सेति।

उपज्झायोति चोदकचुदितकानं उपज्झायो। सब्बत्थाति सब्बेसु ‘‘न आचरियो पुच्छितब्बो’’तिआदिपदेसु। कुलमेव जातिनामगोत्तवसेन अयन्ति अपदिसियतीति कुलपदेसो। अत्रस्साति एत्थ अत्र अस्साति पदच्छेदं कत्वा अत्रसद्दो पुग्गलविसयो, अस्ससद्दो आख्यातिकोति आह ‘‘अत्र पुग्गले’’तिआदि। तत्थ ‘‘भवेय्या’’ति इमिना अस्ससद्दस्स सब्बनामत्तञ्‍च ‘‘भवती’’ति वत्तमानिकभावञ्‍च पटिक्खिपति। परिसानुविधायकेनाति परिसाय अनुमतं करोन्तेन। इमिना नो परिसकप्पिकेनाति एत्थ कप्पसद्दो विझत्थोति दस्सेति। यन्ति वचनं। न हत्थमुद्दाति मुदन्ति एतायाति मुद्दा, सक्खरमङ्गुलियं हत्थस्स मुद्दा अवयविअवयववसेन सम्बन्धत्ताति हत्थमुद्दा। तस्सा विकारो ‘‘हत्थमुद्दा’’ति गहेतब्बोति आह ‘‘हत्थविकारो’’ति।

महासङ्गामं

वोहरन्तेन जानितब्बादिवण्णना

३६८-७४.महासङ्गामे एतेनेव नयेन वेदितब्बन्ति सम्बन्धो। वत्थुसङ्कमनाकारं दस्सेत्वा अवजाननपटिजाननाकारं दस्सेन्तो आह ‘‘यो पना’’तिआदि। यो पन वदतीति सम्बन्धो। एसेवाति एसो एव, अवजाननपटिजाननभिक्खूति अत्थो।

अगतिअगन्तब्बवण्णना

३७९.बहुजनअहिताय पटिपन्‍नो होतीति पाळिं वित्थारेन्तो आह ‘‘विनयधरेन ही’’तिआदि। तत्थ विनयधरेनाति अनुविज्‍जकेन, विनिच्छितेति सम्बन्धो। ओवादूपजीविनियोति भिक्खूनं ओवादं उपनिस्साय जीविनियो। उपासकापीति रतनत्तयं पटिस्सरणन्ति उपासकापि। दायकापीति भिक्खूनं पच्‍चयदायकापि। तेसन्ति उपासकादीनं। तथेवाति यथा उपासकादयो द्विधा भिज्‍जन्ति, तथेव। ततोति आरक्खदेवताहि परन्ति सम्बन्धो। तेनाति द्विधाकारणेन।

कथिनभेदं

कथिनअत्थतादिवण्णना

४०३.कथिनेखन्धकेति कथिनक्खन्धके। पुब्बेति कथिनक्खन्धके।

पुब्बकरणनिदानादिविभागवण्णना

४०६-७.द्विक्खत्तुं पुच्छितत्ता ‘‘पुच्छाद्वय’’न्ति वुत्तं। हेतुपच्‍चयानं सरूपं दस्सेन्तो आह ‘‘छ चीवरानी’’ति। कस्मा वेदितब्बानीति आह ‘‘पुब्बपयोगादीनञ्ही’’तिआदि। हीति यस्मा। तानियेवाति छ चीवरानि एव। एवसद्दो पच्छापि योजेतब्बो, तानि एवाति अत्थो। हीति सच्‍चं, पुब्बकरणादीनि न अत्थीति योजना।

कथिनादिजानितब्बविभागवण्णना

४१२.तेसञ्‍ञेव धम्मानन्ति एत्थ धम्मानं सरूपं दस्सेन्तो आह ‘‘येसु रूपादिधम्मेसू’’ति। तत्थ रूपादिधम्मेसूति वण्णगन्धादीसु सुद्धट्ठकरूपकलापधम्मेसु। सतीति सन्तेसु। तेसन्ति रूपादीनं धम्मानं। ‘‘समोधान’’न्ति इमिना सङ्गहोति पदस्स अत्थं दस्सेति। ‘‘मिस्सीभावो’’ति इमिना समवायोति पदस्स अत्थं दस्सेति। अवयवधम्मानं सं एकभावस्स गहणं सङ्गहो। अवयवधम्मानं समं अयनं पवत्तनं समवायो। बहूसु धम्मेसूति बहूसु परमत्थपञ्‍ञत्तिधम्मेसु। नाममत्तन्ति नामपञ्‍ञत्तिमत्तं। पुब्बेति कथिनक्खन्धके।

‘‘कारणेही’’ति इमिना आकारसद्दो कारणत्थोति दस्सेति। यन्ति वचनं।

उपालिपञ्‍चकं

अनिस्सितवग्गवण्णना

४१७.उपालिपञ्हेसु ‘‘कति हि नु खो भन्ते’’ति पुच्छाय सम्बन्धो नत्थीति कस्सचि मञ्‍ञनं निवारेन्तो आह ‘‘अय सम्बन्धो’’ति। थेरोति उपालित्थेरो, पुच्छीति सम्बन्धो। इमेसन्ति पञ्‍चकानं तन्तिन्ति सम्बन्धो। केसं अत्थाय तन्तिं ठपेस्सामीति आह ‘‘निस्साय वसनकारीनं अत्थाया’’ति। वसनकारीनं भिक्खूनन्ति सम्बन्धो। तेसन्ति पञ्हानं।

आपन्‍नोकम्मकतोति एत्थ ‘‘आपन्‍नो’’ति पदं ‘‘कम्मकतो’’ति पदस्स कारणदस्सनन्ति आह ‘‘आपत्तिं आपन्‍नो, तप्पच्‍चयाव सङ्घेन कम्मं कतं होती’’ति। तप्पच्‍चयावाति तंआपत्तिआपन्‍नसङ्खाता कारणा एव।

नप्पटिप्पस्सम्भनवग्गवण्णना

४२०.अयन्ति कम्मकतो भिक्खु, न वत्ततीति सम्बन्धो। अनुलोमवत्तेति कतकम्मस्स अनुलोमे वत्ते। अस्साति भिक्खुस्स। सरज्‍जुकोति सह कम्मसङ्खाताय रज्‍जुयाति सरज्‍जुको।

वोहारवग्गवण्णना

४२४.‘‘नेव देसनाय न वुट्ठानेना’’ति इदं पाराजिकापत्तिं सन्धाय वुत्तं। दोसानुरूपन्ति वत्थुसङ्खातस्स दोसस्स अनुरूपं।

पयोगं न जानातीति एत्थ सचे पयोगो मूलेन विसदिसो हुत्वा भिन्‍नो होति, एवं सति मूलपयोगन्ति न वत्तब्बन्ति आह ‘‘अधिकरणानं ही’’तिआदि। हीति सच्‍चं, यस्मा वा। मूलमेव पयोगा नाम होन्ति, न अञ्‍ञन्ति अधिप्पायो।

कातब्बन्ति न जानातीति कातब्बं इति कम्मस्स करणं न जानातीति योजना। वत्थूति भण्डनकलहादिवत्थु, नियस्सादीनं वत्थूति सम्बन्धो । चतुन्‍नन्ति तज्‍जनीयनियस्सपब्बाजनीयपटिसारणीयवसेन चतुन्‍नं। याचतीति सङ्घं कम्मस्स वूपसमं याचति।

वत्थुन्ति एत्थ आपत्तिक्खन्धानमेव वत्थुन्ति आह ‘‘सत्तन्‍नं आपत्तिक्खन्धान’’न्ति। पदेसपञ्‍ञत्तिसब्बत्थपञ्‍ञत्तिसाधारणपञ्‍ञत्तिअसाधारणपञ्‍ञत्तिएकतोपञ्‍ञ- त्तिउभतोपञ्‍ञत्तिवसेन छन्‍नं पञ्‍ञत्तीनं पञ्‍ञत्तियं पविट्ठत्ता वुत्तं ‘‘तिविधं पञ्‍ञत्ति’’न्ति। ‘‘हेट्ठुपरियं कत्वा पदं योजेती’’ति इमिना पदपच्‍चाभट्ठन्ति एत्थ पदानं हेट्ठुपरियवसेन पटिनिवत्तित्वा आभस्सनं गळनं चुतं पदपच्‍चाभट्ठन्ति अत्थं दस्सेति।

विनयेति एत्थ न केवलं पाळियंयेव, अथ खो अट्ठकथायम्पीति आह ‘‘विनयपाळियञ्‍चेव अट्ठकथायञ्‍चा’’ति।

ञत्तिंन जानातीति एत्थ ञत्तिभेदं दस्सेन्तो आह ‘‘सङ्खेपतो’’तिआदि। तत्थाति दुविधासु ञत्तीसु। कम्मञत्तीति अनुस्सावनकम्मस्स ठाने ठिता ञत्ति। अनुस्सावनकम्मं नत्थि, सयमेव अनुस्सावनकम्मट्ठाने ठिताति अत्थो। कम्मपादञत्तीति अनुस्सावनकम्मस्स पादभूता मूलभूता ञत्ति। नवसु ठानेसूति ओसारणादीसु नवसु ठानेसू। द्वीसु ठानेसूति ञत्तिदुतियञत्तिचतुत्थवसेन द्वीसु ठानेसु, कम्मपादञत्तिया करणं न जानातीति सम्बन्धो। य्वायं चतुब्बिधो समथोति योजना। तन्ति चतुब्बिधं समथं। ञत्तियाति साम्यत्थे सामिवचनं। यं अधिकरणं वूपसमतीति सम्बन्धो। तस्साति अधिकरणस्स। तं वूपसमं न जानातीति सम्बन्धो।

सुत्तं न जानातीति एत्थ सुत्तसद्दस्स कदाचि कत्थचि मातिकायञ्‍च सुत्तन्तपिटके च पवत्तनतो इध उभतोविभङ्गेति आह ‘‘उभतोविभङ्ग’’न्ति। विनयं न जानातीति एत्थ विनयसद्दस्स सकले विनयपिटके वत्तमानस्सापि सुत्तन्ति एत्थ उभतोविभङ्गस्स गहितत्ता इध खन्धकपरिवाराव गहेतब्बाति आह ‘‘खन्धकपरिवारं न जानाती’’ति।

दिट्ठाविकम्मवग्गवण्णना

४२५.दिट्ठाविकम्मवग्गे दिट्ठाविकम्माति एत्थ आवि करीयते आविकम्मं, दिट्ठीनं आविकम्मं दिट्ठाविकम्मन्ति दस्सेन्तो आह ‘‘दिट्ठीनं आविकम्मानी’’ति। ‘‘लद्धिपकासनान’’न्ति इमिना दिट्ठिसद्दो लद्धिपरियायो, आविकम्मसद्दो पकासनपरियायोति दस्सेति। एतन्ति ‘‘दिट्ठाविकम्मा’’ति नामं। अदेसनागामिनी नाम अत्थतो गरुकन्ति आह ‘‘गरुकापत्तिया’’ति। लहुकायपीति पिसद्दो गरहत्थो। लहुकायपि देसिताय दिट्ठाविकम्मं अधम्मिकं होति, पगेव गरुकायाति अत्थो।

यथा…पे॰… होतीति यथा आविकते चतूहि पञ्‍चहि एकीभूतेहि आविकता होतीति योजना। चतूहि पञ्‍चहीति अन्तिमपरिच्छेददस्सनं। ततो अतिरेकेहिपि एकतो देसेतुं न वट्टति, देसिता च आपत्ति न वुट्ठाति, देसनापच्‍चया दुक्‍कटञ्‍च होति। ‘‘चतूहि पञ्‍चही’’ति अन्तिमपरिच्छेदस्स दस्सितत्ता द्वीहि तीहि पन एकतो देसेतुं वट्टतीति दट्ठब्बं। मनोमानसेनाति एत्थ मनोसद्देन मानससद्दस्स रागअरहत्तेसुपि पवत्तनतो तदत्थे पटिक्खिपित्वा चित्ते एव वत्ततीति दस्सेति। तेन वुत्तं ‘‘मनसङ्खातेन मानसेना’’ति। इमिना मनभूतं मानसं मनोमानसन्ति वचनत्थं दस्सेति।

समानसंवासकस्सापीति पिसद्दो समानसंवासकस्सपि नानासीमाय ठितस्स सन्तिके आविकम्मं अधम्मिकं होति, पगेव नानासंवासकस्साति दस्सेति। माळकसीमायाति खण्डसीमाय अङ्गणे। अविप्पवाससीमायाति महासीमाय, ठितस्सापि सन्तिकेति सम्बन्धो। पिसद्देन ‘‘खण्डसीमाय ठितस्सपी’’ति अत्थं सम्पिण्डेति।

मुसावादवग्गवण्णना

४४४.धम्मपधानं धम्माधिट्ठानं सन्धाय ‘‘पाराजिकं गच्छतीति पाराजिकगामी’’ति सुद्धकत्तुवसेन वुत्तं, पुग्गलपधानं पुग्गलाधिट्ठानं सन्धाय ‘‘पाराजिकं गच्छति अनेन, गमापेतीति वा पाराजिकगामी’’ति करणहेतुकत्तुवसेनपि वत्तब्बं। वित्थारं दस्सन्तो आह ‘‘तत्था’’तिआदि । तत्थ तत्थाति ‘‘मुसावादो पाराजिकगामी’’तिआदिपाठे, एवं वित्थारो वेदितब्बोति सम्बन्धो। तेसु ‘‘मुसावादो पाराजिकगामी’’तिआदीसु वा, निद्धारणे भुम्मं।

अदस्सनेनाति एत्थ कस्स अदस्सनेनाति आह ‘‘विनयधरस्सा’’ति। वित्थारं दस्सेन्तो आह ‘‘कप्पियाकप्पियेसु ही’’तिआदि। तन्ति विनयधरं। अस्सवनेनाति एत्थ केसं वचनं अस्सवनेनाति आह ‘‘एकविहारेपी’’तिआदि। एकविहारेपीति विनयधरेन एकविहारेपि। पिसद्देन नानाविहारे पन पगेवाति दस्सेति। उपट्ठानन्ति उपट्ठानत्थं, उपट्ठानट्ठानं वा। वुच्‍चमानं अञ्‍ञेसं वचनं असुणन्तो हुत्वा वाति योजना। पसुत्तकताति एत्थ यकारलोपोति आह ‘‘पसुत्तकताया’’ति। पसुत्तकभावेनपीति पिसद्दो अञ्‍ञम्पि अदस्सनादिकारणं सम्पिण्डेति। तथासञ्‍ञीति एत्थ तथासद्दो कोविसयोति आह ‘‘अकप्पिये…पे॰… आपज्‍जन्तो’’ति। एकरत्तातिक्‍कमादिवसेनाति आदिसद्देन छारत्तातिक्‍कमादिं सङ्गण्हाति। सब्बत्थाति मुसावादवग्गे।

इति मुसावादवग्गवण्णनाय योजना समत्ता।

भिक्खुनोवादवग्गवण्णना

४५०.भिक्खुनिवग्गे अलाभायाति एत्थ लभधातुया कम्मं, सम्पदानवचनस्स च तदत्थं दस्सेन्तो आह ‘‘चतुन्‍नं पच्‍चयानं अलाभत्थाया’’ति। ‘‘वायमती’’ति इमिना परिसक्‍कतीति एत्थ सक्‍कधातुया समत्थत्थं पटिक्खिपित्वा वायमत्थं दस्सेति। कलिसासनन्ति पापपराजयआणं। नीहरणत्थायाति निद्धरित्वा अपनयनत्थाय।

उब्बाहिकवग्गवण्णना

४५५.उब्बाहिकवग्गे अत्थकुसलोतिआदिपदानं भेदनिस्सितसमासं दस्सेन्तो आह ‘‘अट्ठकथाकुसलो’’तिआदि। आचरियमुखतोति आचरियवदनतो, आचरियसम्मुखे वा, सिथिलधनितादीति आदिसद्देन दीघरस्सादीनि (परि॰ अट्ठ॰ ४८५; वि॰ सङ्ग॰ अट्ठ॰ २५२) सङ्गण्हाति। अक्खरपरिच्छेदेति एत्तको सिथिलो, एत्तको धनितोतिआदिना अक्खरपरिच्छेदे। इमिना ब्यञ्‍जनकुसलोति एत्थ ब्यञ्‍जनसद्दो अक्खरपरियायोति दस्सेति। न पुब्बापरकुसलोति एत्थ पुब्बापरो नाम पुरिमानं चतुन्‍नञ्‍चेव कथाय च पुब्बापरोति आह ‘‘अत्थपुब्बापरे’’तिआदि।

कोधनोतिआदीनि वुत्तानीति सम्बन्धो। यस्मा न सक्‍कोतीति योजना। पसारेताति एत्थ सरधातु उपसग्गवसेन वेचित्तवाचकोति आह ‘‘मोहेता’’ति।

इति उब्बाहिकवग्गवण्णनाय योजना समत्ता।

अधिकरणवूपसमवग्गवण्णना

४५७.अधिकरणवूपसमवग्गे सङ्घगरु नाम कोति आह ‘‘धम्मञ्‍च…पे॰… सङ्घगरु नाम होती’’ति। तानीति चीवरादीनि।

सङ्घभेदवग्गद्वयवण्णना

४५९.सङ्घभेदवग्गद्वये एतेति सभावा। तेति अधम्मादयो। इतीति एवं। यं कम्मन्ति योजना। दिट्ठिं विनिधायाति सम्बन्धो। एकस्मिं पञ्‍चके अयं अत्थयोजना कातब्बाति सम्बन्धो। एत्थापीति इमस्मिं पञ्‍चकेपि। पिसद्देन हेट्ठा वुत्तं पञ्‍चकं अपेक्खति। सब्बत्थाति सब्बेसु पञ्‍चकेसु। हीति सच्‍चं। पुब्बे अवुत्तनयं यं वचनमत्थि, तं वचनं एत्थ पञ्‍चकेसु न अत्थीति योजना।

आवासिकवग्गवण्णना

४६१.आवासिकवग्गे ‘‘हरित्वा’’ति इमिना यथाभतन्ति एत्थ भरधातुया हरणत्थञ्‍च किरियाविसेसनभावञ्‍च दस्सेति। ‘‘ठपितो’’ति इमिना निक्खित्तोति एत्थ खिपधातुया ठपनत्थं दस्सेति।

कथिनत्थारवग्गवण्णना

४६७.कथिनत्थारवग्गे ओतमसिकोति एत्थ अवतमं गतो ओतमसिकोति दस्सेन्तो आह ‘‘अन्धकारगतो’’ति। अन्धकारसद्देन तमसद्दो अन्धकारपरियायोति दस्सेति। तन्ति ओतमसिकं । असमन्‍नाहरन्तोति तं असमन्‍नाहरन्तो, कस्मा असमन्‍नाहरन्तोति आह ‘‘किच्‍चयपसुतत्ता वन्दन’’न्ति। एकतोति कोपेन सद्धिं। वेरी विसभागपुग्गलो एकतो आकोधेन वत्तनट्ठेन एकावत्तोति वुच्‍चति। पहरेय्याति वन्दन्तं पहरेय्य। ‘‘अञ्‍ञं चिन्तयमानो’’ति इमिना अञ्‍ञस्मिं आरम्मणे चित्तं विदहति ठपेतीति अञ्‍ञविहितोति दस्सेति।

सङ्घतो उद्धरित्वा खिपितब्बो अपनेतब्बोति उक्खित्तो, सोयेव उक्खित्तको। तेहीति चतूहि। अवन्दियेसु पन्‍नरसपुग्गलेसूति सम्बन्धो। अन्तरा वुत्तकारणेन चाति अन्तरे वुत्तेन ‘‘तञ्हि वन्दन्तस्स मञ्‍चपादादीसुपि नलाटं पटिहञ्‍ञेय्या’’तिआदिना कारणेन च। इतोति पन्‍नरसपुग्गलम्हा । इतीति एवं। सचे उद्देसाचरियो च ओवादाचरियो च नवको होति, न वन्दनीयो। सब्बत्थाति कथिनत्थारवग्गे।

इति कथिनत्थारवग्गवण्णनाय योजना समत्ता।

निट्ठिता च उपालिपञ्‍चकवण्णनाय योजना।

आपत्तिसमुट्ठानवण्णना

४७०.‘‘अचित्तको आपज्‍जती’’तिआदीसु एवमत्थो वेदितब्बोति योजना। अचित्तको आपज्‍जतीति अचित्तको हुत्वा आपज्‍जति। एसेव नयो अचित्तको वुट्ठातीति एत्थापि। यंकिञ्‍चि आपत्तिन्ति सम्बन्धो। इतरं आपत्तिन्ति योजना। धम्मदानं करोमीति ‘‘सब्बदानं धम्मदानं जिनाती’’ति (ध॰ प॰ ३५४) च ‘‘अमतंददो च सो होति, यो धम्ममनुसासती’’ति (सं॰ नि॰ १.४२) च भगवता वुत्तवचनं सुत्वा धम्मदानं करोमि। दोमनस्सिकोति दोमनस्सेन युत्तो, दोमनस्सवन्तो वा। एत्थाति अब्याकतमूले।

अपरदुतियगाथासङ्गणिकं

(१) कायिकादिआपत्तिवण्णना

४७४.छआपत्तियो कायिकाति एत्थ छ आपत्तियो नाम काति आह ‘‘अन्तरपेय्याले’’तिआदि। अन्तरपेय्याले वुत्ताति सम्बन्धो। ‘‘कायद्वारे समुट्ठितत्ता’’ति इमिना काये समुट्ठन्तीति कायिकाति वचनत्थं दस्सेति। तस्मिंयेव अन्तरपेय्याले वुत्ताति सम्बन्धो। ‘‘वज्‍जपटिच्छादिकाया’’तिआदिना छादेन्तस्स तिस्सोति एत्थ तिण्णं सरूपं दस्सेति। ‘‘भिक्खुनिया’’तिआदिना पञ्‍च संसग्गपच्‍चयाति एत्थ पञ्‍चन्‍नं सरूपं दस्सेति।

‘‘एकरत्त’’इतिआदिना अरुणुग्गे तिस्सोति एत्थ तिण्णं सरूपं दस्सेति। द्वे यावततियकाति संवण्णेतब्बेन ‘‘एकादस यावततियका नामा’’ति संवण्णनाय विरुद्धभावं पटिक्खिपन्तो आह ‘‘पञ्‍ञत्तिवसेन पना’’तिआदि। ‘‘इमस्मिं सासने’’ति इमिना एत्थसद्दस्स विसयं दस्सेति। एकेन सब्बसङ्गहोति एत्थ एको नाम को, सब्बानि नाम कानीति आह ‘‘यस्स सिया’’तिआदि। ‘‘निदानुद्देसेना’’ति इमिना एकस्स सरूपं दस्सेति। ‘‘सिक्खापदानञ्‍च पातिमोक्खुद्देसानञ्‍चा’’ति इमेहि पदेहि सब्बसरूपं दस्सेति। सङ्गह सद्देन कम्मछट्ठीसमासो।

‘‘वज्‍जपटिच्छादिकाया’’तिआदिना द्वे दुट्ठुल्‍लच्छादनाति एत्थ द्विन्‍नं सरूपं दस्सेति।

‘‘भिक्खु भिक्खुनिया’’तिआदिना गामन्तरे चतस्सोति एत्थ चतस्सन्‍नं सरूपं दस्सेति। पुन ‘‘भिक्खु भिक्खुनिया’’तिआदिना चेतस्सा नदिपारपच्‍चयाति एत्थ चतस्सन्‍नमेव सरूपं दस्सेति। ‘‘चीवरदाने पाचित्तिय’’न्ति इमिना पाचित्तियभावेन सदिसत्ता सङ्ख्याविसेसो न कातब्बोति दस्सेति।

(२) देसनागामिनियादिवण्णना

४७५.एकेत्थाति एत्थसद्दो सासनविसयो।

एकसिक्खापदम्पि नत्थीति पिसद्दो बहुसिक्खापदानि पन पगेवाति च आपत्ति पन पगेवाति च आपत्तीपि नत्थीति च अत्थं दस्सेति।

‘‘सकलेपि विनये’’ति इमिना द्वेत्थाति पाठे एत्थसद्दस्स विसयं दस्सेति। उभिन्‍नन्ति भिक्खुभिक्खुनीनं। अञ्‍ञथा पन कित्तका पठमापत्तिकाति आह ‘‘इतरथा पना’’तिआदि। तत्थ इतरथाति पञ्‍ञत्तितो अञ्‍ञेन पकारेन। कम्मञ्‍चाति कम्मञत्ति च। कम्मपादिका चाति कम्मपादञत्ति च। नवसु ठानेसूति ओसारणादीसु नवसु ठानेसु। द्वीसूति ञत्तिदुतिय, ञत्तिचतुत्थकम्मेसु।

वज्‍जपटिच्छादिकाय पाराजिकं, उक्खित्तानुवत्तिकाय पाराजिकं, अट्ठवत्थुकाय पाराजिकन्ति इति इमे तयोति योजना। कारणभूतेनाति हेतुभूतेन, ‘‘करणभूतेना’’तिपि पाठो, साधकतमसत्तिभूतेनाति अत्थो।

तेसन्ति अद्धानहीनादीनं। एत्थाति ‘‘तयो पुग्गला न उपसम्पादेतब्बा’’ति पाठे, एतेसु अङ्गहीनादीसु वा। योति पुग्गलो। अपरिपूरो न याचतीति सम्बन्धो। मातुघातकादयो करणदुक्‍कटका चाति योजना। तत्थाति तेसु ञत्तिकप्पनादीसु। ञत्तिकप्पनाति ञत्तिविधि। विप्पकतपच्‍चत्तन्ति विप्पकतं पच्‍चत्तं। अतीतकरणन्ति अतीतस्स करणं। वित्थारेन्तो आह ‘‘वत्थुसम्पन्‍नं ही’’तिआदि। तयो कम्मान सङ्गहाति एत्थ छन्दभेदरक्खनत्थाय नकारे निग्गहितलोपो। नासितकाति नासेतब्बा पुग्गला, नासितब्बाति नासिता, नासिता एव नासितका। तिण्णं जनानन्ति तिण्णं उपसम्पदापेक्खजनानं एकूपज्झायेन नानाचरियेन हुत्वाति योजना। एकानुस्सावनाति एकतो अनुस्सावना।

पादो नाम कहापणस्स चतुत्थभागो। मासको नाम पादस्स पञ्‍चमभागो। पाराजिकन्ति वनप्पतिं छिन्दन्तस्स दुतियपाराजिकं (पारा॰ ११०)। अनोदिस्साति ‘‘मनुस्सो मरतू’’तिआदिना न उद्दिसित्वा। तेनाति विसेन।

भिक्खुनोवादकवग्गस्मिन्ति सामञ्‍ञाधारो। दससु सिक्खापदेसूति विसेसाधारो। पठमसिक्खापदम्हियेवाति दससु सिक्खापदेसु पठमसिक्खापदम्हियेव। उपसम्पन्‍नाय भिक्खुनियाति सम्बन्धो। ‘‘आपत्ति होती’’ति इमिना ‘‘चीवरेना’’ति पदस्स सम्बन्धट्ठानं दस्सेति।

‘‘चतस्सो एवा’’ति इमिना तत्तिकाति एत्थ तसद्दस्स विसयं दस्सेति। ता चतस्सो परिमाणा यासं आपत्तीनन्ति तत्तिका। निपन्‍नस्सापि तत्तिकाति एत्थापि एसेव नयो। साति भिक्खुनी।

(३) पाचित्तियवण्णना

४७६.पञ्‍च भेसज्‍जानीति सब्बिआदीनि पञ्‍च भेसज्‍जानि। इमं आपत्तिन्ति सम्बन्धो। पच्छा आपन्‍नोति योजना।

एकंकबळन्ति एकं आलोपं, तुम्हमूलेति तुम्हं सन्तिके।

यथावत्थुकन्ति वत्थुअनुलोमं, आपत्तियो देसिताव होन्तीति योजना।

कोकालिकादीनन्तिआदिसद्देन कटमोदकतिस्सकादयो (पारा॰ ४१७) सङ्गण्हाति। पापिकाय दिट्ठिया अप्पटिनिस्सग्गे पाचित्तियञ्‍च चण्डकाळिकाय भिक्खुनिया पाचित्तियञ्‍चाति योजना। पयुत्तवाचापच्‍चयाति विञ्‍ञत्तिनिमित्तादीहि पकारेन युत्ताय वाचाय पच्‍चया। आपत्ति पाराजिकस्साति पाराजिकस्स आपज्‍जनं। अथवा पाराजिकस्साति अस्स भिक्खुस्स पाराजिका आपत्ति होतीति वा पाराजिका आपत्ति अस्स भवतीति वा योजना कातब्बा। इतीति इमा छ आपत्तियो आपज्‍जतीति योजना।

भोजनं गहेत्वा अज्झोहरमानाति सम्बन्धो। तथेवाति यथा खादने, तथेव मंसं लसुणं अज्झोहरमानाति योजना। ‘‘पणीतभोजनानी’’ति च ‘‘अकप्पियमंस’’न्ति च पदानि ‘‘अज्झोहरमाना’’ति पदेन सम्बन्धितब्बानि।

पञ्‍च ठानानीति पञ्‍च आपत्तिसङ्खातानि ठानानि। तत्थाति पञ्‍चसु सहधम्मिकेसु। द्विन्‍नन्ति भिक्खुभिक्खुनीनं। तेसन्ति सिक्खमानादीनं। पञ्‍चन्‍नमेवाति सहधम्मिकानंयेव। विनिच्छयवोहारोति विनिच्छयवचनं। इमिना चत्तारि अधिकरणानि पटिक्खिपति। अड्डकम्मं नामाति अभियुञ्‍जन्तानं कम्मं नाम।

‘‘सहधम्मिकान’’न्ति इमिना पञ्‍जन्‍नं विनिच्छयोति एत्थ पञ्‍चसरूपं दस्सेति। सोभणभावं वित्थारेन्तो आह ‘‘कतवीतिक्‍कमो ही’’तिआदि। अब्भुण्हसीलोति अभिनवुप्पन्‍नसीलो। अब्भुण्हसीलो नाम अत्थतो पाकतिकसीलोति आह ‘‘पाकतिको’’ति, पकतिसीलेन नियुत्तोति अत्थो।

‘‘कायद्वारसम्भवा’’ति इमिना कायिकाति पदस्स तद्धितभावं दस्सेति। मुखं ओलोकेतब्बन्ति एत्थ वुत्ताति सम्बन्धो।

चतुन्‍नं देसनाय चाति एत्थ ‘‘देसनाया’’ति पदं आदिपदलोपन्ति आह ‘‘अच्‍चयदेसनाया’’ति। साति अच्‍चयदेसना। अभिनिलीयित्वा धनुना मारेन्तीति अभिमारा।

(४) अवन्दनीयपुग्गलादिवण्णना

४७७.तेसन्ति दसन्‍नं पुग्गलानं। ‘‘सद्धि’’न्ति इमिना सामीचेनाति एत्थ सहत्थे करणवचनन्ति दस्सेति। सामीचेनाति च सामीचिना कत्तब्बं सामीचं कम्मं, तेन सामीचेन। दस चीवरधारणाति पदस्स समासभावं पटिक्खिपन्तो आह ‘‘दस दिवसानि अतिरेकचीवरस्स धारणा’’ति।

कतिसतन्तिआदीसु द्वीसु गाथापादेसु चतूसु विभत्यन्तपदेसु पुरिमं पुरिमेन, पच्छिमञ्‍च पच्छिमेन यथाक्‍कमं योजेतब्बन्ति दस्सेन्तो आह ‘‘कतिसतं आपत्तियो रत्तिसतं छादयित्वाना’’ति। पच्छिमगाथाय पुब्बड्ढेपि एसेव नयो। अयं हीति अयं एव वक्खमानो। एत्थाति गाथायं। योति भिक्खु, पटिच्छादेतीति सम्बन्धो। इतीति अयं सङ्खेपत्थो।

हेट्ठा वुत्तेसु चतूसु चतुक्‍केसु धम्मेन समग्गं अपनेत्वा द्वादस कम्मदोसा वुत्ताति दट्ठब्बं। अधम्मेन वग्गकम्मं, अधम्मेन समग्गकम्मन्ति योजेतब्बं।

एत्थाति छसु कम्मेसु। एतदेवाति धम्मेन समग्गकम्ममेव।

यं देसिताति एत्थ यंसद्दो वचनविपल्‍लासोति आह ‘‘यानि देसितानी’’ति। ‘‘देसितानी’’ति इमिना देसिताति एत्थ निकारस्स आकारादेसभावं दस्सेति। ‘‘परियन्तपरिच्छेदभावरहितत्ता’’ति इमिना नत्थि अन्तं परियन्तमेतस्साति अनन्तन्ति वचनत्थं दस्सेति। तन्ति निब्बानं, जितन्ति सम्बन्धो। केन कं किन्ति कत्वा जितन्ति आह ‘‘भगवता किलेसगणं अभिमद्दित्वा’’ति। केन कं किन्ति कत्वा किं जितं वियाति आह ‘‘रञ्‍ञा सपत्तगणं अभिमद्दित्वा रज्‍जं विया’’ति। तत्थ ‘‘रञ्‍ञा’’ति इमिना ‘‘केना’’ति पुच्छं विस्सज्‍जेसि। ‘‘सपत्तगण’’न्ति इमिना ‘‘क’’न्ति पुच्छं विस्सज्‍जेसि। ‘‘अभिमद्दित्वा’’ति इमिना ‘‘किन्ति कत्वा’’ति पुच्छं विस्सज्‍जेसि। ‘‘रज्‍ज’’न्ति इमिना ‘‘कि’’न्ति पुच्छं विस्सज्‍जेसि। सपत्तगणन्ति वेरिगणं। अयं पनेत्थ योजना – रञ्‍ञा सपत्तगणं अभिमद्दित्वा रज्‍जं राजभावं जितं विय, भगवता किलेसगणं अभिमद्दित्वा निब्बानं जितन्ति। स्वेवाति भगवा एव। ‘‘निब्बिकारताया’’ति इमिना तादिसद्दो निब्बिकारत्थवाचको अनिप्फन्‍नपाटिपदिकोति दस्सेति। ‘‘विवेकपञ्‍चक’’न्ति इमिना कायचित्तउपधिवसेन विवेकत्तयम्पि गहेतब्बं विवेकभावेन समानत्ता। तेन भगवताति सम्बन्धो। ‘‘यानि सत्त आपत्तिक्खन्धानी’’ति इमिना एकेत्थाति एत्थ एकसद्दस्स विसयं दस्सेति। तत्थाति सत्तसु आपत्तिक्खन्धेसु। एत्थ पनाति समथेसु पन। हीति सच्‍चं। तस्साति सम्मुखाविनयस्स। अट्ठकथासूति सब्बअट्ठकथासु। मयं पनाति सङ्गहकारका अम्हे पन, बुद्धघोसनामका मयं पनाति अत्थो, रोचयामाति सम्बन्धो। कस्स किमत्थं गहेत्वा रोचेसीति आह ‘‘विनाति निपातस्स पटिसेधनमत्थमत्त’’न्ति। ‘‘विनाति निपातस्सा’’ति पदं ‘‘अत्थमत्त’’न्ति पदे वाचकसम्बन्धो। अत्तनो साध्यवचनं बुद्धवचनसङ्खातेन साधकवचनेन साधेन्तो आह ‘‘वुत्तम्पि चेत’’न्तिआदि।

सेदमोचिकगाथा

(१) अविप्पवासपञ्हावण्णना

४७९.सेदमोचिकगाथासूति अधिप्पायत्थस्स गम्भीरत्ता तं चिन्तेन्तानं विनयधरानं काये सेदं मोचेतीति सेदमोचिका, सायेव गाथा सेदमोचिकगाथा, तासु। ‘‘अकप्पियसम्भोगो न लब्भती’’ति इमिना कप्पियसम्भोगो लब्भतीति दस्सेति। कप्पियसम्भोगं दस्सेतुं ‘‘नहापनभोजनादी’’ति वुत्तं। अनापत्तीति मातुभिक्खुनिया अनापत्ति। एसा पञ्हाति एत्थ पञ्हसद्दो सभावतिलिङ्गोति सद्दसत्थेसु (सद्दनीतिधातुमालायं १६ हकारन्तधातु; अभिधानप्पदीपिकायं ११५ गाथायं) वुत्तो, इध इत्थिलिङ्गवसेन वुत्तो। ‘‘पण्डितेही’’ति इमिना कुसलस्स कारणं दस्सेति, पण्डितत्ता कुसलोति अधिप्पायो। अस्साति पञ्हाय। एतन्ति विस्सज्‍जनं। अस्साति गाथाय।

एकादस विवज्‍जियाति अविभत्तिकनिद्देसो, एकादस विवज्‍जियेति अत्थो। तेन वुत्तं ‘‘ये’’तिआदि। तेपीति पिसद्दो गाथायं लुत्तनिद्दिट्ठगम्यमानभावं दस्सेति।

अयन्ति न्हापितपुब्बको भिक्खु। निम्मितबुद्धन्ति बुद्धेन निम्मितं बुद्धरूपं।

विवज्‍जियाति एत्थ यकारो त्वापच्‍चयस्स कारियोति आह ‘‘विवज्‍जेत्वा’’ति। असीसकं यं तं कबन्धं अत्थीति योजना। असीसकत्ता केन सरीरेन जीवितं बन्धतीति कबन्धो। यस्साति कबन्धस्स।

हीति सच्‍चं। तेति अभब्बपुग्गला।

वाचाति एत्थ यकारलोपोति आह ‘‘वाचाया’’ति। इति मेति एवं मम। एवं वदमाने मम वचनन्ति योजना। अथवा इतिमेति एवं इमे, एवं वदमाने इमे जनाति योजना। सद्दम्पीति इमिना गिरसद्दो सद्दपरियायोति दस्सेति। हीति सच्‍चं। तुण्हीभूतस्स निसिन्‍नस्स तस्स भिक्खुनोति योजना। यदि मनोद्वारे आपत्ति नाम नत्थि, एवं सति कस्मा आपज्‍जेय्य वाचसिकन्ति वुत्तन्ति आह ‘‘यस्मा पना’’तिआदि। तेनाति तस्मा। अस्साति भिक्खुस्स।

साति भिक्खुनी, आपज्‍जतीति सम्बन्धो। वुत्तप्पकारन्ति ‘‘गामन्तरपरियापन्‍न’’न्ति वुत्तप्पकारं।

तासूति द्वीसु भिक्खुनीसु।

चतुरो जनाति एत्थ चतुन्‍नं जनानं सरूपं दस्सेन्तो आह ‘‘आचरियो च तयो च अन्तेवासिका’’ति । साहत्थिकाति सहत्था अवहरिता। आणत्तियापीति आणत्तेन अवहरितापि। इतरेसन्ति अन्तेवासिकानं, एकेको मासकोति सम्बन्धो। एत्थाति परिवारे सेदमोचिकगाथायं।

(२) पाराजिकादिपञ्हावण्णना

४८०.सन्थतपेय्यालञ्‍चाति पठमपाराजिकविभङ्गे (पारा॰ ६५) वुत्तं सन्थतपेय्यालञ्‍च।

लिङ्गपरिवत्तं सन्धायाति सति लिङ्गे परिवत्ते पटिग्गहणस्स विजहनं सन्धाय वुत्तं।

योति भिक्खु, परिणामेतीति सम्बन्धो। अत्तनो अत्थायाति योजना।

अस्साति गाथाय। काकउहदन्ति काकेहि करीसुस्सग्गं। कद्दममक्खितन्ति कद्दमेन मक्खितं। कायगतानेव हुत्वाति सम्बन्धो।

हीति वित्थारो। अनरियं तं इत्थिं वा तं पुरिसं वा हनेय्याति योजना। लिङ्गपरिवत्तेन हेतुभूतेन इत्थिभूतं, पुरिसभूतञ्‍चाति सम्बन्धो। इत्थिभूतन्ति च इत्थी हुत्वा भूतं, इत्थिभावं वा पत्तं।

मिगसिङ्गतापससीहकुमारादीनं तिरच्छानगतमातापितरो वियाति योजना। मिगसिङ्गतापसोति मिगसिङ्गनामको (जा॰ अट्ठ॰ ५.१७.९६ आदयो) तापसो। सीहकुमारोति सीहबाहुकुमारो। आदिसद्देन भूरिदत्तादयो सङ्गण्हाति।

कुरुन्दियं आगतन्ति सम्बन्धो।

‘‘सच्‍चं भणन्तोति गाथाया’’ति पदं ‘‘सच्‍चं भासतो लहुकापत्ति होती’’ति एत्थ इतिसद्देन सम्बन्धितब्बं। ‘‘सच्‍चं भणन्तो’’ति गाथाय इति अत्थोति योजना।

(३) पाचित्तियादिपञ्हावण्णना

४८१.सलाकं देन्तस्स अस्स भिक्खुस्स छेज्‍जं होतीति योजना। ‘‘पाराजिकं होती’’ति इमिना होतिछेज्‍जन्ति पदस्स अत्थं दस्सेति।

सुप्पतिट्ठितनिग्रोधसदिसं रुक्खमूलं, तमेव वा गहेतब्बं।

तिस्सित्थियोति एत्थ भुम्मत्थे उपयोगवचनं, पच्‍चत्तवचनं वाति आह ‘‘तासुपी’’ति। ‘‘यं तं मेथुनं नाम त’’न्ति इमिना ‘‘मेथुनं यं त’’न्ति पदानं समानाधिकरणभावं दस्सेति। ‘‘न सेवती’’ति इमिना न सेवेति एत्थ तिकारस्स एकारादेसभावं (जा॰ अट्ठ॰ ४.११.७६ पुत्तो वा पितरं याचे विय) दस्सेति। तयो पुरिसेति एत्थ ‘‘उपगन्त्वा’’ति पदं अज्झाहरित्वा सम्बन्धितब्बन्ति दस्सेन्तो आह‘‘तयो पुरिसेपि उपगन्त्वा’’ति। इमिना तयो पुरिसेति एत्थ उपयोगत्थे उपयोगवचनन्ति दस्सेति। पुरिमनयं गहेत्वा एत्थापि ‘‘तीसु पुरिसेसू’’ति भुम्मत्थे उपयोगवचनन्ति अत्थोपि युज्‍जतेव। इमं नयं गहेत्वा पुरिमपदेपि तिस्सित्थियो उपगन्त्वाति उपयोगत्थे उपयोगवचनन्ति अत्थोपि युज्‍जतेव। तस्मा ते द्वे नया अञ्‍ञमञ्‍ञोपदेसदायकनया नामाति दट्ठब्बं। ‘‘उभतोब्यञ्‍जनसङ्खाते’’ति इमिना अनरियसद्देन उभतोब्यञ्‍जनोव इध गहेतब्बोति दस्सेति। ‘‘नाचरती’’ति इमिना न चाचरेति एत्थापि तिसद्दस्स एकारादेसभावमेव दस्सेति। मेथुनधम्मस्स पुब्बभागं कायसंसग्गं आपज्‍जितुं वायमन्तिया तस्सा भिक्खुनियाति योजना।

अस्साति गाथाय, तित्थियो आराधको होतीति योजना। तत्थेवाति तित्थियवत्ते एव। अस्साति तित्थियस्स। तमेवाति तित्थियवत्तमेव।

सङ्घादिसेसन्तिआदिगाथा वुत्ताति सम्बन्धो। तन्ति अज्झोहरणं।

आकासगतं सामणेरन्ति सम्बन्धो। सङ्घेनपीति पिसद्दो न कम्मारहेनेवाति दस्सेति। ‘‘न कातब्ब’’न्ति इमिना सङ्घोपि कम्मारहोपि भूमिगतोव वट्टतीति दस्सेति।

अस्साति गाथाय विनिच्छयोति सम्बन्धो।

‘‘न देति, न पटिग्गण्हाती’’ति किरियापदानं कत्तारं दस्सेन्तो आह ‘‘नापि उय्योजिका’’तिआदि। तस्साति अवस्सुतपुरिसस्स। ‘‘कारणेना’’ति इमिना तेनाति पदस्स कारणत्थं दस्सेति। एवसद्दो पन सम्भववसेन योजितो, न अञ्‍ञेन कारणेनाति अत्थो, अवस्सुतस्स पुरिसस्साति सम्बन्धो। गहणेति उय्योजिताय गहणे। तञ्‍च परिभोगपच्‍चयाति एत्थ तसद्दस्स विसयं, परिभोगस्स च सम्बन्धं दस्सेन्तो आह ‘‘तञ्‍च पना’’तिआदि। तत्थ ‘‘आपत्ति’’न्ति इमिना तसद्दस्स विसयं दस्सेति। ‘‘तस्सा उय्योजिताया’’ति इमिना परिभोगस्स सम्बन्धं दस्सेति। तस्साति उय्योजिताय।

पञ्‍चवग्गो

कम्मवग्गवण्णना

४८२.कम्मवग्गे ‘‘गणनपरिच्छेदवचन’’न्ति इमिना न पमाणवचनन्ति दस्सेति। इमिना कम्मानं ततो ऊनातिरेकभावं निवारेति। गणियते गणनं, परिच्छिज्‍जति अनेनाति परिच्छेदो, गणनस्स परिच्छेदो गणनपरिच्छेदो। अथ वा गणियति अनेनाति गणनं, तमेव परिच्छेदो गणनपरिच्छेदो, सोयेव वचनं गणनपरिच्छेदवचनं। अपलोकनकम्मं नामाति कत्तब्बं कम्मन्ति सम्बन्धो। वुत्तनयेनेवाति ‘‘सीमट्ठकसङ्घं सोधेत्वा छन्दारहानं छन्दं आहरित्वा’’ति वुत्तेन एव नयेन।

तत्थाति चतूसु कम्मेसु, ञत्तिदुतियकम्मं पन अत्थीति सम्बन्धो।

तत्थाति द्वीसु कम्मेसु। अवसेसाति छहि कम्मेहि अवसेसा। यदि परिवत्तेत्वा कतं दळ्हीकम्मं न होति, एवं सति दळ्हीकम्मत्थाय किन्ति कातब्बन्ति आह ‘‘सचे पना’’तिआदि। तत्थ ‘‘अक्खरपरिहीनं वा पदपरिहीनं वा’’ति इदं अक्खरपदानं गळितं सन्धाय वुत्तं। ‘‘दुरुत्तपदं वा’’ति इदं सिथिलधनितादिअपरिपुण्णं सन्धाय वुत्तं। एत्थ ‘‘दुरुत्तक्खरं वा’’ति अज्झाहरितब्बं। इदन्ति पुनप्पुनं वचनं। कम्मं हुत्वाति सुकम्मं हुत्वा।

अपलोकनकम्मकथा

४९५-६.तत्थाति चतूसु कम्मेसु। एत्थाति ओसारणादिपाठे। पदसिलिट्ठतायाति लोके पदानं सिलिट्ठभावतो। तत्थाति ओसारणादीसु पञ्‍चसु। कण्टकसामणेरस्स या सा दण्डकम्मनासना अत्थि, सा निस्सारणाति योजना। ‘‘मिच्छादिट्ठिको होती’’ति वत्वा तमेवत्थं दस्सेतुं ‘‘अन्तग्गाहिकाय दिट्ठिया समन्‍नागतो’’ति वुत्तं। मिच्छादिट्ठि हि लिङ्गनासनाय कारणं होति। सोति सामणेरो, ‘‘निस्सज्‍जापेतब्बो’’ति पदे कारितकम्मं, वुत्तकम्मं वा। तं लद्धिन्ति धातुकम्मं, अवुत्तकम्मं वा। किन्ति कातब्बन्ति आह ‘‘एवञ्‍च पन कम्मं कातब्ब’’न्ति।

कातब्बाकारं दस्सेन्तो आह ‘‘सङ्घं भन्ते’’तिआदि। यं सहसेय्यं लभन्तीति योजना। तस्साति सहसेय्यस्स। अलाभायाति अलाभत्थाय। ‘‘चर पिरे विनस्सा’’ति इमिना निस्सारणाकारं दस्सेति। अत्थो पनस्स हेट्ठा वुत्तोयेव।

सोति समणेरो, ओसारेतब्बोति सम्बन्धो।

स्वायन्ति सो अयं सामणेरो, अच्‍चयं देसेतीति सम्बन्धो। सोरतोति सुन्दरलद्धियं रतो, दुलद्धितो वा सुट्ठु ओरतो। यथा पुरेति यथा पुब्बे रुच्‍चति, तथाति योजना। कायसम्भोगसामग्गिदानन्ति कायेन च सम्भोगेन च सामग्गिया दानं।

एवन्तिआदि निगमनं। यस्मा पन ब्रह्मदण्डो पञ्‍चसतिकक्खन्धके (चूळव॰ ४४५) छन्‍नस्सेव पञ्‍ञत्तो, तस्मा तस्सेव दातब्बोति आह ‘‘न केवल’’न्तिआदि। एसाति ब्रह्मदण्डो, अञ्‍ञोपि यो भिक्खु विहरति, तस्सपि दातब्बोति सम्बन्धो। किन्ति दातब्बोति आह ‘‘एवञ्‍च पन दातब्बो’’ति। दातब्बाकारं दस्सेन्तो आह ‘‘सङ्घमज्झे’’तिआदि।

यं वचनं इच्छेय्य, तं वचनन्ति योजना। खमापेन्तस्साति सङ्घं खमापेन्तस्स तस्स भिक्खुस्साति योजना।

पटिसङ्खाति पटिसङ्खाय, ञाणेन पच्‍चवेक्खित्वाति अत्थो।

यन्ति अवन्दियकम्मं, अनुञ्‍ञातन्ति सम्बन्धो। केन अनुञ्‍ञातन्ति आह ‘‘भगवता’’ति। किस्मिं खन्धके अनुञ्‍ञातन्ति आह ‘‘भिक्खुनिक्खन्धके’’ति। केसु वत्थूसु अनुञ्‍ञातन्ति आह ‘‘तेन खो पन…पे॰… इमेसु वत्थूसू’’ति (चूळव॰ ४११)। किं कत्वा अनुञ्‍ञातन्ति आह ‘‘दुक्‍कटं पञ्‍ञपेत्वा’’ति। किन्ति अनुञ्‍ञातन्ति आह ‘‘अनुजानामि…पे॰… कातब्बो’’ति। तस्साति अवन्दियस्स। ‘‘न ओसारणादीनी’’ति इमिना एवसद्दस्स छड्डेतब्बत्थं दस्सेति। तस्साति कम्मलक्खणभूतस्स अवन्दियस्स। तत्थेवाति भिक्खुनिक्खन्धकेयेव। नन्ति कम्मलक्खणं। इधापीति परिवारे कम्मवग्गेपि।

अत्थवसवग्गादिवण्णना

४९८.एवं कम्मवग्गवण्णनं दस्सेत्वा तस्सानन्तरे वुत्ताय ‘‘द्वे अत्थवसे पटिच्‍चा’’तिआदिकाय देसनाय अनुसन्धिं दस्सेन्तो आह ‘‘इदानी’’तिआदि, इदानि आरद्धन्ति सम्बन्धो। यानि तानि सिक्खापदानीति योजना। दिट्ठधम्मिकवेरानन्ति दिट्ठधम्मे पवत्तत्ता च विरमितब्बत्ता च दिट्ठधम्मिकानं वेरानं। संवरायाति एत्थ संपुब्बो वरधातु पिदहनत्थो, आयसद्दो च तदत्थोति आह ‘‘पिदहनत्थाया’’ति। विपाकदुक्खसङ्खातानन्ति पाणातिपातादीनं विपाकभूतानं दुक्खसङ्खातानं। सम्परायिकानन्ति सम्पराये पवत्तानं। इधाति इमस्मिं सिक्खापदपञ्‍ञत्तानिसंसट्ठाने। ‘‘वज्‍जनीयभावतो’’ति इमिना वज्‍जेतब्बानीति वज्‍जानीति वचनत्थं दस्सेति। भायन्ति एतेहीति भयानि। अक्खमट्ठेनाति असहणीयट्ठेन। ‘‘अकुसलानीति वुच्‍चन्ती’’ति इमिना विपाकदुक्खानि फलूपचारेन अकुसलानि नामाति दस्सेति। गणबन्धभेदनत्थाय सिक्खापदं पञ्‍ञत्तन्ति एवमेव पाठो। पोत्थकेसु पन ‘‘गणभोजनसिक्खापदं पञ्‍ञत्त’’न्ति पाठो लिखितो। सब्बत्थाति सब्बस्मिं अत्थवसवग्गे। यन्ति वचनं। एत्थाति इमस्मिं वग्गे।

इति अत्थवसवग्गवण्णनाय योजना समत्ता।

निगमनकथावण्णना

एवं विनयसंवण्णनं कत्वा इदानि तं निगमेन्तो आह ‘‘एत्तावता’’तिआदि। तत्थ एत्तावताति एत्तकेन ‘‘यो कप्पकोटीहिपि अप्पमेय्य’’न्तिआदिवचनतो (पारा॰ अट्ठ॰ १.गन्थारम्भकथा) पट्ठाय ‘‘नवसङ्गहितवग्गवण्णना निट्ठिता’’ति वचनपरियोसानानं अक्खरपदब्यञ्‍जनानं समुदायभूतेन वचनक्‍कमेन, समत्ताति सम्बन्धो।

उभतोविभङ्गखन्धकपरिवारविभत्तिदेसनन्ति उभतोविभङ्गेन च खन्धकेन च परिवारेन च विभजितब्बदेसनं विनयपिटकन्ति सम्बन्धो। नाथोति भिक्खुभिक्खुनीनं हितपटिपत्तिं याचनट्ठेन च किलेसानं उपतापनट्ठेन च वेनेय्यानं हितसुखं आसीसनट्ठेन च चित्तिस्सरियट्ठेन च नाथो। वेनेय्यन्ति विनेतब्बट्ठेन वेनेय्यं। जिनोति पञ्‍चमारानं जितट्ठेन जिनो। अयं पनेत्थ योजना – नाथो वेनेय्यं विनेन्तो जिनो उभतोविभङ्गखन्धकपरिवारविभत्तिदेसनं यं विनयपिटकं आहाति।

समधिकसत्तवीसतिसहस्समत्तेनाति सह अधिकेन सत्तसहस्सप्पमाणेन च वीसतिसहस्सप्पमाणेन च गन्थेनाति सम्बन्धो। तस्साति विनयपिटकस्स। समन्तपासादिकाति समन्ततो पसादं वहिका, जनिका वा। तत्रायं योजना – तस्स समधिकसत्तवीसतिसहस्समत्तेन गन्थेन समन्तपासादिका नाम संवण्णना समत्ताति।

तत्रिदन्ति तत्र इदं। ‘‘तत्रा’’ति पदं पुरिमवचनापेक्खं। तत्र ‘‘समन्तपासादिका नामा’’ति वचनेति हि अत्थो। समन्तपासादिकत्तस्मिन्ति पच्‍चत्तत्थे चेतं भुम्मवचनं होति ‘‘इदम्पि सीलस्मि’’न्तिआदीसु (दी॰ नि॰ १.१९४ आदयो) विय, समन्तपासादिकत्तन्ति अत्थो। अयं पनेत्थ योजनातत्र ‘‘समन्तपासादिका नामा’’ति वचने समन्तपासादिकाय इदं समन्तपासादिकत्तं होतीति अयं समन्तपासादिकभावोति अत्थो।

आचरियपरंपरतोतिआदीसु गाथासु वुत्तं नवविधं विसेसनपदं ‘‘न दिस्सती’’ति पदेन सम्बन्धितब्बं। सम्पस्सतन्ति सम्मा पस्सन्तानं विञ्‍ञूनन्ति सम्बन्धो। यतोति यस्मा, न दिस्सतीति सम्बन्धो। एत्थाति संवण्णनायं। समन्तपासादिकात्वेवाति समन्तपासादिका इति एव नाम। विनयस्साति विनयपिटकस्स। विनेय्यदमनकुसलेनाति विनेय्यानं दमने छेकेन। लोकनाथेनाति लोकानं नाथेन। लोकमनुकम्पमानेनाति लोकं अनुकम्पमानेन। अयञ्हेत्थ योजना – आचरियपरंपरतो…पे॰… विभङ्गनयभेददस्सनतो सम्पस्सतं विञ्‍ञूनं एत्थ किञ्‍चि अपासादिकं यतो न दिस्सति, तस्मा विनेय्यदमनकुसलेन लोकनाथेन लोकमनुकम्पमानेन भगवता वुत्तस्स विनयस्स अयं समन्तपासादिकात्वेव संवण्णना पवत्ताति।

तिस्सोपि इमा सीहळट्ठकथायो सुत्वाति सम्बन्धो। कस्स सन्तिके सुतन्ति आह ‘‘बुद्धमित्तो…पे॰… सन्तिके’’ति। ‘‘बुद्धमित्तो’’ति नामेन विस्सुतस्स यसस्सिनो विनयञ्‍ञुस्स धीरस्स थेरस्स सन्तिके सुत्वाति योजना। ‘‘सुत्वा’’ति पदं ‘‘आरद्धा’’ति पदे पुब्बकालकिरियाविसेसनं।

निगमनकथा

एत्तावता च –

रतनपुण्णनामस्स, पुरस्स राजधानिया।

दक्खिणे मुनिरूपस्स, ईसंपाचीननिस्सिते॥

यो विहारो सपासादो, कारितो राजदेविया।

या वसता मया तत्र, कता पाचित्यादियोजना॥

मापितरत्नपुण्णस्स, सत्तरसेव राजिनो।

जयवस्सेट्ठारसम्हि, सम्पत्तेयं सुनिट्ठिता॥

‘‘रतनपुण्णा’’तिव्हयस्स राजधानीनगरस्स दक्खिणस्मिं दिसाभागे पञ्‍चयोजनप्पमाणे ठाने द्वीहि महातळाकेहि सुसोभितस्स मिधिलनामनगरस्स पुरत्थिमस्मिं दिसाभागे दियड्ढगावुतप्पमाणे ठाने अनेकतालपन्तीहि सुसोभितो चतुन्‍नं कुलानं रमणीयभूतो ‘‘कफ्रू’’ इति वोहरितो यो सो महागामो पतिट्ठितो, तत्थ पटिसन्धिया जातेन सीलादिगुणेहि पसंसितेन ‘‘जागरो’’ति गरूहि गहितनामधेय्येन तिक्खत्तुं राजूहि राजमुद्दिना लञ्छितेन मे कतायं पाचित्यादिवण्णनाय योजना सम्पत्ते जिनचक्‍के तेरसाधिकचतुवस्ससताधिकं द्विसहस्सं, सक्‍कराजे पन एकतिंसाधिकद्विवस्ससताधिकं सहस्सं गिम्हाने जेट्ठमासे जुण्हपक्खस्स पञ्‍चमे सुक्‍कवारे निट्ठं पत्ता अनायासेनाति।

योजनाय इमिस्साहं, रचनस्सानुभावतो।

भवेय्यानेकजातीसु, पिटकत्तयधारको॥

कुसलो चुभयत्थेसु, परिसासु विसारदो।

समिज्झन्तु सुसङ्कप्पा, मय्हञ्‍च सब्बपाणिनं॥

वप्पादिमनतिक्‍कम्म, सम्मा देवो पवस्सतु।