७. महासमयसुत्तवण्णना

३३२.भगवतो पुरतो पातुरहेसुन्ति पाळियं भगवतो सन्तिके अभिमुखट्ठानेयेव ओतिण्णा विय कत्वा वुत्ता, न खो पनेत्थ एवं अत्थो वेदितब्बो। ते पन ब्रह्मलोके ठितायेव गाथा अभिसङ्खरित्वा एको पुरत्थिमचक्‍कवाळमुखवट्टियं ओतरि, एको दक्खिणचक्‍कवाळमुखवट्टियं, एको पच्छिमचक्‍कवाळमुखवट्टियं, एको उत्तरचक्‍कवाळमुखवट्टियं ओतरि। ततो पुरत्थिमचक्‍कवाळमुखवट्टियं ओतिण्णब्रह्मा नीलकसिणं समापज्‍जित्वा नीलरस्मियो विस्सज्‍जित्वा दससहस्सचक्‍कवाळदेवतानं मणिचम्मं पटिमुञ्‍चन्तो विय अत्तनो आगतभावं जानापेत्वा बुद्धवीथि नाम केनचि ओत्थरितुं न सक्‍का, तस्मा पहटबुद्धवीथियाव आगन्त्वा भगवन्तं अभिवादेत्वा एकमन्तं अट्ठासि। एकमन्तं ठितो अत्तना अभिसङ्खतं गाथं अभासि।

दक्खिणचक्‍कवाळमुखवट्टियं ओतिण्णब्रह्मापि पीतकसिणं समापज्‍जित्वा पीतरस्मियो सुवण्णपभं मुञ्‍चित्वा दससहस्सचक्‍कवाळदेवतानं सुवण्णपटं पारुपेन्तो विय अत्तनो आगतभावं जानापेत्वा तथेव अट्ठासि। पच्छिमचक्‍कवाळमुखवट्टियं ओतिण्णब्रह्मापि लोहितकसिणं समापज्‍जित्वा लोहितरस्मियो मुञ्‍चित्वा दससहस्सचक्‍कवाळदेवतानं रत्तवरकम्बलेन परिक्खिपन्तो विय अत्तनो आगतभावं जानापेत्वा तथेव अट्ठासि। उत्तरचक्‍कवाळमुखवट्टियं ओतिण्णब्रह्मापि ओदातकसिणं समापज्‍जित्वा ओदातरस्मियो मुञ्‍चित्वा दससहस्सचक्‍कवाळदेवतानं सुमनपटं पारुपन्तो विय अत्तनो आगतभावं जानापेत्वा तथेव अट्ठासि।

पाळियं पन ‘‘भगवतो पुरतो पातुरहेसुं। अथ खो ता देवता भगवन्तं अभिवादेत्वा एकमन्तं अट्ठंसू’’ति एवं एकक्खणं विय पुरतो पातुभावो च अभिवादेत्वा एकमन्तं ठितभावो च वुत्तो, सो इमिना अनुक्‍कमेन अहोसि, एकतो कत्वा पन दस्सितो। गाथाभासनं पन पाळियं विसुं विसुंयेव वुत्तं।

तत्थ महासमयोति महासमूहो। पवनं वुच्‍चति वनसण्डो। उभयेनपि भगवा इमस्मिं वनसण्डे अज्‍ज महासमूहो महासन्‍निपातोति आह। ततो येसं सो सन्‍निपातो, ते दस्सेतुं देवकायासमागताति आह। तत्थ देवकायाति देवघटा। आगतम्ह इमं धम्मसमयन्ति एवं समागते देवकाये दिस्वा मयम्पि इमं धम्मसमूहं आगता। किं कारणा? दक्खिताये अपराजितसङ्घं, केनचि अपराजितं अज्‍जेव तयो मारे मद्दित्वा विजितसङ्गामं इमं अपराजितसङ्घं दस्सनत्थाय आगतम्हाति अत्थो। सो पन ब्रह्मा इमं गाथं भासित्वा भगवन्तं अभिवादेत्वा पुरत्थिमचक्‍कवाळमुखवट्टियंयेव अट्ठासि।

अथ दुतियो वुत्तनयेनेव आगन्त्वा अभासि। तत्थ तत्र भिक्खवोति तस्मिं सन्‍निपातट्ठाने भिक्खू। समादहंसूति समाधिना योजेसुं। चित्तमत्तनो उजुकं अकंसूति अत्तनो चित्तं सब्बे वङ्ककुटिलजिम्हभावे हरित्वा उजुकं अकरिंसु। सारथीव नेत्तानि गहेत्वाति यथा समप्पवत्तेसु सिन्धवेसु ओधस्तपतोदो सारथि सब्बयोत्तानि गहेत्वा अचोदेन्तो अवारेन्तो तिट्ठति, एवं छळङ्गुपेक्खासमन्‍नागता गुत्तद्वारा सब्बेपेते पञ्‍चसता भिक्खू इन्द्रियानि रक्खन्ति पण्डिता, एते दट्ठुं इधागतम्ह भगवाति। सोपि गन्त्वा यथाठानेयेव अट्ठासि।

३३४.तत्थ सिलोकमनुकस्सामीति अक्खरपदनियमितं वचनसङ्घातं पवत्तयिस्सामि। यत्थ भुम्मा तदस्सिताति येसु येसु ठानेसु भुम्मा देवता तं तं निस्सिता। ये सिता गिरिगब्भरन्तिआदीहि तेसं भिक्खूनं वण्णं कथेसि, ये भिक्खू गिरिकुच्छिं निस्सिताति अत्थो। पहितत्ताति पेसितचित्ता। समाहिताति अविक्खित्ता।

पुथूति बहुजना। सीहाव सल्‍लीनाति सीहा विय निलीना एकत्तं उपगता। लोमहंसाभिसम्भुनोति लोमहंसं अभिभवित्वा ठिता, निब्भयाति वुत्तं होति। ओदातमनसा सुद्धाति ओदातचित्ता हुत्वा सुद्धा। विप्पसन्‍नामनाविलाति विप्पसन्‍नअनाविला।

भिय्योपञ्‍चसते ञत्वाति सम्मासम्बुद्धेन सद्धिं अतिरेकपञ्‍चसते भिक्खू जानित्वा। वने कापिलवत्थवेति कपिलवत्थुसमीपम्हि जाते वनसण्डे। ततो आमन्तयी सत्थाति तदा आमन्तयि। सावकेसासने रतेति अत्तनो धम्मदेसनाय सवनन्ते जातत्ता सावके सिक्खत्तयसासने रतत्ता सासने रते। इदं सब्बं – ‘‘सिलोकमनुकस्सामी’’ति वचनतो अञ्‍ञेन वुत्तं विय कत्वा वदति।

देवकाया अभिक्‍कन्ता, ते विजानाथ भिक्खवोति ते दिब्बचक्खुना विजानाथाति नेसं भिक्खूनं दिब्बचक्खुञाणाभिनीहारत्थाय कथेसि। ते च आतप्पमकरुं, सुत्वा बुद्धस्स सासनन्ति ते च भिक्खू तं बुद्धसासनं सुत्वा तावदेव तदत्थाय वीरियं करिंसु।

एवं कतमत्तातप्पानंयेव तेसं पातुरहु ञाणं। कीदिसं? अमनुस्सानं दस्सनं दिब्बचक्खुञाणं उप्पज्‍जि। न तं तेहि तस्मिं खणे परिकम्मं कत्वा उप्पादितं। अरियमग्गेनेव हि तं निप्फन्‍नं। अमनुस्सदस्सनत्थं पनस्स अभिनीहारमत्तमेव कतं। सत्थापि – ‘‘अत्थि तुम्हाकं ञाणं, तं नीहरित्वा तेन हि ते विजानाथा’’ति इदमेव सन्धाय ‘‘ते विजानाथ, भिक्खवो’’ति आह।

अप्पेके सतमद्दक्खुन्ति तेसु भिक्खूसु एकच्‍चे भिक्खू अमनुस्सानं सतं अद्दसंसु। सहस्सं अथ सत्तरिन्ति एके सहस्सं। एके सत्तति सहस्सानि।

सतं एके सहस्सानन्ति एके सतसहस्सं अद्दसंसु। अप्पेकेनन्तमद्दक्खुन्ति विपुलं अद्दसंसु, सतवसेन सहस्सवसेन च अपरिच्छिन्‍नेपि अद्दसंसूति अत्थो। कस्मा? यस्मा दिसा सब्बा फुटा अहुं, भरिता सम्पुण्णाव अहेसुं।

तञ्‍च सब्बं अभिञ्‍ञायाति यं तेसु एकेनेकेन दिट्ठं, तञ्‍च सब्बं जानित्वा। ववत्थित्वान चक्खुमाति हत्थतले लेखं विय पच्‍चक्खतो ववत्थपेत्वा पञ्‍चहि चक्खूहि चक्खुमा सत्था। ततो आमन्तयीति पुब्बे वुत्तगाथमेव नामगोत्तकित्तनत्थाय आह। तुम्हे एते विजानाथ, पस्सथ, ओलोकेथ, ये वोहं कित्तयिस्सामीति अयमेत्थ सम्बन्धो। गिराहीति वचनेहि। अनुपुब्बसोति अनुपटिपाटिया।

३३५.सत्तसहस्सा ते यक्खा, भुम्मा कापिलवत्थवाति सत्तसहस्सा तावेत्थ कपिलवत्थुं निस्साय निब्बत्ता भुम्मा यक्खायेवाति वदति । इद्धिमन्तोति दिब्बइद्धियुत्ता। जुतिमन्तोति आनुभावसम्पन्‍ना। वण्णवन्तोति सरीरवण्णसम्पन्‍ना। यसस्सिनोति परिवारसम्पन्‍ना। मोदमाना अभिक्‍कामुन्ति तुट्ठचित्ता आगता। भिक्खूनं समितिं वनन्ति इमं महावनं भिक्खूनं सन्तिकं भिक्खूनं दस्सनत्थाय आगता। अथ वा समितिन्ति समूहं, भिक्खुसमूहं दस्सनाय आगतातिपि अत्थो।

छसहस्सा हेमवता, यक्खा नानत्तवण्णिनोति छसहस्सा हेमवतपब्बते निब्बत्तयक्खा, ते च सब्बेपि नीलादिवण्णवसेन नानत्तवण्णा।

सातागिरा तिसहस्साति सातागिरिपब्बते निब्बत्तयक्खा तिसहस्सा।

इच्‍चेते सोळससहस्साति एते सब्बेपि सोळससहस्सा होन्ति।

वेस्सामित्ता पञ्‍चसताति वेस्सामित्तपब्बते निब्बत्ता पञ्‍चसता।

कुम्भीरो राजगहिकोति राजगहनगरे निब्बत्तो कुम्भीरो नाम यक्खो। वेपुल्‍लस्स निवेसनन्ति तस्स वेपुल्‍लपब्बतो निवेसनं निवासनट्ठानन्ति अत्थो। भिय्यो नं सतसहस्सं, यक्खानं पयिरुपासतीति तं अतिरेकं यक्खानं सतसहस्सं पयिरुपासति। कुम्भीरो राजगहिको, सोपागा समितिं वनन्ति सोपि कुम्भीरो सपरिवारो इमं वनं भिक्खुसमितिं दस्सनत्थाय आगतो।

३३६.पुरिमञ्‍च दिसं राजा, धतरट्ठो पसासतीति पाचीनदिसं अनुसासति। गन्धब्बानं अधिपतीति चतूसुपि दिसासु गन्धब्बानं जेट्ठको। सब्बे ते तस्स वसे वत्तन्ति। महाराजा यसस्सिसोति महापरिवारो एसो महाराजा।

पुत्तापितस्स बहवो, इन्दनामा महब्बलाति तस्स धतरट्ठस्स बहवो महब्बला पुत्ता, ते सब्बे सक्‍कस्स देवरञ्‍ञो नामधारका।

विरूळ्हो तं पसासतीति तं दिसं विरूळ्हो अनुसासति।

पुत्तापि तस्साति तस्सापि तादिसायेव पुत्ता। पाळियं पन ‘‘महब्बला’’ति लिखन्ति। अट्ठकथायं सब्बवारेसु ‘‘महाबला’’ति पाठो।

‘‘पुरिमं दिसं धतरट्ठो, दक्खिणेन विरूळ्हको।

पच्छिमेन विरूपक्खो, कुवेरो उत्तरं दिसं॥

चत्तारो ते महाराजा, समन्ता चतुरो दिसा।

दद्दल्‍लमाना अट्ठंसु, वने कापिलवत्थवे’’ति॥

इमा पन गाथा सब्बसङ्गाहिकवसेन वुत्ता।

अयञ्‍चेत्थ अत्थो – दससहस्सचक्‍कवाळे धतरट्ठा नाम महाराजानो अत्थि। ते सब्बेपि कोटिसतसहस्सकोटिसतसहस्सगन्धब्बपरिवारा आगन्त्वा पुरत्थिमाय दिसाय कपिलवत्थुमहावनतो पट्ठाय चक्‍कवाळगब्भं पूरेत्वा ठिता। एवं दक्खिणदिसादीसु विरूळ्हकादयो। तेनेवाह – ‘‘समन्ता चतुरो दिसा, दद्दल्‍लमाना अट्ठंसू’’ति। इदञ्हि वुत्तं होति – ‘‘समन्ता चक्‍कवाळेहि आगन्त्वा चतुरो दिसा पब्बतमत्थकेसु अग्गिक्खन्धा विय सुट्ठु जलमाना ठिता’’ति। ते पन यस्मा कपिलवत्थुवनमेव सन्धाय आगता, तस्मा चक्‍कवाळं पूरेत्वा चक्‍कवाळेन समसमा ठितापि – ‘‘वने कापिलवत्थवे’’ति वुत्ता।

३३७.तेसं मायाविनो दासा, आगुं वञ्‍चनिका सठाति तेसं महाराजानं कतपापपटिच्छादनलक्खणाय मायाय युत्ता कुटिलाचारा दासा अत्थि, ये सम्मुखपरम्मुखवञ्‍चनाहि लोकं वञ्‍चनतो ‘‘वञ्‍चनिका’’ति च, केराटियसाठेय्येन समन्‍नागतत्ता ‘‘सठा’’ति च वुच्‍चन्ति, तेपि आगताति अत्थो। माया कुटेण्डु विटेण्डु, विटुच्‍च विटुटो सहाति ते दासा सब्बेपि मायाकारकाव। नामेन पनेत्थ एको कुटेण्डु नाम, एको विटेण्डु नाम। पाळियं पन ‘‘वेटेण्डू’’ति लिखन्ति। एको विटुच्‍च नाम, एको विटुटो नाम। सहाति सोपि विटुटो तेहि सहेव आगतो।

चन्दनोकामसेट्ठो च, किन्‍निघण्डु निघण्डु चाति अपरो किन्‍निघण्डु नाम। पाळियं पन ‘‘किन्‍नुघण्डू’’ति लिखन्ति। निघण्डु चाति अञ्‍ञो निघण्डु नाम, एत्तका दासा। इतो परे पन –

‘‘पनादो ओपमञ्‍ञो च, देवसुतो च मातलि।

चित्तसेनो च गन्धब्बो, नळो राजा जनेसभो।

आगुं पञ्‍चसिखो चेव, तिम्बरू सूरियवच्छसा’’ति॥ –

इमे देवराजानो। तत्थ देवसुतोति देवसारथि। चित्तसेनोति चित्तो च सेनो च चित्तसेनो च। गन्धब्बोति अयं चित्तसेनो गन्धब्बकायिको देवपुत्तो, न केवलं चेस, सब्बे पेते पनादादयो गन्धब्बा एव। नळोराजाति नळकारदेवपुत्तो नामेको। जनेसभोति जनवसभो देवपुत्तो। आगुं पञ्‍चसिखो चेवाति पञ्‍चसिखो चेव देवपुत्तो आगतो। तिम्बरूति तिम्बरू नाम गन्धब्बदेवराजा। सूरियवच्छसाति तस्सेव धीता।

एते चञ्‍ञे च राजानो, गन्धब्बा सह राजुभीति एते च नामवसेन वुत्तगन्धब्बराजानो अञ्‍ञे च एतेहि राजूहि सद्धिं बहू गन्धब्बा। मोदमाना अभिक्‍कामुं, भिक्खूनं समितिं वनन्ति हट्ठतुट्ठचित्ता भिक्खुसङ्घसमितिं इमं वनं आगताति अत्थो।

३३८.अथागुं नागसा नागा, वेसाला सहतच्छकाति नागसदहवासिका च वेसालीवासिका च नागा सह तच्छकनागपरिसाय आगताति अत्थो। कम्बलस्सतराति कम्बलो च अस्सतरो च। एते किर सिनेरुपादे वसन्ति, सुपण्णेहिपि अनुद्धरणीया महेसक्खनागा पायागा सह ञातिभीति पयागतित्थवासिनो च सह ञातिसङ्घेन आगता।

यामुना धतरट्ठा चाति यमुनवासिनो च धतरट्ठकुले उप्पन्‍ना नागा च। एरावणो महानागोति एरावणो च देवपुत्तो, जातिया नागो न होति। नागवोहारेन पनेस वोहरियति। सोपागाति सोपि आगतो।

येनागराजे सहसा हरन्तीति ये इमे वुत्तप्पकारे नागे लोभाभिभूता साहसं कत्वा हरन्ति गण्हन्ति। दिब्बा दिजा पक्खी विसुद्धचक्खूति दिब्बानुभावतो दिब्बा मातुकुच्छितो च अण्डकोसतो चाति द्वे वारे जाताति दिजा पक्खयुत्तताय पक्खी योजनसतन्तरेपि योजनसहस्सन्तरेपि नागे दस्सनसमत्थचक्खुताय विसुद्धचक्खू। वेहायसाते वनमज्झप्पत्ताति ते आकासेनेव इमं महावनं सम्पत्ता। चित्रा सुपण्णा इति तेस नामन्ति तेसं ‘‘चित्रसुपण्णा’’ति नामं।

अभयंतदा नागराजानमासि, सुपण्णतो खेममकासि बुद्धोति तस्मा सब्बेपि ते अञ्‍ञमञ्‍ञं सण्हाहि वाचाहि उपव्हयन्ता मित्ता विय बन्धवा विय च समुल्‍लपन्ता सम्मोदमाना आलिङ्गन्ता हत्थे गण्हन्ता अंसकूटे हत्थं ठपेन्ता हट्ठतुट्ठचित्ता। नागा सुपण्णा सरणमकंसु बुद्धन्ति बुद्धंयेव सरणं गता।

३३९.जिता वजिरहत्थेनाति इन्देन देवरञ्‍ञा जिता। समुद्दं असुरासिताति महासमुद्दवासिनो सुजाताय असुरकञ्‍ञाय कारणा सब्बेपि भातरो वासवस्सेते, इद्धिमन्तो यसस्सिनो।

तेसु कालकञ्‍चा महाभिस्माति कालकञ्‍चा च महन्ते भिंसने अत्तभावे मापेत्वा आगमिंसु। असुरा दानवेघसाति दानवेघसा नाम अञ्‍ञे धनुग्गहअसुरा। वेपचित्ति सुचित्ति च, पहारादो नमुची सहाति वेपचित्तिअसुरो, सुचित्तिअसुरो चाति एते च असुरा नमुचि च मारो देवपुत्तो एतेहि सहेव आगतो। इमे असुरा महासमुद्दवासिनो, अयं परनिम्मितदेवलोकवासी, कस्मा एतेहि सहागतोति? अच्छन्दिकत्ता। तेपि हि अच्छन्दिका अभब्बा, अयम्पि तादिसोयेव। तस्मा धातुसो संसन्दमानो आगतो।

सतञ्‍च बलिपुत्तानन्ति बलिनो महाअसुरस्स पुत्तानं सतं। सब्बे वेरोचनामकाति सब्बे अत्तनो मातुलस्स राहुस्सेव नामधरा। सन्‍नय्हित्वा बलिसेनन्ति अत्तनो बलिसेनं सन्‍नय्हित्वा सब्बे कतसन्‍नाहाव हुत्वा। राहुभद्दमुपागमुन्ति राहुअसुरिन्दं उपसङ्कमिंसु। समयोदानि भद्दन्तेति भद्दं तव होतु, समयो ते भिक्खूनं समितिं वनं उपसङ्कमित्वा भिक्खुसङ्घं दस्सनायाति अत्थो।

३४०.आपो च देवा पथवी, तेजो वायो तदागमुन्ति आपोकसिणादीसु परिकम्मं कत्वा निब्बत्ता आपोतिआदिनामका देवा आगमुं। वरुणा वारणा देवा, सोमो च यससा सहाति वरुणदेवता , वारणदेवता, सोमदेवताति एवं नामका च देवा यससा नाम देवेन सहागताति अत्थो। मेत्ताकरुणाकायिकाति मेत्ताझाने च करुणाझाने च परिकम्मं कत्वा निब्बत्तदेवा। आगुं देवा यसस्सिनोति एतेपि महायसा देवा आगता।

दसेते दसधा काया, सब्बे नानत्तवण्णिनोति ते दसधा ठिता दस देवकाया सब्बे नीलादिवसेन नानत्तवण्णा आगताति अत्थो।

वेण्डूच देवाति वेण्डुदेवता च। सहलि चाति सहलिदेवता च। असमा च दुवे यमाति असमदेवता च द्वे च यमका देवा। चन्दस्सुपनिसा देवा, चन्दमागुं पुरक्खत्वाति चन्दनिस्सितका देवा चन्दं पुरतो कत्वा आगता। तथा सूरियनिस्सितका देवा सूरियं पुरक्खत्वा। नक्खत्तानि पुरक्खत्वाति नक्खत्तनिस्सितापि देवा नक्खत्तानि पुरतो कत्वा आगता। आगुं मन्दवलाहकाति वातवलाहका, अब्भवलाहका, उण्हवलाहका एते सब्बेपि वलाहकायिका ‘‘मन्दवलाहका’’ नाम वुच्‍चन्ति। तेपि आगताति अत्थो। वसूनं वासवो सेट्ठो, सक्‍कोपागा पुरिन्ददोति वसूनं देवतानं सेट्ठो वासवो यो सक्‍कोति च, पुरिन्ददोति च वुच्‍चति, सोपि आगतो।

दसेते दसधा कायाति एतेपि दस देवकाया दसधाव आगता। सब्बे नानत्तवण्णिनोति नीलादिवसेन नानत्तवण्णा।

अथागुं सहभू देवाति अथ सहभू नाम देवा आगता। जलमग्गिसिखारिवाति अग्गिसिखा विय जलन्ता। जलमग्गि च सिखारिवाति इमानि तेसं नामानीतिपि वुत्तं। अरिट्ठका च रोजा चाति अरिट्ठकदेवा च रोजदेवा च। उमापुप्फनिभासिनोति उमापुप्फदेवा नाम एते देवा । उमापुप्फसदिसा हि तेसं सरीराभा, तस्मा ‘‘उमापुप्फनिभासिनो’’ति वुच्‍चन्ति।

वरुणा सहधम्मा चाति एते च द्वे जना। अच्‍चुता च अनेजकाति अच्‍चुतदेवता च अनेजकदेवता च। सुलेय्यरुचिराआगुन्ति सुलेय्या च रुचिरा च आगता। आगुं वासवनेसिनोति वासवनेसीदेवा नाम आगता। दसेते दसधा कायाति एतेपि दसदेवकाया दसधाव आगता।

समाना महासमानाति समाना च महासमाना च। मानुसा मानुसुत्तमाति मानुसा च मानुसुत्तमा च। खिड्डापदोसिका आगुं, आगुं मनोपदोसिकाति खिड्डापदोसिका मनोपदोसिका च देवा आगता।

अथागुं हरयो देवाति हरिदेवा नाम आगता। ये च लोहितवासिनोति लोहितवासिनो च आगता। पारगा महापारगाति एते च दुविधा आगता। दसेते दसधा कायाति एतेपि दसदेवकाया दसधाव आगता।

३४१.इदानि ब्रह्मानो दस्सेन्तो सुब्रह्मा परमत्तो चातिआदिमाह। तत्थ सुब्रह्माति एको ब्रह्मा। परमत्तोपि ब्रह्माव। पुत्ता इद्धिमतो सहाति एते इद्धिमतो बुद्धस्स भगवतो पुत्ता अरियब्रह्मानो सहेव आगता। सनङ्कुमारो तिस्सो चाति सनङ्कुमारो च तिस्समहाब्रह्मा च। सोपागाति सोपि आगतो।

‘‘सहस्सं ब्रह्मलोकानं, महाब्रह्माभितिट्ठति।

उपपन्‍नो जुतिमन्तो, भिस्माकायो यसस्सि सो’’ति॥ –

एत्थ सहस्सं ब्रह्मलोकानन्ति एकङ्गुलिया एकसहस्सचक्‍कवाळे दसहि अङ्गुलीहि दससहस्सिचक्‍कवाळे आलोकफरणसमत्थानं महाब्रह्मानं सहस्सं आगतं। महाब्रह्माभितिट्ठतीति यत्थ एकेको महाब्रह्मा अञ्‍ञे ब्रह्मे अभिभवित्वा तिट्ठति। उपपन्‍नोति ब्रह्मलोके निब्बत्तो। जुतिमन्तोति आनुभावसम्पन्‍नो। भिस्माकायोति महाकायो, द्वीहि तीहि मागधिकेहि गामक्खेत्तेहि समप्पमाणअत्तभावो। यसस्सिसोति अत्तभावसिरीसङ्खातेन यसेन समन्‍नागतो।

दसेत्थ इस्सरा आगुं, पच्‍चेकवसवत्तिनोति एतस्मिञ्‍च ब्रह्मसहस्से ये पाटियेक्‍कं पाटियेक्‍कं वसं वत्तेन्ति, एवरूपा दस इस्सरा महाब्रह्मानो आगता। तेसञ्‍च मज्झतो आग, हारितो परिवारितोति तेसं ब्रह्मानं मज्झे हारितो नाम महाब्रह्मा सतसहस्सब्रह्मपरिवारो आगतो।

३४२.ते च सब्बे अभिक्‍कन्ते, सइन्दे देवे सब्रह्मकेति ते सब्बेपि सक्‍कं देवराजानं जेट्ठकं कत्वा आगते देवकाये, हारितमहाब्रह्मानं जेट्ठकं कत्वा आगते ब्रह्मकाये च। मारसेना अभिक्‍कामीति मारसेना अभिगता। पस्स कण्हस्स मन्दियन्ति काळकस्स मारस बालभावं पस्सथ।

एथ गण्हथ बन्धथाति एवं अत्तनो परिसं आणापेसि। रागेन बद्धमत्थु वोति सब्बं वो इदं देवमण्डलं रागेन बद्धं होतु। समन्ता परिवारेथ, मा वो मुञ्‍चित्थ कोचि नन्ति तुम्हाकं एकोपि एतेसु एकम्पि मा मुञ्‍चि। ‘‘मा वो मुञ्‍चेथा’’तिपि पाठो, एसेवत्थो।

इति तत्थ महासेनो, कण्हो सेनं अपेसयीति एवं तत्थ महासमये महासेनो मारो मारसेनं अपेसयि। पाणिना तलमाहच्‍चाति हत्थेन पथवीतलं पहरित्वा। सरं कत्वान भेरवन्ति मारविभिंसकदस्सनत्थं भयानकं सरञ्‍च कत्वा।

यथा पावुस्सको मेघो, थनयन्तो सविज्‍जुकोति सविज्‍जुको पावुस्सकमेघो विय महागज्‍जितं गज्‍जन्तो। तदा सो पच्‍चुदावत्तीति तस्मिं समये सो मारो तं विभिंसनकं दस्सेत्वा पटिनिवत्तो । सङ्कुद्धो असयं वसेति सुट्ठु कुद्धो कुपितो कञ्‍चि वसे वत्तेतुं असक्‍कोन्तो असयंवसे असयंवसी अत्तनो वसेन अकामको हुत्वा निवत्तो। भगवा किर ‘‘अयं मारो इमं महासमागमं दिस्वा ‘अभिसमयन्तरायं करिस्सामी’ति अन्तरन्तरे मारसेनं पेसेत्वा मारं विभिंसकं दस्सेती’’ति अञ्‍ञासि। पकति चेसा भगवतो, यत्थ अभिसमयो न भविस्सति, तत्थ मारं विभिंसकं दस्सेन्तं न निवारेति। यत्थ पन अभिसमयो होति, तत्थ यथा परिसा नेव मारस्स रूपं पस्सति, न सद्दं सुणाति, एवं अधिट्ठातीति। इमस्मिञ्‍च समागमे महाभिसमयो भविस्सति, तस्मा यथा देवता नेव तस्स रूपं पस्सन्ति, न सद्दं सुणन्ति, एवं अधिट्ठासि। तेन वुत्तं –‘‘तदा सो पच्‍चुदावत्ति, सङ्कुद्धो असयंवसे’’ति।

३४३.तञ्‍च सब्बं अभिञ्‍ञाय, ववत्थित्वान चक्खुमाति तं सब्बं भगवा जानित्वा ववत्थपेत्वा च।

मारसेना अभिक्‍कन्ता, ते विजानाथ भिक्खवोति भिक्खवे मारसेना अभिक्‍कन्ता, ते तुम्हे अत्तनो अनुरूपं विजानाथ, फलसमापत्तिं समापज्‍जथाति वदति। आतप्पमकरुन्ति फलसमापत्तिं पविसनत्थाय वीरियं आरभिंसु। वीतरागेहि पक्‍कामुन्ति मारो च मारसेना च वीतरागेहि अरियेहि दूरतोव अपक्‍कमुं। नेसं लोमापि इञ्‍जयुन्ति तेसं वीतरागानं लोमानिपि न चालयिंसु। अथ मारो भिक्खुसङ्घं आरब्भ इमं गाथं अभासि –

‘‘सब्बे विजितसङ्गामा, भयातीता यसस्सिनो।

मोदन्ति सह भूतेहि, सावका ते जनेसुता’’ति॥

तत्थ मोदन्ति सह भूतेहीति दसबलस्स सासने भूतेहि सञ्‍जातेहि अरियेहि सद्धिं मोदन्ति पमोदन्ति। जनेसुताति जने विस्सुता पाकटा अभिञ्‍ञाता।

इदं पन महासमयसुत्तं नाम देवतानं पियं मनापं, तस्मा मङ्गलं वदन्तेन अभिनवट्ठानेसु इदमेव सुत्तं वत्तब्बं। देवता किर –‘‘इमं सुत्तं सुणिस्सामा’’ति ओहितसोता विचरन्ति। देसनापरियोसाने पनस्स कोटिसतसहस्सदेवता अरहत्तं पत्ता, सोतापन्‍नादीनं गणना नत्थि।

देवतानञ्‍चस्स पियमनापभावे इदं वत्थु – कोटिपब्बतविहारे किर नागलेणद्वारे नागरुक्खे एका देवधीता वसति। एको दहरो अन्तोलेणे इमं सुत्तं सज्झायति। देवधीता सुत्वा सुत्तपरियोसाने महासद्देन साधुकारमदासि। को एसोति। अहं, भन्ते, देवधीताति। कस्मा साधुकारमदासीति? भन्ते, दसबलेन महावने निसीदित्वा कथितदिवसे इमं सुत्तं सुत्वा अज्‍ज अस्सोसिं, भगवता कथिततो एकक्खरम्पि अहापेत्वा सुग्गहितो अयं धम्मो तुम्हेहीति। दसबलस्स कथयतो सुतं तयाति? आम, भन्तेति। महा किर देवतासन्‍निपातो अहोसि, त्वं कत्थ ठिता सुणीति?

अहं, भन्ते, महावनवासिया देवता, महेसक्खासु पन देवतासु आगच्छन्तीसु जम्बुदीपे ओकासं नालत्थं, अथ इमं तम्बपण्णिदीपं आगन्त्वा जम्बुकोलपट्टने ठत्वा सोतुं आरद्धम्हि, तत्रापि महेसक्खासु देवतासु आगच्छन्तीसु अनुक्‍कमेन पटिक्‍कममाना रोहणजनपदे महागामस्स पिट्ठिभागतो समुद्दे गलप्पमाणं उदकं पविसित्वा तत्थ ठिता अस्सोसिन्ति। तुय्हं ठितट्ठानतो दूरे सत्थारं पस्ससि देवतेति? किं कथेथ, भन्ते, सत्था महावने धम्मं देसेन्तो निरन्तरं ममञ्‍ञेव ओलोकेतीति मञ्‍ञमाना ओतप्पमाना ऊमीसु निलयामीति।