४. महासुदस्सनसुत्तवण्णना

४. महासुदस्सनसुत्तवण्णना

कुसावतीराजधानीवण्णना

२४१.एवंमे सुतन्ति महासुदस्सनसुत्तं। तत्रायं अपुब्बपदवण्णना – सब्बरतनमयोति एत्थ एका इट्ठका सोवण्णमया, एका रूपियमया, एका वेळुरियमया, एका फलिकमया, एका लोहितङ्कमया, एका मसारगल्‍लमया, एका सब्बरतनमया, अयं पाकारो सब्बपाकारानं अन्तो उब्बेधेन सट्ठिहत्थो अहोसि। एके पन थेरा – ‘‘नगरं नाम अन्तो ठत्वा ओलोकेन्तानं दस्सनीयं वट्टति, तस्मा सब्बबाहिरो सट्ठिहत्थो, सेसा अनुपुब्बनीचा’’ति वदन्ति। एके – ‘‘बहि ठत्वा ओलोकेन्तानं दस्सनीयं वट्टति, तस्मा सब्बअब्भन्तरिमो सट्ठिहत्थो, सेसा अनुपुब्बनीचा’’ति। एके – ‘‘अन्तो च बहि च ठत्वा ओलोकेन्तानं दस्सनीयं वट्टति, तस्मा मज्झे पाकारो सट्ठिहत्थो, अन्तो च बहि च तयो तयो अनुपुब्बनीचा’’ति।

एसिकाति एसिकत्थम्भो। तिपोरिसङ्गाति एकं पोरिसं मज्झिमपुरिसस्स अत्तनो हत्थेन पञ्‍चहत्थं, तेन तिपोरिसपरिक्खेपा पन्‍नरसहत्थपरिमाणाति अत्थो। ते पन कथं ठिताति? नगरस्स बाहिरपस्से एकेकं महाद्वारबाहं निस्साय एकेको, एकेकं खुद्दकद्वारबाहं निस्साय एकेको, महाद्वारखुद्दकद्वारानं अन्तरा तयो तयोति। तालपन्तीसु सब्बरतनमयानं तालानं एकं सोवण्णमयन्ति पाकारे वुत्तलक्खणमेव वेदितब्बं, पण्णफलेसुपि एसेव नयो। ता पन तालपन्तियो असीतिहत्था उब्बेधेन, विप्पकिण्णवालुके समतले भूमिभागे पाकारन्तरे एकेका हुत्वा ठिता।

वग्गूति छेको सुन्दरो। रजनीयोति रञ्‍जेतुं समत्थो। खमनीयोति दिवसम्पि सुय्यमानो खमतेव, न बीभच्छेति। मदनीयोति मानमदपुरिसमदजननो। पञ्‍चङ्गिकस्साति आततं विततं आततविततं सुसिरं घनन्ति इमेहि पञ्‍चहङ्गेहि समन्‍नागतस्स। तत्थ आततं नाम चम्मपरियोनद्धेसु भेरीआदीसु एकतलं तूरियं। विततं नाम उभयतलं। आततविततं नाम सब्बतो परियोनद्धं। सुसिरं नाम वंसादि। घनं नाम सम्मादि। सुविनीतस्साति आकड्ढनसिथिलकरणादीहि सुमुच्छितस्स। सुप्पटिताळितस्साति पमाणे ठितभावजाननत्थं सुट्ठु पटिताळितस्स। सुकुसलेहि समन्‍नाहतस्साति ये वादितुं छेका कुसला, तेहि वादितस्स। धुत्ताति अक्खधुत्ता,। सोण्डाति सुरासोण्डा। तेयेव पुनप्पुनं पातुकामतावसेन पिपासा। परिचारेसुन्ति (दी॰ नि॰ २.१३२) हत्थं वा पादं वा चालेत्वा नच्‍चन्ता कीळिंसु।

चक्‍करतनवण्णना

२४३.सीसं न्हातस्साति सीसेन सद्धिं गन्धोदकेन नहातस्स। उपोसथिकस्साति समादिन्‍नउपोसथङ्गस्स। उपरिपासादवरगतस्साति पासादवरस्स उपरि गतस्स, सुभोजनं भुञ्‍जित्वा पासादवरस्स उपरिमहातले सिरिगब्भं पविसित्वा सीलानि आवज्‍जन्तस्स। तदा किर राजा पातोव सतसहस्सं विस्सज्‍जेत्वा महादानं दत्वा सोळसहि गन्धोदकघटेहि सीसं नहायित्वा कतपातरासो सुद्धं उत्तरासङ्गं एकंसं करित्वा उपरिपासादस्स सिरिसयने पल्‍लङ्कं आभुजित्वा निसिन्‍नो अत्तनो दानादिमयं पुञ्‍ञसमुदायं आवज्‍जन्तो निसीदि। अयं सब्बचक्‍कवत्तीनं धम्मता।

तेसं तं आवज्‍जन्तानंयेव वुत्तप्पकारपुञ्‍ञकम्मपच्‍चयउतुसमुट्ठानं नीलमणिसङ्घातसदिसं पाचीनसमुद्दजलतलं भिन्दमानं विय, आकासं अलङ्कुरुमानं विय दिब्बं चक्‍करतनं पातुभवति। तं महासुदस्सनस्सापि तथेव पातुरहोसि। तयिदं दिब्बानुभावयुत्तत्ता दिब्बन्ति वुत्तं। सहस्सं अस्स अरानन्ति सहस्सारं। सह नेमिया, सह नाभिया चाति सनेमिकं सनाभिकं। सब्बेहि आकारेहि परिपुण्णन्ति सब्बाकारपरिपूरं।

तत्थ चक्‍कञ्‍च तं रतिजननट्ठेन रतनञ्‍चाति चक्‍करतनं। याय पन तं नाभिया ‘‘सनाभिक’’न्ति वुत्तं, सा इन्दनीलमया होति, मज्झे पनस्सा साररजतमया पनाळि, याय सुद्धसिनिद्धदन्तपन्तिया हसमाना विय विरोचति, मज्झे छिद्देन विय चन्दमण्डलेन, उभोसुपि बाहिरन्तेसु रजतपट्टेन कतपरिक्खेपा होति। तेसु पनस्स नाभिपनाळिपरिक्खेपपट्टेसु युत्तयुत्तट्ठानेसु परिच्छेदलेखा सुविभत्ताव हुत्वा पञ्‍ञायन्ति। अयं ताव अस्स नाभिया सब्बाकारपरिपूरता।

येहि पन तं – ‘‘अरेहि सहस्सार’’न्ति वुत्तं, ते सत्तरतनमया सूरियरस्मियो विय पभासम्पन्‍ना होन्ति, तेसम्पि घटकमणिकपरिच्छेदलेखादीनि सुविभत्तानेव हुत्वा पञ्‍ञायन्ति। अयमस्स अरानं सब्बाकारपरिपूरता।

याय पन तं नेमिया – ‘‘सनेमिक’’न्ति वुत्तं, सा बालसूरियरस्मिकलापसिरिं अवहसमाना विय सुरत्तसुद्धसिनिद्धपवाळमया होति। सन्धीसु पनस्सा सञ्झारागसस्सिरिका रत्तजम्बुनदपट्टा वट्टपरिच्छेदलेखा सुविभत्ता हुत्वा पञ्‍ञायन्ति। अयमस्स नेमिया सब्बाकारपरिपूरता।

नेमिमण्डलपिट्ठियं पनस्स दसन्‍नं दसन्‍नं अरानं अन्तरे धमनवंसो विय अन्तो सुसिरो छिद्दमण्डलखचितो वातगाही पवाळदण्डो होति, यस्स वातेरितस्स सुकुसलसमन्‍नाहतस्स पञ्‍चङ्गिकतूरियस्स विय सद्दो वग्गु च रजनीयो च कमनीयो च मदनीयो च होति। तस्स खो पन पवाळदण्डस्स उपरि सेतच्छत्तं उभोसु पस्सेसु समोसरितकुसुमदामानं द्वे पन्तियोति एवं समोसरितकुसुमदामपन्तिसतद्वयपरिवारसेतच्छत्तसतधारिना पवाळदण्डसतेन समुपसोभितनेमिपरिक्खेपस्स द्विन्‍नम्पि नाभिपनाळीनं अन्तो द्वे सीहमुखानि होन्ति, येहि तालक्खन्धप्पमाणा पुण्णचन्दकिरणकलापसस्सिरीका तरुणरविसमानरत्तकम्बलगेण्डुकपरियन्ता आकासगङ्गागतिसोभं अवहसमाना विय द्वे मुत्तकलापा ओलम्बन्ति। येहि चक्‍करतनेन सद्धिं आकासे सम्परिवत्तमानेहि तीणि चक्‍कानि एकतो परिवत्तन्तानि विय खायन्ति। अयमस्स सब्बसो सब्बाकारपरिपूरता।

तं पनेतं एवं सब्बाकारपरिपूरं पकतिया सायमासभत्तं भुञ्‍जित्वा अत्तनो अत्तनो घरद्वारे पञ्‍ञत्तासनेसु निसीदित्वा पवत्तकथासल्‍लापेसु मनुस्सेसु वीथिचतुक्‍कादीसु कीळमाने दारकजने नातिउच्‍चेन नातिनीचेन वनसण्डमत्थकासन्‍नेन आकासप्पदेसेन उपसोभयमानं विय, रुक्खसाखग्गानि द्वादसयोजनतो पट्ठाय सुय्यमानेन मधुरस्सरेन सत्तानं सोतानि ओधापयमानं योजनतो पट्ठाय नानप्पभासमुदयसमुज्‍जलेन वण्णेन नयनानि समाकड्ढन्तं विय, रञ्‍ञो चक्‍कवत्तिस्स पुञ्‍ञानुभावं उग्घोसयन्तं विय, राजधानिया अभिमुखं आगच्छति।

अथस्स चक्‍करतनस्स सद्दसवनेनेव – ‘‘कुतो नु खो, कस्स नु खो अयं सद्दो’’ति आवज्‍जितहदयानं पुरत्थिमदिसं आलोकयमानानं तेसं मनुस्सानं अञ्‍ञतरो अञ्‍ञतरं एवमाह – ‘‘पस्सथ, भो, अच्छरियं, अयं पुण्णचन्दो पुब्बे एको उग्गच्छति, अज्‍जेव पन अत्तदुतियो उग्गतो, एतञ्हि राजहंसमिथुनमिव पुण्णचन्दमिथुनं पुब्बापरियेन गगनतलं अभिलङ्घती’’ति। तमञ्‍ञो आह – ‘‘किं कथेसि, सम्म, कुहिं नाम तया द्वे पुण्णचन्दा एकतो उग्गच्छन्ता दिट्ठपुब्बा, ननु एस तपनीयरंसिधारो पिञ्छरकिरणो दिवाकरो उग्गतो’’ति, तमञ्‍ञो हसितं कत्वा एवमाह – ‘‘किं उम्मत्तोसि, ननु इदानेव दिवाकरो अत्थङ्गतो, सो कथं इमं पुण्णचन्दं अनुबन्धमानो उग्गच्छिस्सति? अद्धा पनेतं अनेकरतनप्पभासमुदयुज्‍जलं एकस्सापि पुञ्‍ञवतो विमानं भविस्सती’’ति। ते सब्बेपि अपसारयन्ता अञ्‍ञे एवमाहंसु – ‘‘भो, किं बहुं विलपथ, नेवायं पुण्णचन्दो, न सूरियो न देवविमानं। न हेतेसं एवरूपा सिरिसम्पत्ति अत्थि, चक्‍करतनेन पन एतेन भवितब्ब’’न्ति।

एवं पवत्तसल्‍लापस्सेव तस्स जनस्स चन्दमण्डलं ओहाय तं चक्‍करतनं अभिमुखं होति। ततो तेहि – ‘‘कस्स नु खो इदं निब्बत्त’’न्ति वुत्ते भवन्ति वत्तारो – ‘‘न कस्सचि अञ्‍ञस्स, ननु अम्हाकं महाराजा पूरितचक्‍कवत्तिवत्तो, तस्सेतं निब्बत्त’’न्ति। अथ सो च महाजनो, यो च अञ्‍ञो पस्सति, सब्बो चक्‍करतनमेव अनुगच्छति। तं चापि चक्‍करतनं रञ्‍ञोयेव अत्थाय अत्तनो आगतभावं ञापेतुकामं विय सत्तक्खत्तुं पाकारमत्थकेनेव नगरं अनुसंयायित्वा, अथ रञ्‍ञो अन्तेपुरं पदक्खिणं कत्वा, अन्तेपुरस्स च उत्तरसीहपञ्‍जरसदिसे ठाने यथा गन्धपुप्फादीहि सुखेन सक्‍का होति पूजेतुं, एवं अक्खाहतं विय तिट्ठति।

एवं ठितस्स पनस्स वातपानछिद्दादीहि पविसित्वा नानाविरागरतनप्पभासमुज्‍जलं अन्तोपासादं अलङ्कुरुमानं पभासमूहं दिस्वा दस्सनत्थाय सञ्‍जाताभिलासो राजा होति। परिजनोपिस्स पियवचनपाभतेन आगन्त्वा तमत्थं निवेदेति। अथ राजा बलवपीतिपामोज्‍जफुटसरीरो पल्‍लङ्कं मोचेत्वा उट्ठायासना सीहपञ्‍जरसमीपं गन्त्वा तं चक्‍करतनं दिस्वा ‘‘सुतं खो पन मेत’’न्तिआदिकं चिन्तनं चिन्तयति। महासुदस्सनस्सापि सब्बं तं तथेव अहोसि। तेन वुत्तं – ‘‘दिस्वा रञ्‍ञो महासुदस्सनस्स…पे॰… अस्सं नु खो अहं राजा चक्‍कवत्ती’’ति। तत्थ सो होति राजा चक्‍कवत्तीति कित्तावता चक्‍कवत्ती होतीति? एकङ्गुलद्वङ्गुलमत्तम्पि चक्‍करतने आकासं अब्भुग्गन्त्वा पवत्ते इदानि तस्स पवत्तापनत्थं यं कातब्बं, तं दस्सेन्तो अथ खो आनन्दातिआदिमाह।

हत्थिरतनवण्णना

२४६.एवं पातुभूतचक्‍करतनस्सेव चक्‍कवत्तिनो अमच्‍चा पकतिमङ्गलहत्थिट्ठानं समं सुचिभूमिभागं कारेत्वा हरिचन्दनादीहि सुरभिगन्धेहि उपलिम्पापेत्वा हेट्ठा विचित्तवण्णसुरभिकुसुमसमोकिण्णं उपरि सुवण्णतारकानं अन्तरन्तरा समोसरितमनुञ्‍ञकुसुमदामपटिमण्डितवितानं देवविमानं विय अभिसङ्खरित्वा – ‘‘एवरूपस्स नाम देव हत्थिरतनस्स आगमनं चिन्तेथा’’ति वदन्ति। सो पुब्बे वुत्तनयेनेव महादानं दत्वा सीलानि च समादाय तं पुञ्‍ञसम्पत्तिं आवज्‍जन्तो निसीदि। अथस्स पुञ्‍ञानुभावचोदितो छद्दन्तकुला वा उपोसथकुला वा तं सक्‍कारविसेसं अनुभवितुकामो तरुणरविमण्डलाभिरत्तचरणगीवामुखपटिमण्डितविसुद्धसेतसरीरो सत्तपतिट्ठो सुसण्ठितअङ्गपच्‍चङ्गसन्‍निवेसो विकसितरत्तपदुमचारुपोक्खरो इद्धिमा योगी विय वेहासगमनसमत्थो मनोसिलाचुण्णरञ्‍जितपरियन्तो विय रजतपब्बतो हत्थिसेट्ठो आगन्त्वा तस्मिं पदेसे तिट्ठति। सो छद्दन्तकुला आगच्छन्तो सब्बकनिट्ठो आगच्छति। उपोसथकुला आगच्छन्तो सब्बजेट्ठो। पाळियं पन उपोसथो नागराजा इच्‍चेव आगतं। नागराजा नाम कस्सचि अपरिभोगो, सब्बकनिट्ठो आगच्छतीति अट्ठकथासु वुत्तं। स्वायं पूरितचक्‍कवत्तिवत्तानं चक्‍कवत्तीनं वुत्तनयेनेव चिन्तयन्तानं आगच्छति। महासुदस्सनस्स पन सयमेव पकतिमङ्गलहत्थिट्ठानं आगन्त्वा तं हत्थिं अपनेत्वा तत्थ अट्ठासि। तेन वुत्तं – ‘‘पुन चपरं आनन्द…पे॰… नागराजा’’ति।

एवं पातुभूतं पन तं हत्थिरतनं दिस्वा हत्थिगोपकादयो हट्ठतुट्ठा वेगेन गन्त्वा रञ्‍ञो आरोचेन्ति। राजा तुरिततुरितो आगन्त्वा तं दिस्वा पसन्‍नचित्तो – ‘‘भद्दकं वत भो हत्थियानं, सचे दमथं उपेय्या’’ति चिन्तयन्तो हत्थं पसारेति। अथ सो घरधेनुवच्छको विय कण्णे ओलम्बित्वा सूरतभावं दस्सेन्तो राजानं उपसङ्कमति। राजा तं आरोहितुकामो होति। अथस्स परिजना अधिप्पायं ञत्वा तं हत्थिरतनं सुवण्णद्धजं सुवण्णालङ्कारं हेमजालपटिच्छन्‍नं कत्वा उपनेन्ति। राजा तं अनिसीदापेत्वाव सत्तरतनमयाय निस्सेणिया आरुय्ह आकासगमननिन्‍नचित्तो होति। तस्स सह चित्तुप्पादेनेव सो नागराजा राजहंसो विय इन्दनीलमणिप्पभाजालं नीलगगनतलं अभिलङ्घति। ततो चक्‍कचारिकाय वुत्तनयेनेव सकलराजपरिसा। इति सपरिसो राजा अन्तोपातरासेयेव सकलपथविं अनुसंयायित्वा राजधानिं पच्‍चागच्छति। एवं महिद्धिकं चक्‍कवत्तिनो हत्थिरतनं होति। महासुदस्सनस्सापि तादिसमेव अहोसि। तेन वुत्तं – ‘‘दिस्वा रञ्‍ञो…पे॰… पातुरहोसी’’ति।

अस्सरतनवण्णना

२४७.एवं पातुभूतहत्थिरतनस्स पन चक्‍कवत्तिनो अमच्‍चा पकतिमङ्गलअस्सट्ठानं सुचिसमतलं कारेत्वा अलङ्करित्वा च पुरिमनयेनेव रञ्‍ञो तस्स आगमनचिन्तनत्थं उस्साहं जनेन्ति। सो पुरिमनयेनेव कतदानमाननसक्‍कारो समादिन्‍नसीलब्बतो पासादतले सुखनिसिन्‍नो पुञ्‍ञसम्पत्तिं समनुस्सरति। अथस्स पुञ्‍ञानुभावचोदितो सिन्धवकुलतो विज्‍जुलताविनद्धसरदकालसेतवलाहकरासिसस्सिरीको रत्तपादो रत्ततुण्डो चन्दप्पभापुञ्‍जसदिससुद्धसिनिद्धघनसंहतसरीरो काकगीवा विय इन्दनीलमणि विय च काळवण्णेन सीसेन समन्‍नागतत्ता काळसीसोति सुट्ठु कप्पेत्वा ठपितेहि विय मुञ्‍जसदिसेहि सण्हवट्टउजुगतेहि केसेहि समन्‍नागतत्ता मुञ्‍जकेसो वेहासङ्गमो वलाहको नाम अस्सराजा आगन्त्वा तस्मिं ठाने पतिट्ठाति। महासुदस्सनस्स पनेस हत्थिरतनं विय आगतो। सेसं सब्बं हत्थिरतने वुत्तनयेनेव वेदितब्बं। एवरूपं अस्सरतनं सन्धाय भगवा – ‘‘पुन च पर’’न्तिआदिमाह।

मणिरतनवण्णना

२४८.एवं पातुभूतअस्सरतनस्स पन रञ्‍ञो चक्‍कवत्तिनो चतुहत्थायामं सकटनाभिसमपरिणाहं उभोसु अन्तेसु कण्णिकपरियन्ततो विनिग्गतेहि सुपरिसुद्धमुत्ताकलापेहि द्वीहि कञ्‍चनपदुमेहि अलङ्कतं चतुरासीतिमणिसहस्सपरिवारं तारागणपरिवुतस्स पुण्णचन्दसस्सिरिं फरमानं विय वेपुल्‍लपब्बततो मणिरतनं आगच्छति। तस्सेवं आगतस्स मुत्ताजालके ठपेत्वा वेळुपरम्पराय सट्ठिहत्थप्पमाणं आकासं आरोपितस्स रत्तिभागे समन्ता योजनप्पमाणं ओकासं आभा फरति, याय सब्बो सो ओकासो अरुणुग्गमनवेला विय सञ्‍जातालोको होति। ततो कस्सका कसिकम्मं वाणिजा आपणुग्घाटनं ते ते सिप्पिनो तं तं कम्मन्तं पयोजेन्ति ‘‘दिवा’’ति मञ्‍ञमाना। महासुदस्सनस्सापि सब्बं तं तथेव अहोसि। तेन वुत्तं – ‘‘पुन च परं आनन्द,…पे॰… मणिरतनं पातुरहोसी’’ति।

इत्थिरतनवण्णना

२४९.एवं पातुभूतमणिरतनस्स पन चक्‍कवत्तिनो विसयसुखविसेसस्स विसेसकारणं इत्थिरतनं पातुभवति। मद्दराजकुलतो वा हिस्स अग्गमहेसिं आनेन्ति, उत्तरकुरुतो वा पुञ्‍ञानुभावेन सयं आगच्छति। अवसेसा पनस्सा सम्पत्ति – ‘‘पुन च परं, आनन्द, रञ्‍ञो महासुदस्सनस्स इत्थिरतनं पातुरहोसि, अभिरूपा दस्सनीया’’तिआदिना नयेन पाळियंयेव आगता।

तत्थ सण्ठानपारिपूरिया अधिकं रूपं अस्साति अभिरूपा। दिस्समानाव चक्खूनि पिणयति, तस्मा अञ्‍ञं किच्‍चविक्खेपं हित्वापि दट्ठब्बाति दस्सनीया। दिस्समानाव सोमनस्सवसेन चित्तं पसादेतीति पासादिका। परमायाति एवं पसादावहत्ता उत्तमाय। वण्णपोक्खरतायाति वण्णसुन्दरताय। समन्‍नागताति उपेता। अभिरूपा वा यस्मा नातिदीघा नातिरस्सा। दस्सनीया यस्मा नातिकिसा नातिथूला। पासादिका यस्मा नातिकाळिका नाच्‍चोदाता। परमाय वण्णपोक्खरताय समन्‍नागता यस्मा अभिक्‍कन्ता मानुसिवण्णं अप्पत्ता दिब्बवण्णं। मनुस्सानञ्हि वण्णाभा बहि न निच्छरति। देवानं पन अतिदूरम्पि निच्छरति।

तस्सा पन द्वादसहत्थप्पमाणं पदेसं सरीराभा ओभासेति। नातिदीघादीसु चस्सा पठमयुगळेन आरोहसम्पत्ति, दुतिययुगळेन परिणाहसम्पत्ति, ततिययुगळेन वण्णसम्पत्ति वुत्ता। छहि वापि एतेहि कायविपत्तिया अभावो, अतिक्‍कन्ता मानुसिवण्णन्ति इमिना कायसम्पत्ति वुत्ता। तूलपिचुनो वा कप्पासपिचुनो वाति सप्पिमण्डे पक्खिपित्वा ठपितस्स सतवारविहतस्स तूलपिचुनो वा कप्पासपिचुनो वा। सीतेति रञ्‍ञो सीतकाले। उण्हेति रञ्‍ञो उण्हकाले। चन्दनगन्धोति निच्‍चकालमेव सुपिसितस्स अभिनवस्स चतुज्‍जातिसमायोजितस्स हरिचन्दनस्स गन्धो कायतो वायति। उप्पलगन्धो वायतीति हसितकथितकालेसु मुखतो तङ्खणं विकसितस्सेव नीलुप्पलस्स अतिसुरभिगन्धो वायति।

एवं रूपसम्फस्सगन्धसम्पत्तियुत्ताय पनस्सा सरीरसम्पत्तिया अनुरूपं आचारं दस्सेतुं तं खो पनातिआदि वुत्तं। तत्थ राजानं दिस्वा निसिन्‍नासनतो अग्गिदड्ढा विय पठममेव उट्ठातीति पुब्बुट्ठायिनी। तस्मिं निसिन्‍ने तस्स तालवण्टेन बीजनादिकिच्‍चं कत्वा पच्छा निपतति निसीदतीति पच्छानिपातिनी। किं करोमि, ते देवाति वाचाय किं-कारं पटिसावेतीति किं कारपटिस्साविनी। रञ्‍ञो मनापमेव चरति करोतीति मनापचारिनी। यं रञ्‍ञो पियं तदेव वदतीति पियवादिनी।

इदानि – ‘‘स्वास्सा आचारो भावविसुद्धियाव, न साठेय्यना’’ति दस्सेतुं तं खो पनातिआदिमाह। तत्थ नो अतिचरीति न अतिक्‍कमित्वा चरि, ठपेत्वा राजानं अञ्‍ञं पुरिसं चित्तेनपि न पत्थेसीति वुत्तं होति।

तत्थ ये तस्सा आदिम्हि ‘‘अभिरूपा’’तिआदयो, अन्ते ‘‘पुब्बुट्ठायिनी’’तिआदयो गुणा वुत्ता, ते पकतिगुणा एव। ‘‘अतिक्‍कन्ता मानुसिवण्ण’’न्तिआदयो पन चक्‍कवत्तिनो पुञ्‍ञं उपनिस्साय चक्‍करतनपातुभावतो पट्ठाय पुरिमकम्मानुभावेन निब्बत्ताति वेदितब्बा।

गहपतिरतनवण्णना

२५०.एवं पातुभूतइत्थिरतनस्स पन रञ्‍ञो चक्‍कवत्तिनो धनकरणीयानं किच्‍चानं यथासुखं पवत्तनत्थं गहपतिरतनं पातुभवति। सो पकतियाव महाभोगो, महाभोगकुले जातो। रञ्‍ञो धनरासिवड्ढको सेट्ठिगहपति होति। चक्‍करतनानुभावसहितं पनस्स कम्मविपाकजं दिब्बचक्खु पातुभवति, येन अन्तोपथवियम्पि योजनब्भन्तरे निधिं पस्सति, सो तं सम्पत्तिं दिस्वा तुट्ठमानसो गन्त्वा राजानं धनेन पवारेत्वा सब्बानि धनकरणीयानि सम्पादेति । महासुदस्सनस्सापि तथेव सम्पादेसि। तेन वुत्तं – ‘‘पुन चपरं आनन्द…पे॰… एवरूपं गहपतिरतनं पातुरहोसी’’ति।

परिणायकरतनवण्णना

२५१.एवं पातुभूतगहपतिरतनस्स पन रञ्‍ञो चक्‍कवत्तिस्स सब्बकिच्‍चसंविधानसमत्थं परिणायकरतनं पातुभवति। सो रञ्‍ञो जेट्ठपुत्तोव होति। पकतिया एव सो पण्डितो ब्यत्तो मेधावी विभावी। रञ्‍ञो पुञ्‍ञानुभावं निस्साय पनस्स अत्तनो कम्मानुभावेन परचित्तञाणं उप्पज्‍जति। येन द्वादसयोजनाय राजपरिसाय चित्ताचारं ञत्वा रञ्‍ञो हिते च अहिते च ववत्थपेतुं समत्थो होति, सोपि तं अत्तनो आनुभावं दिस्वा तुट्ठहदयो राजानं सब्बकिच्‍चानुसासनेन पवारेति। महासुदस्सनम्पि तथेव पवारेसि। तेन वुत्तं – ‘‘पुन चपरं…पे॰… परिणायकरतनं पातुरहोसी’’ति।

तत्थ ठपेतब्बं ठपेतुन्ति तस्मिं तस्मिं ठानन्तरे ठपेतब्बं ठपेतुं।

चतुइद्धिसमन्‍नागतवण्णना

२५२.समवेपाकिनियाति समविपाचनिया। गहणियाति कम्मजतेजोधातुया। तत्थ यस्स भुत्तमत्तोव आहारो जीरति, यस्स वा पन पुटभत्तं विय तत्थेव तिट्ठति, उभोपेते न समवेपाकिनिया समन्‍नागता। यस्स पन पुन भत्तकाले भत्तछन्दो उप्पज्‍जतेव, अयं समवेपाकिनिया समन्‍नागतोति।

धम्मपासादपोक्खरणिवण्णना

२५३.मापेसि खोति नगरे भेरिं चरापेत्वा जनरासिं कारेत्वा न मापेसि, रञ्‍ञो पन सह चित्तुप्पादेनेव भूमिं भिन्दित्वा चतुरासीति पोक्खरणीसहस्सानि निब्बत्तिंसु। तानि सन्धायेतं वुत्तं। द्वीहि वेदिकाहीति एकाय इट्ठकानं परियन्तेयेव परिक्खित्ता एकाय परिवेणपरिच्छेदपरियन्ते। एतदहोसीति कस्मा अहोसि? एकदिवसं किर नहत्वा च पिवित्वा च गच्छन्तं महाजनं महापुरिसो ओलोकेत्वा इमे उम्मत्तकवेसेनेव गच्छन्ति। सचे एतेसं एत्थ पिळन्धनपुप्फानि भवेय्युं, भद्दकं सियाति। अथस्स एतदहोसि। तत्थ सब्बोतुकन्ति पुप्फं नाम एकस्मिंयेव उतुम्हि पुप्फति। अहं पन तथा करिस्सामि – ‘‘यथा सब्बेसु उतूसु पुप्फिस्सती’’ति चिन्तेसिं। रोपापेसीति नानावण्णउप्पलबीजादीनि ततो ततो आहरापेत्वा न रोपापेसि, सह चित्तुप्पादेनेव पनस्स सब्बं इज्झति। तं लोको रञ्‍ञा रोपितन्ति मञ्‍ञि। तेन वुत्तं – ‘‘रोपापेसी’’ति। ततो पट्ठाय महाजनो नानप्पकारं जलजथलजमालं पिळन्धित्वा नक्खत्तं कीळमानो विय गच्छति।

झानसम्पत्तिवण्णना

२६०.महिद्धिकोति चित्तुप्पादवसेनेव चतुरासीतिपोक्खरणीसहस्सानं निब्बत्तिसङ्खाताय महतिया इद्धिया समन्‍नागतो। महानुभावोति तेसंयेव अनुभवितब्बानं महन्तताय महानुभावेन समन्‍नागतो। सेय्यथिदन्ति निपातो, तस्स – ‘‘कतमेसं तिण्ण’’न्ति अत्थो। दानस्साति सम्पत्तिपरिच्‍चागस्स। दमस्साति आळवकसुत्ते पञ्‍ञा दमोति आगतो। इध अत्तानं दमेन्तेन कतं उपोसथकम्मं। संयमस्साति सीलस्स।

बोधिसत्तपुब्बयोगवण्णना

इध ठत्वा पनस्स पुब्बयोगो वेदितब्बो – राजा किर पुब्बे गहपतिकुले निब्बत्ति। तेन च समयेन धरमानकस्सेव कस्सपबुद्धस्स सासने एको थेरो अरञ्‍ञे वासं वसति, बोधिसत्तो अत्तनो कम्मेन अरञ्‍ञं पविट्ठो थेरं दिस्वा उपसङ्कमित्वा वन्दित्वा थेरस्स निसज्‍जनट्ठानचङ्कमनट्ठानानि ओलोकेत्वा पुच्छि – ‘‘इधेव, भन्ते, अय्यो वसती’’ति? आम, उपासकाति सुत्वा – ‘‘इधेव अय्यस्स पण्णसालं कातुं वट्टती’’ति चिन्तेत्वा अत्तनो कम्मं पहाय दब्बसम्भारं कोट्टेत्वा पण्णसालं कत्वा छादेत्वा भित्तियो मत्तिकाय लिम्पित्वा द्वारं योजेत्वा कट्ठत्थरणं कत्वा – ‘‘करिस्सति नु खो परिभोगं, न करिस्सती’’ति एकमन्तं निसीदि। थेरो अन्तोगामतो आगन्त्वा पण्णसालं पविसित्वा कट्ठत्थरणे निसीदि। उपासकोपि आगन्त्वा वन्दित्वा समीपे निसिन्‍नो ‘‘फासुका, भन्ते, पण्णसाला’’ति पुच्छि। फासुका, भद्दमुख, पब्बजितसारुप्पाति। वसिस्सथ, भन्ते, इधाति? आम, उपासकाति, सो अधिवासनाकारेन वसिस्सतीति ञत्वा निबद्धं मय्हं घरद्वारं आगन्तब्बन्ति पटिजानापेत्वा – ‘‘एकं मे, भन्ते, वरं देथा’’ति आह। अतिक्‍कन्तवरा, उपासक, पब्बजिताति। भन्ते, यञ्‍च कप्पति, यञ्‍च अनवज्‍जन्ति। वदेहि उपासकाति। भन्ते, निबद्धवसनट्ठाने नाम मनुस्सा मङ्गले वा अमङ्गले वा आगमनं इच्छन्ति, अनागच्छन्तस्स कुज्झन्ति। तस्मा अञ्‍ञं निमन्तितट्ठानं गन्त्वापि मय्हं घरं पविसित्वाव भत्तकिच्‍चं निट्ठापेतब्बन्ति। थेरो अधिवासेसि।

सो पण्णसालाय कटसाटकं पत्थरित्वा मञ्‍चपीठं पञ्‍ञपेसि, अपस्सेनं निक्खिपि, पादकथलिकं ठपेसि, पोक्खरणिं खणि, चङ्कमं कत्वा वालिकं ओकिरि, मिगे आगन्त्वा भित्तिं घंसित्वा मत्तिकं पातेन्ते दिस्वा कण्टकवतिं परिक्खिपि। पोक्खरणिं ओतरित्वा उदकं आळुलिकं करोन्ते दिस्वा अन्तो पासाणेहि चिनित्वा बहि कण्टकवतिं परिक्खिपित्वा अन्तोवतिपरियन्ते तालपन्तियो रोपेति, महाचङ्कमे सम्मट्ठट्ठानं आळुलेन्ते दिस्वा चङ्कमम्पि वतिया परिक्खिपित्वा अन्तोवतिपरियन्ते तालपन्तिं रोपेसि। एवं आवासं निट्ठपेत्वा थेरस्स तिचीवरं, पिण्डपातं, ओसधं, परिभोगभाजनं, आरकण्टकं, पिप्फलिकं, नखच्छेदनं, सूचिं, कत्तरयट्ठिं, उपाहनं, उदकतुम्बं, छत्तं, दीपकपल्‍लकं, मलहरणिं। परिस्सावनं, धमकरणं, पत्तं, थालकं, यं वा पनञ्‍ञम्पि पब्बजितानं परिभोगजातं, सब्बं अदासि। थेरस्स बोधिसत्तेन अदिन्‍नपरिक्खारो नाम नाहोसि। सो सीलानि रक्खन्तो उपोसथं करोन्तो यावजीवं थेरं उपट्ठहि। थेरो तत्थेव वसन्तो अरहत्तं पत्वा परिनिब्बायि।

बोधिसत्तोपि यावतायुकं पुञ्‍ञं कत्वा देवलोके निब्बत्तित्वा ततो चुतो मनुस्सलोकं आगच्छन्तो कुसावतिया राजधानिया निब्बत्तित्वा महासुदस्सनो राजा अहोसि।

‘‘एवं नातिमहन्तम्पि, पुञ्‍ञं आयतने कतं।

महाविपाकं होतीति, कत्तब्बं तं विभाविना’’॥

२६१.पठमज्झानन्तिआदीसु विसुं कसिणपरिकम्मकिच्‍चं नाम नत्थि। नीलकसिणेन अत्थे सति नीलमणिं, पीतकसिणेन अत्थे सति सुवण्णं, लोहितकसिणेन अत्थे सति रत्तमणिं, ओदातकसिणेन अत्थे सति रजतन्ति ओलोकितओलोकितट्ठाने कसिणमेव पञ्‍ञायति।

चतुरासीतिनगरसहस्सादिवण्णना

२६३.कुसावतीराजधानिप्पमुखानीति कुसावती राजधानी तेसं नगरानं पमुखा सब्बसेट्ठाति अत्थो। भत्ताभिहारोति अभिहरितब्बभत्तं।

सुभद्दादेविउपसङ्कमनवण्णना

२६५.एतदहोसीति कदा एतं अहोसि। रञ्‍ञो कालङ्किरियदिवसे। तदा किर देवता चिन्तेसुं – ‘‘राजा अनाथकालङ्किरियं मा करोतु, ओरोधेहि बहूहि धीतूहि पुत्तेहि परिवारितोव करोतू’’ति। अथ देविं आवट्टेत्वा तस्सा एवं चित्तं उप्पादेसुं। पीतानि वत्थानीति तानि किर पकतिया रञ्‍ञो मनापानि, तस्मा तानि पारुपथाति आह। एत्थेव देवि तिट्ठाति देवि इमं झानागारं नाम तुम्हेहि सद्धिं वसनट्ठानं न होति, झानरतिविन्दनट्ठानं मम, मा इध पाविसीति।

ब्रह्मलोकूपगमवण्णना

२६९.गहपतिस्स वाति कस्मा आह? तेसं किर सोणसेट्ठिपुत्तादीनं विय महती सम्पत्ति होति, सोणस्स किर सेट्ठिपुत्तस्स एका भत्तपाति द्वे सतसहस्सानि अग्घति। इति तेसं तादिसं भत्तं भुत्तानं मुहुत्तं भत्तसम्मदो भत्तमुच्छा भत्तकिलमथो होति।